|
//...It is true the Nation of the Turks is signified under name of Gog and Magogge, the which Esechiel the Prophet says to be a people Northwards, in the 18 Chapter and 19. At appears by the Prophet Daniell, that he speaks of the Saracenes kingdom, when he foresheweth <предсказал> the destruction of iiii Monarchies: Sayinge that...//
т.е. "турки" по этой логике пришли с севера. Кстати, об этом ("Гог в земле Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала", "выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы") Иезекииль говорит в главах 38 и 39, а не 18 и 19. "Горы", надо полагать - "земля/земли" или "город(а)".
//...The doctrine the Jews received and many other mo: <more?> In their Alcaran it is written that holy man Sargius & <архаичный знак амперсанда?> other Jews, have sate in counsel and set out a certain universal doctrine, which the Turks at this have do hold of Mahomets faith. This Sargius an heretical Muncke <monk> unlearned saining himself to be inspeared of God, came into Russia, and spread many heresies there, and many iudeicall Cerimonies foolish and abominable, which I will set out at large in a book of the Moscovitical kingdom. He lies buried at the Monastery of Troites, called otherways the Monastery of Sargius...//
написал ли он все-таки книгу о московском царстве? Что-то о ней ничего не слышно, не известно. По мнению Рейнольдса, в Аль-Коране говорится о Сергии Радонежском. Сравните с этим отрывком из "Пророка завоевателя..." ФиН (глава 1.13 Оказывается, Пророк Магомет был крещен по христианскому обычаю - обливанием водой):
"...Очень интересно, что, согласно некоторым старинным источникам, САМ ПРОРОК МАГОМЕТ БЫЛ КРЕЩЕН ВОДОЙ ПО ХРИСТИАНСКОМУ ОБРЯДУ ХРИСТИАНИНОМ-АРИАНИНОМ СЕРГИЕМ. Например, автор известной "Скифской истории", Андрей Лызлов, сообщает очень яркий факт. Магомет "присовокупи к себе дву иноков, еретиков и отступников, единаго ереси Ариевы ИМЯНЕМ СЕРГИЯ <о сем повествуется, яко бяше той ереси ради арианския изгнан из Царяграда из монастыря Каллистрата реченнаго во дни царя Ираклия>, втораго ереси Несториевы, ИОАННА ИМЯНЕМ... (Вскоре Магомет - Авт.) обливание умысли после греха, яко бы в крещения место, ИБО И САМ ПРОСТОЮ ВОДОЮ ОБЛИЯН БЯШЕ ОТ ОНАГО ИНОКА СЕРГИЯ" <497>, с. 159-160. Здесь прямо сказано, что Пророк Магомет был крещен по христианскому обычаю христианином-арианином Сергием посредством обливания водой. По-видимому, данный рассказ о Магомете является отражением сюжета из жизнеописания Андроника-Христа, которого крестил Иоанн Предтеча в реке Иордан. По каким-то соображениям Иоанна Крестителя тут назвали Сергием (подробнее об этом мы поговорим ниже). Обратите также внимание, что инок Сергий жил во времена императора ИРАКЛИЯ. Но мы уже показали, что царь Гераклий (Геракл) является одним из отражений императора Андроника-Христа. Все сходится. Действительно, получается, что данный сюжет о Пророке Магомете, иноке Сергии и императоре Гераклии, восходит к XII веку, к эпохе императора Андроника-Христа и его современника - святого Иоанна Крестителя (названного здесь иноком Сергием). Это прекрасно отвечает нашей реконструкции истории XII века. Конечно, Андрей Лызлов, живший во второй половине XVII века, уже сбит с толку неверной скалигеровско-романовской хронологией, а потому слегка путается в освещении биографии Пророка Магомета. Однако суть дела он передает хорошо. Надо сказать, что в дальнейшем все подобные "христианские факты" были тщательно вычищены мусульманскими редакторами из жизнеописания Посланника Аллаха."
Интересно, что Константин Великий также принял крещение перед смертью от епископа-арианина Евсевия Никомедийского. Правда потом на Никейском соборе арианство осудили, Ария и ряд арианских епископов сослали. Как показали ФиН в "Царском Риме в междуречье...", император Гераклий не только отражение Андроника-Христа, но и частично Дмитрия Донского ("Император Гераклий, он же Константин Великий = Дмитрий Донской. Персидский шах Хосров (Хозрой), он же хан Мамай."), при котором действует Сергий Радонежский. А Магомет действует во времена Гераклия. Рейнольдс, хотя и находится уже под влиянием скалигеровской хронологии, отнесшей Магомета в 7 век, еще видимо что-то помнил из правильных представлений. Он очевидно не знал, что между основанием Троице-Сергиевой Лавры Сергием в 14 веке и 7 веком лежат целых 7 веков. Возможно, пытаясь примирить разные представления, правильные и неправильные, Сергий у него вынужден был бежать, якобы "из Аравии" в Россию. В то же время из биографии Сергия Радонежского известно, что он также вынужден был бежать от притеснений. Костомаров: "...этот святой муж, сделавшийся впоследствии покровителем Москвы и ее властителей, происходил из рода, искавшего спасения в бегстве из родной земли от начинавшихся проявлений московской власти. Тогда в числе бежавших от начальства москвичей был боярин Кирилл, человек знатного и богатого рода, обедневший подобно многим от поборов, от платежа выходов, от разорительных посещений ханских послов и невольных путешествий с князьями в Орду. Кирилл с супругою своею Мариею и сыновьями: Стефаном, Варфоломеем и Петром перешел в Радонеж (в 12-ти верстах от нынешней Лавры), удел, оставленный Иваном Калитой сыну своему Андрею. В тот век владельцы старались привлечь к себе население из других волостей и давали пришедшим разные льготы; так поступал и князь Андрей..." http://www.spsl.nsc.ru/history/kostom/kostom10.htm
Кстати, Рейнольдс также пишет о неких финансовых проблемах во время зарождения магометанства, см. в посте №238 ("because they were without their wages... they said they had not money sufficient to pay to the Romaine soldiers")
Еще параллель: Костомаров: "Молва о святой жизни Сергия и его братии расходилась все более и более, и вот пришел к ним из Смоленска архимандрит Симон. Он принес с собою значительное имущество, которое пожертвовал в монастырь Сергия. За ним прибыл брат Сергия, Стефан, и привел двенадцатилетнего сына своего Ивана, которого отдал под начало Сергия; последний тотчас постриг его, назвавши Феодором. С этих пор Сергий не ограничивал числа братий в своем монастыре, постригал всякого желающего, подвергнув предварительно строгому испытанию."
When Muhammad was either nine or twelve years old, he met Bahira in the town of Bosra in Syria during his travel with a Meccan caravan, accompanying his uncle Abu Talib ibn ‘Abd al-Muttalib.<3> When the caravan was passing by his cell, the monk invited the merchants to a feast. They accepted the invitation, leaving the boy to guard the camel. Bahira, however, insisted that everyone in the caravan should come to him.<4> Then a miraculous occurrence indicated to the monk that Muhammad was to become a prophet. http://en.wikipedia.org/wiki/Bahira
т.е. Сергий принимает / благославляет некого отрока 12 лет, а также не ограничивает приток желающих к нему. И Сергий и Бахира - пророки, предсказатели. Бахира - сирийский (!) монах, арианин или несторианин.
|