Monday – понедельник

Monday (n.) (второй день недели); староанглийское «mondæg, monandæg» - понедельник, дословно – «День Луны»; из «mona» (родительный падеж – «monan») - Луна + «dæg» - день; калька с латинского «Lunæ dies» - лунный день
second day of the week, Old English mondæg, monandæg "Monday," literally "day of the moon," from mona (genitive monan; see moon (n.)) + dæg (see day). Common Germanic (Old Norse manandagr, Old Frisian monendei, Dutch maandag, German Montag) loan-translation of Late Latin Lunæ dies, source of the day name in Romance languages (French lundi, Italian lunedi, Spanish lunes), itself a loan-translation of Greek selenes hemera. The name for this day in Slavic tongues generally means "day after Sunday."

1675:
MONDAY (monandæᵹ, Sax., maendagh, Belg. – moonday) – второй день недели.
Удивительно, правда – второй день, а не первый. И о каком христианстве идет речь?
И, почему, лунный? Внятного объяснения я не нашел, только про русское слово «понедельник»:

«Вики»:
В русском языке слово «понедельник» образовалось от выражения «после недели», то есть следующий за воскресеньем (старое название которого — «неделя») день. Также ещё один вариант появления названия: день, после «ничего не деланья», «по» — «после», «недельник» — от фразы «не делать». Во многих славянских языках название дня чуждо языческой традиции и переводится «после воскресенья/праздника». Сербский понедељак, болгарский понеделник, польский poniedzialek, чешский pondělí, украинский понеділок,белорусский панядзелак.

Фасмер:
понедельник понеде́льник укр. понедíлок, род. п. - лка, др.- русск., ст.- слав. понедѣльникъ δευτέρα (Супр.), болг. понеде́лник, понде́лник, сербохорв. понѐђељни̑к, понѐдељни̑к, словен. роn(е)dе̣̑ljеk, чеш. pondělí, pondělek, слвц. роndеlоk, польск. poniedziaɫek, в.- луж. póndźela, н.- луж. pónźele ср. р., полаб. рünеd᾽ėlа. Первонач. знач.: "день после праздника (воскресенья)". От *ро- и *nedělja (ср. неде́ля), возм., образованное под влиянием народно-лат. feria secunda (ср. порт. segunda feira), подобно тому, как nedělja отражает лат. feria; см. Скок, RЕS 5, 17; Шрадер–Неринг 2, 666; М.-Любке 282.

неделя укр. недíля "воскресенье, неделя", блр. недзе́ля "воскресенье", др.- русск. недѣля "воскресенье, неделя" (уже в Остром.), ст.- слав. недѣлѩ – то же (Супр.), болг. неде́ля – то же, сербохорв. нѐдjеља, словен. nedélja, чеш. neděle, слвц. nеdеl᾽а "воскресенье", польск. niedziela, в.- луж. ńedźela – то же. Первонач. знач. – "нерабочий день, воскресенье" (см. не, дело), откуда понедельник – название след. после воскресенья дня (см.); *nedělja, скорее всего, калькирует лат. feria, diēs feriāta, чем греч. ἄπρακτος ἡμέρα; см. Мелих, Jagić-Festschrift 213 и сл.; Скок, RЕS 5, 16; Швицер, KZ 62, 5. Калька из греч. менее вероятна ввиду распространения этого слова в зап.- слав., вопреки Дурново (RЕS 6, 107), Переферковичу (ЖМНП, 1917, окт., стр. 139 и сл.). Ср. также среда́, середа́. Перенос знач. с воскресенья на неделю, начинающуюся с воскресенья, произошел ввиду наличия двойного знач. греч. τὰ σάββατα (откуда лат. sabbatum), поскольку суббота считалась символом недели (Френкель, IF 40, 96 и сл.; Хаверс 141).

А, не потому ли она «неделя», т.к. не делиться на целое число? И, не была ли суббота «шестым» днем, а не греческим «σάββατα», которое является калькой со слово «соботок» - ночь на Ивана Купалу, т.е. – событие, и уж, тем более, не еврейским «шабатом». Кстати, «соботок» - праздник Солнца, т.е. 20 – 21 июня, - самый длинный день, когда Коло освещает землю.
http://www.sunhome.ru/journal/140076 . Естественно, это название Сахаров отправил на Запад
Однако Купала – это вовсе не русский и не украинский бог и одноименный праздник, а западно-балтский, присутствовавший только у мазуров и белорусов (до 1840 года именовавшихся литвинами) и отражавший их западно-балтское происхождение. Российские этнографы это выяснили только к 1836 году, и сделал это известный собиратель русского фольклора И.П. Сахаров (1807-1863). Первое издание его «Сказаний русского народа» вышло 1836 году, в нем он писал: «Новейшие мифографы включили Купало в число славянских божеств; но его не было ни в Киеве, ни в других славянских землях. Об нем не говорят ни Нестор, ни другие писатели; это слово известно в наших письменных памятниках только с XVII столетия». И затем Сахаров указывает, что это праздник литвинов – «литовцо-руссов», переименованных царизмом в 1840-х годах в «белорусов», и правильно говорить не «Иван Купало», а «Ян Купало». Сахаров пишет: «Литовцо-руссы (Белорусы) называют Ивановское празднество – праздником росы. С вечера, под Ивановскую <Яновскую> ночь они собираются на избранном месте, на поляне ставят шалаши, разводят огни, поют песни, пляшут с факелами и перескакивают через огонь. Рано утром отправляются в лес – на росу. Утренние сборы называются у них «стадом», а пляска «коркодоном». Утром собирались травы для врачевания и чарования. Литовцо-руссы верят и в папаротников цвет… В Лужском уезде, по реке Луге, Ивановское празднество известно более под именем Соботок. Вероятно, что это название занесено из Литвы».
http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov/187.htm . В Чехии есть город Соботок
http://ebiblioteka.ru/browse/doc/38371040

Вот, что пишут про римский день:
Понедельник Энциклопедия Кольера
(англ. Monday, нем. Montag, фр. lundi), первый (если считать с понедельника) или второй (если считать первым днем воскресенье) день недели. В римском календаре ему соответствует Lunae dies, "день Луны". В названии отражен древний обычай праздников, посвященных Луне (богине или планете). В большинстве европейских календарей имеется день недели, связанный с Луной. Английское и немецкое название восходят к англосаксонскому Monandaeg.

А, что, Луна меняется каждый понедельник?
Вот такого объяснения просто нет. С чего бы каждый день, после «недели» = воскресенья поминать Луну?

Видимо, разгадка лежит в другой плоскости – меняю, т.е. день, который меняет старую неделю на новую. Тогда – логично. То же самое с «moon» - Луна, т.е. «меняю», т.к. Луна постоянно изменяет форму. Или потому, что идет вслед за «Sunday», т.е. «день Солнца», естественно, имеется в виду Христос, как отражение Солнца – Коло.

Меняю, мена – МН – MN – monan (с “an” – юсом)

Слово «day» из «dæᵹ» (ᵹ - g – y), «tag» = тяга, тягнути, тяну, это калька с русского «день» = «тяну». См. «daily».