"Я не мыслю в оценочных категориях "хуже-лучше" - это метод историков навешивать информации своё эмоциональное суждение.
"А что Вы можете знать о реалиях ТОГО времени?
=============

Дело не в них. Вот Вы всё время воспеваете научность и объективность.
И при этом частенько теряете беспристрастность в оценках. (Описание минского кагала, индийского туалета...)

--------------------------------------------------------------------------------


"Точно так же и Прокопий - он был слишком Великий, чтобы потратить несколько лет жизни на написание двух огромных книг и одной маленькой.
=============
Который из них был Великим? Лысый, голый, кудрявый или наоборот кесарийский?

--------------------------------------------------------------------------------


"Абстрагируясь от своих спортивных привязанностей, попробуйте привести пример клуба фанатов, "
=============
А у меня нет спортивных привязанностей. Я считаю спорт личным делом каждого.

Так чем Вам не нравятся клубы фанатов?
Осмелюсь предположить - они НЕИСТОРИЧНЫ. При всём Вашем отрицании ТИ Вы ЦЕНЗУРИРУЕТЕ факты. А давайте обратим внимание на факты истории нашего века: ИСТОРИЯ НАШЕГО ВЕКА НЕИСТОРИЧНА.
Начнём с фашистов, которые не вписывались в теорию М-Э формаций. Ежовщина - тоже какая-то нелепость. Вторая Мировая война - сплошная цепь неисторических событий, которые уже в этом веке подверглись правке, вымарыванию, приукрашению, дописыванию. И дело не только в фальсификации большивиков.
ЖИЗНЬ НЕИСТОРИЧНА. Она некрасива как в своей скуке обыденности, так и в своей нелепости потрясений.
Но занимаясь историей, Вы уже заразились от неё тягой к всеобъяснённости и всеобусловленности.
Поэтому когда Вы сопоставляете какие-то сведения - это интересно. А когда начинаете воспевать науку - банально и скучно.
Так что мы там о клубах? Вам не нравится, что это какие-то случайные образования. ВОТ РЕЛИГИОЗНЫЕ направления - ЭТО ДА! Это солидно и исторично. А клуб сапратак-динамо-через-забор-и-тамо - сегодня есть, завтра увы.
Но в гиштории ДОЛЖНО быть так: всё время образуются некоторые ростки (хоть те же клубы), ТЫСЯЧИ ИХ отмирают, а через десятков пять-десять лет глядишь, считанные единицы их уже стали лёгкими но крепенькими стволиками. И им уже в тягость эта вот своя первоначальная случайность и неисторичность. Они начинают искать свои НАСТОЯЩИЕ ПРИЧИНЫ. И успешно находят в виде чего-то красивого и на этот день опробованного. Происходит уподобление. Вот команда с улицы такой-то победила всех и стала первой в городе. По образу других подобных она придумает красивое название и сошьёт себе форму. И символику. И чувства гордости и патриотизма взыграют. И фанаты появятся. А когда и фанаты оденутся в форму с крестами (популярный символ, why not!), начнётся УПОЕНИЕ ЕДИНСТВОМ. Расширение идеологии: к клубной примешается национальная, потом общечеловеческая, философская. Появятся свои геральды, которым будет тесно в рамках ДОСУЖЕГО УВЛЕЧЕНИЯ. И движение начнёт проникать в жизнь, станет образом жизни, законодателем, церемониймейстером. Через сто лет останется только ввести в середину мощного идеологического сплетения стволик какой-нибудь религии, и готово дело!

Кстати есть карточная символика.
Трефы, черви, бубны, вини. А всё это - стилизованные кресты. И имеют отношение к спорту (игра всё-таки, состязание). И как-то связаны с какими-то давними кодексами чести, дуэлями, гусарами (хазары?катары?). И отражают некоторую "табель о рангах".
И уходят в египетскую мистику Таро...

Не это ли остатки символики тех самых клубных фанатов? Четыре партии, масти - магическое число четыре. Магия коллективного бессознательного К. Г. Юнга?