Вполне возможно, что сочиненная мною версия уже где-то излагалась, (я ведь не все работы по новой истории прочитал), так что я не претендую, но прошу версию заценить:

AFAIK, в иврите слово "нави" означает что-то вроде "псих" - "одержимый".
У нас (в смысле у нас, у гусских ) был в свое время царь с подходящей репутацией.
Имя царя можно получить, перевернув слово "нави".

План Иерихонского похода хорошо совпадает с планом Казанского похода Грозного царя.
Шли на восток Солнца? - Да.
Форсировали Иордан? - Да, Волгу.
Ковчег с Заветом несли? - Да, в походе была чудотвоная икона, знаменитая "Казанская" - Кстати, в Книге Иисуса Навина этому ковчегу весьма много внимания уделено.

Пушка - она труба, конечно. И глас у нее - ого-го какой у нее глас!
И пушки там были - говорят, аж целых 150 штук.
Однако, стену "Иерихона" снесли двумя фугасами, а трубы там самые обычные были, ну, в которые дудят: сигнал войскам занять исходные перед атакой. А когда рвануло раз и другой - ессно курносые израильтяне закричали Ура! и всякие другие слова закричали, происхождение которых отдельные малограмотные люди приписывают коренным жителям Иерихона.

Казанский хан Едигер был, если история не врет, вассалом Крымского хана, и уж точно союзником. А титул главного крымского пахана был Гирей хан - Иерей хан - Иерихон.

Затем Нави берет город Гай. В хронике, использованной в качестве "рыбы", явно стояло "ногай", Ногайская орда, т.е. город там - Астрахань.
Пронский взял Астрахань с хода, практически пустую, т.к. "гайцы" сидели по островам в засадах (гайцы со спидганом в кустах: шютка) - в общем, так же, как описано в Библии.

Далее в Книге Иисуса Навина поминаются такие палестины, как Ливна и Лахия - тут уж совсем прозрачно!

Короче, "Казань брал, Астрахань брал, Ревель брал - Шпака не брал".