|
>Или это ПОЛЮСА (ось вращения земли) в некий момент времени,
>всё же смещались на протяжении непрерывной памяти
>человечества?
Добавлю в эту тему цитаты из книги И.Великовского "Миры в столкновении",связанные с изменением направления движения солнца.
"Во второй книге своей истории Геродот пересказывает свои беседы с египетскими жрецами во время своего посещения Египта... Жрецы утверждали, что в течение веков и после того, как Египет стал царством, «четыре раза за это время (так они мне говорили) солнце поднималось против своего обыкновения; дважды оно поднималось там, где теперь садится, и дважды садилось там, где теперь поднимается».
"Помпоний Мела, латинский автор первого столетия, писал: «Египтяне гордятся тем, что являются древнейшим народом мира. В их подлинных хрониках… можно прочесть, что с начала их существования ход звезд менял свое направление четыре раза и что солнце дважды садилось в той части неба, где оно ныне всходит».
"В папирусе Ипувера подобным же образом утверждается, что «Земля повернулась, как гончарный круг», «Земля перевернулась». Этот папирус описывает ужасные разрушения, причиненные природным сдвигом. В папирусе Эрмитажа (Ленинград, 1116 recto) также есть упоминание о катастрофе, которая перевернула Землю «вверх дном»; «случилось то, чего никогда не случалось».
"В могиле Сенмута, архитектора царицы Хатшепсут, панель на потолке изображает небесный свод со знаками зодиака и другими созвездиями в «перевернутом положении» южного неба".
"Из короткого фрагмента исторической драмы Софокла («Атрей») мы узнаем, что солнце встает на востоке только с тех пор, как его движение переменилось. «Зевс… изменил ход солнца, заставив его вставать на востоке, а не на западе»".
"Еврипид писал в «Электре»: «Тогда в гневе своем поднялся Зевс, поворачивая звезды назад на их огненном пути, и даже ослепительно горящую колесницу солнца, и туманный взгляд пасмурного утра. И вспышка его улетающей колесницы озарила алым светом лик угасающего дня… солнце… повернуло обратно, плетью гнева своего неся наказание смертным».
"Мексиканские иероглифы описывают четыре движения солнца «nahui ollin tonatiuh». Индейские авторы переводят «ollin» как «движения солнца». Когда они считают необходимым добавить число «nahui ollin», они заменяют словами «солнце в своих четырех движениях». Эти «четыре движения» соотносятся с «четырьмя доисторическими солнцами», или «мировыми веками» с непостоянными странами света."
"Еврейские источники, касающиеся настоящей проблемы, многочисленны. В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до потопа Священный изменил первоначальный порядок, и солнце поднималось на западе, а заходило на востоке».
"Хай Гаон, ученый раввин, который жил между 939 и 1038 годами, в своих «Ответах» упоминает о космических изменениях, в результате которых солнце поднималось на — западе, а садилось на востоке."
"Коран повествует о Божестве «двух востоков и двух западов»... Аверроэс, арабский философ двенадцатого века, писал о восточном и западном направлениях движения солнца."
"«Талмуд» и другие древние раввинские источники рассказывают о кардинальных нарушениях солнечного движения во времена Исхода и Перехода через море, в момент Законоположения. В старинном Мидрашиме неоднократно повторяется, что четыре раза солнце было смещено со своего пути за те несколько недель, которые прошли между днем Исхода и днем Законоположения".
"В космологическую аллегорию греков включался Зевс, сорвавшийся со своего места, чтобы победить в бою Тифона, похитивший Европу (Эрев — вечерняя земля) и отнесший ее на запад. Аравия (также Эрев) сохранила свое название, «вечерняя земля», хотя лежит к востоку от центров цивилизации — Египта, Палестины, Греции. Эвсебий, один из отцов церкви, относил эпизод Зевс-Европа ко времени Моисея и потопа Девкалиона, и Августин писал, что Европа была унесена царем Крита на свой остров, на запад, во время «между уходом Израиля из Египта и смертью Иисуса Навина».
«В Менине (Фландрия) крестьяне говорят при виде кометы: «Небо собирается упасть; земля переворачивается!»
"Египетский папирус, известный как папирус Анастази IV, содержит сетования по поводу темноты и отсутствия света. В частности, здесь говорится: «Зима приходит как (вместо) лето, месяцы перевернулись, и часы нарушились».
"Плутарх дает следующее описание нарушения времен года: «Плотный воздух скрыл из виду небо, и звезды сбились с пути от беспорядочных всполохов огня и дыма и бешеных порывов ветра. Солнце не придерживалось неизменного и постоянного пути, так чтобы различить восток и запад, и не возвращало в нужном порядке времена года».
В другой своей работе Плутарх приписывает эти изменения Тифону, «разрушенному, пораженному и беспорядочному», который вызвал «необычные времена года и температуры».
|
