К сожалению, сейчас нет книг под рукой. Отвечу по памяти. Если, что - пусть меня поправят.

>В библии нет ни единого слова о пирамидах, хотя большая
>часть событий происходит либо в Египте, либо недалеко от
>него.

А тот ли Египет описан в Библии? Согласно Фоменко - библейский Египет находиться на Руси.

>Хорошо - пирамиды из геополимерного бетона (А.Т. Фоменко),

Нет. Это по Давыдовичу.

>хорошо - построены в средние века - кем? - зачем? - что
>венчало пирамиды?

Об этом можно строить лишь гипотезы.
Возможно это были культовые христианские сооружения.
А что должно было венчать пирамиды?

>Что означает исход (Моисей и К) из города (не страны)
>Египет?

Не понял про город-не страну.
Исход Моисея - покорение Европы монголами. Колонизирование Америки.

>То что все новые и старые Иерусалимы построены русичами с
>А.Т. Фоменко, я полностью согласен, но что в реальности
>означает слово Иерусалим?

Насколько я помню, Фоменко нигде не утверждал, что старые Иерусалимы построены русичами. Более того, и для "новых" выписывались мастера "из-за границы".
Что в реальности обозначало то или иное слово мы никогда не узнаем. По Фоменко, так, возможно, просто называли новый Город.

>"Потоп начался в 600 году жизни Ноевой" - почему
>непривязанная дата?

не понял вопроса

>- в каком году его ждало человечество? - кто внес ошибку в
>дату предстоящего потопа, что человечество небыло готово к
>буйству водной стихии?.......

С Потопом много гипотез и еще больше вопросов.
По одной из гипотез Фоменко Потоп и плавание Ноя - колонизирование Америки европейцами.

http://phorum.icelord.net/read.php?f=1&i=37069&t=37069
Автор: Хроноп (---.ulsu.ru)
Дата: 26 Фев 2002 12:38

Недавно состоялась очередная оживлённая беседа о бетоне пирамид. Резюме навязывать не стану. Хочу отметить лишь, что по-видимому, бетонные работы при строительстве пирамид упоминаются в Ветхом Завете. Процитирую церковно-славянскую Библию, книгу Исход, гл. 5:


6. заповеда же фараонприставником дел людских и книгочиям, глаголя

7. не ктому приложите даяти плев людем к плинфоделанию, якоже якоже вчера и третияго дне: но сами да идут и собирают плевы себе:

8. и урок плинфоделания, еже они творят, на кийждо день наложите им: не уемлите ничтоже: праздни бо суть: сего ради возопиша, глаголюще: да пойдем и пожрем бгу нашему:

.....................................................

12. и разыдоша людие по всей земли египетстей собирати тростие на плевы.

.....................................................

15. Вшедше же книгочия сынов iилевых, возопиша к фараону, глаголюще: почто ты тако твориши рабом твоим;

16. плев не дают рабом твоим, и плинфы нам глаголют творити: и се раби твои мучими суть: обидиши убо людий твоих.



Здесь упоминается несколько не очень известных слов. В переводе Библии на современный русский (баптистском) книгочиев переводят надзирателями, плинфы - кирпичами, плевы - соломой, а тростие - жнивом. В итоге, вроде как получается, что евреев заставляли делать саманные кирпичи, которыми строят в Египте и по сю пору. Посмотрим же на упомянутые слова внимательнее (используя Фасмера и здравый смысл):



плинфы - плинты, от греческого "плинфос", означающего кирпич, плиту или плитку. От этого слова происходит современное русское слово ПЛИТА, латинское plenus означает "наполненный, крепкий, большой", plinthis - означает "плинтус, нижнюю часть пьедестала колонны". В Талмуде комментируют, что упомянутые "кирпичи" были столь большими, что в них можно было замуровать ребёнка;

плева - пелена или покров и ничего другого. Солому из плев изготовили, сблизив плеву с "плевелами", означающих сорняки, и отнюдь не солому - переводчиками проделан двойной ассоциативный трюк, сначала фонетический, потом смысловой. И такой трюк возможен только в русском языке. Поэтому во всякой Библии, упоминающей солому вместо покрова, можно предполагать русское происхождение. У меня не было времени посмотреть английскую Библию и какую иную;

тростие - тростник, камыш. Латинское strustis означает "полоску лыка в сите"! Думаю, этого достаточно, чтобы понять: "собирание тростиев на плевы"(п.12) - это собирание лыка для циновок. Напомню, что при бетонных работах изделие прилипает к опалубке, если её не защитить "покровом", и отпечатки этого покрова мы можем видеть на боковых гранях плит пирамид (см. фото в "Реконструкции" и "Книге цивилизации"). Опалубка, скорее всего делалась из досок, аналогичных тем, из которых изготовлены две лодки Хеопса. Этот материал гораздо дороже циновок - расходного материала, изготовление которого измучило соплеменников Моисея;

книгочеи - грамотеи, учёные. Традиционалисты объявляют их учётчиками, что возможно, но более осмысленно считать их прорабами.


Ещё несколько замечаний. В традхронологии строительство пирамид отнесено к первым династиям (минус 23-22 века), а Исход - к 18-19-ой (минус 13-12 века), и между этими событиями примерно 1000 лет. Пирамиды, якобы, построены за многие сотни лет до появления евреев в Египте. Но при том пирамиды ни разу не упомянуты в тексте Библии. Практически отсутствует в Древнем Египте и кирпич. Короткое время употребления кирпича относится к минус 7-6 векам, после того как евреев уже попленил в Вавилоне царь Вавила. Вот такие традхронологические согласования.
С другой стороны, если бетонная (чисто concrete'ная) теория верна, то на пирамиде должны оставаться следы укрепления опалубки. Если верна теория таскания 50-тонных пилёных блоков - должны оставаться следы таскания. Тот, кому приходилось передвигать комод по паркету - знают чего искать. Шпатели и зубила, будь они медные или стальные, скорее всего использовались для отковыривания циновок от бетона.

http://phorum.icelord.net/read.php?f=1&i=57175&t=57175
Автор: Хроноп (---.ulsu.ru)
Дата: 11 Июня 2002 16:37

Недавно затеялось очередное просвещение ПИшников на тему встроенности Библейской истории в традиционную ПИ.
Приведу доказательство существования ПИшного Библейского потопа, которого ПИшники спрятали за ширму.

В современной ТИ Потоп лицемерно превращён в местную проблему Месопотамии, заодно и дата этого разлива подправлена так, что не догадаешься - о чём речь.
Прильнём к источникам.

В книге Ненния "История бриттов" содержится глава О шести веках мира:




от сотворения мира до потопа - 2242 года.

от потопа до Авраама - 942 года.

от Авраама до Моисея - 640 лет.

от Моисея до Давида - 500 лет.

от Давида до Навуходоносора - 569 лет.

от Адама до возвращения из вавилонского пленения - 4979 лет.

от возвращения из вавилонского пленения до Христа - 566 лет.

от Адама до страстей Христовых - 5228 лет.

от страстей Христовых минуло 796 лет,

от Рождества его 831 год.



Видим, что тут некоторые арифметические несообразности присутствуют. При прямой калькуляции - от Адама до Христа (6-7 строки) получается 5445 лет, а от Адама до страстей Христовых (8 строка) только 5228 лет. При том, что из последних строк мы узнаём, что от Рождества до Распятия прошло 35 лет.
Из первых пяти строк подсчитываем - от Адама до Навуходоносора 4893 года. Что с современной информации про последнего героя получаем, что Адам попадает примерно в 5500 год до Р.Х., по калькуляции или 5200 по прямому указанию Ненния.
Таким образом, по Неннию, потоп произошёл от 3200 до 3000 до Р.Х.
Таким образом, согласно Библейской истории, должен быть глобальный хронологический разрыв на рубеже 3 тысячелетия до Р.Х., вызванный потопом.
Берём современные ПИшные хронологические таблицы Лурье. Отсчёт в них начинается, как не странно от ХХХ вв. до н.э.! Почему бы, не догадываетесь?
Пробежимся по всем колонкам синхронистической таблицы, отметив зарождение шебуршания на послепотопной земле.




Египет: 3000-2800 до н.э.. Раннее царство. Первая династия.

Месопотамия: 2900-2750 до н.э.. Протописьменный период. Легендарный потоп 2750 до н.э.

Финикия: V-IV тыс. до н.э. Поселения рыбаков и земледельцев, поддерживают связи с Месопотамией (у которой в эти тысячелетия - пустенько в табло - Х.).

Палестина: выходцы из Финикии - первые семитские поселения. В III тыс. до н.э. приходят ханаане и амориты из Аравии.

Греция: стоянки палеолита (ок. 100 тыс. до н.э.- 10 тыс. до н.э.). 4000-2800 до н.э. - Родовой строй, охота, рыболовство, мотыжное земледелие, животноводство.
3000-2200 до н.э. - Раннеминойский период на Крите.
2600-2000 до н.э. - Раннеэлладский период.
....
1580-1050 до н.э. - легендарные цари Минос, Агамемнон, Тезей, Эдип, Менелай.

Рим: расположен на Аппенинском полуострове (по-видимому, написано для сторонников НХ, или чтобы пустое место не зеркалило).
1200 до н.э. - легендарный Эней.
1000 до н.э. - зачатки латинской культуры.

Китай: 3000-2500 до н.э. - культура Яншао, охота, рыболовство,...
XVIII-XV вв. до н.э. - раннерабовладельческое государство Инь в долине Хуанхэ.
1050 до н.э. - Уничтожение государства Инь.
842 до н.э. - восстание жителей столицы Хао.



Итак, мы убеждаемся - за датой Библейского потопа (-3000 г.) ПИшники держат только стоянки палеолита, рыбаков и скотоводов, а истории там НЕТ.

Для развлечения покажу - как Биб-история вплеталась в ПИсторию.



Если кто пожелает узнать, когда и в какие времена Иберния пребывала необитаемой и пустынной, то наиболее сведующие из скоттов сообщили мне следующее. Когда по Чёрмному морю шли чада израилевы, гнавшиеся за ними египтяне, как повествует Писание, были поглощены его водами. Был у египтян муж знатный из Скифии с многочисленной роднёй и множеством слуг, который, будучи изгнанным из своего царства, пребывал в Египте ... (Ненний, п. 15)



Или вот один из многочисленных аналогичных фрагментов "Истории бриттов" Гальфрида Монмутского:



Наследовал Гудибрасу его сын Бладуд, который правил затем двадцать лет. Он основал город Каербадум, который ныне называется Бад, и устроил в нём горячие бани для общего пользования. Он препоручил их покровительству богини Минервы, в чьём храме поместил неугасаемые головни, которые никогда не превращались в золу, но, остывая, становились каменными глыбами.
В те времена Илия молился о том, чтобы не проливался на землю дождь, и дождя не было три года и шесть месяцев.
Король Бладуд был человеком больших дарований. Он научил Британию колдовству и был тароват на всевозможные выдумки, пока не попытался, изготовив для себя крылья, воспарить высоко в небо, но упал в Тринованте на храм Апполона и разбился так, что от него ничего не осталось.



И наконец - об источниках.
Написано в научном комментарии к изданию Гальфрида и Ненния, что Гальфрида сохранилось около 200 списков от XII до XV века происходящих, а первое издание состоялось в 1508 г..
А вот насчёт Ненния какая-то ПИшная галиматья говорится. Сначала пишется, что имеется около 30 рукописей IX-XIV вв. Но затем написано, что первоначальный текст его до нас не дошёл, сохранившись только в ирландском переводе XI века. Первым по порядку указывается публикация Моммзена в 1884 г., ниже пишется об издании английского перевода 1848 г.
Подобные хронологические трансверсии свидетельствуют о наивности представлений о том, что Ненний являлся источником Гальфрида. Сама хронологическая разработанность Ненния по сравнению с Гальфридом утверждает об обратном. Напомню вам, что в 1555 г. Жан Боден в своём Лёгком методе познания истории не поленился доказывать на 30 страницах существование в прошлом Потопа и творения Земли, оспаривая противоположное мнение перипатетиков (которые, очевидно, не читали книгу Бытия), а для Ненния этот факт уже не требует доказательств.

"61. Иисус Христос ввёл в "античном" Риме XII века русские штаны

Все мы привыкли к тому, что "античные" римляне эпохи Христа по сути дела не знали штанов. Их одежда была другой. Они облекались в тоги, см. рис. 2.126. Воины надевали короткие юбки, покрытые металлическими пластинами, см. рис. 2.127. На многочисленных изображениях, представляющих жизнь "древних" греков и римлян мы не увидим штанов, см. рис. 2.128. Посмотрев сегодня какой-нибудь исторический фильм "про античную жизнь", мы узнаем, что штаны носили северные варвары. Славяне, германцы, даки, франки, см. рис. 2.129. На севере холодно и поэтому штаны здесь необходимы. Напротив, в южных странах защищались не столько от холода, сколько от солнца, поэтому одежда была более свободной, а идея штанов долго не возникала. Например, в африканском Египте до сих пор национальная одежда - широкая рубаха до пят. Штаны совсем не обязательны. Тем не менее, сегодня в "античных землях", то есть в Греции, в Италии, в Турции, штаны всё-таки носят. Спрашивается, когда штаны вошли в употребление на юге?

Ответ на этот вопрос, и довольно неожиданный, можно найти в "Истории" Никиты Хониата. Он утверждает, что иноземный обычай носить штаны впервые ввёл Андроник-Христос. Причём в те времена, то есть в XII веке, такая одежда воспринималась южанами как нечто весьма экзотичное. Хониат пишет: "Он (то есть Андроник - Авт.)... был дивно хорош собой, высок и строен, как пальма, страстно любил иноземные одежды, и в особенности те из них, которые, ОПУСКАЯСЬ ДО ЧРЕСЛ, РАЗДВАИВАЮТСЯ И ТАК ПЛОТНО ОБНИМАЮТ ТЕЛО, ЧТО КАК БУДТО ПРИСТАЮТ К НЕМУ, И КОТОРЫЕ ОН ПЕРВЫЙ ВВЁЛ В УПОТРЕБЛЕНИЕ" (140), с. 152.

Само описание штанов у Хониата может вызвать у современного читателя разве что улыбку. Сегодня нам трудно представить себе впечатления человека, ВПЕРВЫЕ УВИДЕВШЕГО ШТАНЫ. Но, как мы видим, в XII веке в Царь-Граде и вообще в Средиземноморье, штаны были ещё большой диковинкой. Но Андроник-Христос, побывав на Руси, по-видимому, быстро оценил преимущества штанов перед тогами и балахонами. Кстати, о пребывании Андроника-Христа на Руси много говорят и русские летописи. Они называют его великим князем Андреем Боголюбским, а так же апостолом Андреем Первозванным, см. ниже главы 3 и 4.

Из сказанного можно сделать интересный вывод. По-видимому, поздние представления об "античных" одеждах - тогах, туниках и т.п. - не являются чистой фантазией художников XVII-XVIII веков. Они отражают некую полузабытую реальность. Смутные воспоминания о том, что "античные" римляне когда-то обходились без штанов и лишь закутывались в тоги, дожили до позднего средневековья. Как мы теперь понимаем, эпоха "античности" отстояла не так уж далеко от XVII века. В XII веке штаны были впервые привезены в Царь-Град с севера. Причём не кем-нибудь, а самим Иисусом Христом.

В заключение приведём роспись "античной" вазы якобы V века до н.э.: "Битва греков с амазонками", см. рис. 2.130. На греческом воине мы видим лишь шлем и короткую юбку, покрытую металлическими пластинами. Ноги т торс у него обнажены. Зато на амазонке надеты тяжёлые доспехи, кольчуга и ШТАНЫ. См.также рис. 2.131. Всё правильно. Мы неоднократно говорили об амазонках-казачках, участницах Троянской войны XIII века, см., например, ХРОН2, гл. 2:5.11, ХРОН4, гл. 4:6, ХРОН5, гл. 9:20. На карте 18, "античного" Птолемея рядом с Волгой отмечена область АМАЗОНИЯ (Amazones) (177). То есть как раз там, где находятся исконно казачьи, ордынские территории. Итак, Птолемей считал, что "античные" амазонки жили в Скифии = Сарматии, то есть на Руси. Так что амазонки-казачки пользовались штанами". (Фоменко А.Т., Носовский Г.В. "Царь славян", - СПб.: Нева, 2004, стр. 248-252)

Теперь небольшое дополнение. Вот выяснилось, что Хониат, описывая XII век, (правда датировка самого источника представляет дополнительный интерес, ведь отчего-то в 16 веке историки не знали никакого Никиты Хониата) удивляется штанам на императоре Андронике Комнине. Но ведь традики учат, будто с X-XI веков в Царь-Граде было много скандинавских наёмников, которые штаны носили! (описание их мод есть в "Круге Земном" Снорри Стурлуссона, обнаруженного, впрочем, лишь в конце XVII века). Например, одним из знаменитых наёмников был Харальд Суровый, - младший брат Олава Толстого и зять Ярослава Мудрого. Однако, в этом нет никакого противоречия с НХ Фоменко. Поскольку Олав Толстый (и заодно Ярослав Мудрый) по тем же сагам астрономически датируется концом XV века. Тогда штаны уже никого не удивляли в Константинополе.


PS: "Слова "Россия - родина слонов" изобрёл в XVIII в. испанский путешественник, рекламировавший таким способом увиденные им в кунстркамере Перербурга остатки мамонта." (В.И. Арнольд "Что такое математика?",- М.:МЦНМО, 2004, стр. 61, прим. 24)

Ваши высказывания и декларирования видимо имеют под собой некую основу. Неединственные знакомые лично мне энтузиасты выстраивали подобные теории, и надо отдать должное совпадений с Вашими декларациями много. Основа извлечения материалов в их работах - прочтение и интерпритация известных источников (библии, мифов и т.п.). Видимо отсюда и совпадения, так как я склонен заключить, что Ваши методы и источники аналогичны.
Давайте препарировать источники?

Ну, то что нет упоминаний о пирамидах - это довольно легко объяснимо. Весьма и весьма возможно, что в то время их никто не воспринимал как рукотворные сооружения. А только как три небольших холмика. Еще относительно недавно существовала их наружная облицовка и соответственно не была видна их блочная структура. И пробитых входов в пирамиды тоже не существовало.

...до выхода анонсируемой книги.

Как-то даже страшно стало за Поля. Семь человек против могушественной секты или нации или группы, целое тысячелетие державшей судьбу человечества в своих коварных и безсовестных руках!
Поль - Ваша безопастность в максимальной открытости Ваших находок.