|
Почитаем немного на ночь традисторических легенд о Гелиогабале:
Гелиогабал "или Элагабал (Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus) — римский император с июня 218 г. по март 222 г., сын Юлии Соемии (Soaemias), внук Юлии Мезы (Moesa), родной сестры Юлии Домны, жены императора Септимия Севера. Соемия была замужем за сирийцем Секстом Варием Марцеллом, и ее сын носил сперва имя Авита Вария Бассиана, а затем уже принял имя Марка Аврелия Антонина, выдаваемый матерью и бабкой за незаконного сына императора Антонина Каракаллы. После гибели этого последнего, когда на престол вступил Макрин, Соемия с матерью и сестрой Юлией Мамеей поселились в Эмезе. Здесь сын Соемии был посвящен в главные жрецы бога солнца, Эл(а)-Габала. Красивый мальчик в пышном жреческом одеянии нравился сирийским легионам, и благодаря золоту и интригам бабки он был ими провозглашен императором, едва достигнув 14 лет от роду. После победы над полководцем Макрина, Юлианом, а затем и над самим Макрином Г. направился в Рим. По дороге к столице он уже проявил свое самовластие — результат воспитания в духе восточного деспотизма: не ожидая сенатского решения, он принял титулы Pius Felix Proconsul tribunicia potestate. Сенат при нем был совершенно унижен включением в его состав массы азиатов; магистратура сделалась достоянием вольноотпущенников и слуг. Официальной римской религии был нанесен сильный удар введением культа сирийского солнечного бога, в честь которого был выстроен храм на Палатине. Здесь были собраны самые священные для римлян предметы, как то: палладиум, анцилии (щиты Салиев), огонь Весты и др., которым теперь пришлось отступить на второй план перед изображением черного камня, обозначавшего солнечного бога. Здесь император, называвший себя sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali, каждый день совершал богослужение, в сирийском костюме, с подведенными глазами и бровями, с набеленными и нарумяненными щеками, в присутствии всех должностных лиц Рима. В заключение император исполнял священный танец под аккомпанемент инструментов и пение хоров девушек, сопровождавших гимны оргиастическими телодвижениями и верчением вокруг алтарей. Не довольствуясь обыкновенными религиозными церемониями, Г. устроил торжественное венчание своего бога с привезенной из Карфагена богиней Танитой (Астартой). Личная жизнь императора была сплошным развратом: он хвалился, что ни одна продажная женщина не имела столько любовников, сколько он; угрожаемый гибелью, он ни о чем другом не просил, как о сохранении жизни себе и своему Гиероклу. Безумства мальчика-императора заставили его бабку позаботиться о доставлении престола второму внуку, Алексиану, сыну Мамеи, являвшемуся полной противоположностью Г. Юлия Меза добилась того, что Алексиан был сделан цезарем и соправителем, а когда обнаружилось, что Г. замышляет на его жизнь, солдаты подняли мятеж против императора и убили его вместе с матерью.
С. Степанов." (Брокгауз)
Де Сервье доставляет несколько интересных подробностей:
О СОЛНЕЧНОМ КАМНЕ:
"Но одним из самых экстравагантных его начинаний стало введение поклонения его любимому богу Элагабалу (Элагабал - это имя финикийского бога Солнца, которому поклонялись жители Эмесы. Это божество представляло из себя большой камень, круглый у основания, с верхом конической формы. Он был чёрным, и на нём были выгравированы какие-то странные письмена. Финикийцы утверждали, что этот камень упал с неба и посему пользовался у них особым почтением), возле него проводились неслыханные религиозные церемонии." (стр. 526)
Гелиогабал: "Ученые до сих пор ломают голову над тем, что помогло ему подняться столь высоко в жизни: метеорит или то, что он приходился родственником императорам Септимию Северу и Каракалле" (http://www.geokhi.ru/~meteorit/gor-met.html)
"После убийства Гелиогабала в лагере преторианцев солдаты провозгласили юного Александра императором и проводили его во дворец. Еще никогда Рим не видел такой искренней и бурной радости жителей, повидимому, каждый из них связывал самые светлые надежды с его избранием. После того как сенаторы одобрили выбор армии, они удостоили Александра титулов Августа и "Отец отечества". Сенаторы также намеревались оказать ему ещё более высокую честь, дав ему прозвище Антонин и титул Великий, который получил когда-то Александр Македонский, но юный правитель с присущей ему скромностью отказался, что лишь подчёркивало его право на них.
... Он всегда внимательно выслушивал советы матери и учителей и старался следовать им. Он проявил на своём высоком посту удивительное усердие, чтобы добиться общественного благосостояния, и разработал превосходные законы для управления своей обширной империей. Прежде всего он запретил странное, фанатичное поклонение богу Элагабалу и отправил чёрный камень назад, в Эмесу,- тот самый камень, который Гелиогабал заставлял всех чтить, что, конечно, не вызывало ничего, кроме насмешек." (стр. 547-549)
Я думаю, что это описание всем смутно напоминает нечто иное: поклонение Аллаху и Каабе, установление Киблы - священного направления для молений. Всё это в традисторическом искажении стало "богом Элагабалом".
ГЕЛИОГАБАЛ БЫЛ ЖЕНЩИНОЙ:
Но помимо этого наблюдения (сразу же относящего античный Рим Сервье в Константинополь первых султанов) мы можем наблюдать у традисториков и что-то совсем смешное. Дело в том, что традики не видят, что под именем Гелиогабала описывают женщину. Но отмечая в нём женские черты, выдают его за извращенца:
"Гелиогабал не только повсюду преследовал добродетель, но и распространял порок и возводил в достоинство самые страшные преступления. Он обесценил все высокие должности в империи, либо выставляя их на продажу, либо отдавая их убогим евнухам или подлым рабам, отличавшимся лишь чудовищно развратной жизнью. Отдавая предпочтение таким отбросам общества, он отказывался признавать истинные заслуги. Он с презрением отверг одежду римлян, которую носили все его предшественники, и наряжался на манер финикийцев или мидян - эти одежды были весьма изящны и великолепны, но выглядели слишком роскошно и женственно, что свойственно этим народам." (стр. 523)
Здесь традики удивляются - почему женщина не хочет ходить в сенат, обернувшись простынёй, как в бане? Как это было принято у её предшественников.
"Его прибытие лишь вызвало у римлян сожаление о преждевременной смерти Макрина, ибо он вновь принялся за свои позорные занятия, какими увлекался там, в Никомедии. Он тем не менее отправился в сенат и заставил сенаторов предоставить его матери Соэмии и бабушке Мезе места среди них. Это было чудовищным нововведением в жизни римского общества и явным унижением сенаторского достоинства. ... Таким образом, сенат обратился к этим двум женщинам с нижайшей просьбой принимать участие в его заседаниях. Они заняли места рядом с консулами, они голосовали, подписывали бумаги - одним словом, исполняли все служебные обязанности сенатора.
Йенский кодекс. Банщицы и монахи. 1490-1510 гг. Национальный музей, Прага
Но Гелиогабал на этом не успокоился. Не довольствуясь тем, что матери и бабушке достались места сенаторов, он теперь вознамерился поставить мать во главе другого сената, сделав её председателем. Он создал сенат из дам, выделив для этой цели дворец на Квиринальском холме. В этом серьёзном учреждении рассматривались дела, связанные с сексуальными проблемами, а также вопросы о моде, порядок приоритетов, как находиться в лучшей форме, какому цвету лица отдать предпочтение. Там проходили продолжительные дебаты по поводу того, кого из знатных дам должны носить на стуле, а кого - на носилках, кому можно ездить верхом на коне, кто может получить привилегию на ношение украшений из золота или только из драгоценных камней. В торжественной обстановке дамский сенат принимал постановления по поводу моды на одежду и по другим сходным вопросам, словно речь шла о благосостоянии народа. Сенаторши собирались довольно часто, точно по графику, словно от них зависело решение самых важных государственных дел."(стр. 525-526)
Раненая амазонка. Римская копия греческого оригинала V века. Государственный музей, античный отдел, Берлин. Греческая нижняя одежда состоит из эксомиса, рубашки на одной бретели, подхваченной в поясе и не доходящей до колен.
"Если Соэмия блистала во главе этого потешного сената, то Меза отличалась в военных вопросах. Она появлялась в военных лагерях в наряде амазонки, принимала парады преторианской гвардии, в общем, занималась всем, что имело отношение к армии. Таким образом, Гелиогабал своими глупейшими и беспрецедентными инициативами поставил в столице всё с ног на голову, презрев все приличия. ..." (стр. 526)
"Ни один предыдущий император не заходил так далеко в своих загулах. Ему уже было мало прежних безумств, и теперь он проводил ночи в самых развратных притонах, среди извращенцев, где он любил играть роль знаменитых куртизанок, старательно подражая их манерам, привычкам, даже менял голос, копировал их жесты, отдаваясь, как проститутка, он занимался мужеложеством с шутами, клоунами и рабами, и от этих преступных оргий и безумств сотрясался весь Рим. Неспроста о нём говорили, что он - мужчина для каждой женщины и женщина - для каждого мужчины.
Его чудовищная похотливость прерывалась время от времени только действиями, на которые мог отважиться либо человек жестокий, либо безумец, ибо даже его развлечения могли оказаться для кого-нибудь роковыми. Иногда ему в голову приходила шальная мысль сбросить с галереи на головы сенаторов, явившихся засвидетельствовать ему своё почтение, такой ворох цветов, что очень многие просто под ними задыхались." (стр. 536)
"Наконец, после стольких совершённых глупостей, поражающих воображение поступков он зашёл так далеко, что официально вступил в брак с жалким рабом по имени Гиерокл, который за очень короткое время превратился в одного из самых богатых и могущественных людей в империи. Император приходил в восторг, когда его называли любовницей, женой, царицей Гиерокла, и, чтобы больше походить на женщину, он сам всегда тщательно брился, садился за прялку, тратил немало времени на разные женские занятия, к великому бесчестью женского пола, которому он стремился во всём подражать. Так мужчины совершают самые безотчётные, необъяснимые действия, если они отказываются руководствоваться здравым смыслом и скромностью." (стр. 537)
Гимнастка. Мозаика в Пьяцца Армерина Сицилия. IV—V столетие
Золотые слова! Мы видим, что традики решительно отказываются руководствоваться здравым смыслом и скромностью, и оттого совершают самые безотчётные, необъяснимые действия, сочиняя нелепости и откровенную дурь.
|
