|
Виверу за поправку спасибо.Летописный Аттила Рим у нас не брал,хотя по Италии прошелся.
A medieval artist's rendition of Attila, date unknown:
http://en.wikipedia.org/wiki/Attila_the_Hun
Аттила Эцел
по прозванию "Бич Божий" — царь гуннов, сын Мундцука, в 433 г. по Р. Х., после смерти дяди его Ругиласа, совместно с братом своим Бледою принял верховную власть над гуннами; но уже в 445 г., убив Бледу, сделался их единоличным предводителем. Вслед за тем завоевательными набегами своими А. расширил свое государство до громадных размеров. Наружность А., по свидетельству современников, была непривлекательна: А. был человек приземистый, плотный, с темным цветом лица, маленькими впалыми глазами, плоским носом и редкою бородою; но при всем том его горделивая походка и строгость выражения производили впечатление внушительное. Вопреки своей дикости он выказывал чувство собственного достоинства, степенность, справедливость и не только своим, но и чужим народам являлся могучим владыкою, которому они добровольно подчинялись. Таким образом им составлен был сильный союз народностей, к которому принадлежали: остготы, гепиды, тюрингцы, герулы, ругии, хазары и др. — Резиденция его находилась в Верхней Венгрии, невдалеке от Токая. Вначале А. явился особенною грозою Восточн. Римской империи. Постоянно возвышая свои требования, он заставил императ. Феодосия I платить ему огромную дань и покорил своей власти все правое побережье нижнего Дуная. Опустошив Мизию, Фракию, Иллирик, он простер свои набеги до окрестностей Константинополя, заставил императора (447) откупиться от него большими суммами и предоставить гуннам всю страну на юг от Дуная. В 440 г. А., оскорбленный отказом западно-римского императора Валентиана III отдать за него сестру свою Гонорию и озабоченный союзом римлян с вестготским царем Теодорихом, двинулся на запад во главе 500000-й рати. — Предавая все огню и мечу, А. прошел Германию до Рейна, переправился через эту реку около устья Неккара и разрушил целый ряд городов, как, напр., Трир, Мец, Аррас и др. Та же участь грозила Орлеану, когда на помощь осажденному городу подошли полководец Валентиниана Аэций и вестготский царь Теодорих. Тогда А. снял осаду и расположился на обширной Каталаунской равнине, около г. Труа. На этой-то равнине осенью 451 г. разразилась исполинская битва народов. Натиски гуннов были отражены Теодорихом, а когда он пал в бою — его сыном Торизмундом. Тогда А. отступил в свой укрепленный Вагенбург , где Аэций уже не атаковал его. Более 200000 бойцов осталось на поле битвы. Взаимное ожесточение было столь велико, что народная легенда заставляла души убитых продолжать сражение в воздушных пространствах. Силы А. были, однако, настолько ослаблены этою битвою, что он не пошел далее, а, напротив, возвратился за Рейн, в Германию. В. 452 г. он предпринял новый набег и через никем не оберегаемые Восточные Альпы проник в Италию, разрушил Аквилею, взял Альтинум, Падую, Милан и многие другие города; Риму и всей Италии грозила опасность сделаться жертвою врагов; но А. внезапно остановил свое победное шествие и изъявил готовность вступить в переговоры. Папа Лев I во имя императора за большую сумму денег купил у А. мир, который последнему был очень желателен по случаю смертности, развившейся в его войске, и разных лишений, коим оно подвергалось. В 453 г., вскоре по возвращении в Паннонию, А. умер в ночь после брака, заключенного им с бургундскою уроженкою Ильдико; смерть его последовала или от удара, или от руки Ильдико, отомстившей этим за уничтожение своего народа. Его тело положили в три гроба: золотой, серебр. и железный; пленники, делавшие гробы, были умерщвлены. По одному очень распространенному в Венгрии преданию, гроб был зарыт в русле Тисы, для чего вода была отведена из реки, а потом вновь впущена в старое русло. Со смертию А. угасла сила мирового государства гуннов; при сыне его Эллаке в битве на р. Нетаде (в Паннонии) германские и скифские племена отвоевали свою независимость. Государство, им основанное, распалось так же скоро, как было создано, но в песнях и преданиях жило еще долго воспоминание об этом могущественном покорителе, Эцеле германских народов, прозванном "Бичом Божиим"."
Ср. Гиббон, "Leben des А." (Люнеб., 1797 г.); Иоганн фон-Миллер, "A., der Held des V Jahrh." (Вена, 1806); Клемм, "A. nach der Geschichte, Sage und Legende" (Лейпц., 1827); Гааге, "Geschichte A. s." (Целле, 1862); Тьери, "Histoire d'A. et ses successeurs" (4 изд., Париж, 1874).
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/006/6403.htm
Вон "древний живописец Тициан" изображает и Аттилу и Панийского Приска,который его чудесно описал:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/MorThanFeastofAttila.jpg/800px-MorThanFeastofAttila.jp g
(Обувь "античного война" оцените,плиз...)
Вот другая миниатюра,там более реальный Аттила:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Chronicon_Pictum_P014_Atilla_Aquilei%C3%A1t_ostromolja.JPG/800px-Chronicon_Pictum_P014_Atilla_Aquilei%C3%A1t_ostromolja.JP G
http://en.wikipedia.org/wiki/Chronicon_Pictum
Теперь Тотила.
Этот точно Рим брал:
Тотила
(Бадуила) — остготский король (541—552), племянник короля Ильдибада. Командуя гарнизоном в Тревизо и узнав об убиении дяди, он готовился сдаться византийцам, когда готы, недовольные слабым Эрарихом (севшим на престол благодаря ругиям), избрали его королем. Вскоре убиение Эрариха, помышлявшего об измене и уступке всей Италии византийцам, освободило Т. от этого соперника. Когда Т. принял корону, почти весь полуостров находился в руках врагов. С ничтожнейшими средствами он вступил в борьбу и вскоре получил перевес над византийцами. В этом великодушном и мужественном короле воплотились угасавший дух талантливого готского племени и вся сила национального сопротивления. Он оттеснил византийские войска за По, разбил их при Фавенции и Муцелле, взял Цезену и Петру, вторгся в Кампанию и Самниум, взял Беневент и Кумы. Между тем население Италии, встретившее было с восторгом греков, как избавителей Италии от варварских и еретических готов, горько разочаровалось, когда стало терпеть от поборов византийских чиновников. Вскоре Бруттиум, Лукания, Апулия и Калабрия были завоеваны готами. Византийские войска, не получая жалованья, бунтовали и не хотели покидать крепостей. Готы осадили Неаполь, захватили пришедшие на выручку два греческих флота со всем провиантом и принудили истощенный голодом гарнизон к сдаче (543). Великодушие и высокая справедливость короля стали привлекать на его сторону симпатии населения. Взятые укрепления Т. разрушал, чтобы они не могли снова попасть в руки врагов. Вызванный с персидского театра войны Велизарий сначала обречен был на бездействие, так как располагал недостаточными средствами. Т. продолжал свои завоевания и в 545 г. в первый раз осадил Рим, отрезав подвоз с моря многочисленными мелкими крейсерами. К окрестному населению он обратился с просьбой спокойно продолжать полевые работы и только взыскивал обыкновенные подати, а также аренды и оброки, причитавшиеся бежавшим римским землевладельцам. В 546 г. голодающий Рим сдался Т., который, не имея возможности держать там сильного гарнизона и опасаясь, что столица попадет в руки греков, срыл некоторые укрепления, увел с собою, в качестве заложников, сенаторов и выселил жителей города. Он предложил Юстиниану мир и обещал ему помощь против всех врагов, угрожая, в противном случае, казнью всех сенаторов, разрушением Рима и нападением на Иллирию, но получил уклончивый ответ. Между тем Велизарий, получив подкрепления, двинулся из южной Италии на Рим, овладел им, вернул назад население, снабдил запасами и восстановил укрепления. Три года прошли в мелкой войне (547—549); города переходили из рук в руки, но перевес остался на стороне готов. В 549 г. Велизарий покинул Италию. Т. воспользовался этим и вторично занял Рим, сделал его своей резиденцией, выпустил пленных сенаторов, успокоил готское и римское население и устраивал блестящие цирковые игры. Новое предложение мира снова встретило со стороны Византии отказ. Король решил вынудить мир силою, отнять у греков Сицилию и сделать ее опорным пунктом нападения на Византию. Он высадился в Сицилии, заставил греческий гарнизон запереться в Мессине и, не встречая сопротивления, прошел по всему о-ву. В 550 г. наступил крутой поворот. Дела греков поправились, когда в качестве главнокомандующего явился царский племянник Герман, снабженный значительными средствами. После внезапной его смерти главнокомандующим был назначен талантливый Нарзес, двинувшийся на Италию с сев.-востока. Диверсия готов в Эпир принесла им мало пользы, а флот, блокировавший Анкону, был уничтожен греками; Сицилия была потеряна. Это ослабило мужество готов, потерявших при Анконе свои лучшие силы. Снова Т. попросил мира, указывая на общую опасность со стороны франков, предлагал ежегодную дань, очищение Далмации и Сицилии и помощь царю во всех его войнах, но и на этот раз получил отказ. Чтобы предупредить вторжение Нарзеса, Т. захватил Сардинию с Корсикой и послал на север готский отряд под начальством Теи (см.). Нарзес, двинувшись морским берегом, обошел позицию Теи. Т. встретился с неприятелем у подошвы Апеннинского хребта, при городке Тагине. В июне 552 г. готы потерпели полное поражение, положившее конец их господству в Италии. Т. бежал, но во время бегства был ранен и скончался. По другому известию, король получил рану в бою, сражаясь в простом вооружении, а готы, увидев падение своего вождя, смешались и побежали.
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/102/102043.htm
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Totila_fa_dstruggere_la_citt%C3%A0_di_Firenze.jpg/675px-Totila_fa_dstruggere_la_citt%C3%A0_di_Firenze.jp g
Виллани и Фоскарино почему-то называют "бичом божьим" не Аттилу,как положено,а Тотилу,как совсем неположено.
Оказывается,не они одни,но и ряд других Старых Авторов,включая Данте-все хором ошибаются:
"Виллани, как и другие его современники (в частности: Данте. Ад, XIII, 149) смешивает легенды об Аттиле, предводителе гуннов в V в., прозванном Бичом Божьим, и остготском короле VI в. Тотиле, который, как предполагают, действительно овладел Флоренцией между 542 и 552 гг., хотя и не разрушал ее. Известия об убийстве брата, осаде Аквилеи, видениях, связанных с папой Львом I и Марцианом, относятся к Аттиле."
http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Villani_G/frametext2.htm
Нет,если товарищ хочет верить,что злые варвары,жившие,как сказано,по берегам Волги,на самом деле приплыли с острова Исландия и считает,что Scandarica; Scandana-это Скандинавия..спорить не буду.
В предисловии ведь в адрес г-на Фоскарино тоже мечутся и громы и молнии..поехал в страну,с литературой соответствующей не ознакомился и в результате чушь несет:
"Основанием космографии, как называли в XVI в. географию, служили произведения географов классической древности, изучение которой начинается с эпохи Возрождения. Произведения эти, благодаря книгопечатанию, в XVI в. сделались великим авторитетом и в школах, и в ученой литературе, и среди образованных людей. Из сочинений географов древнего мира особенное значение в то время имела география Птолемея; за нею следовали произведения Страбона, Плиния, Помпония Мелы и др. Классическая география способствовала как установлению общих и более точных приемов в изучении, так и усвоению географической номенклатуры, названия которой, утратив к этому времени живой смысл, нередко давали повод к возникновению неверных представлений. Из древней географии заимствовали не одни только названия, но и определения границ между Европой и Азией, равно как сведения о видах земной поверхности и баснословные известия о некоторых народах. Ко всем этим данным ученые географы XVI в. относились с полным доверием.
Павел Иовий, напр., полагал, что Птолемей под своими Модоками разумел москвитян и что татары в древности назывались Амаксобиями. Баснословное известие о существовании на р. Доне жертвенников Александра Вел. Иовий считал несомненным на том лишь основании. что их признавал и Птолемей. По той же причине Иовий верили в Пигмеев. Несмотря на это, ученые и путешественники XV и первой половины XVI в., собиравшие сведения о восточной Европе, признавали, что древние известия о ней весьма скудны, а многие из них прямо недостоверны. Так, Альберт Кампензе в своем “Письме к папе Клименту VII о делах Московии” (1523 или 1524 гг.) не может надивиться “дерзости” древних географов, которые “без стыда и совести рассказывают невероятные вещи о Рифейских и Гиперборейских горах”, тогда как “все это столько же справедливо, как и то, что повествуют они об обеих Сарматиях и вообще о странах северных”. Эти “прославленные древними горы” считает “сказкою” и П. Иовий, который сознается, что восточная Европа была вообще “весьма мало” известна Плинию, Страбону и Птолемею.
По мере расширения области географических знаний, естественно являлась настоятельная необходимость в своде этих знаний, в общих описаниях земной поверхности и жизни народов, на ней обитающих. Ученые XVI в. не остановились и пред этой смелой попыткой и обогатили географическую литературу своего времени несколькими подобными описаниями, известными под именем космографий. Наиболее распространенною из них была космография Себастиана Мюнстера (1544 г.), представлявшая собой полный свод историко-географических и биологических сведений об известных в то время европейских и внеевропейских странах. Несмотря на это, землеведение в XVI в. еще продолжало находиться в начальном периоде своего развития. Правда, область его чрезвычайно расширилась, но от истории оно не отделялось никакими ясными гранями; задачи его понимались исключительно с одной только внешней стороны, а само оно было сводом данных, не подвергнутых критике и обыкновенно располагаемых в известном порядке по внешней связи их между собою.
С Герберштейна начинается новая эпоха в истории землевладения. Он, первый из иностранцев, писавших о восточной Европе и в частности о России, понял необходимость пользования русскими источниками и употребления в географической номенклатуре туземных слов для разных названий, хотя в некоторых случаях, платя дань своему веку, и предпочитал устарелые имена, заимствованные из сочинений древних географов.
Обращаясь теперь к личности нашего путешественника, как составителя “Донесения о Московии”, мы не можем не отметить отсталости его географических представлений. В 1537 г. в Базеле вышло на латинском языке первое издание книги Павла Иовия “О Московском посольстве”, а в 1545 г. в Венеции появилось сразу два издания той же книги в переводе на итальянский язык.В 1549 г. в Вене вышло первое издание “Retrum Moscoviticarum Commentarii” С. Герберштейна; два года спустя в Базеле было предпринято и окончено второе издание того же труда. Итальянский перевод сочинения Герберштейна вышел в Венеции в 1550 г.
Таким образом, у нашего автора были все средства для обстоятельного ознакомления с той страной, куда ему предстояло отправиться. Несмотря на это, в области географических представлений о восточной Европе и в частности о Московии он следует воззрениям и номенклатуре древних географов. Он верит в существование на р. Доне жертвенников Александра Вел., Рипейских и Гиперборейских гор, откуда, по его мнению, вытекают р.р. Ока и Волга; для него несомненно также существование Пигмеев и других баснословных народов; он признает деление р. Танаидом (Доном) Сарматии на европейскую и азиатскую, продолжает считать Скандинавию островом и разделяет убеждение прежних географов в том, что из нее вышли лонгобарды. Географические названия и собственные имена под пером нашего автора делаются часто совершенно неузнаваемыми: кто мог бы, напр., догадаться, что под Джелоной (Gelona) или Голеной (Golena) скрывается Нижний Новгород, под татарами каскарийскими (Cascarii) – т. казанские, а под морем Делматским (mar di Delmatia) – Сарматское или Балтийское море? 21. Географический консерватизм автора Relazione, после опубликования замечательного произведения Герберштейна, не находит себе никакого оправдания. Он кажется еще менее понятным потому, что две трети Relazione представляют собою совершенную компиляцию с “Книги о Московитском посольстве” П. Иовия, хотя последний в общей своей географической концепции стоит немногим ниже Герберштейна.
Заимствуя у Павла Иовия ряд географических, исторических и иных сведений, наш автор, по небрежности или же вследствие собственного невежества, постоянно искажает их. Приведем несколько примеров.
П. Иовий, со слов Дмитрия Герасимова, сообщает, что войско москвитян сильно возросло от притока ливонцев и приволжских татар; автор Relazione, не поняв, в чем дело, говорит о происхождении москвитян от этих народов. – По сообщению Иовия, на видном месте Москвы находится храм в честь Пресв. Богородицы (впоследствии Успенский собор), постройку которого он приписывает Аристотелю Болонскому (Фиоравенти). Наш автор почему-то совсем опускает имя Фиоравенти, называя его “каким-то болонским архитектором”. Он не упоминает и о храме Успения Пресв. Богородицы, зато приписывает Фиораванти невероятный труд перестройки всех московских церквей. – Составитель “Донесения о Московии” обнаруживает самое смутное и ошибочное представление о Волжской речной системе, хотя П. Иовий дает нам совершенно ясное и отчетливое ее описание. Географический консерватизм и небрежность нашего автора доходят в данном случае прямо до курьеза: он разделяет ошибочное мнение Иовия о том, что Волга, Ока и Москва берут свое начало из “Белых озер”; но как же быть с горами Рипейскими и Гиперборейскими, откуда, по представлению древних, вытекают эти реки? Автор разрешает затруднение очень просто: Ока и Волга обязаны своим происхождением Гиперборейским горам, но они в то же время вытекают и из “Белых озер”! – На берегах Волги у нашего автора появляется какая-то новая, никому неведомая крепость Орда или, по другому списку, Флягра. Место это заимствовано у П. Иовия: под Ордой или Флягрой, очевидно, следует разуметь Казань. – О Новгороде Иовий сообщает, что город этот, основанный 400 лет тому назад, еще недавно был столицей всей Московии ; автор Донесения говорит уже о недавнем основании Новгорода. – Касаясь торговли драгоценными мехами, П. Иовий говорит, что некогда самые отдаленные племена Севера с великим простодушием выменивали дорогие пушные товары на дешевые и часто смешные предметы ; у нашего автора отдаленные племена Севера превращаются в москвитян. – Иовий сообщает нам о любопытном обычае выбора царской невесты. Автор Relazione, не разобрав, в чем дело, приписывает этот обычай вообще “знатным людям”,причем резко отделяет высшие слои Московской Руси от низших: лишь одни последние, по его словам, при заключении браков соблюдают обряды Греческой церкви, что является уже совсем неверным. – В Московской Руси, по сообщению Павла Иовия, существовал любопытный обычай, свидетельствующий о глубоком благоговении, какое наши предки питали к храму: мужчинам и женщинам, запятнавшим себя любовными утехами, не дозволялось входить в церковь, если они предварительно не вымоются в отдельных банях; поэтому часто случалось, что такие лица, стоявшие обыкновенно на паперти, подвергались насмешками со стороны дерзкой молодежи. Наш автор заставляет молодых глупцов посмеиваться почему-то над священниками.
Следующие примеры свидетельствуют уже о недобросовестности автора Relazione. Так, характеризуя личность Ивана Васильевича, он не задумался усвоить ему такие качества, какими, по словам Иовия, обладал Василий III . Вместе с тем, прочитав в “Книге о Московском посольстве” известие о мифической победе Василия над ливонцами, он решил приписать ее и Грозному, хотя Ливонская война началась лишь в январе 1558 г. То же случилось и с Василь-Сурском, основанным Василием III: наш автор приписывает его основание Грозному. Наконец, он много говорит о чрезвычайных трудах, будто бы понесенных им при отыскании нового торгового пути в Индию, хотя труды эти не шли дальше списывание с Павла Иовия."
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Foskarino/framepred.htm
|