|
Я думаю, вопросам веры уделяется слишком много внимания. Ну, верит человек. Так неверующих людей вообще нет. Есть огромное количество серьезных ученых, которые верят в бога, к примеру. То есть они таким образом неявно признают, что научный способ познания мира мало того что имеет ограничения, он еще и противен человеческой природе.
Другое дело, что для решения некоторых частных задач он подходит больше других. Так что вопрос именно в применимости методов - не надо распространять доступный кому-то в единственно существующий.
Вот я, к примеру, читаю у Вашкевича, что он мало того, что объявляет арабский язык самым древним, мало того что объявляет его одним из двух системных языков мозга - он еще и утверждает, что ДОПИСЬМЕННОГО ПЕРИОДА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА никогда не существовало. Если с первыми утверждениями я могу согласиться без насилия над собой, достаточно его рассуждений и примеров, все-таки профессиональный арабист и язык знает в совершенстве, то последний вывод, мягко говоря, озадачивает - ведь приходится признать, что человек СОЗДАН ОДНОВРЕМЕННО С РЕЧЬЮ И ОДНОВРЕМЕННО С ПИСЬМЕННОСТЬЮ. Стоп, говорю я себе - а сам лихорадочно вспоминаю и теории креационизма, и нерешенные проблемы в теории Дарвина, ну и многое другое.
Это как раз то, что я обязан проверить - поскольку если я этот его вывод пропущу без проверки, то я встану именно на путь веры, поскольку не смогу по понятным причинам проверить а дальнейшие рассуждения.
Вот я и проверяю теми способами, которые доступны мне на моем уровне отражения.
Это тот случай, когда вера может поглотить меня целиком, если я не проверю. Если же я позволяю себе не проверять, то рано или поздно я превращусь в глубоко верующего человека, поскольку механизмы проверки, равно как и собственный интеллект атрофируются за ненадобностью.
Вера начинается с малого. Не можешь проверить, что ускорение свободного падения равно 9,81 - принимаешь на веру. Не можешь проверить, что неудовлетворенная женщина стервенеет ( а мужчина, соответственно, недокормленный, у мужчин и женщин разные механизмы) - принимаешь на веру. Не можешь проверить, что не бывает скоростей выше скорости света - принимашь на веру Эйнштейна. Если глубоко уверовал - будешь объявлять еретиками всех, кто а этом усомнится. Например, Козырева.
Ну и так далее. В какой-то одной области, где человек усвоил знания глубоко, он будет специалистом и будет отстаивать свою веру и бороться с еретиками, а в других, ему малоизвестных, соответственно, будет просто верующим. И неважно, верит он в науку или в бога, это вера одного порядка - обусловлена собственной недоразвитостью, то есть невозможностью проверки.
|