Сборник статей по Новой хронологии
Официальный сайт научного направления НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ
Мультимедийный музей
новой хронологии представляет:
Встречи с авторами Новой Хронологии
Фонд поддержки исследований и популяризации НХ:
Вебинары с участием Г.В.Носовского
Живое общение, ответы на вопросы
НОВЫЙ ФОРУМ НАХОДИТСЯ ПО АДРЕСУ https://forum.chronologia.org


ПОИСК ПО ФОРУМУ:

Копия для печати Поделиться
Начало Форумы Свободная площадка Тема #1263
Показать линейно

Тема: "" Предыдущая Тема | Следующая Тема
Виктор Каменев20-02-2004 15:01

  
"Преступление Иосифа Скалигера?"


          

(Опублировано Виктором Каменвым в Ульяновской газете Дыхание Земли №6, на форуме размещено А. Верёвкиным)

Изобретя ремесло историка, Европа воспользовалась им к своей выгоде. История же не Европы едва начинает создаваться. Ф. Бродель

Для многих будет, видимо, откровением, что всемирную историю создал чернокнижник, оккультист и нумеролог Иосиф Юст Скалигер (1540-1609), который датировал важнейшие исторические события от Сотворения Мира. Начиная с XIX века, хронологией истории стали интересоваться ученые, представляющие точные науки: математики, астрономы, статистики, а также филологи и искусствоведы. Появились научные труды, доказывающие, что скалигеровская хронология ошибочна, и вся история, вплоть до эпохи Возрождения – анахронизм, то есть, ошибка против хронологии. Наконец, сформировалась точка зрения, что в истории «не сходятся концы с концами» потому что Скалигер сконструировал не только отдельные факты, но само здание всемирной истории.
Сторонники создания Новой хронологии истории Д. Калюжный и А. Жабинский приводят в своих книгах факты, что уже многие современники Скалигера видели в его творении всего лишь пример непомерных амбиций автора. Падуанские ученые, например, опровергали как хронологию Скалигера, так и его диплом доктора филологии. Французский профессор де Арсилла утверждал, что вообще «вся античная история выдумана гуманистами Возрождения».
Католическое богословие вплоть до XIX века выступало против этого «низкорожденного протестантского врага», ставя под сомнение его ученость. Однако в историческом споре победили скалигеровцы. Огромное количество фактов, которые никак не вписывались в предложенную Скалигером картину мировой истории, были объявлены ими анахронизмами.

Исторический компромисс
Попытки создания единой хронологии истории до Скалигера успеха не имели. Основная трудность заключалась в привязке библейской истории к светской. Надо было непротиворечиво совместить их или развести «на шкале времени». Скалигер, выбрав последнее, разъял историю, отделил ее «золото от железа». Он погрузил в глубокое прошлое светскую историю средневековья и создал на ее основе античный греко-римский мир, разведя его тем самым во времени с христианским средневековьем. Словарь Брокгауза и Эфрона начала ХХ века сообщает: «Врагов реформаторской церкви Скалигер устрашал и побеждал необычайною многосторонностью и глубиной знаний, во многих пунктах соприкасавшихся с теологией». Таким образом, гнев католиков на Скалигера был оправдан, но чем же он услужил протестантам? А еще более - современным ему язычникам-гуманистам?
«В настоящее время принято считать, - пишет историк Э.Графтон, - что Скалигер боролся с предрассудками, придавая истории тот вид, который она в конечном счете приняла». Другими словами, успех Скалигера объясняется тем, что его искусственная хронология дала возможность снять конфликт между светской историографией и богословием. С одной стороны, придуманный им языческий греко-римский мир дал историческое обоснование гуманистической доктрине, исходившей из язычества как «универсальной» религии. С другой, он открыл путь к примирению церкви с гуманизмом, разместив языческий мир во времени до христианской эпохи. Его расчет оправдался: церковь, пусть не сразу, но согласилась с тем, что язычество предшествовало христианству.
В XVIII веке Г.Лессинг (1729-1781) пытался возобновить эту дискуссию опираясь на успехи исторической критики и археологии, но его голос потонул в хоре сторонников Скалигера. «Стоит ли этому удивляться? Если историки перестанут быть подспорьем течений, увлекающих их эпоху, не превратятся ли они тут же в священников без паствы?» - иронизировал историк Б. Гене.

В свете естественных наук
XIX век взглянул на мировую историю с естественно-научной точки зрения. Так, К.Белох (1854-1929) применил статистический метод для исследования греко-римского мира и пришел к парадоксальному выводу: в древних государствах не могло быть рабов. Проанализировав труды «древних историков» он заявил, что древняя история – это искусство, и следует не научным, а художественным законам. К аналогичным выводам приходит Г.Дельбрюк в своей «Истории военного искусства».
В начале ХХ века ученый-энциклопедист (математик, астроном, лингвист) Н.А. Морозов написал фундаментальный труд «Христос», в котором впервые дал развернутую научную критику скалигеровской истории. Он имел некоторый резонанс: нарком Луначарский признал правомерность критического исследования затронутых вопросов, но Советской России не было дела до перипетий древности. Морозов писал по этому поводу: «Мне очень трудно продолжать мою работу, так как никто лучше меня не понимает, что все, что я буду говорить далее, покажется лишь праздной попыткой сокрушить несокрушимое…»
Однако, уже в наши дни труды Морозова по созданию Новой хронологии истории продолжил математик МГУ А.Т.Фоменко. Ряд ученых, в число которых входит ульяновский математик УлГУ А.Б.Веревкин, и общественных деятелей, среди которых Г.Каспаров, продолжают настаивать на ошибочности хронологии Иосифа Скалигера.

  

Предупредить о нарушении Копия для печати | Ответить | Ответить с цитатой

[Показать все] , Виктор Каменев, 20-02-2004 15:01
 
Заголовок сообщения Автор Отправлено Номер
Виктор Русаков
27-02-2004 17:25
1

Начало Форумы Свободная площадка Тема #1263 Предыдущая Тема | Следующая Тема
География посещений
Map



При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.