Как говорит Портвейн "Мене не читаем".
Например, в Ивангеле-2005
http://pro3001.narod.ru/abc/boglogos.htm
есть главка "Андрей Боголюбский как Андрей Рублев".

Краткая суть.

• Андроник Комнин - судя по летописям - был искусным художником. Можно предположить, что фрески Андрея Рублева принадлежат его кисти.

А его Троица отображает бдения втроем на Елеоновой горе.
Днями Исус учил в Храме, по ночам уходил ночевать на гору Елеонскую. На иконе Иван-Хрест и два его ближних соратника Иаков и Симон.



Самые близкие его ученики в евангелиях - Андрей, Иаков, Петр Симон, Иоанн. Зная что Иоанн - это сам Исус евангельский и зная что Евангелие от Иоанна первично и что там нет Иакова, получаем евангельское тождество Андрей=Иаков. Вот так втроем они и бдели на горе с чашей Нового завета.

* Надо различать евангельского Исуса и первичного-истинного. Первичный - это Царь царей и основатель лидерной империи. Евангельский - это носитель его Духа и Воли.

Андрей-Иаков (человек Иаков) остался в Иерусалиме-Астрахани первым епископом, основателем первой христианской общины в евангельском смысле. А Симон-Петр-Кифа-Камень прибыл к Киевскому двору, назвался Человеком (ведь и Иван-Хрест называл себя и других просто человеками и сынами человеческими) и заодно Симеон назвался Первозванным.

* Есть два первичных евангелия - от Иоанна и от Марка, продиктованного Симоном-Петром.

Но Андрей-Симеон-Петр в отличие от Андрея-Иакова отсутствовал на Тайной вечере в момент оглашения Заповеди новой. Но прибыв со стражей - ведь именно ему Исус ПОРУЧИЛ (а он ведь не хотел и противился) выдать его законникам. Но увидел чашу посредине стола, а позже узнал что была озвучена Заповедь новая. Вот и додумал до Чаши Нового Завета.

* Иуда - это просто Иудей, то есть Человек. Напомню что того самого Иуду звали Иуда-Симон.
* Новый Завет в евангелиях от Иоанна и от Марка различается:
а) Любите друг друга...
б) Сия чаша <есть> Новый Завет...


Все эти противоречия томили душу новоявленного к киевскому имперскому столу Симона-Петра-Андрея и он как смог постарался разрешить эти противоречия в рассказах Марку.