>То есть Пасхалии это 19-летние таблицы наступления первых
>послеравноденственных полнолуний.
>
>Ну и с чего тогда сыр-бор?
>Сдвиг на 11 суток (разница солнечного и лунного годов) и
>сдвиг на 29,5 суток (месяц). Вот и вся комбинация. Зачем
>нужны все прочие сложности?
>
>В контексте цитаты от Властаря <<Поэтому от реального
>полнолуния до Пасхи — пишет Властарь, — проходит теперь (то
>есть в его время) НЕ МЕНЕЕ ДВУХ ДНЕЙ.>> речь идет именно о
>Пасхах, а не о полнолуниях. То есть там уже заложен день
>недели, который определяется 28-летним циклом.
>
>Вот я и говорю о неопределенностях. К которым можно добавить
>еще одну: а что если новый год изначально начинался всегда с
>воскресения )
>Это НУ ОЧЕНЬ ЛОГИЧНО!
>
>То есть у Властаря есть система, которая не совпадает с
>древней пасхалией - а точнее с хронологией древности. Но
>проблема в том, что эта древняя пасхалия не присутствует
>явно, а собирается исходя из сведений в каких годах когда
>праздновалась Пасха.
>
>Разговор вообще непонятно о чем.
>Предъявите сначала ТО с чем не совпадает система Властаря.

Простите, Артур, но Вы действительно не понимаете сути вопроса и что такое пасхалия... Попробую объяснить ещё раз. Пасха - это не Воскресение Господне, это фаска - день первого весеннего полнолуния. Пасха - это УЖЕ рассчитанные по 19-летнице полнолуния. Это не сам Праздник Воскресения. Властарь говорил именно о расхождениях табличных и астрономических полнолуний, к его времени это расхождение превысило двое суток.

Чтобы понять, о какой погрешности речь, возьмите в руки Книгу "Пасха" и перечитайте внимательно. А затем откройте Приложение, и посмотрите 10 столбик Таблицы "Разность "Г"- "Ф"... Не торопитесь, вдумчиво прочтите и разберитесь. Посмотрите как бежит погрешность "Разница" по годовой шкале, посмотрите на НХ-датировку Воскресения Христа, погрешность, затем на погрешность во времена НХ-Никейского собора. И Вам сразу станет ясно: о чём тут "сыр-бор"

Начните вот с этого:

___________________________________________

Подчеркнем, что в пасхалии иудейской Пасхой («фаской жидом») названо в точности первое весеннее полнолуние. В ней НЕ УЧИТЫВАЕТСЯ (и вообще не упоминается) правило отступления иудейской Пасхи от первого весеннего полнолуния, существующее в иудейской церкви сегодня. Именно в этом — «пасхальном», а не иудейском смысле, — понятие иудейской Пасхи и используется в пасхалии, а также в средневековой христианской литературе в связи с определением сроков христианской Пасхи.

Итак, подчеркнем еще раз, что понятие «иудейская Пасха, согласно пасхалии», вообще говоря, несколько разнится с определением иудейской Пасхи, принятым в иудейской общине. Эти числа календаря близки, но не всегда совпадают.

Книга "Пасха", стр. 15-16
__________________________________________________________________