«БИБЛЕЙСКIЯ ПРЕТЕHЗIИ ЖИДОВЪ HА ИСРАИЛЬ ОКАЗЫВАЮТСЯ ЛОЖHЫМИ»

«По сообщенiямъ изъ Iерусалима, послђ 70-летняго (!) интенсивнаго археологическаго изслђдованiя библейскихъ = жидовскихъ корней въ «Землђ обетованной» учёные пришли къ выводу о фиктивности претензiй на территорiю исраиля жидами. Группа археологовъ, руководимая профессоромъ Зевомъ Герцогомъ изъ университета Тель-Авива пришла къ неопровержимому заключенiю о томъ, что библейскiе разсказы не основаны на исторической правдђ. Результаты этого изслђдованiя публикуетъ сегодня исраильская газета «Гаарецъ». Выводы учёныхъ сдђланы на основанiи интенсивнаго изслђдованiя почвы въ исраилђ и Палестинђ. При этомъ не было найдено никакихъ свидђтельствъ, поддерживающихъ претензiи жидовъ на то, что Iерусалимъ исторически является столицей «исраильскаго племени». По мненiю профессора Герцога, «дђти исраиля не были въ Египтђ, не скитались по пустынђ, не завоевывали земли Ханаанской и не были подђлены на 12 племёнъ. Государство Давида и Соломона, описанное въ Библiи, на дђлђ было всего лишь малюсенькимъ племеннымъ образованiемъ (скорђе и этого никогда не было).» Отдђльные археологи уже и ранђе высказывали сомненiя о правдоподобности описаннаго въ Библiи, въ особенности высказыванiй объ уровнђ развитiя исраильтянъ. Другой археологъ изъ Тель-Авива, желающiй остаться анонимнымъ, пришёлъ къ этому заключенiю ещё нђсколько лђтъ назадъ, но противъ него началась такая травля равинами и лидерами сiонистскаго движенiя, что онъ былъ вынужденъ эмигрировать въ Соединенные Штаты... Теперь же, подчёркиваетъ профессоръ Герцогъ, большинство исраильскихъ и иностранныхъ археологовъ пришли къ тому же выводу — нђтъ никакого «историческаго оправданiя» жидовскимъ завђренiямъ о «вђчномъ и недђлимомъ Iерусалимђ». Конечно, Библiя — это прежде всего вопросъ вђры. Hо никакихъ матерiальныхъ подтвержденiй, даже самыхъ малђйшихъ, тому, что говорится въ «ветхомъ завђтђ», учёнымъ обнаружить не удалось. Исраильтянђ библейскаго времени не оставили послђ себя НИКАКИХЪ слђдовъ городской цивилизацiи. Свидђтельства изъ прошлаго говорятъ о томъ, что Iерусалимъ и другiе города современнаго исраиля являются дђломъ рукъ совсђмъ другихъ древнихъ цивилизацiй.»
(по матерiаламъ Дэли Телеграфъ, 29/10/99).

«УРОКИ ИСТОРIИ ПО-HОВОМУ»

«Министръ образованiя исрайля Йосси Саридъ хочетъ, чтобы новые результаты изслђдованiя исрайльскихъ археологовъ, не нашедшихъ подтвержденiя тому, что Iерусалимъ вотъ уже 3000 лђтъ является «вђчной и недђлимой столицей» этой страны, о чёмъ уже писала на дняхъ «ПРАВДА On-line», были введены въ исраильскихъ школахъ въ качестве обязательнаго матерiала для уроковъ исторiи. «Hе вижу никакой причины для того, почђму бы этотъ матерiалъ не могъ быть предоставленъ школамъ», — заявилъ Саридъ. Исраильскiе нацiоналисты и религiозные лидеры отказываются принять результаты изслђдованiя археологовъ подъ руководствомъ профессора Герцога. Отъ имени нерелигiозной же общины историкъ Ехошуа Поратъ заявилъ, что изслђдованiе Герцога - это «ещё одинъ гвоздь въ гробъ ложнаго жидовскаго убежденiя въ томъ, что iудаизмъ просуществовалъ въ исраилђ въ неизмђнной формђ въ теченiе 3000 лђтъ!».»



«Съ жидомъ пришла новая «категорiя» «человђка» - именно пришёлъ «отецъ дiаконъ», который есть новая и неслыханная «категорiя» среди «грековъ и римлянъ», между Ликургомъ и Катономъ. Въ жидђ никакой «крупицы» нђтъ нашаго, нђтъ французскаго, нђтъ нђмецкаго, нђтъ аглицкаго. Ничего европейскаго нђтъ и не будетъ.
Сказано - масло. Сказано - олива. Сказано - лампадка. И длинные волосы и бархатный голосъ. Съ жидами ведя дђла, чувствуешь, что всё «идётъ по маслу», всё стало на «маслђ» и идётъ «ходко» и «легко», въ высшей степени «прiятно». Это и есть: «о сђмени твоёмъ благословятся всђ народы» и «всђмъ будетъ хорошо съ тобою» (около тебя). Едва вы начали «тереться около жида», какъ замђчаете, что у васъ всё «выходитъ». И вы «маслитесь» около него, и онъ «маслится» около васъ. И всё было бы хорошо, если бы вы не замђчали (если успђли вовремя), что всё «по маслу» течётъ къ нему, дђла, имущество, семейныя связи, симпатiи. И когда, наконецъ, вы хотите остаться «въ себђ» и «одинъ», остаться «безъ масла» - вы видите, что всё уже вобрало въ себя масло, всё унесло изъ васъ и отъ васъ, и вы въ сущности высохшее, обезпложенное, ничего не имущее вещество. Вы чувствуете себя безталаннымъ, обездушеннымъ, одинокимъ и брошеннымъ. Съ ужасомъ вы возстанавливаете связь съ «масломъ» и жидомъ - и онъ охотно даётъ вамъ её: досасывая остальное изъ васъ - пока вы не станете трупомъ. Этотъ кругооборотъ отношенiй всемiренъ и повторяется вездђ - въ деревенькђ, въ единичной личной дружбђ, въ судьбђ народовъ и странъ.
Жидъ самъ не только безталаненъ, но - ужасающе безталаненъ: но взамђнъ всђхъ талантовъ имђетъ одинъ большой хоботъ, маслянистый, прiятный; сосать душу и даръ изъ каждаго своего сосђда, изъ страны, города. Пустой - онъ пересасываетъ въ себя полноту всђго. Безъ воображенiя, безъ миθовъ, безъ политической исторiи, безъ всякаго чувства природы, безъ космогонiи въ себђ; въ сущности - безъязычный, онъ притягивается «пустымъ мђшкомъ въ себя» къ вашему бытiю, восторгается имъ, ласкается къ нему, искренне и чистосердечно восхищёнъ «удивительными сокровищами въ васъ», которыхъ самъ дђйствительно не имђетъ: и начиная всђму этому «имитировать», всё это «поддђлывать», всђму этому «подражать» - всё воплощаетъ «пустымъ мђшкомъ въ себђ», своею космогоничною безъязычностью, и медленно и постоянно замђняетъ вашђ добро пустыми пузырями, вашу поэзiю - поддђльной поэзiей, вашу философiю - философствующей риторикой и пошлостью.
Сонъ фараона о 7 тучныхъ коровахъ, пожранныхъ 7 тощими коровами, который пророческимъ образомъ приснился египетскому царю въ мигъ, какъ пожаловалъ въ его страну Iосифъ «съ 11-ю братцами и папашей» - (13) - конечно былъ использованъ Iосифомъ фальшиво. Это не «7 урожайныхъ годовъ», это судьба «Египта» «въ сожительствђ» съ жидами, судьба благодатной и полновђсной «египетской культуры» возлђ тощаго жида, съ дяденьками и тётеньками, съ большими юдами, безъ миθологiи и безъ исторiи, безъ искусства и философiи. «Зажгутъ они лампадочки» и «начнутъ сосать». Плодиться и сосать, молиться и сосать... Тощiй подведённый животъ начнётъ отвисать, наливаться «египетскимъ» сокомъ, «египетскимъ» талантомъ, «египетскимъ» «всђмъ»».
Iудъ всђгда былъ великъ, отъ «Харрана, отъ Халдеи, отъ странъ ещё Содомскихъ и Гоморровскихъ». Пониманiя - никакого. Сочувствiя - ничему. Одинъ копђечный вкусъ къ золотымъ вещамъ «египтянъ». И такъ вездђ. И такъ всегда.»

В. В. Розановъ.