9. Некоторые особенности хронологии событий времен Иисуса Христа, Иоанна Крестителя и царя Ирода-Иареда

Поскольку известны точки ПИ и КИ (Предварительного и Контрольного Испытания), постольку можно рассчитать и промежуточные точки К (Крещение) и ВЛ (воскрешение Лазаря). Для этого, во-первых, сдвигаемся (в мыслях и расчетах) от точки КИ в прошлое на 12,523 шага-румба. Это число, может, не очень хорошее на вид, но после деления на те же 0,875 получается 14,312, а не какая-нибудь бесконечная десятичная дробь. Что еще сказать хорошее, про 12,523 шага-румба? При модели-0 эта величина составляет не много и не мало, а три года (см. две даты в конце текущего абзаца). Не точно, правда, а чуть больше (превышение над круглым трехлетием составляет меньше двух суток). Еще раз смотрим на дату точки КИ: 25.03.6033 & 17:45:36 (Пт). Рядом приводим результат вычисления точки ВЛ (воскрешение Лазаря): 23.03.6030 & 23:46:21 (Сб). Здесь и далее: (Сб) – суббота.
Для вычисления точки К (Крещение) нужно использовать уже найденное выше хорошее число 0,875 (в шагах-румбах). Чуть-чуть сдвигаемся опять в прошлое теперь уже и от точки ВЛ. Испытания. Результат вычисления таков: 06.01.6030 & 06:56:26 (Вс). Отсюда до точки КИ (25.03.6033) примерно 3 года и полтора месяца, в чем мы и сходимся с г. Рогожским (да и со многими другими: Рогожский тут в мейн-стриме). Кстати, и дата Крещения у него – тоже 6 января. День недели и время не указаны, хоть тут «следить» (расследовать?) было бы проще, чем за богородицей Марией в день Благой Вести.
Зато про точку ВЛ г. Рогожский знает чуть больше, чем про точку К. У него так (точка ВЛ): 24.03.6030 & (Сб). У нас же (см. выше): 23.03.6030 & 23:46:21 (Сб). Все совпадает или почти совпадает: поздний вечер 23-го числа почти относится к 24 числу. Однако, субботой тогда было именно 23 марта. Ошибки тут за г. Рогожским не вижу (не хочу видеть), ибо мелкие недочеты – как бы еще и не ошибки.
Очень понравилась г. Рогожскому одна дата – 25 марта. Правда, в связи с точкой КИ он ее припрятал – заменил на 30 марта (см. об этом выше). Зато в связи с Благовещением г. Рогожский любимую свою дату вовсе не прячет, а выпячивает, добавляя время и день недели. Благовещение у Рогожского получилось такое: 25.03.6000 & 14:00:00 (Вс). Для проверки (верней, для попытки понять логику расчетов Т-историка Рогожского) пойдем относительно простым путем. Во-первых, от точки Крестного Испытания (КИ) сдвигаемся на один МА-тайм в прошлое. При этом выясняется, что мет-апостол-12, предшественник Спаса-0, претерпел свое Контрольное Испытание (тоже КИ), в чем бы оно ни состояло, почти перед наступлением нашей эры, а именно: 25.06.5999 & 17:45:36 (Пт). Во-вторых, теперь-то уж мы мысленно сдвигаемся вперед, а не в прошлое, причем ровно на 3,125 шага-румба, оказываясь в точке БВ (Благая Весть): 25.03.6000 & 16:09:36 (Сб). Отсюда почти ровные 33 года (отклонение-разница меньше двух часов) до точки КИ, которую Т-историки описывают событийно как распятие Иисуса Христа. Напротив, с данными г. Рогожского у нас расхождение по времени (для точки БВ) чуть больше двух часов. К тому же, увы, небольшое расхождение в днях недели: у нас-то получилась суббота, а не воскресенье. Нужно напомнить, что считаем мы все строго по самому обычному (григорианскому) календарю, а влияние календарных реформ пока вынесено за скобки (все сразу не ухватить).
Комментаторы Тверской летописи (хоть бы и прямо во введении, где текст от редакции издания) признают, что написана она при сильном влиянии западных соседей России, а именно поляков. Поэтому Рождество датируется 25-ым декабря, а точнее: 25.12.6000 & 19:00:00 (Пт). Мы же мысленно двигаемся в будущее от точки БВ, причем на 3,139 шага-румба. Получаем результат: 25.12.6000 & 20:00:48 (Пн). Здесь и далее: (Пн) – понедельник. Может, у г. Рогожского тут что-то вроде опечатки: пятница вместо понедельника. По времени-то почти полное совпадение.
Если же все-таки не поддаваться влиянию относительно ближнего запада (поляков), то через 3,2725 щага-румба от точки КИ мет-апостола-12 наблюдается точка БВ уже апрельская (для начала мета-жизни Спаса-0): 07.04.6000 & 14:28:18 (Пт). Еще через 3,1275 шага-румба приходим в точку Рождества: 06.01.6001 & 18:07:52 (Сб). Для пресловутого Второго Пришествия (на самом деле будет Рождество Спаса-1, да и то лишь, если по модели-0 продолжатся какие-то значимые тенденции, причем, в очень далеком будущем; про другие модели речи пока нет) нужно иметь в виду уже 11-ое января, а не шестое.
Таково начало Спаса-0, а про финал Его земной жизни через 33 года (примерно) в плане датировок уже сказано выше. Мандеи (так назывались гностики на арамейском языке) ничуть не верили (и доселе не верят, что и правильно) гротеску библейских рассказов про кровожадную семейку царя Ирода. Конечно, если в прямом смысле, то голову Иоанна Крестителя на блюде никому при Ироде-Иареде не подавали. Напротив, состоялся крепкий политический союз христиан (бывших младо-праведников) и действующей царской власти во главе с Иродом. Женская половина царской элиты особенно активно действовала в пользу христианства.
По сведениям тех же мандеев Иоанн Креститель (он же Цадок, в смысле – Праведник) лет на 10 примерно пережил Спаса-0 (финал Его земной жизни), продолжая проповедовать. Однако, пора возвращаться к теме Старцев как таковых, а не идеала, которому они (особенно Енох, сын Иареда) поклонялись. Они-то, конечно, поклонники Спаса-0 (ссылка на Апокалипсис), но из этого не следует, что мы должны датировать лишь события мета-жизни Иисуса Христа, затем последователей-апостолов, прочих продолжателей христианской идеи.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-17-603ddfd18c22e678cf2d786a?from=editor