В этой теме я буду постепенно указывать на собственноручно найденные мной связи между русским языком и санскритом. Конечно, какие-то связи уже были найдены до меня, какие-то окажутся ложными,- но, тем не менее, я выбрал, именно, этот путь создания словаря. Может быть, он окажется полезен и другим исследователям тайны происхождения древнерусских слов, разгадка которой может оказаться, зачастую, прямо противоположной существующим этимологическим словарям русского языка. Прежде всего, хочу заметить, что многие древнерусские слова, как и слова санскрита, на самом деле, являются предложениями, составленными из слов - слогов с опорой на согласную букву, поэтому разные слова могут быть связаны между собой не только всем своим набором слогов, но и какой-то определенной частью или частями. Если, например, в двух словах есть буква "л", то это уже повод для поиска возможной связи между данными словами. Одна и та же согласная в сочетании с разными гласными приводит к созданию "куста" слов-слогов с опорой на эту согласную. Стоит заметить, что в одном слоге не может быть больше одной согласной буквы,- две согласные буквы, расположенные рядом, указывают на то, что гласная между ними выпала. Если найдется связь между каким-нибудь иностранным словом и словом из санскрита, она тоже будет отмечена в данном словаре, потому что не исключена возможность того, что оба они связаны и с каким-нибудь древнерусским словом.

Древних слов на букву "А" очень мало. Тем не менее, они есть.
Для начала рассмотрим название столицы Казахстана "Астана".
В санскрите "āsthāna" - место, местоположение, почва, основа.
И, впрямь, столица - основа любого государства.
Несомненна связь слова "āsthāna" с русскими словами "остановка", "стоять", "стан", "стоянка", "стану".

Кроме того, в санскрите "asta" - дом, жилище, местопребывание, заход солнца.
"āsa" - место, место жительства, близость, соседство
"ās" - сидеть, жить, пребывать
"as" - быть, иметь место (я есмь)
"aś" - есть, пить, наслаждаться (есть)
aś - достигать, овладевать, проникать, наполнять
āsad - сидеть, находиться, достигать, приближаться (осада)
"tan" (U. pr. "tanoti" "tanute" pf. "tatāna" "tene"; aor. "atanīt", "atata"; pp. "tata"; ger. "tatvā") - тянуть, растягивать,распространять, соединять, связывать, исполнять, выполнять, составлять, сочинять.

"tata", "tāta" - отец.
Все свойства слова "tan", вполне, можно отнести и к столице, и к отцу.
Возможно, "tata" входит и в этноним "татары".

"āna" - лицо. Вспомните: важное лицо, отец народа.
Явно, "āna" входит в "tan" и связано с "tata".
Можно сделать предположение, что это "āna" - лицо является тем самым "окончанием" таких слов как "гражд-анин, гражд-ане", "кресть-янин, кресть-яне".То есть, обозначение "лицо", в данном случае, относится к "объекту права",- "юридическому лицу".

"saṁbhāra" - собирание, накопление, склад, хранилище, имущество, богатство, большое количество.

śami - труд, старание, усердие
sami - сходиться, объединяться, сталкиваться
bhara - несущий, получающий, ношение, ноша, груз, выигрыш, достижение, борьба, схватка, добыча
bhāra - ноша, груз, бремя, работа, масса, множество

Таким образом, (с)амбар - это место, куда люди сносили результаты общинного труда.

Амбар - это строение, где хранят то, что собрали.
Бар - это место, где хранится собранное.
Бардачок - маленький бар.

Арий

"ārya" - благородный, достойный, досточтимый; арий; представитель одной из трёх высших каст; господин,
"yā" - идти, проходить, отправляться,
"ara" - спица (колеса).
"rā" (U. pr. "rāti" "rate"; pp. "rāta") - давать, дарить, жаловать.

Это "rā", возможно, входит в слово "радовать", а также является именем бога солнца Ра. Таким образом, "Ра" означает "дающий". Входит оно и в слова "sura" - бог и "sūra" - солнце. Причем, "sū" - родитель и "su" - обладать верховной властью. Если сопоставить "sūra" - солнце и "svar" - солнце, солнечный свет, блеск, небо, то видно, как "ū" переходит в "v" (сравните: Europa - Европа), а "ra" в "ar" (так называемая, "метатеза). В санскрите существуют слово "ari" - верный, благочестивый, святой и, одновременно, неблагосклонный, враждебный, враг.
Смысл его понятен: друг-друзьям и враг-врагам,- в том числе и врагам собственной религии.

Рассмотрим слова "aruṣa" - красный, огненный, солнце, день, пламя, огонь, утренняя заря, "uṣ" - утро, рассвет, свет, "arus" - израненный, рана.
Получается, что "ar", возможно, связано с красным заревом (похожим на рану) поднимающегося солнца.
Тогда "ara" - спица (колеса) является ассоциацией лучей катящегося по небу колеса-солнца, а так как каждая спица важна для состояния колеса, то отсюда еще одна ассоциация "ari" - верный, близкая к значению "друг".
В хеттском языке ara-«товарищ».

В заключение, укажем, что "ār" очень похоже на имя древнеславянского бога Солнца, которого звали "Яр". Судя по всему, древние арии были, в большей степени, солнцепоклонниками, а не огнепоклонниками. В любом случае, они поклонялись Огню, земному и небесному.

>Арий
>
>"ārya" - благородный, достойный,
>досточтимый; арий; представитель одной из трёх высших каст;
>господин,

Не хотел встревать в этой ветке, тем более, что ничего нового, по сравнению с прошлой ремаркой на эту же тему
http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_mesg&forum=264&topic_id=117021&mesg_id=117645&page=
не скажу, но всё же опять выскажусь.

Разбираясь с ариями, пришёл к выводу что это прежде всего бараны.






А вот подражание винторогому и полорогому:


Сегодняшнее эхо древнего культа:


>Входит оно и в слова "sura" - бог и
>"sūra" - солнце.

Когда-то вставлял здесь на форуме о происхождении фамилии "скромняги парня" и принца крови:




>В хеттском языке ara-«товарищ».
>

Этих ар по миру, мама не горюй. Осколок всё того же бараньего культа.

Жертвенный агнец - непременный атрибут в религии солнцепоклонников и огнепоклонников. Отзвуки его есть и в христианстве.
Само слово "агнец", возможно, связано со словом "agni" - огонь.
Скорее всего, культ барана был и в религии лунопоклонников:
"mās" - месяц, луна; "mās" - мясо; "meṣa" - баран. Интересно, что в санскрите есть слово "māṣa" - глупец, дурак. Не здесь ли корни выражения "тупые бараны"?
С пасущимся бараном сравнивали и солнце. На это, возможно, указывают наши слова "ярка" (молодая овца), "яркий" и санскритское "arka" - луч, солнце,
а также таджикское и узбекское "худо" - бог и санскритское "huḍu" - баран.
Отголосок этого сравнения есть и в немецком языке: "Himmel" - небо, "Hammel" - баран. Само слово "баран" связано с "uraṇa" - баран, ягненок, но стоит обратить внимание на то, что "уранос" в древнегреческом - небо.
А еще в слове "баран", возможно, присутствует "bha" - солнце.
И, наконец, слову "овца" соответствует "avi" - баран.

Арий, тот кто роет землю (оратый, ратарь) и измеряет рытое поле аршинами, арами и гектарами.
Ещё арий роет арык для подачи воды к полю.

Авель

Имя, возможно, связано с "avi" - баран, что соответствует профессии Авеля (животновод).
В качестве подтверждения высказанной версии приведем возможную этимологию имени его брата Каина: "kaṇa" - хлеб, зерно, что также соответствует профессии Каина (хлебопашец).
Хлебороб убил животновода, из чего можно сделать вывод о том, что в данной душещипательной истории прослеживается явно недоброжелательное отношение, а возможно и злой поклеп, древних евреев, в основной массе кочевников- скотоводов, к своим соперникам за обладание землей. Одним она нужна была для выпаса скота, другим - для посева.
Но здесь может быть и другой подтекст. Одно из значений слова "ka" в санскрите - солнце, а слова "ina" - сильный, крепкий, могучий.
Значит,имя "Каин" можно трактовать как "могучее солнце". То есть, было совершено не просто убийство, а жертвоприношение, а "Авель" - это "агнец божий". Конечно, рост зерна связан с солнцем, поэтому обе трактовки имени "Каин", в общем-то, соответствуют друг другу.

(Если) Имя, возможно, связано с "avi" - баран, что соответствует профессии Авеля (животновод).
--------------------
Овца - Авель овцевод.

Амати

Ама́ти (итал. Amati) — итальянское семейство из Кремоны, занимавшееся изготовлением струнных смычковых инструментов, преимущественно скрипок.
"Amato" в переводе с итальянского на русский - "возлюбленный".

В санскрите есть слово "amati" - внешний вид, наружность,блеск, сияние, что, вполне, соответствует слову "возлюбленный". Отмечается, что скрипки Амати были красиво отделаны, сверху и снизу значительно выгнуты.

Авары (обры)

"āvar" - выбирать, избирать.
Получается, что "авары" - избранные, лучшие. Как и "варяги".
Потому что "vara" - избранный, самый лучший.
Возможно, предки аваров и варягов некогда были единым народом,- возможно, и варяги и авары, просто, обладают похожими этнонимами,- рассмотрение данного вопроса выходит за рамки этимологического словаря.

Обращает на себя внимание слово "āvaraṇa" - окутывание, оболочка, покров, одежда,- защита, с которым, возможно, связаны русские слова "оборона" и "оберегать", а также "броня". Конечно, с этими словами связаны и санскритское слово "vār" - вода и русское "берег".

В санскрите есть еще слово "āhvar" - приносить бедствие, с которым также может быть связан этноним "авары",- ведь, мы помним, как авары обращались с несчастными дулебами. И не только с ними.
Возможно, слово "āhvar" связано с "āvah" - приносить, доставлять и "ari" - неблагосклонный, враждебный, враг.

Просто ё@ри, прости, господи...

Азия

Можно предположить, что слово "Азия" связано с санскритским "āśā" - сторона света, пространство,- в то время как слово "Европа" (Europa) связано с санскритским "uru" - расстояние, простор. Слово "āśā", в свою очередь, связано со словами "īśa" - распоряжающийся, имеющий право что-то делать, Владыка (сравните: Иисус(Исус)) и "iṣa" - сочный, тучный, жирный.
Элементы "aś" и "īś" взаимосвязаны. Например, aś - добиваться, овладевать, а "īś" - властитель, владыка.
В древности был царь Асий, что означало, просто, "владыка", то есть владелец небольшой области "Асия",а в греческой мифологии есть океанида Асия, от которой, якобы, произошло название "Азия".
Хотя, скорее, наоборот: имя Асии произошло от названия области Асия в Малой Азии.
Интересно, что по - микенски "Асия" пишется как "a-si-wi-ja", но санскритское
"vīj" (vījati) означает "брызгать, обрызгивать", что указывает, как раз, на морскую волну.
Со временем, из множества маленьких "асий" сделали одну большую "Азию".

Кстати, русское слово "страна" можно перевести на санскрит как
"viṣaya" - край, страна, предел, горизонт;
"vasu-dhā" - щедрый, земля, страна, область, государство;
"diś" - страна, край, область, пространство;
"deśa" - место, страна, край, деревня, государство, город;
"rāṣṭra" - государство, страна;
"rasa" - жидкость, влага, земля, страна.

В этот перечень можно внести и слово "Русь, Россия, Расея, Расия", как название страны,исполненной не только огромного пространства,но и множества водных артерий.
Правда, при этом нужно учитывать, что название "Русь" связано и с красным цветом и с солнцем, и с яростью,и с яркостью.И со множеством других составляющих элементов. И, даже, с родами. Не зря же мы называем свою Русь - Родиной.

>"rasa" - жидкость, влага, земля, страна.
>

В своё время Кузнецов просто таки ткнул носом в очевидное, что рейх, регион и т.д. это река (как экономическая основа жизни в частности) Люди овладевали не землями, а реками и побережьями озёр/морей, вдоль которых и простирались их рейхи.

Возможно что и греческие полисы=государства, это изначально так же вовсе не города.

>"rasa" - жидкость, влага, земля, страна.
>

В своё время Кузнецов просто таки ткнул носом в очевидное, что рейх, регион и т.д. это река (как экономическая основа жизни в частности) Люди овладевали не землями, а реками и побережьями озёр/морей, вдоль которых и простирались их рейхи.
)))


Вы правы, скорее всего, слова "рейх" и "река" взаимосвязаны. Реки разделяли землю на части и нередко являлись естественными границами между поселившимися на ее берегах племенами. Крупная река зачастую служила основой создаваемого государства. Любая древняя "русь" жила у воды,- в безводных местах ее не было. Поэтому мощное государство Русь могло появиться только на территории, где протекают многочисленные реки,- то есть, оно объединило (хотя, и не все) многочисленные племена "руси" (известные под разными названиями), а также иноплеменные народы.

Вообще, мне кажется, что в словах "рус-с-кий","немет-с-кий", "француз-с-кий" и т.д. - "ки" и "ку" (русскую), на самом деле, являются формами слова "ku" - земля, страна, край. Тогда становится понятным появление лишней "с" в этих словах, потому что "kṣā" - тоже "земля, почва, место жительства". Здесь имела место метатеза - перестановка букв. Поэтому, и говорится "рус-ска-я" земля, где слово "земля" изначально было излишним.

Получается, что "русские" - это жители "земли "русов", то есть, "жители огромной территории, изобилующей реками", - а "Россия" до сих пор является древним "союзом племен", в отличие от остальных европейских стран, где нет понятия "немецкий, французский..." человек. Возможно, это связано с тем, что слово "русь" было не только этнографическим, но и географическим понятием.

По смыслу слова "русь" и "варяги" (живущие на побережьи) близкородственны, поэтому в ПВЛ они появляются вместе с Рюриком. И, опять же, река Рур - приток Рейна и река Рур - приток Мааса, а у нас есть реки с названием "Трубеж", а по-польски Рур - "труба". Наверно, это не случайно. Трубой, ведь, могли называть и русло реки, и название "Трубеж" может быть связано со словом "рубеж", и слово "русло" явно связано со словом "rasa" - жидкость, влага, земля, страна. Получается, что слово "Рюрик" может быть связано по смыслу со словами "русь"и "варяги".

Армия

Считается, что это слово произошло от латинского "armare" — вооружать, хотя, вооруженными могут быть, например, охотники.
В санскрите есть слово "ūrmi" - волна, поток; град (стрел); страдание, мучение. И впрямь, армия потоком сметает все на своем пути и причиняет тем, на кого она напала, многочисленные страдания и мучения. Да и сами воины подвержены и ранам и страданию от тяжелых походов.
Подтверждением этому предположению служит другое слово в санскрите, а именно "arma" - развалины, руины. Что оставляет агрессивная армия после себя - общеизвестно. Кстати, Армения возникла на развалинах более древних государств,- отсюда и название. Хотя, сами армяне называют свою страну
"hɑjɑsˈtɑn". В этом самоназвании просматривается слово "ходжа" или "ходить".
Что может свидетельствовать о том, что древние "хайки (айки)" передвигались с места на место, пока не осели на территории средневековой Армении.

Слово "армия" на санскрит можно перевести как "dhvajinī" и "patākinī".
В первом можно рассмотреть русское слово "движение", во втором - "поток".
Но "поток" - это ūrmi, а krama - движение, течение, порядок, последовательность. И "ramā" - счастье, богатство, которое может добываться войной, когда на захваченной территории остается только "arma" - развалины, руины. Круг замыкается. Воины богатого и счастливого Рима (итал. Roma <ˈroːma>) тоже оставляли после себя "arma".

Кстати, слово "урма́н" — темнохвойный лес на заболоченных участках равнин или вдоль рек, вполне, может быть связано с "ūrmi" - волна, поток; град (стрел); страдание, мучение,- ведь, колючие иголки хвои напоминают стрелы. Да и жить в таком лесу не всем по нраву.

)))По-армянски название страны звучит как «Айк» (арм. Hayk).
В средние века страна называлась «Айастан» (арм. Hayastan). Существует и название страны Хайаса (хетт.Ḫajasa).
По одной из версий, название страны происходит от мифологического предводителя армян — Айка, который, по легенде, в 2492 году до н. э. разбил в битве войско ассирийского царя Бэла, а позже образовал первое Армянское государство.Википедия)))

Судя по всему, древние армяне постоянно передвигались с места на место, пока, окончательно, не осели на своих нынешних землях. Вели их вожди -айки, хайки или "ходоки" применительно к слову Ḫajasa, близком к слову "хадж". Но в санскрите "aj" - идти и "hoḍ" - идти, āyā - идти и "āvas" - идти. Эти элементы, вполне, могут входить в название страны Хайаса (хетт.Ḫajasa).

Имя вождя древних армян Айка может соответствовать хурритскому "aika" (один), древнеиндийскому "eka" (один),- а также имени скандинавского вождя Одина. У народов должен был быть один Главный Вождь, которому народ должен был беспрекословно подчиняться,- чтобы не получилось разброда и шатаний. Таким образом, слова "водить" и "один", "Один" и "Водан" не случайно схожи друг с другом.

Африка

Название этого континента производят от финикийского "afar" - пыль, от берберского "ifri" - пещера, от имени внука Авраама Ефера, от латинского "aprica" - солнечный, от греческого "αφρίκη" - без холода, от египетского "af-rui-ka" - «поворачиваться лицом к отверстию Ка» и, наконец, от др.-греч. «Афрос» — пенная страна.

Между тем, в Египте с древнейших времен существовал культ богини Баст или Бастет, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. Благодаря этому культу кошки были священными животными. За убийство кошки, даже непреднамеренное, следовала немедленная казнь. Кошек даже мумифицировали, как и фараонов.

Возможно, этот удивительный факт и послужил появлению названия "Африка".
Представим его в виде "Aphrika". Так вот, слово "кошка" на санскрит можно перевести как "hrīku", а "āpi" в санскрите - друг, приятель, союзник.

Культ богини Баст традиционно связывался с солнцем, плодородием и родами,-
что связывает название "Африка" с латинским "aprica" - солнечный, греческим "αφρίκη" - без холода. Но эти слова - вторичны.
Что же касается греческого «Афрос» — пенная страна, то в санскрите "ap" - вода, а "rasa" - жидкость, влага; земля, страна. Впрочем, наличие пены или воды, вряд ли, могло удивить людей, давших название континенту.

Кстати, если "rasa" - жидкость, влага; земля, страна, то название "Русь, Русия, Росия, Расея" можно трактовать как "страна, где много воды". И, впрямь, древние русы селились возле рек и морей.

Впрочем, в санскрите "ap" - вода, "āp" - распространяться, охватывать,- а значит, слово "Африка" может указывать и на разлив реки Нил.
Тогда окончание "рика" связано с латинским "regio" (страна), со шведским "rike" и немецким "рейх" с тем же значением. Связано оно и с русским словом "река". Как тут не вспомнить, что реки служили (и служат) границей между племенами и государствами и часто служили основой создаваемого государства. Тогда "Африка" - разливающаяся река или страна, полная воды (во время разлива)? Эта версия, отнюдь, не противоречит версии первой, которая предполагает, что "Африка" - страна священных кошек. Наоборот, обе версии взаимно укрепляют друг друга, указывая на то, что слово "Африка", первоначально относилось к Египту.
В первом случае "ph" превратилось в "f", во втором "p" в "f" (Филипп - Пилип).

А как же связь между словами "кошка" и "страна","река"? Связь очевидна: в Египте кошка через богиню Баст связана с солнцем и плодородием, а значит, и с богатством, которое она и сторожит. Но в санскрите "vār" - вода и "vāra" - богатство, сокровище, "rasa" - влага,земля, страна, а "kośa" - кладовая, сокровищница. Также в санскрите есть "kṣoṇi" - земля, край, страна; "kṣetra" - место, местность, страна, город, где очевидно присутствие слова "kośa". "Кош" в тюркских языках - поселение, у казаков - община или военный лагерь. Есть еще и слова "кошелек", "касса", "кошт", связанные со словом "kośa" - кладовая, сокровищница. Возможно, связано с ним и слово "коса".

Хотя, конечно, любопытна связь слов "āpi" - друг, приятель, союзник и "ap", "āpa" - вода; "hrīku" - кошка и "ri+ku", где "ri" - избавлять, освобождать, отделять, разъединять и "ku" - земля, страна, край. Здесь кошка,явно, предстает в роли хранителя счастья и благополучия страны, отделенной границами от остального мира, а вода служит ей помощником. И страна эта - Египет. Название континенту дали, именно, из-за ее чудес, хотя, вначале "Африкой" называли северную часть континента.

Архив

"arh" - заслуживать, быть ценным
"av" - защищать, насыщать

"Архив" - место, "насыщенное" ценными документами и находящееся под защитой.

Архаика

)))Архаика (от греч. archaikys — старинный, древний) Википедия)))

"ārṣa" - установленный, определённый мудрецами; древний, архаичный
"arh" - заслуживать, быть ценным
"arha" - заслуживающий; подходящий, соответствующий
"īkṣ" - смотреть, видеть;воспринимать, замечать; обращать внимание

Архонт

)))Архо́нт (др.-греч. ἄρχων — начальник, правитель, глава; от ἄρχη — начало, власть) — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах). В Византийской империи этот титул носили высокопоставленные вельможи.Википедия)))

"arhant" - заслуживающий, достойный; уважаемое лицо; знаменитость

Арест

Это слово, возможно, связано со словом "ri" ( U. pr. "riṇīte",
aor. "areṣṭa") - избавлять, освобождать; отделять, разъединять.
То есть, в данном случае, "арест" означает "избавлять общество от неугодных людей и запирать их "под замок".
"Ринит" - заложенность носа или носовое дыхание "взаперти".

Утвердительная частица "ага", возможно, связана со словом
"áha" - конечно,хорошо; прямо; как раз, именно.

"ā"(длинное "а")- выраж. догадку
Может, также, выражать сострадание, сожаление, воспоминание.
Входит в состав междометия "ах".

Утвердительная частица "aha", помимо значений "конечно,хорошо; прямо; как раз, именно", подразумевает также "строгость" и "порицание". Сравните: ага, попался.

"Астана" - стан. В азии "станы" повсюду: Казак(х)стан, Узбекистан, Индостан, Белудижистан. Стам(Н)бул - стан большой.
В Европе и Америке: штадт, таун, штат.
Приставка "А" для лёгкости произношения. Как,например: "аржаной" - ржаной, "иструб" - сруб и др.

Так я ж об этом и пишу:
В санскрите "āsthāna" - место, местоположение, почва, основа.
И, впрямь, столица - основа любого государства.
Несомненна связь слова "āsthāna" с русскими словами "остановка", "стоять", "СТАН", "стоянка", "стану".
Стоит добавить, что по - казахски Астана - столица, чем этот город и является.

Адам

1. создан «по образу Божьему»
2. дано было право господствовать над всей землёй и живыми существами
3. вылеплен из «праха земного»
4. Бог вдохнул «дыхание жизни» в его ноздри
5. был помещен в Сад Эдемский, чтобы возделывать и хранить его
6. Господь разрешил Адаму есть «от всякого дерева в саду» и лишь плоды Дерева познания Добра и Зла запретил ему есть, предупредив, что последствием непослушания будет смерть

"ad" — есть, поглощать, но важно, что и "aś" — есть питаться, наслаждаться.
Соответствует пункту 6 (есть, питаться).

"dama" - дом, жилище, но и "āsa" - местожительство.
Соответствует пункту 5 (местожительство).

"ādham" - вдувать, "dham" - дуть, но и "asu" - дыхание,жизнь.
Соответствует пункту 4 (вдохнул дыхание жизни).

"āsa" - пепел, прах, пыль, но и слово "ад" можно трактовать как "пепел, прах, пыль".
Соответствует пункту 3 (вылепил человека из праха земного).

"ādhi" - забота, попечение, но и "aś" - прилежно заниматься чём-л., а
"īśa" - распоряжающийся, имеющий право, владыка.
Соответствует пункту 2.

"sāma" - подобие, сходство.В данном случае, Адам выступил как ДЕМО-версия Бога (isa - Владыка, āśī - лежать (возлежать на небе).
Соответствует пункту 1.

Как видите, здесь приведены 2 группы слов, как бы, объединяющих имя "Адам" и одно из имен Бога (Иса,Исус).

И, в заключение, "dam" - быть ручным, смиренным, чтобы до конца выполнить пункт 6. Не получилось. Ева подвела.

Eva - быстрый, скорый, торопливый,- и впрямь, поторопилась, не подумала, подвела Адама.
Слово "evaṁ" употребляется в санскрите в значении "такой,подобный".

Аист

др.-русск. агистъ. Обычно, это слово связывают со словом Heister (сорока) из средневерхненемецкого диалекта. Видимо, эта связь основана на треске, издаваемом совершенно не похожими друг на друга птицами.
Но аист не только трещит, но и поедает змей, поэтому окончание "истъ" может быть связано со словом "исти (есть)". Начало "аг", возможно, связано со словами "aga" - неподвижный, дерево, гора и "naga" - гора, дерево, змей.
Эта связь может быть основана на том, что аисты, несмотря на свою тяжеловесность, могут длительное время неподвижно парить в воздухе и к тому же они обладают длинными ногами. Слово "нога" в санскрите "an_ghri", "идти" - "an_g", а слово "naga" - гора, дерево, змей можно связать с избушкой на курьих ножках, то есть на столбах или деревьях со спиленными верхушками.
Таким образом, аист - это поедатель змей. В пользу этой трактовки играет одно из названий аиста - "лелека", которое можно связать с санскритским словом "leliha" - змея, азербайджанское "leylək" (аист), узбекское "лайлак" (аист).
К тому же, "аист" (поедатель змей) по-казахски "құтан", а змея по-древнепрусски - "angis" и по-латински - "anguis", что указывает на сакральный "угол", который может отобразить змея. Напомним, что "угол" на белорусском - "кут", а на латинском - angulus и на английском - angle. И не зря же, иконы помещают в углу, да и слово "ангелы" может быть связано и со словом "угол (конец, край)" и со словом "naga" - гора, дерево, змей (небесный). Ведь, изображения языческих богов помещались на возвышенности.

Конечно, аисты ели не только змей, но, именно, змеи могли более всего досаждать человеку, хотя они и считались, в какой-то мере, священными существами.

Несмотря на то, что слово "аист" - это др.-русск. агистъ, оно может иметь самостоятельное значение, если вспомнить, с каким почтением русский народ относился (и относится) к этой птице. И не только из-за того, что аисты уничтожали ядовитых змей.Вот цитата: "Дом, около которого гнездятся аисты - считается уважаемым, охраняемым. А вот, если в селении нет ни одного аиста, значит оно проклято. Тот, кто разорит аистовое гнездо, ждет страшная кара и самое маленькое наказание - будет пожар.Если вы послужили смерти аиста, то у вас обязательно случиться падеж скота, увечье или даже смерть кого-то из близких".

Поэтому, вполне, логичным можно будет разбить слово "аист" на "а-ист", где элемент "ист" может быть связан с санскр. "iṣṭa" - жертва, принесенный в жертву", а начальное "а", в данном случае, имеет отрицательный смысл, что соответствует русскому "не" и санскр. "a" (сравните:"asat" - негодный, "sat" - имеющий значение; логичный-алогичный и т.д). Таким образом, слово "аист" можно трактовать как "не жертва",- то есть, "не приносимый в жертву". Что подтверждается неукоснительным запретом убивать аистов. Но это никак не отменяет трактовки этого слова как "поедатель змей", в силу многозначности древних слов.

Кстати, приставка "а" в санскрите может означать и "нечто маленькое, крошечное",-предшествующее "полному отсутствию" (при уменьшении) или следующему за ним (например, при рождении ребенка). Но мы знаем о том, что в глубокой древности маленькие дети (в том числе, первенцы) нередко приносились в жертву. Этот факт объединяет элементы "а" и "ист" в слове "аист", что, возможно, послужило образу аиста, приносящего новорожденных детей.

Скорее всего, др.-русск. агистъ является составным и первый элемент
"аги" соответствует санскр. "ahi" - змей, а второй ("ист") - русскому слову "есть" (поедать), связанному с санскр. "iṣ"( pp. "iṣṭa") - желать, искать, требовать и "iṣṭa" - жертва. То есть, слово агистъ можно трактовать как "поедающий змей", - но, в тоже время, слово "аист" (а-ист) трактуется как "не жертва" (не приносимый в жертву), что подтверждается древним запретом на убийство аистов.

Поиски этимологий русским словам, начинающимся на "а" в теме "Связь русского языка и санскрита. Словарь" - это, конечно, очень многое говорит о знаниях, квалификации и тому подобных вещах. Но я с нетерпением жду, когда ваш словарь до буквы "ф" доберется. Вот там настоящая феерия и начнется.

)))Поиски этимологий русским словам, начинающимся на "а" в теме "Связь русского языка и санскрита. Словарь" - это, конечно, очень многое говорит о знаниях, квалификации и тому подобных вещах. Но я с нетерпением жду, когда ваш словарь до буквы "ф" доберется. Вот там настоящая феерия и начнется.)))

Я там еще про Амати упоминал, так как помимо слов чисто русского происхождения иногда я рассматриваю и слова, вошедшие в русский язык со стороны. И что? Кто-нибудь мне это запретит? А что касается слов, начинающихся на "а", то не всегда они имеют иностранное происхождение. Например, я уже упоминал:

Утвердительная частица "ага", возможно, связана со словом
"áha" - конечно,хорошо; прямо; как раз, именно
"ā"(длинное "а")- выраж. догадку (сравните: а-а-а, вон оно что; ты хорошо выспался? - Ага).

Но приставка "a" (an) в санскрите может соответствовать и русскому "не", как в слове "а-ист". Возможно, следы такой "а" (an) имеются в выражениях "ан нет", "это, а не то" и тд., где она соответствует отрицательному значению "но" как варианту "не". Сравните: хотел бы, но не пойду; хотел бы, а не пойду. "Но" и "а" здесь отрицают предыдущее "хотел бы".

Как вы думаете, у кого это наши предки сумели такие частицы на "а" перехватить и в каком веке? А по моему, они искони нам принадлежат.

И не забывайте, что русский язык - индоевропейский, а в санскрите слова, начинающиеся на "а", имеются, - в то время как буква "f" там отсутствует.

Асы и ваны

"āśu" - быстрый; конь
"as" (pf. "āsa"; ppr. "sant") - быть, иметь место
"sant" - праведность, святость (сравните: santa - святой)
"ās" - жить, пребывать, находиться
"avani" - поток, река; земля, почва; основа
"vana" - лес; роща, заросли; дерево; вода
"vāna" - густой лес

Можно предположить, что борьба богов асов с ванами - это отражение борьбы кочевников - асов, пришедших со стороны восхода солнца (как бы с неба) и оседлого населения ванов.
Согласно мифологии, ваны являлись богами плодородия, что сближает их с земледельцами.
Ваны обитали в своей стране — Ванахейме, которая, согласно Саге об Инглингах, располагалась в Северном Причерноморье к западу от реки Ванаквисль (Дон).
Асы жили в Асгарде — стране богов-асов, находящейся на небе, но в санскрите
термин "небо" может передаваться словами "aśman", "divasa", "nabhas", "nabhasa", где просматривается "as".
В то же время, "āśā" - сторона света, пространство, что связывает кочевников на конях с востоком, с Азией, чье название, вполне возможно, имеет отношение к слову "āśā".
Слово "восток" в санскрите может передаваться как "pūrvāśā" и "vāsava-diś".
Можно также предположить, что этими кочевниками были древние германцы, потому что слово "фюрер" - вождь имеет прямое отношение к слову " Fuhre" - воз, повозка.
Но в слове "фура", возможно, просматривается зеркальное слово "арба" (турецкое araba, таджикское ароба) и санскритское "ratha" - повозка, колесница (сравните: санскр. ṭāra - конь). Может быть, даже эти германцы входили в союз племен под названием "сарматы". Во всяком случае, в немецком языке небо - Himmel, а баран - Hammel. )))Образ животных, особенно барана, занимал видное место в религиозно-культовых представлениях сарматов. Часто барана изображали на ручках сосудов, мечей. Баран являлся символом «небесной благодати» у древних народов.Википедия)))

Так что, получается, что в сюжете об асах и ванах могут быть отражены древние напряженные отношения между тогдашними германцами и славянами, в момент проживания германцев восточнее славян.

Аки

)))союз устар.
Употребляется при сравнении кого-либо с кем-либо или чего-либо с чем-либо, соответствуя по значению сл.: как, подобно.)))

"eka" - один, единственный; общий; некоторые, иные; тот же самый

Можно сказать, что слово "аки" соответствует выражению "один в один" или слову "одинаковый",- то есть, такой же как первый. В казахском языке "екі" - второй.

Сравните: "eka-bhāva" - единомыслие; единый, неделимый; однородный;
"eka-buddhi" - единое мнение; единодушный;
"eka-jāta" - имеющий тех же родителей.

Как, какой, который

"ka" - кто? что? какой? какая? какое?
"katara" - кто? который (из двух)?

В белорусской языке "які" и в украинском "який" (какой), возможно, связано с "eka" - один, единственный; тот же самый; общий; некоторые, иные; ни один; один..., другой. В то же время, русские слова "как, какой" могут быть связаны с санскритским "ekaka" - один, единственный. С этим же словом может быть связано и имя "Акакий". Вот как объясняется в науке его происхождение:
"Происхождение имени Акакий: греческое, от имени Акакиос. В корне его лежит слово "какос" – "плохой, дурной", плюс приставка "а-", означающая отрицание." или "Ака́кий (др.-греч. Ἀκακιο` — мужское имя, в переводе с греческого языка — «не делающий зла», «неплохой».
Но в древние времена, "свои", то есть происходящие из своего рода, однозначно, воспринимались как "хорошие", "единственные",- в то время как чужаки, - другие, пришлые,- вызывали недоверие и воспринимались как возможное зло.
Это отношение к чужакам сохранилось до последних времен, когда пришлому человеку можно было прожить десятки лет в деревне, но так и не стать для ее жителей своим. Все равно, сохранялась определенная дистанция.

Так что греческое "какос" - плохой, дурной (сравните: русское "кака") и имя "Акакий" могут быть связаны с "ekaka" - один, единственный,- то есть, "хороший". А так как "е", перейдя в "а" (сравните: Елена-Алена), получило элемент отрицания, то "kaka" стала восприниматься как что-то плохое.
Таким образом, "Акакий" - не какой-то там чужак, а свой, родной, единственный, который не сделает зла своему роду.

Впрочем, что удивительно, но в санскрите есть похожее слово "kalka" -грязь; сор, бесчёстность, низость, обман, грех.Оно, вполне, может быть связано и с русскими словами "кака" и "кал", и с греческим "какос", и с элементом "kaka" санскритского слова "ekaka" - один, единственный. Так же оно может быть связано и с названием реки Калка, на которой русские войска, якобы, потерпели сокрушительное поражение от монголо-татар. Может, и, впрямь, обман? Не было никакого поражения и никаких монголов.

Апатия

)))Происходит от др.-греч. ἀπάθεια «бесстрастность».Викисловарь)))

"apathya" - бесполезный, вредный, неверный
"āpatti" - несчастье, беда
"apaţu" - неуклюжий, неловкий, не красноречивый, больной
"apaţufua" - неспособность, бездарность

В данном случае "а" соответствует русскому "не", тогда как
"pat" - летать, передвигаться в воздухе; падать (например,как коршун на добычу, нападать); спускаться; погружаться.
Кроме того, "paţ" - идти, двигаться
"paţu" - сильный, порывистый, бурный, ловкий, искусный,пригодный для чего-л.
"paţh" - читать, изучать, учиться
"pathi" - путь, дорога, тропа; способ, манера

Аракс и Кура

(((Река Аракс (крупнейший правый приток Куры) впервые упоминается древнегреческим географом Гекатеем Милетским в VI веке до н. э. как Аракс.
Когда-то она была границей между Российской империей и Ираном (Персией).
Название реки связывают с сыном легендарного царя Арамаиса Ерастом,
с др.-иран. *a-raxša, что трактуется как «несветлый, мутный», с тюркским словом араз («приток», «проточная вода»).

Название реки Кура связывают со словом «кур», которое на языке кавказских албан означает «водохранилище», либо на мегрельском языке «вода», «река». Грузинское название реки — Мтквари, на грузинском языке оно означает «хорошая вода», а на мегрельском языке ассоциируется со словом «тквар-уа», что означает «грызть», «разгрызать», то есть «река, прогрызающая себе путь в горах»<6>.
В «Географии» Страбона река называется Кир, в армянских источниках — Кур.
Википедия)))

Однако, если взглянуть на карту https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Kurarivermap.jpg, то
обнаружится удивительная вещь: эти две большие реки, практически, полностью охватывают территорию вокруг озера Севан, что придавало особую защищенность данному району. В связи с этим, стоит обратить внимание на санскритское слово "ārakṣa" - защита, охрана, которое, возможно, связано с названием реки Аракс.

Главная река Кура, впадая в Каспийское море, свой исток имеет не так уж далеко от моря Черного и является, как являлась и в древности, естественной границей между различными государствами. При пересечении этой реки мог взиматься налог, который, например, взимался при пересечении реки Дунай (лат. Danubius, Danuvius). Подтверждением этой версии могут являться слова из санскрита: "dāna" - оплата, разрешение (русское "дань"), "dina" - день; "kara" - луч света; дань, налог.
Пересекали реку и собирали налог, естественно, днем, - буквально, с первыми лучами солнца, которые, к тому же, придавали особый блеск монетам.
Что и было отражено в данных словах путем соединения в них разных смыслов.
Таким образом, название реки Кура может быть связано со словом "kara",- возможно, поэтому, она в своем верхнем течении называется Карасу, где "су" - вода, река. Сейчас слово "кара" в разных языках имеет значения "черный" и "наказание", что, в общем-то, сходно по смыслу. В санскрите "черный" - kāla и "kāla" - судьба, смерть,- что, опять же, сходно по смыслу.
Здесь виден переход "р" - "л".
И, в то же время, "kārā" - тюрьма, тюремное заключение,- то есть, наказание. Впрочем, собирание налога = это, ведь, подлинная кара для тех, у кого нет денег. По этой причине могли и в тюрьму посадить.

Звук "Р-р-р", в физическом смысле - это конечно явная (явленая) вибрация-вибрирование (колебания). И соответственно, Р-р-р (вибрация) - это "свет-звук-излучение".
Наш явный-явленый главный свет - это солнце - это Ра.
Ра (Свет-излучение) - это лучистая энергия - это лучи.
Ray (англ.) - луч.
В большинстве ИЕ (и не только) языков, короткие "односложные" слова типа Р (Р*Й - как английское Рэй) имеют значения совпадающие или близкие к смыслам:
Энергия Сила Власть Правитель Управление и т. п.
Если согласные фонемы - это корни-морфемы, то естественно - что К*Р "=" Р*К :
Укор (порицание) "=" Урок (назидание).
КРаб РаК и РаКушка известны наличием панциря - "КоРы".
Сancer, CRī (латынь) - краб рак.
Ра́Kа (лат. aRCa) — ящик, ковчег, гроб.
राका RAkA (санскрит) - корка (парша).
Все слова (в родственных языках) типа К*Р (Р*К) - КаРа КоРа уРоК уКоР РоК РаКа Кирха Кирка (кайло) Рука Река Кур (петух) Король Рекс Корона Арка ...; Все (почти) эти слова консонантно равны - состоят из общих согласных фонем-морфем-КоРней (К и Р).

Изначальное основное значение слова-корня К близко (примерно соответствует) значениям слова Кон в древнеславянском - начало-КОНец, край, предел (граница),
цикл; И (так же - примерно)слово-корень Р "=" Ра-Творец (солнце) - энергия, сила, информация (смыслы), Речь, передача смыслов (инфомации-энергии).
Естественно и логично, что последующие производные вариации от этих первоначальных смыслов (слов Р и К) - Правитель Власть Управление Речь Творение (действие)
Контроль Ограничение Укрытие Покрытие Поток Судьба (Рок) Свет Луч Шип Скала Острие (зубец) и т. п.
Звукоподражание животным, в процессе словообразования - с далёкого боку.
Ворона удостоилась выдающегося внимания - именно благодаря своей исключительной способности изРеКать ключевые согласные фонемы. Возможно что и корова получила свой "священный статус" по той же ("ОМ") причине.
Логично - что ворона стала "КРоу" (англ.), много позднее, чем уже были-именовались:
Солнце - "Ра", лучь - "Рэй" (англ.),
क Ka (санскрит) - ПРАВИТЕЛЬ, солнце, звук, свет, огонь, ...
कर Kara - Ограничение; солнечный луч; повелитель, мастер, автор, деятель, производитель, в результате чего; изготовление, акт; рука; дело; помощь, содействие.
राक RAka - Солнце, колчан, богатство.
खर KhaRa - пучок лучей, сноп лучей в солнечной короне, обжигающий, имеющий острые края, острый, кислый, вредный, жёсткий, тернистое растение.

И ведь очевидно, что новейшее слово "Укр" (особенно актуальное в сочетании "Древний Укр") - это не просто вульгаризм; Но лингво-законный отклик вселенского Логоса на
реальный исторический и физичный факт - появление Властелина вселенной - превосходнейшей (во ВСЕХ отношениях) Сущности (эгрегора - правителя).
Наивно полагать - что "Укр" это сокращение от "Украинец". Так же ошибочно считать, что ПИПЕЦ это смягчённая форма от Пиздец, или что Король - от рачка Криль (пурпурная краска, хитон монарха ... и прочие проекции).
Слова рождаются из звуков-смыслов, и УКР = К-Р = Кон Ра = Закон Солнца = Божественный Свет-Сила.
Не случайно на древнейшем языке - тамильском - குரு Kuru - Божество (Юпитер), правитель.
И в гальском Кир - Князь.
А в древнеславянском Кур - петух; А петух во множестве культур - это символ власти-силы.
Укр Король Кур и Рекс = Властелин-Повелитель-Сила !
УКР = К-Р = Р-К = राक RAka (санскрит) - Солнце !

Вики:
Укор.
Из у- + кор (корить), далее от праслав. *korъ; *korī́tī, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. ѹкоръ (др.-греч. ὕβρι` , церк.-слав. коръ, русск. корить, укор, укр. коріти, болг. кор, сюда же русск. покорить, перекор, болг. коря́ «порицаю», сербохорв. ко̀рити, ко̀ри̑м «укорять», словенск. koríti «наказывать», чешск. kořit «смирять, преклонять голову перед к.-л.», словацк. kоriť, польск. korzyć «унижать, смирять», в.-луж. po-korić; другая ступень чередования: кара́ть, ка́ра.
Восходит к праиндоевр. *kar. Родственно латышск. karinât «дразнить, раздражать», вост.-лит. kìrinti — то же, греч. κάρνη ̇ ζημία. αὑτόκαρνος ̇ αὑτοζήμιος (Гесихий), лат. carināre «поносить, высмеивать», др.-ирл. c̨aire «упрек».
Не связано, по-видимому, с лит. kãrias «войско», kãras «война», др.перс. kāra «войско, народ», ирл. cuire «войско», готск. harjis, др.-в.-нем. heri — то же, греч. κοίρανος «военачальник, повелитель».
Использованы данные словаря М. Фасмера;...

... >>> http://www.proza.ru/2015/07/20/338

http://www.proza.ru/pics/2016/02/28/1935.jpg?5863

)))Апекс — точка на небесной сфере, в которую направлен вектор скорости движения наблюдателя. Википедия. Апекс — есть та точка на небесной сфере, к которой в данный момент направлено движение Земли. Брокгауз и Ефрон)))

"apekṣā" - стремление к чему-л.

При этом, "apekṣ" - осматриваться, оглядываться; принимать во внимание;
ждать, ожидать. И, впрямь, все эти качества делают стремление человека более обдуманным.

Слово "apekṣā" - стремление к чему-л. делится на:
"ape" - уходить, удаляться, скрываться; исчезать, пропадать
"kṣā" - земля, почва; место жительства

)))А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «вестник, посланец») — духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога. Является прямым переводом др.-евр. מלאך — «мал’а́х» с тем же значением, от архаичного корня др.-евр. לאכ — «посылать»)))Википедия

Слово "ἄγγελ", возможно, связано с санскритским "ahi"(змей)+ "heli"(солнце).
Обратите внимание: там две буквы "γ" и нет "n".

Слово "angel", возможно, связано с санскритским
"ana"(дыхание)+"heli"(солнце).

В принципе, это одно и то же. Солнечные змеи - это дыхание солнца и, одновременно, его вестники. Поэтому, в санскрите есть слово "dūta" - вестник, посредник, посланник, послание, посол. Сравните: русское "дуть".
Этот же момент связывает и санскритские слова: "asu" -дыхание, жизнь и
"āśu" - быстрый; быстро; конь.

Возможно, появление солнечных змей в мифологии человека объясняется сверхмощными солнечными бурями, оказывающими воздействие на атмосферу Земли в виде полярных сияний, которые могли случаться и в других местностях.

Так как эти слова, на самом деле, являются криптограммами, то в них, возможно, заключены: подтверждающее наше предположение "naga" - гора, змей; сочетание "aga" - гора (то есть, высота)+ "gal" - падать, спасать, проходить, исчезать, погибать (падший (погибший для небес) ангел Азазель и, в то же время, спасающий aggel); "ang" - идти и тождественное ему "āgā" - подходить, приближаться к (без "n"); "anga" - часть тела, дополнение, приложение (ангел, и впрямь, "приложение" к Богу); "las" - играть, появляться, обнимать (играющие на небе зарницы; возможно, поэтому - ἄγγελοc)".

Вот почему говорят агельское личико? А потому что в санскрите, тождественном древнерусскому языку (до Кирилла и Мефодия),"āna" - лицо. Поэтому "ангел" - "лицо" Бога (солнца). Но он является и указующем "пальцем" бога (сравните:anguri (палец) и anguli(палец)) И, наконец, подтверждающее связь понятий "гора" и "небо" - "gagana" (воздушное пространство, нёбо), где gaṇ - складывать, суммировать (всевозможные "горние" высоты)

Подходят и "огненный (солнечный) змей" - золотое знамя с драконом и "лицо бога" - вестник.

Вариантов много и все нравятся.

Это не варианты, а многозначность древнего слова, которое, на самом деле, является криптограммой. Аналог такого слова - иероглиф.
Иероглифы, как известно, "могут означать как отдельные звуки и слоги, так и морфемы, целые слова и понятия (идеограммы)".
Древнее слова может быть и зашифрованным предложением.

арбуз (гарбуз)

"garbha" - утроба, лоно; плод, зародыш; отпрыск, потомок, ребёнок

 gar - брызгать, обрызгивать
gara - напиток, питье
bha - звезда, созвездие; светило, солнце
bhū, bhá - существующий; возникающий; принадлежащий; возникновение; земля, почва; мир; страна, земля
arbha - ребенок
ar+ идти, попадать
sukha-vāsa - уютное, приятное жилище; арбуз

Связь понятий "арбуз" и "уютное, приятное жилище" подтверждает ассоциативную связь слов "garbha" и "арбуз"(гарбуз), включающую в себя похожесть живота беременной на арбуз, наличие сока в арбузе и околоплодные воды в утробе матери и так далее.

"adhas" - 1.внизу, на земле; ниже и ниже; углублять;
а) падать б) погружаться
2. praep. 1) под, вниз (Acc. с глаголами движения) 2) внизу

"ad" - есть, поглощать

Поглощаемая пища идет вниз. Человек, умирая, отправляется вниз, под землю. Ад поглощает души, а земля поглощает тела.
Поэтому, слова "ад" и "еда" являются родственными словами.

Ад и Еда консонантно равны - *Д*.
Вы говорите (примерно) - Еда падает вниз (по пищеводу) и Ад под землёй (где то внизу).
И эти созвучные слова имеют смысловую схожесть (близость) - и поэтому общего корня (родственные).
Так ?
А русские слова До (предлог) или Да (Yes) - тоже родственные Ад (Hell) ?

)))А русские слова До (предлог) или Да (Yes) - тоже родственные Ад (Hell)?)))

Есть у меня мысль о том, что слово "Hell" связано со словом "ель", что может указывать на то, что кочевые предки нынешних скандинавов и отчасти англичан драпали из Северного Причерноморья через глухие еловые леса на север Европы. Вот страху-то натерпелись! И вел их знаток(проводник) vādin.
Если это так, то одним из своих смыслов слово Да (Yes) может быть связано с Ад (Hell) (на латышском ад - elle, значит, H - может быть бывшим придыханием). Не зря же, слово "есть" военные говорят, вытянувшись в струнку. Как дерево. А еще слово Да (есть,Yes) - знак беспрекословного подчинения... И ад - тоже.Про "да" и "до" буду писать в соответствующем месте. Очень непростые слова!

http://www.proza.ru/2015/07/20/338
...
Дыра, как некая пустота, - это образ (символ) безграничности вездесущности, повсеместности солнца (космоса). Смысл Дой-ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИЕ - суть смысл (качество) солнца.
Санскритские Dipa и Ru означают свет.
प्र Ra - огонь, золото, великолепие, яркость.
दीप्र DIpRa - огонь пылающий, сияющий.
दूप्र DUpRa - сильный.
!!! द Da - Свершающийся осуществляющийся. !!!
В словах с дублированными звуками, смысл этих звуков может проявляться по особенному явно:
उद्देश्य uDDezya - Цель, назначение, место назначения, мотив, намерение, целеустремленность, воля, результат, успех.

В нормальных учебниках пишут: "До, как приставка, - передаёт Приближение, как предлог - Направление и Расстояние."
Но ведь если нормально посмотреть на все эти слова с приставкой (предлогом) До - Дойти, Догнать, Добрать, Достать, Доделать, ...; - Очевидно, что "До" сообщает о "Достижении цели (Дохождении)".

И так: звук Д в определенных словах, может иметь основным смысл, равный основным значениям "слова" Дой - Целедостижение (дохождение), Свершение (осуществление, достижение).

...
Ад (hell) - это то что находится как бы с краю (в конце) обычной жизни. В смысле своего (относительно обычного мира) "местоположения", АД находится в где-то в "конце" - это как бы
"Предел-ДНО". Добраться до Дна - это и есть Дохождение (Целедостижение).

Под (Низ Дно - например "Под печи" или "Под водоёма") = П-Д = Полное дохождение.
Т.е. ДОЙТИ ДО ДНА - значит "дойти до конца" = ПОЛНОЕ (завершённое) ДОХОЖДЕНИЕ.

Над - это, как и ПОД, то что с краю - на границе чего то.
Над = Н-Д (Н- Дохождение) = Д-Н = ДНО = END (конец предел). >>>
Дно = Д-Н = Дохождение Явленое (явное). Ну как бы дальше Дна уже и нет нечего,
и в этом смысле ДНо "=" ПоД, - как Дохождение ЯВЛЕНОЕ (очевидное) "=" Дохождение ПОЛНОЕ (завершённое - до дна).
पद Pada पाद paada (санскрит) - Дно, стопа, основание опора подножие столб, шаг шагать, мера, место.
Интересное совпадение значений (П*Д) в санскрите и в русском - не правда ли?
Видимо, изначальный смысл русского Под ближе к смыслу "Опора (основание)" нежели к смыслу-качеству определяющему относительное положение в пространстве - "Низ - то, что под чем то".
И ведь смыслы-значения "Основание" и "Полнота" вполне могут совпадать - сравните "Основательные знания ..." и "Полные знания ..." или "Разрушить до основания - Разрушить полностью".
Тогда, если в П*Д (Под) звук П закономерно передаёт смысл Полнота (основательность) - значит это же должно быть и в словах типа Д*П (как Дополнить = Пополнить); Конечно да - и такие примеры есть в разных языках.
Например английское Deep - глубокий, низкий, насыщенный, сильный. Из этих значений английского Deep видно, что Глубокий и Полный (в расширенных значениях) это синонимы; Сравните "Глубокие знания - Полные знания, Глубокое проникновение - Полное проникновение".
Санскрит:
डापयते { डप् } DApayate { Dap } - накапливать, наполняться
डिपति { डिप् } Dipati { Dip } - Полная куча, совместное множество.

Под (столом) = Пой-Дохождение = изобилие проникновения = проникнуть через (за) = находиться Под (столом).

Дею (делаю) = Д = Целедостижение (дохождение).

ВСЕМ ВСЕХ БЛАГ

Любая вещь не может появиться из ничего.
Если слово состоящее из звуков, имеет смысл - это значит что и звуки имеют смысл.
Каждый отдельный звук, равно как и сочетания звуков - это свой уникальный смысл, это отдельная суть (качество) с