C Тохтамышем вот какая еще история получается. Это как пример о точности датирования историками событий, вроде бы не таких уж и отдаленных, если сравнивать с античными временами лохматых годов до н.э.

В 4-й Новгородской летописи под 6980-м годом (1382) есть повесть "О пленении и о происхождении Тахтамыша царя из Золотой орды". Начинается она так:

"Бысть нькое проявленiе, по многiя нощи являшася таковое знаменiе на небеси: на востоць, предъ раннею зарею, звьзда нькая аки хвостата и якоже копейнымъ образомъ, овогда вечерней зарь, овогда же во утреней, тоже многажды бываше. Се же знаменiе проявляше злое пришествие Тахтамышево на Рускую землю, и горкое поганыхъ Татаръ нахожденiе на крестьяны, якоже и бысть гньвомъ Божiимъ, за умноженiе грьховъ нашихъ."

"Здесь следует обратить внимание на то, что повесть "О пленении и прихождении", начинаясь рассказом о комете, совершенно не упоминает о времени, когда наблюдалась комета. Если вся повесть вставлена под 6890 г., то это только потому, что разгром Москвы действительно произошел в этом, т. е. 1382 г. Яркая комета, поразившая наших предков, наблюдалась за несколько лет до нашествия татар, и даже до Куликовской битвы, бывшей в 1380 г., но тогда комете не придали особенного значения, потому что Куликовская битва была поражением татар. Зато после разгрома Москвы в 1382 г. о ней вспомнили, и тот монах, который спустя, конечно, несколько лет после Тохтамышева нашествия описал ужасы пережитого, счел самым подходящим для своей особой повести начать именно с небесного знаменья, следуя византийской традиции. Точно года появления кометы он мог уже не помнить, да и не в его целях было отодвигать его слишком далеко от разгрома".

____
Fortis imaginatio generatur casum!