Анекдот из интернета:



Сусанин говорит полякам:

- Пошли со мной! Водки не обещаю, но погуляем!

Мистический подвиг Ивана Сусанина
http://www.utro.ru/articles/2004/11/09/371631.shtml

Александр ТРИФОНОВ, 09 ноября, 03:42

Новые времена требуют новых праздников и новых героев. А так как в России времена всегда новые, все время что-нибудь на что-нибудь меняем, то и проект переноса Дня согласия и примирения с 7 на 4 ноября почти никого не удивил. Был праздник революционный – станет национально-освободительный. Ведь, по разным историческим источникам, 4 ноября 1612 г. русское ополчение освободило московский Китай-город от польско-литовских интервентов.

Как понять, что на что мы будем менять на этот раз? История такая наука, что сильно зависит от политической конъюнктуры. Вот память народа о польской интервенции начала XVII века – другое дело. В России, правда, не очень-то и знают подробности той войны. Поэтому корреспондент "Yтра" отправился 7 ноября на место самого знаменитого эпизода борьбы с "ненавистными" нам теперь поляками, где, по идее, суть будущего празднования должна быть видна невооруженным глазом.

Путь лежал прямиком в Сусанинско-Исуповское болото Костромской области. Некогда богатая губернская столица Кострома встретила на редкость хорошей погодой. В центре города махали советскими флагами несколько сотен коммунистов, отважившись выйти на ноябрьскую демонстрацию в столь ранний час. Остальной город, как и вся Россия от края до края, просыпался медленно, с трудом соображая, чего это мы начали отмечать вчера.

"Иван Сусанин – главный бренд Костромской области". Эту гордую фразу придумали не мы – регион всерьез решил зарабатывать на самом известном земляке. Так сказано в документах по развитию туризма в Костромской области. Первая ласточка – "Сусанинская тропа" в том самом болоте.



Полчаса тряски по разбитому асфальту – и не по-осеннему ослепительное солнце гладит склоны холма, на котором примостился небольшой поселок Сусанино. Поселок оставляет двойственное впечатление в праздничное Yтро. Туристов здесь никто не ждет (а как же бренд-то, уважаемые власти Костромы?), несмотря на то, что здесь музей сусанинского подвига. Нас встретил висячий замок на дверях музея и непролазная уличная грязь все на тех же склонах...

"А вот оттуда фотографируйте, – спешит помочь пожилой сусанинец, – у нас все с той горки фотографируют". Еще все пытаются сфотографировать от главной церкви поселка место, что запечатлено на картине Саврасова "Грачи прилетели". Не получается – сейчас там торчит уродливая водонапорная башня. Об идее переноса праздника сусанинцы слышали из телевизора, отношение к переносу равнодушное. "Все равно жить лучше не будем", – вздыхают.

В 13 километрах от Сусанина стоит село Домнино, родовая вотчина Романовых. Исходный пункт трехсотлетней династии. Собственно, Иван Сусанин был старостой Домнина, и если жизнь за царя и отдавал, то сознательно. Сельская церковь стремительно, другого слова и не применить, восстанавливается. Даже в праздник рабочие кладут каменную плитку, отделывают стены. Просто физически ощущаешь, насколько в фаворе сегодня монархическая тематика. К чему бы это?

В сусанинских местах есть что-то определенно мистическое. Даже сам подвиг. Ведь материальных доказательств ему так до сих пор и нет. В советские времена пытались спустить знаменитое болото в целых мелиорации, но даже тогда не нашли ничего от утопших поляков.

Довольно сомнительными выглядит и то, что ни в одном историческом источнике нет упоминания о подвиге Сусанина. Только один документ – "Жалованная грамота" крестьянину села Домнино Богдашке Собинину от царя Михаила Романова в 1619 г. упоминает об Иване Сусанине, отце Антониды Сусаниной, жены этого Богдашки. В грамоте подтверждаются права супружеской пары на половину деревни Коробово, что была неподалеку. Основанием для выделения земли является поступок отца Антониды, сельского старосты Ивана Сусанина. В годы "литовского разорения" к нему приезжали интервенты и пытали его с целью узнать расположение царя Михаила, но Иван не выдал своего сюзерена. За это его замучили до смерти. Царь, кстати, в тот момент находился в хорошо укрепленном Ипатьевском монастыре в Костроме.

Вот вам и загадка Ивана Сусанина. По документам никакого болота не было, но чрезвычайно живучая легенда на чем-то должна была базироваться. Только ли Сусанин в округе знал, что царь скрывается в Костроме? В чем же именно подвиг Ивана?

Есть много разных версий насчет того, где погиб Сусанин. У Домнинской церкви стоит памятный крест. По одной из легенд, Иван лежит здесь, по другой – из болота он так и не вышел. Туристам показывают место его гибели и там. Вот такой маршрут – от "могилы" у церкви до "могилы" в болоте. Понимай как знаешь.

Небольшая толика совпадений выпала и на нашу долю. Стоило нам доехать до первого объекта "Тропы", часовни на месте дома Сусанина в урочище Деревеньки, как из ниоткуда вышла местная жительница-провожатая в резиновых сапогах и, одновременно, экскурсовод, а с ней – несколько туристов. "Кроме часовни тут ничего нет, – сказала Наталья, – если хотите, я могу отвести вас на болото, к Булыге. Мы как раз туда собираемся". Живы традиции!

Булыгой оказался огромный камень, лежащий на северном берегу болота. Вниз идет утоптанная тропинка, затем начинается дощатый настил. Упругие длинные перекладины вибрируют под ногами, а ботинки предательски скользят. Метров через триста я чуть не упал, потому что на меня из-за поворота двигался сам... Сусанин! Во главе еще одной группки туристов с палкой в руке гордо шел мужик в старинной одежде. "Я авторских прав на съемку не давал", – пробубнил он сквозь бороду, видя что его снимают. Воплощенный бренд прошествовал мимо, уводя туристов на специально оборудованную полянку для рассказа о своем подвиге.

Жители полузаброшенных сусанинских деревень были бы рады приурочиванию ноябрьских праздников к фигуре их единственного кормильца. Свой подвиг Иван Сусанин совершал ранней весной, но в холодную пору на болото в 70 километрах от ближайшей сносной гостиницы никого не заманишь. Туристов и сейчас мало, но уже чудо, что они появились.

Суть праздника для местных жителей довольно меркантильная, но с другой стороны – очень жизненная, если не сказать социальная. Костромская деревня давно дышит на ладан, а тут появляется возможность заработать. Дороги в кои-то веки заасфальтировали, даже рабочие места появились, жаль только – не напасешься Сусаниных на всю Россию. Пускай остается костромским брендом!