#127. "Цзацзуань. Изречения китайских писателей IX-XIX вв." Ответ на Ответ на 0
Цзацзуань. Изречения китайских писателей IX-XIX вв. http://lib.rus.ec/b/103849/read Содержание: Ли Шан-инь (812–858). Цзацзуань Ван Цзюнь-юй (1020–1097). Продолжение цзацзуань Су Ши (1037–1101). Второе продолжение цзацзуань Хуан Юнь-цзяо (XVI–XVII вв.). Третье продолжение цзацзуань Сюй Шу-пи (XVII в.). Смешное в жизни Чэнь Гао-мо (XVII в.). Бань-ань о смехе и смешном Фан Сюань (XVII–XVIII вв.). Цзацзуань из жизни женщин Вэй Гуан-фу (XVIII–XIX вв.). Новое продолжение цзацзуань Гу Лу (XVIII–XIX вв.). Дополнение к цзацзуань
уже по одному оглавлению с указаниями дат виден разрыв между появлением в якобы 9-12 веках, паузой якобы 12-16 веков и снова возрождением без разрывов с 16 по 19 вв., хотя по содержанию первые три автора цзацзуань практически ничем не отличаются от последующих. Скорей всего первые три автора были искусственно оторваны от последующих и отброшены в прошлое. Кроме того, как отмечают в предисловии, биографии большинства авторов неизвестны, и многие датировки весьма приблизительны. Кстати, в этом жанре кое-что написала и знаменитая японская писательница якобы 10-11 вв. Сэй Сёнагон ("Записки у изголовья"). Скорей всего и она жила не ранее 16-17 веков, если не позже.
Ван Цзюнь-юй (1020–1097) пишет: "Трудно понять: знакомую молитву в устах перса". У Ли Шан-инь (812–858) есть и другое: "Странно видеть: бедного перса". Возможно, "перс" - иностранец вообще, хотя А.М. Буровский считает, что это, должно быть, были евреи. Но не значит ли это, что молитвы у "персов" и китайцев были общие?
При использовании материалов форума ссылка на источник обязательна.
Участники форума вправе высказывать любую точку зрения, не противоречащую законодательству РФ, этическим нормам и правилам форума.
Администрация форума не несет ответственность за достоверность фактов и обоснованность высказываний.