>Соответственно, возникает вопрос к топикстартеру: можете ли Вы
>предъявить хотя бы пяток подобных картин?
>(Практически уверен, что нет, однако, вдруг я всё же
>ошибаюсь?)
>


Во всей этой теме важно то, что Христа во Флоренции никогда НЕ БЫЛО...

Был монах Иероним Савонарола, жизнь и деятельность которого стала основой легенд о Христе.

Помните сказку про Бабу Ягу, костяную ногу? Или былину про Алешу Поповича и прочих богатырях?

Кто был прообразом всех этих сказаний? Прообраз утерян... А былина, сказка живет своей жизнью - Баба Яга живет в лесу в избушке, богатыри с кем-то борются... Но прообраз был в конкретном месте и в конкретное время, причем, не очевидно что прообраз Бабы Яги жил именно в лесу и в избушке на курьих ножках! Ничего не возникает на пустом месте, в том числе и легенды, сказки. Но сказка осталась, а быль утеряна...

Аналогично и в отношении событий в Италии во 2-й половине 15 века и, в частности, с 1490-х годов во Флоренции вплоть до 1498 года. Происходили события, которые практически один в один параллельны событиям жизни Христа. В результате легенда осталась, а прообраз легенды утерян.

Причем, эти события оказали существенное влияние на жизнь человеческой цивилизации в 16 веке. Например, я где-то находил информацию, что даже Лютер был сторонником Савонаролы и разделял его пророчества о скором конце света... Не говоря уж о том, что именно в конце 20-х годов 16 века в Европе имели место крестьянские войны под знаком миллениума (тысячелетия) - а именно тысячелетие в христианстве является одним из сакральных чисел (в моей версии 1000 лет это 1000 лунных месяцев или около 75 земных лет. Прибавив 1452+75=1527 получим ожидаемый конец света приуроченный к миллениуму-тысячелетию). И во всяких предсказателях конца света типа Нострадамуса именно в этот период не была недостатка.

Например, Максим Грек бывший реальным свидетелем происходивших во Флоренции событий, в последующем оказался в Ватопедском монастыре, в Греции. И во Флоренции была Платоновская академия, об открытии которой хлопотал в свое время Плифон/Плетон (в версии НХ который и был тем самым Платоном). А значит во Флоренции во времена Савонаролы было много греков.

Возможно, что история произошедшая во Флоренции сразу же попала в Грецию, где греки, не мудрствуя лукаво, перевели эпитеты (Спаситель, Мессия, Сын Божий) которыми наделяли Савонаролу жители Флоренции, на свой лад и у них получился Иисус Христос (прямой перевод Спаситель Мессия). Вполне возможно, что греки жившие во Флоренции и стали первыми создателями легенд о Спасителе Мессии (Иисусе Христе).

После того как первых христиан изгоняли из Европы в 15-16 веках, часть из них осела в Палестине и Иудее, где и сформировался окончательный канон, который и был перенят европейцами как история об Иисусе Христе.

Это с одной стороны.... А с другой стороны, известно, что, например события в Помпеях происходили в 1631 году, а эпоха Возрождения 15-17 веков была эпохой Классической античности. Но в результате неких манипуляций с календарем события античности, "древнего" Рима, "древней" Греции, "древнего" Египта и проч., были откинуты в прошлое на около 1500 лет назад.

Соответственно, уже в 16 веке, легенда о Христе (прообразом которой по моей версии стали события в Италии и во Флоренции в конце 15 века), стала жить своей жизнью в начале нашей эры около 0-х годов.

Мне известна только единственная картина с распятым человеком во Флоренции - это картина Сандро Боттичели "Мистическое распятие".

И какого Христа Вы хотите найти во Флоренции? Его там никогда не было, был Савонарола. Как художники могли рисовать Христа во Флоренции, если там был только Савонарола, тем более, что Савонарола по традиционной истории жил в конце 15 века, а Христос-легенда в начале 1-го...

Христос же, став легендой, вероятно, на основе событий с Савонаролой, стал жить своей жизнью.

Изображение этой легенды художники помещали куда им заблагорассудится... Поэтому мы и имеем множество всевозможных картин на тему Христа с европейскими видами и по европейски одетых людей, а затем, когда канон более-менее устоялся, эти виды стали рисоваться с привязкой к Иерусалиму и Палестине в одеждах начала нашей эры.