|
Из темы Загадка змея
=======================================
В. Кузнецов
незарегистрированный посетитель
17-03-06, 00:04 AM (Москва)
6. "RE: О змеюке разыскание"
В ответ на сообщение #5
Уважаемый Астрахань, вот мои соображения о "Змее", к которым вы подвели меня картинкой витой колонны и интересными фрагментами текста.
Змей свивается кольцами, завивается. Т.е. он - Свий, Свей. SMEY=SWEY. Т.е. Свед (с "немецким шиканьем" - Швед), Сведущий, Свядощ, Светоч. Ясно, что "война (=борьба=состязание) со шведами (свеями)" - это очень важная и емкая аллегория, которую предстоит прочитать. Не зря это философское состязание назвали Северная Война (Се Верная Война, борьба за верность заветам предков) и в ПолТавской битве разделили Вселенную на две ПолТавриды.
Змеи (как "комары, клопы, скорпионы") жалят людей. Что значит "жалят"?
В аллегории писания Змей искушает. Что значит "искушает"?
Сразу вспоминается "Scaliger me seduxit".
Нам перевели "Scaliger me seduxit" как "Скалигер сбил меня с пути". Мы считаем априори, что Скалигер поступил плохо. Мы всегда почему-то уверены, что идем правильным путем, хотя наш жизненный опыт не дает никаких оснований для такой уверенности. И редко верим добрым словам: "Ээ, туда не ходи, снег башка попадет".
Перечитаем "Scaliger me seduxit" с любым словарем, не доверяя плохим значениям. Иначе окажется, что совратил Скалигер Каплера самым извращенным образом.
"Смотрим в корень". "Скалигер меня искусил". "SEDUXIT" - лишил меня покоя и возможности восседать. Чем лишил? Своим "укусом" ("в СЕДалище УКУСил", -it = -ил). Представьте, что оса ужалила вас в ягодицу. Представьте, что вас "ужалила" идея (подобная "новой хронологии"). Аллегории писали поэты-гении.
"Искус" - высокое слово. Это вызов, который видит талант в достижениях гения. Это когда "требует поэта к священной жертве Аполлон". То есть Скалигер, как змей-искуситель, аллегорически ужалил, "ужарил" Кеплера. "Угль, пылающий огнем, во грудь отверстую (=открытую навстречу вдохновению) водвинул". Кеплер взвился, потерял покой. Может, так?
Контекста Кеплеровой фразы я не знаю. Если у кого-то есть этот текст и знание латыни (видим, что слепо доверять переводчикам нельзя), давайте проверим мои соображения. Думаю, конфликт имел место, но какой?
А не говорит ли нам само аллегорическое имя Скалигер (Скала-Хор, Шкала-Час, Шкала времени), что одномерный шампур с выразительным колечком-нулем в области "Сотворения Мира" - это великая аллегория? И что нам нужно этот великолепный шашлык из аллегорий с благодарностью съесть и усвоить, то есть эту снизку-книгу прочитать и понять? (Слово "шамПур" говорит, по-видимому, что еда/пища прошла через огонь и потому Чистая. А что значат астрологические знаки Марса и Венеры? Два коротких шампура, один пустой и подчеркнуто острый, другой с "кусочком шашлыка"? За что идет любовная борьба Марса и Венеры, что родится в результате?)
Если нам кажется, что "Шкала Времен", "Ценностей незыблемая ска'ла" не имеет никакого отношения к "известной нам" физической реальности - это шибболет. Если нам кажется, что гений Скалигер - злодей, то мы не прочитали гения Пушкина.
Хороший или плохой Змей, Швед, Скалигер?
Разве первые слова, которым нас учат родители - неряха, негодяй, бестолочь, безумие? Так и в Ясе, Словаре Отца, нет ни одного вредного нам слова. И в арифметике нет отрицательных чисел. Да и в отрицательных числах нет ничего "отрицательного". Поэтому и в речи знаком-оператором отсутствия ("нет", "без-"), а тем более априорным осуждением надо пользоваться аккуратно.
А первейшее дело - очистить наш собственный, "внутренний" словарь, тот лексикон (LEXIKON - Закона/Царства Истинного Хан), который работает у нас в голове, когда мы "думаем", очистить его от всех негативных значений, искажающих связи-смыслы, очистить корневые слова-понятия, которые и поддерживают универсальную коммуникацию всего со всем. Производные слова, наводняющие словари всех языков (равноВеликих), нужны для того, чтобы помочь нам найти путь к исходному слову-сердцу, услышать биение источника смыслов.
=======================================
Вася Блаженный
незарегистрированный посетитель
17-03-06, 00:25 AM (Москва)
7. "а какая история в основе этого?"
В ответ на сообщение #6
>То есть Скалигер, как змей-искуситель, аллегорически ужалил, "ужарил" Кеплера.<
Это про что?
=======================================
В. Кузнецов
незарегистрированный посетитель
18-03-06, 09:59 PM (Москва)
8. "RE: а какая история в основе этого?"
В ответ на сообщение #7
Уважаемый Вася Блаженный, Ваш вопрос нацелен в самое ядро проблемы. Полагаю, что он беспокоит каждого, "ужаленного" книгами увв. Соавторов. И очевидно неспроста слова "Scaliger me seduxit" поставлены эпиграфом этого сайта.
Я упомянул "Scaliger me seduxit" в своих соображениях о Змее, чтобы показать высокую аллегорическую функцию Змея-Искусителя, очистить мудрого Змея от клеветы. Которая есть результат смешения "искушения" и "соблазна" в небрежном словоупотреблении.
"искусъ - испытание способностей и терпения новичка, послушника" (П. Стоянъ)
"соблазнъ - дейст. по гл.
соблазнять кого - 1) вводить въ грехъ, вовлекать въ дурное, совращать. 2) привлекать, манить. Соблазнительный плодъ. 3) склонить малолетняго къ соитию, развращать. Обманомъ, обещаниями, лестью лишать девственности." (П. Стоянъ)
Помнится, Иса подвергался искушениям, но запретил соблазнять.
Мои слова: "Нам перевели "Scaliger me seduxit" как "Скалигер сбил меня с пути"... ...Контекста Кеплеровой фразы я не знаю. Если у кого-то есть этот текст и знание латыни (видим, что слепо доверять переводчикам нельзя), давайте проверим мои соображения. Думаю, конфликт имел место, но какой?" - это тот же самый вопрос, что задаете и Вы. Гугель дал мне ссылку обратно на эпиграф сайта. Где источник? Кто поможет?
Я сейчас только учусь читать слова-аллегории, образы-аллегории. Аллегорические тексты - вещь сложная, и я в самом начале пути. Вот ув. Астрахань подарил мне великолепный фрагмент о "костях мамонтов". Сейчас работаю над ним и, конечно, каждый шаг к пониманию умножает вопросы.
Читаю все, что вижу вокруг, как букварь, как доброе поучение, понимаю только позитивно. В поганке вижу чудо природы, назначения которого не знаю, в навозе вижу пищу для шампиньона и скарабея. Если где-то шампиньоны смешались с поганками и навозом - разделяю их.
Поэтому непонятный мне перевод "Скалигер сбил меня с пути" могу с натяжкой понять как "увел меня с ложного пути", но "ложный путь" - это еще одна ложь в результате натяжки. По совету Оккама (Око Хама, Око Хана), отказываюсь умножать ложь толкованиями.
Так что единственное приемлемое прочтение слова "seduxit" ("в седалище укусил") - "сподвигнул".
"подвигъ - поступок съ опасностью, съ трудомъ, доблестное дело, выполненное рискованное предприятие, славное деяние, геройство, самоотверженный актъ. Стар. движение, стремление, путешествие, путь." (П.Стоянъ)
Откуда у людей берутся гнусные подозрения в злонамеренности других, я не знаю. Трудно представить себе недоумка, который кричит "Нас обокрали!", когда в его глазах гаснет свет и весь его скарб вместе с недвижимостью исчезает из виду. Вероятно, здесь виной наше непонимание великой тайны творчества, наша детская незрелость и некоторая "испорченность", подсовывающая догадки о том, что происходит в родительской спальне.
Героическим многолетним трудом ув. А.Т. Фоменко, Соавторы подвели нас к выводу, что у персонажей всемирной истории нет плоти. Плоть нужна нам, живущим в сейчас, а не героям вечности.
Эти персонажи - аллегории, созданные великими поэтами. Я вот, читая историю Андроника в пересказе Соавторов, пережил Евангелие как в первый раз. Поэзия – очень серьезное дело, это не виршеплетство.
"Поэзис. Творение. Понятие, отсутствующее у греков, появляется в философии Филона Александрийского, где оно выражает божественную активность по вызволению вещей из небытия. Позднее поэзис понимается как дар, как Божья благодать." (Джованни Реале и Дарио Антисери).
Слово "Поэзис" (с учетом греческого написания) внятно прочитывается как "Пои(мение)Сис(темы), Поиск Истины". Есть также "хронологический намек" в словах "понятие, отсутствующее у греков". Читай: "сделано не так давно".
Т.е. аллегории - части великой Поэмы/картины/системы мира, созданной Поэтами/творцами/мудрецами.
А мы начинаем гадать, с кого списан Иса - вершина творения и человеческой мудрости, и где его поместить на шкале Скалигера в качестве нуля. То есть по детски взять и "отъюстировать" молоточком великолепный инструмент, который великие умы оставили нам в дар, надеясь, что мы разберемся в их замысле. Более того, Соавторы, похоже, предлагают считать, что до Исы ничего путного не было, и стоит принять его за абсолютный нуль. А ув. Алексей Жариков, кажется, готов обосновать, что этот ноль спрятан где-то под Александром I. И по Пушкину он точно прав:
Властитель слабый и лукавый,
Плешивый щеголь, враг труда,
Нечаянно пригретый славой,
Над нами царствовал тогда.
Чем не ноль? При этом - вылитый Горбачев. Может, он?
Похоже, нам просто негде поставить «терминус», т.е. некую границу, отделяющую великое время великих аллегорий от наших грешных и прекрасных дней.
То есть мы возвращаемся к тому, что говорят нам богословы: Иса Предвечный и начало всему, и вершина всего, и все в Нем, и Он во всем, и царствие Его впереди.
Но истинной эта фраза становится не тогда, когда мы помещаем Ису в удобную точку на шкале вечности, а только тогда, когда понимаем, что Иса - это всеоблемлющий и всепронизывающий закон мироздания, понимание которого было у предков, будет и у нас.
Скалигер искусил Н.А. Морозова, Морозов подвиг Соавторов на создание Научной Хронологии.
Так на что Скалигер подвиг Иоханна Кеплера, Каплера, Каплю Яра-Жара, Каплю Солнца?
Кеплер был великий философ-этик. Даже, по преданию, ездил на осле. Кеплер любил Солнце, верил в совершенство и гармонию. Возможно, видя, что все достижения человеческой мысли в понимании Замысла и Мироздания уже упорядочены Скалигером и тем самым защищены, что Совершенству ничего не грозит, он осмелился помыслить орбиты планет не кругами, а эллипсами, чем и сделал гигантский шаг от аллегорий к нынешней науке. Но это только предположение. Не исключаю, что он мог быть и Птолемеем, ибо обретя истину физическую, он вполне мог подарить предкам этически безупречно построенную геоцентрическую систему, в которой Хан-Муж «кочует» вокруг Матери-Земли.
Я думаю, великий Кеплер сделал много интересного и доброго, как и многие другие великие участники великого культурного проекта «Скалигер». А авторством своим они пренебрегали отнюдь не из злонамеренности.
А потому, что «авторизовать» - это значит по-песьи брызнуть своим «копирайтом» на Дары, которые Предки адресовали Потомкам, и к которым мы имеем счастье прикоснуться.
Спасибо Предкам, Соавторам и всем участникам форума за щедрость.
=======================================
В. Кузнецов
незарегистрированный посетитель
29-03-06, 02:29 AM (Москва)
9. "RE: а какая история в основе этого?"
В ответ на сообщение #8
Чтобы наглядно представить, на какой подвиг Скалигер мог искусить Кеплера, нужно просто взглянуть на дивный "комикс для взрослых" (Riccioli, G.B. Almagestum Novum, 1561. Аntiporta Frontispiece), показанный ув. А.Б. Веревкиным в "базовой" подборке "Основоположники: Скалигеры".
"Комикс" показывает, каким компромиссом завершилась великая философская смута, вызванная тем, что римский "воин" - философ-полемист - не внял просьбе грека-"жреца" Архимеда, Главного Медника, Первоцелителя: "Оставь мои круги".
Начертанную на песке (т.е. умозрительную, не претендующую на "материалистическую" достоверность) геоцентрическую систему "стерли" (на картинке она бережно положена к ногам фигуры, олицетворяющей Небо, Всеохватывающую Целостность). Заменили физически правильной гелиоцентрической системой Коперника=Соперника. Которая оказалась этически (с точки зрения высшей, целостной Истины, обязательно включающей в себя нравственый аспект) легковесной, неполноценной. Естественно, этики-протестанты - Лютер, Кальвин, Меланхтон - протестовали. Творили ли католики то зло в отношении "еретиков", о котором говорит писание - надо разобраться.
В итоге кто-то не пожалел труда и с увещающими словами "Тихо, вра'ги!" создал по-своему великолепную межеумочную, гибридную систему, где Мать-Земля с неотъемлемой Луной - в Центре, а Муж=Отец=Солнце кочует вкруг нее в нимбе-хороводе из остальных планет-блудниц. Все "как в жизни".
На картинке мудрец брадатый, опираясь на очень интересный щит с надписью "Cl. Ptolem", с удовлетворением смотрит на гибрид Тихо Браге и из уст его вылетает фраза: "Erigor Sunt Corrigor - построения выправлены". (Остальные надписи-фразы там тоже замечательны. Кто бы их нам перевел?)
Все сказанное лишь пример взаимосвязного прочтения аллегорий, которые ныне, по прихоти толковников, разбросаны по изолированным камерам с парашами ложной квазиформальной, а не смысловой классификации. Идентификация Скалигера, Riccioli, Кеплера, Веревкина, Архимеда, Коперника, Лютера, Кальвина, Меланхтона, Cl. Ptolem и Тихо Браге, их хронологическая последовательность и генеалогия должны быть рассмотрены отдельно.
А теперь вместе со Змеем, вознесшим нас в этакие выси, спустимся на столь же дивную землю, еще раз перечитав как всегда замечательную подборку ув. Астрахани.
"змеевик - 1) темнозеленый камень съ жилками, употребляемый для ступокъ, сосудовъ = серпентинъ, аптекарский камень, офиолитъ. 2) извилистая трубка въ холодильнике, перегонномъ кубе. (П. Стоянъ)
Медный Змий, Медное Жар-Жало - спаситель-исцелитель. Медь, медики, Медичи, медицина (медь и цинк, латунь-латынь).
"Медный литой треугольный обелиск с тремя перевившимися змеями, о коих сказывают, что сделаны с волшебною силою в то время, когда в Константинополе безмерно много было змей и люди претерпевали много вреда, и кои по явлении сих трех все погибли." То есть, видимо, в годы серьезных проблем внутригородской цивилизации-сифилизации, вызванных отсутствием естественной деревенской системы самоподдержания чистоты.
Итак, символ медицины - дистиллятор: змеевик, капающий в чашу медицинским спиртом.
Сделан Мозгом-Мосохом, волхвом Аполлонием, строившим перегонные кубы и дистиллировавшим самогон. "Об Аполлонии этом и великий Анастасий Иерусалимский сказал: "Чудеса, сотворенные Аполлонием, даже и до сих пор на некоторых местах исполняются." То есть в каждой деревне и во многих квартирах тоже. Разве может Анастасий солгать, если он Великий? Волхв - от "влага", водка - та же "водичка".
А откуда идея?
"В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.
2 Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии.
3 И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его;
4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан."
Нехуштан = Нехуш Дал = Негуша (Негоша), Негуса Дар. Об этом, видимо, и Портвейн777 говорит.
Малый БрЭф: "Негусъ негусти (король королей), титулъ правителя Абиссинии." То есть Эфиопии. То есть Златоглазой (аурум), то есть Солнечноокой Европы. То есть Африки и ее дочери Афродиты (Африки Дитя, Мавритания, Пиренейский п-ов), вышедшей из пены Гибралтарского (Here Брал Дар) пролива, где ее подхватил/похитил Тавр (нынешняя Евразия). Пиренейский п-ов - это заметно отсутствующий кусок Сердца-Африки (Сердце=Cor, источник жизни всего государства-организма под названием Chorda). Выпьем, что ли, Александр ибн Ганнибалович! Где же кружка?
"Султан Мехмет Завоеватель, покоривший город в 1453 году, обезглавил одну из змей своим мечом, показав жителям, что городом отныне владеет он. С того момента колонна утратила свою «волшебную силу»"…Ректификационная колонна?
Отсек Магомет головы гидр и змей-горынычей (=вкопанных в землю), сломал фонтан, текущий вином, уничтожил своим сухим законом покрытого древней патиной Зеленого Змия.
И его мотивы понятны. Пьянство в армии, даже если она стоит невдалеке от города Табором, Тверью, Тоболом, Фувалом и Фавором, поставив наблюдателей на горе, даже если и врагов у нее нет - недопустимо.
Ну и можно, конечно, всех мелких комаров, скорпионов и змей прочитать как проповедников - возмутителей спокойствия народа.
Единственное, чего я не понял в этой ветке, как ни бился - это намеки ув. Астрахани.
=======================================
_______________________
audiatur et altera pars
|
