Сёгун Токугава.

В связи с выходом книги «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж реформации глазами «древних» греков» обращаю внимание на два фильма ВВС - «Кортес покоритель империи ацтеков» и «Сёгун Токугава великий самурай-полководец».

Слов нет, снято великолепно, смотрится с удовольствием.

Но здесь я хотел бы поделиться только японскими наблюдениями. Тоже ассоциирующимися с событиями Куликовской битвы.

Конечно, в японской версии события происходят в Японии. Но прямо говорится, что это было не какое-либо внешнее вторжение, а именно величайшая гражданская война. Действие происходит не в XIY, а XYI в.

В таком изложении события развиваются следующим образом.

1. Умирает правитель, прямо не называемый, но по смыслу подразумеваемый царем или императором всей Японии. У него остается малолетний сын, которому надлежит передать власть по достижении его совершеннолетия.

2. Он назначает опекуном своего брата и требует клятвы верности двух враждующих между собой полководцев (по-русски, допустим темников или же тысяцкого и темника).

3. Один из них (предположительно, отражение великого князя Дмитрия) обижен умершим правителем, т.к. его сын заподозренный в заговоре казнен (вынужден сделать себе харакири с пояснением его мотивировки, что в случае отказа будет казнен весь его род). Он говорит с младшим сыном о самурайской верности в рассуждении того, что за эту несправедливость можно и изменить сыну правителя.

4. Но он хочет устранить его дипломатическими средствами, т.е. «по справедливости» и «мирным путем». Однако этому препятствует другой полководец (предположительно, отражение темника Мамая), которого тоже нужно незамедлительно устранить. Для этого нужен повод, в данном случае, предотвращенная попытка убийства его самого, организованная действительно или же якобы оппонентом. Насмешливо рассуждается, что это не полководец, а больше писатель.

5. Оппонент загоняется этим в угол, и ему предложено «не возникать» и сидеть тихо. Остается опекун, которому «Дмитрий» в свое время оказывает услугу, не допуская его харакири после проигранного сражения.

6. Против намечающейся узурпации поднимается часть самураев, которых удается подавить, вследствие чего власть «Дмитрия» возрастает.

7. «Мамай» объединяется с опекуном для борьбы с узурпатором.

8. Начинается подготовка к величайшему сражению в истории средневековой Японии.

9. Оба войска разделены на две части. «Мамай» готовится дать сражение, а опекун стоит на холме ожидая сигнала для начала атаки. Но он колеблется, т.к. считает, что «Мамай» его тоже обманывает.

10. Войско «Дмитрия» тоже разделено пополам, одной частью командует он сам, другой – его младший сын. Который должен прибыть к началу сражения, но этого почему-то не происходит. «Дмитрий» оказывается в меньшинстве.

11. Начинается сражение между «Дмитрием» и «Мамаем». В сражении впервые применены пушки. В этой версии – со стороны «Мамая».

12. «Дмитрий» начинает проигрывать, но нужен подкрепляющий удар. «Мамай» ракетой дает сигнал опекуну начать атаку. Тот стоит на высоком холме в виде «засадного полка», но все не решается начать атаку. Вспоминая обиду со стороны «Мамая» и помощь со стороны «Дмитрия».

13. Наконец он принимает историческое решение «на 300 лет изменившее судьбу Японии». Он приказывает атаковать не «Дмитрия», а «Мамая».

14. «Мамай» в итоге гибнет, а его голову приносят «Дмитрию». Затем погибает и опекун, а «Дмитрий» становится правителем всей Японии. С титулом «сёгун» («се гунн?»).

15. Наследник же вырастает и пытается отбить утраченную власть, но это не удается, и он тоже погибает.

16. Правление сёгунов длится 300 лет столько же, сколько «татаро-монгольское иго» или правление династии Романовых.

Если убрать японскую специфику и имена, то оставшийся скелет явно напоминает события в средневековой Руси. С дополнительными деталями, поясняющими взаимоотношения исторических персонажей.