Продолжение вот этой темы:

http://chronologia.org/dcforum/DCForumID2/11516.html



http://leromas.my1.ru/blog/2008-01-15-13

Нашел интереснейшую работу,посвященную этому монастырю. Обильное бла-бла-бла традиков о временах 17 века пропускаю и начинаю сразу с главного:

" В 1749 г. Воскресенскому монастырю возвращено именование Нового Иерусалима ; в документах вновь начинают использоваться палестинские названия. В 1781–1783 гг. образован город Воскресенск, а с 1796 г. значится как заштатный. В 1787 г. утвержден план регулярной застройки г. Воскресенска.

С 1710 г. в результате секуляризации земель за монастырем оставлены 3 вотчины, но с 1740 г. монастырь восстанавливает свое землевладение (по плану 1764 г. генерального межевания монастырю принадлежит 30 десятин земли).

В 1723 г. обрушился шатер ротонды, в 1726 г. сгорели деревянные палаты Патриарха Никона, в 1762 г. в монастыре произошел второй пожар, унесший два деревянных дворца – старый и новый, в 1792 г. произошел третий пожар, в котором сгорели храмы Рождества и Трех Святителей, дворцовая галерея, архимандричьи и иные покои; в 1730–1750 гг. восстанавливается ротонда, ведутся масштабные строительные работы по Воскресенскому собору (освящение собора – в 1759 г.) под руководством архитекторов И.Ф. Мичурина, Ф.Б. Растрелли, К.И. Бланка при архимандрите Амвросии (Зертис-Каменский, будущий архиепископ Московский), который по праву считается вторым строителем-созидателем монастыря.

В 1765 г. устроен новый конюшенный двор. С 1770 по 1800 г. построены новые каменные царские палаты (архитекторы М. Казаков, Г. Бартенев). В 1775 г. сооружаются в подклете Храма Рождества Христова Вифлеемские церкви: Поклонения волхвов, Обрезания Господня, Бегства во Египет, Избиения 14 000 младенцев."

http://religio.rags.ru/journal/2009/2009_2s_1.pdf

Интересно,как этот монастырь назывался до 1749 года?

с надписями на арабском языке.

Ее впоследствии куда-то задевали от любопытных глаз подальше, НО фотографию в Интернете я все-таки нашел:

http://pics.livejournal.com/amigooo/pic/00032qtf

http://amigooo.livejournal.com/10351.html

Что тут написано?

//////" В 1749 г. Воскресенскому монастырю возвращено именование Нового Иерусалима //////

То есть, к середине 18 века окончательно определено место "старого" Иерусалима - арабский городок Аль-Кудас. Показывать на него пальцем начали в Петровские времена. С середины 18 века начали закреплять эту версию на местности из пределами Османской империи. А с начала 19 века и в ее пределах. В середине 19 века - на терртории городка Аль-Кудас. Тогда и библейская археология возникла.

А почему в "подвале" храма находится "церковь" св. Конст-на и Елены?

так может быть она не в "подвале", но в основании храма христианского!

почувствуйте разницу!

/////А почему в "подвале" храма находится "церковь" св. Конст-на и Елены?////

Так и в "полвале" "церкви" св. Конст-на и Елены, скорее всего, находится основание другого храма. Не на пустом же месте она возникла.

привет кекс табов \\\ давно не виделись \\\\ как ты понял наш "проджект" накрылся медным тазом \\ ты мор ...файсом (национальностью) не вышел для ПУ и пр сви ней \\\\\\\\\\\\\\\

тем не менее надеюсь ты видел первокарту
в частности
--истиный солим у солимских гор на реке сестре

я хотел на посл конф докладец сделать - да разве за 8 мин че нить скажешь


тут тебе и масличная гора (фаселис) -см подчеркнутое

и надо - тиросидоны и лаодикея и ...


Во времена Авраама Иерусалим назывался Салимом - "мир" (евр. Шалем, "невредимый", "целый", "мирный"). Но и Салим не один. Салим (город Салюмиас) - так, называлось место, впоследствии названное Иерусалимом. Царем Салимским был Мельхиседек, вышедший с дарами на встречу Аврааму в долину Шаве (совр аксу шаи) , долине царской, после его победы.
там же Силоамский источник и купель

Термес Город раскинулся на большой площади. Он имел отличную систему водоснабжения: пять водохранилищ, выдолбленные в скалах цистерны с водой и оливковым маслом, трубопровод, протяженностью 30км.



Термес, установив сообщение с береговым дорийским городом в Ликии - Фаселисом получил выход к морю. Исследования на юге подножия горы Солим в направлении города Фасалесис, обнаружили выдолбленные в скалах каналы. По ним произведенные здесь оливковое масло и вино текли в находящийся на побережье Фасалес, где продавались в другие страны. Фаселис находился в 54км. от Термесса, в 60км. от Антальи, у горы Олимп, на полуострове среди трех маленьких бухточек. Город со временем был заболочен и заброшен. Фаселийцы были известны своей скупостью.


Хотя горы у Фазелиса (Tekirova) считаются горой Солимос (Тахталидаг) (montana Gagae), но весь массив именуется Олимпос (Бедаглары). Южнее Фазелиса, в 75км. к западу от Антальи, на склоне г.Муса, в месте впадения реки Мусса в море - город Олимпос.

В Писидии у Термеса (у Ariassus, Verbe) находилисья города (Codrula) – Кодрон и

cedrinus ---кедровый --- кедровое масло (кедрон)

Conana (Gonen - Гиенен).

остальные города антиохия-селевкия писида \\\ лаодикея комбуста ....
тир-сидон thera sydna cidima \\\\стратоникея (стратонова башня)

Исследования на юге подножия горы Солим в направлении города Фасалесис, обнаружили выдолбленные в скалах каналы. По ним произведенные здесь оливковое масло и вино текли в находящийся на побережье Фасалес, где продавались в другие страны.

да, ты чего!? а еще научник!? а сказки пересказываешь на полном серьёзе!

а запросто \\посмотри на горы рядом с фаселисом

сделали спец желоба - и пж-ста \\там снизу цистерну подгоняють - и в море

а вот в вашей иудее масличн гора ..весьма сомнительна

какую цистерну? где ты видел цистерны на кораблях древних? неужели археологи нашли корабельные цистерны?

всё равно по амфорам разливать надо.

ведь производители вина и масла не кучкуются около продуктопровода, а тянут к сырью, к месту производства.
Ты что принципы размещения производства не учил на географии экономической?
получается производитель разливает продукт по амфорам у себя, потом везёт к акведуку, к месту приёма-продажи, и там все всё выливают? значит, кто покупатель - собственник акведука? а покупатели в - порту?
а смешение вина? или что, там и для белого и для красного разные акведуки? плюс для масла? а после него мыть надо для вина (помнишь же П-777 - алжирское вино из трюмов нефтяных танкеров плохо мытых!) и сколько же типов акведуков нашли в Малой Азии? параллельных!

древние продуктопроводы? - фантазии. нужны большие объёмы для появления необходимости строительства такого сложного и дорогого сооружения как акведук.

во-первых, масло оливковое на солнце, на жаре, густеет, из него вода испаряется, текучесть уменьшатся, что при жаре, что при холоде, оно не потечёт как вода по акведукам.

во-вторых, вино по акведукам? а через сколько метров надо охранников ставить и народ жаждущий отгонять круглосуточно? а что охранники не люди? где ты столько непьющих охранников найдёшь? ведь народ работать бросит и будет у этого акведука сидеть и лежать...а зачем работать? когда вот он рядом источник счастья.

как же вы, научники, далеки от жизни, в своих кабинетах..

а после него мыть надо для вина --я когда то мыл молоковозы

а все остальное - это классические описания \\\ я ничего не придумывал

это вы в сечинова кабинетчики мононациональности (((

ты наверное пропустил, не в курсе, но здесь на форуме, уже пришли к общему мнению:

классическая история - это род литературного творчества,

посему и относится к ней (к классической истории) надо как к источнику литературному.

P.S. а что ещё кроме молока возили в тех молоковозах? квас, портвейн, пиво?

классическая история - это род литературного творчества,

--но здесь на форуме вы вольны выдумывать все что угодно \\\я больший консерватор

++неважно что возили (это было в застойн годы) - а как мыли - не разскажу \\сдеся народ мабуть будет брезгливый

здесь на форуме вы вольны выдумывать все что угодно

значит скоро и на жидне откликнется!

подожди немного! запоешь и ты!

у нас с "вами" похоже как в Сказке о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове:

Вы спросите, буржуины:

– Нет ли, Мальчиш, тайного хода из вашей страны во все другие страны, по которому как у вас кликнут, так у нас откликаются, как у вас запоют, так у нас подхватывают, что у вас скажут, над тем у нас задумываются?

Ушли буржуины, да скоро назад вернулись:

//////" В 1749 г. Воскресенскому монастырю возвращено(читай-присвоено!) именование Нового Иерусалима.. //////

Начиная с середины 18 века в отечественную историографию вводятся сказки про патриарха Никона и "никоновский раскол",который вроде бы был,но не во времена Петра Первого,а намного раньше.

//В 1775 г. сооружаются в подклете Храма Рождества Христова Вифлеемские церкви: Поклонения волхвов, Обрезания Господня, Бегства во Египет, Избиения 14 000 младенцев.//

Начиная с конца 18 века, сразу же после разгрома последнего крупного оплота дореформенного христианства - Великой Тартарии(победа над "Пугачевым" в 1775 году)был окончательно установлен новый библейский канон с ближневосточной локализацией ветхо- и новозаветных событий.

Тогда же начинается массированное изъятие в книжных лавках старой,"неправильной" версии Ветхого Завета и гигантская по своему объему работа по "исправлению" церковной стенописи в наших церквях.

На Западе - плюс-минус то же время, в некоторых местах немного раньше...

В последних осколках Орды (Египет,Япония,Китай,страны Северной Африки) реформу проводили уже в 19 веке.