Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ
Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков

Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири, о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI-XVII веков. Эти свидетельства составляют значительную часть "античных" произведений Геродота, Плутарха и Фукидида.

ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Завоевание Америки..."

---------------------------------------------------------------------

Глава 1

Рис.1.1. "Античный" бюст Геродота. Скорее всего, это по'зднее "наглядное пособие" к скалигеровской версии истории. Никакой надписи не видно. Взято из [1190], перед стр.1.

Рис.1.2. "Античный" бюст Мильтиада. Лувр, Париж. Скорее всего, изготовлен в эпоху XVII-XVIII веков как наглядное пособие к скалигеровской версии истории. Взято из [56:1], с.38.

Рис.1.3. "Античная" статуя Аристида. Mus. Borb. в Неаполе. Взято из [56:1], с.43.

Рис.1.4. Надгробие Аристиона, воина, погибшего в Марафонской битве. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года. См. также [304:1], т.1, с.174.

Рис.1.5. Место в современной Греции, выдаваемое сегодня за "то самое" летописное Марафонское поле, где произошла великая битва афинян с ордой персов-мидян. Гравюра XIX века. Взято из [56:1], с.39.

Рис.1.5a. Вид "Марафонского поля" сегодня. Туристический центр сделали в 42 километрах от центра Афин. Насыпали скромный "курган афинян". Рядом находится монастырь Св.Ефрема. Взято из Интернета.

Рис.1.6. Памятник на "Куликовом поле" около Тулы. Проект А.П.Брюллова, 1849 год. Взято из Интернета. См. также [43:0], с.98.

Рис.1.7. Народное гуляние на тульском "Куликовом поле" в 1913 году. Взято из [43:0], с.107.

Рис.1.8. Место около Тулы, ошибочно объявленное историками "летописным Куликовым полем". Затем здесь начали искусственно "воссоздавать исторический пейзаж". Фотография 1980 года называется так: "Новые посадки на месте Зеленой дубравы". Летописных дубов здесь не было. Пришлось посадить. Взято из [43:0], с.59.

Рис.1.9. Первая группа соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

Рис.1.10. Вторая группа соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

Рис.1.11. Третья группа соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

Рис.1.12. Скалигеровская хронология Марафонской битвы, царя Дария, афинского полководца Мильтиада. Даты даны по [988:00].

Рис.1.13. Оборона Москвы от хана Тохтамыша. Миниатюра из Лицевого Свода якобы XVI века. БАН. Из бойницы московской башни выглядывает ствол пушки. Рядом латник стреляет из арбалета. Взято из [331], т.1, с.57.

Рис.1.14. Распределение по оси времени обнаруженных нами фантомных отражений Куликовской битвы 1380 года.

Рис.1.15. Скалигеровская история "размножила" Куликовскую битву на множество фантомов. Здесь показано - в какие именно эпохи они были ошибочно поставлены.

Рис.1.16. Эту унылую малоазиатскую местность с верблюдами историки именуют сегодня "нынешним видом Троянской равнины". Здесь, дескать была легендарная Троя. От которой практически ничего не осталось. Историки ошибаются. "Античная" Троя - это знаменитый Царь-Град, см. книги "Античность - это Средневековье" и "Меняем даты - меняется все". Взято из [56:1], часть 1, с.168.

Рис.1.17. Сергий Радонежский. Покров. Якобы 20-е годы XV века. Загорский государственный музей-заповедник. Взято из [331], с.81.

Рис.1.18. Козлоногий бог Пан. Как мы показали в книге "Крещение Руси", бог Пан олицетворял огнестрельные орудия. "Крик Пана" - выстрел пушки - вызывал в войсках противников, ранее не сталкивавшихся с этим оружием, дикую панику. Взято из [392:1], вклейка 227.

Рис.1.19. "Античная" терракотовая голова бога Пана. Взято из [304:1], т.1, с.230.

Рис.1.20. Русская старинная пушка малого калибра. Музей Спасо-Преображенского монастыря. Ярославль. Фотография 2004 года.

Рис.1.21-23. Средневековые ордынские пушки, выставленные в музее венгерского города Егера. Фотографии сделаны А.Т.Фоменко в августе 2005 года.

Рис.1.24. Средневековые пушки города Егера. Надпись уничтожена?

Рис.1.25. Средневековые пушки города Егера.

Рис.1.26. Средневековые пушки города Егера.

Рис.1.27. Средневековые пушки города Егера.

Рис.1.28-29. Средневековые пушки города Егера. Надпись уничтожена?

Рис.1.30. Средневековые пушки города Егера. Надпись уничтожена? Смутно сохранилось изображение, вероятно, медведя.

Рис.1.31-32. Средневековые пушки города Егера. Надпись уничтожена?

Рис.1.33. Средневековые пушки города Егера. Надпись уничтожена?

Рис.1.34. Пушечный арсенал императора "Максимилиана I". То есть русско-ордынского царя-хана Василия III. Вверху слева - его изображение - глазами западноевропейского художника. Взято из [161:1], с.48.

Рис.1.35. "Видение императора Константина". В небе явился Огненный Крест. Фрагмент фрески из Ватиканского дворца. Станцы. Рим. Рафаэль Санти и его мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 52.

Рис.1.36. Деревянная пушка начала XX века. Фотография праздника, посвященного войне Македонии с Турцией в начале XX века. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек из черешневого дерева. Одна из них до сих пор хранится в музее и используется на праздниках. Данная фотография была выставлена в Археологическом музее в Струмице, в Македонии, осенью 2005 года, где мы ее перефотографировали.

Рис.1.37. Тициан. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Якобы 1512-1513 годы. Взято из [40:1], с.233, илл.232. Мария безуспешно пытается обнять Христа. Христос изображен с сельскохозяйственной мотыгой в руке, как земледелец.

Рис.1.38. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Лавиния Фонтана. Поступила в Уффици в 1632 году. Взято из [194], с.243, илл.324. Христос представлен как земледелец, с лопатой в руке.

Рис.1.39. "Не тронь Меня". Картина Бронзино. Явление Христа Марии Магдалине. Лувр. Париж. В руке Христа изображена лопата. Взято из [64:0], т.2, вклейка между стр.225-225.

Рис.1.40. Мортира XVI века. Изготовлена в виде большого "кувшина". Крепость-музей венгерского города Егер. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.41. Вид мортиры изнутри. Она напоминает большой кувшин, бочку. Крепость-музей венгерского города Егер. Фотография 2005 года.

Рис.1.42. Битва Давида с Голиафом. Миниатюра из Stuttgarter Psalter. Saint-Germain-des-Pre's. Якобы 820-830 годы. Взято из [1222:1], с.150.

Рис.1.43. Умирающий греческий воин, принесший весть о победе при Марафоне. J.-P.Cortot (1787-1845). Лувр, Париж. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.40.

Рис.1.44. Монументальная фреска "Гедеон посекает войско мадианитян". Архангельский Собор Московского Кремля. По-видимому, здесь изображена Куликовская битва 1380 года. Библейский Гедеон - это великий князь Дмитрий Донской, он же ветхозаветный царь Давид, он же император Константин Великий. Библейские Мадианитяне - это Мамаевцы, воины хана Мамая. Взято из [552], с.12.

Рис.1.45. Библейский Гедеон, он же - великий князь Дмитрий Иванович Донской - на фреске Архангельского Собора Московского Кремля. Взято из [552], с.12.

Рис.1.46. Первый Вселенский собор. Роспись центрального свода Архангельского собора. В центре - император Константин, он же Дмитрий Донской, он же библейский Гедеон, он же царь Давид. Взято из [552], с.15.

Рис.1.47. Явление архангела Михаила императору Константину. Роспись северной стены Архангельского собора. Вверху изображено знамение в виде креста, явившееся Константину = Дмитрию Донскому. Взято из [552], с.19.

Рис.1.48. Архангельский Собор в Московском Кремле. Вид с юго-востока. Взято из [552], с.9.

Рис.1.49. Архангельский собор в XVII веке. Миниатюра из "Книги об избрании на царство великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича". 1772-1673. Литография. 1856. Взято из [552], с.6.

Рис.1.50. Фрагмент иконы "Архангел Михаил" местного ряда иконостаса Архангельского Собора. Считается древней иконой конца XIV - начала XV века. Взято из [107], с.108.

Рис.1.51. Миниатюра из русского Лицевого Летописного Свода, показывающая князя Дмитрия Донского у Архангельского Собора Московского Кремля. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 8, с.423, лист О-II-59.

Рис.1.52. "Великий князь Дмитрий Донской. Фреска Архангельского собора. Реконструкция Е.С.Сизова" [107], с.135.

Рис.1.53. Фрагмент роскошного русско-ордынского шлема, изготовленного для царя Михаила Романова, - "ерихонской шапки". Рельефное изображение архангела Михаила на носовой стрелке шлема. Взято из [187], с.163, илл.113.

---------------------------------------------------------------

Глава 2

Рис.2.1. "Олимп. Битва с гигантами". Франсиско Байеу. 1734-1795 годы. Взято из [689], с.164.

Рис.2.1a. Гигантомахия. "Падение Гигантов". Победа Зевса и Киклопов над Титанами. Фреска Перино дель Вага. Якобы около 1529-1533 годов. Салон Юпитера, палаццо Дория, Генуя. В руках Зевса = Иисуса огненный перун, врученный ему Киклопами. "Античный" перун символизировал пушки Дмитрия Донского, врученные ему Сергием Радонежским перед Куликовским сражением. Взято из [392:1], с.373, илл.83.

Рис.2.2. Уран = Небо. Рисунок на "античной" лампе. Взято из [524:1], с.18, илл.8.

Рис.2.3. Хитрость Реи. Вместо младенца Зевса она подает Крону = Сатурну запеленутый камень. "Античный" барельеф. Капитолийский музей. Взято из [524:1], с.21, илл.11.

Рис.2.4. Крон = Сатурн с гарпеем, то есть ножом, которым он оскопил Урана. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.18, илл.9.

Рис.2.5. "Сатурн, пожирающий своих детей". Гойя. Музей Прадо. Мадрид. Взято из [1463:0], с.53.

Рис.2.6. Гигантомахия - борьба Зевса и киклопов с титанами. Фрагменты фриза сокровищницы сифнийцев. Якобы 525 год до н.э. Дельфы. Археологический музей. Датировка ошибочна примерно на две тысячи лет, так как Куликовская битва произошла в 1380 году. Взято из [453:2], с.26.

Рис.2.7. Гигантомахия - борьба Зевса и киклопов с титанами. Фрагменты фриза сокровищницы сифнийцев. Якобы 525 год до н.э. Дельфы. Археологический музей. Датировка ошибочна примерно на две тысячи лет. Взято из [453:2], с.26.

Рис.2.8. Гигантомахия - борьба Зевса и киклопов с титанами. Большой фриз алтаря Зевса в Пергаме. Так называемый Пергамский Алтарь. Якобы 166 год до н.э. Хранится в Берлине. Государственные музеи. Это - изображение Куликовского сражения 1380 года. Взято из [1232:1a], с.30-31. См. также [453:2], с.27.

Рис.2.9. Гигантомахия. Зевс, повергающий Титана. Роспись южноиталийской леканы. Якобы IV век до н.э. Частное собрание. Взято из [453:2], с.27.

Рис.2.10. Гигантомахия. Старинная мозаика триклиния Виллы-дель-Казале, Сицилия. Взято из Интернета.

Рис.2.11. Северо-Восточный путь в Китай на карте 1611 года из книги Е.Ре"слина. Карта создана в начале XVII века в Западной Европе и чрезвычайно примитивна. А ведь это начало XVII века. Взято из [14:1], с.172.

Рис.2.12. Мученичество Святого Себастьяна. Андреа Мантенья. Якобы 1457-1459 годы. Взято из [556:2], с.17.

Рис.2.13. Персей обращает великана Атласа в каменную гору, показав ему голову Медузы. Луи Легран. 1767-1771. Иллюстрация к парижскому изданию Овидия. Варшава, Народный Музей. Так в "античной" мифологии преломилась гибель хана Мамая вскоре после Куликовской битвы. Взято из [453:2], с.139.

Рис.2.14. Паллада Афина. Римская копия греческой статуи школы Фидия. Якобы V век до н.э. Музеи Ватикана. Рим. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года. Известна также похожая "античная" мраморная статуя, найденная в Велетри [56:1], часть 1, с.268.

Рис.2.15. Фрагмент статуи. Волосы-змеи Медузы-Горгоны обвивают шею Афины Паллады, богини войны.

Рис.2.15a. Голова Медузы-Горгоны на фрагменте щита Афины Партенос (т.н. щит Странгфорда). Музейная табличка гласит: "Считается одной из наиболее достоверных копий щита Афины Парфенос, изготовленного Фидием для статуи в Парфеноне". В оригинале щит был около пяти метров высотой. Коллекция Странгфорда, Лондон. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года.

Рис.2.16. Средневековая пушка среднего калибра, выставленная сегодня в крепости венгерского города Егера. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.17. Медуза-Горгона. Деталь "античной" мозаики из Тины якобы III века н.э. Так ранее символически изображали огнестрельные орудия. Взято из [453:2], с.134.

Рис.2.18. Медуза-Горгона - символ пушки. Камея из сардоникса. Якобы III век до н.э. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с.134.

Рис.2.19. Медуза-Горгона - символ пушки. Камея из сардоникса. Якобы II-III века н.э. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с.135.

Рис.2.20. Персей и Горгоны. Персей убивает Медузу, отрубая ей голову, см. справа. При этом смотрит не на нее, а в зеркальный щит, см. слева, чтобы избежать смертельного взгляда Медузы. Считалось, что отраженный взгляд Медузы-Горгоны уже не опасен. Взято из [453:2], с.136.

Рис.2.21. Персей убивает Медузу. "Античная" ваза. Взято из [453:2], с.137.

Рис.2.22. Персей убивает Медузу, и в этот момент из нее рождается конь Пегас. Дж. ди Спанья (1450-1528). Фрагмент картины "Рождение Пегаса". Рим, галерея Капитолина. Взято из [453:2], с.137.

Рис.2.23. "Античное" изображение Медузы-Горгоны. Якобы VI-V века до н.э. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.24. "Античное" изображение Медузы-Горгоны. Якобы VI-V века до н.э. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана в 2005 году.

Рис.2.25. "Античное" изображение Медузы-Горгоны. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.25a. "Медуза". Фламандский художник XVI века. Взято из [361], с.148.

Рис.2.26. "Античная" статуя богини Афины, на щите которой и на эгиде - нагрудном панцире - изображена голова страшной Медузы Горгоны. Так ранее символически изображали пушки. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году в Национальном Историческом Музее города Дамаска. Сирия.

Рис.2.27. Голова Медузы Горгоны на щите и эгиде "античной" Афины. Национальный Исторический Музей города Дамаска. Сирия. Как мы показали в книге "Начало Ордынской Руси", Медуза Горгона - страшная голова, окруженная змеями-волосами - символизировала огнестрельные орудия. Фотография 2005 года.

Рис.2.28. Медуза-Горгона. "Античная" маска, якобы VI века до н.э. Фасос. Музей им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года. Известны также щиты греческих городов с изображением головы Медузы-Горгоны [304:1], т.1, с.235.

Рис.2.29. Фреска "Персей борется с Финеем". Рим, палаццо Фарнезе, галерея. Художники Аннибале Каррачи, Агостино Каррачи. Все, взглянувшие в глаза Медузе, мгновенно умирают, "окаменевают". Якобы 1597-1604 годы. Взято из [392:1], вклейка 235.

Рис.2.30. Фрагмент фрески "Персей борется с Финеем". Голова Медузы в вытянутой руке Персея. Взято из [392:1], вклейка 235.

Рис.2.30a. Роскошная конская попона, на которой изображена голова Медузы. Музей королевского вооружения (Royal Armoury), Стокгольм. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2013 году.

Рис.2.30b. Голова Медузы на конской шведской попоне.

Рис.2.30c. Голова Медузы на роскошных латах шведского короля Ерика XIV. Взято из [1231:1], с.24.

Рис.2.30d. Голова Медузы на королевских латах. Взято из [1231:1], с.5.

Рис.2.31. "Пан и Сиринкс". Гравюра на меди Гендрика Гольциуса. Нидерланды XVI век. Взято из [64:0], т.3, с.137.

Рис.2.32. Трезубец на щитах греческих городов. Взято из [304:1], т.1, с.235.

Рис.2.33. Четырехконечный крест на старинном русском надгробии похож на птичий след и напоминает трехконечный вилообразный крест с дополнительной веткой сверху. Он сильно отличается от привычной сегодня формы четырехконечного креста на христианских надгробиях. Лужецкий монастырь Можайска. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2000 году.

Рис.2.34. Старинная русская надгробная плита с пятиконечным вилообразным крестом, извлеченная из кладки XVII века. Лужецкий монастырь Можайска. Фотография 2000 года.

Рис.2.35. Старинный христианский вило-образный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря (XVI-XVIII века) города Суздаля. Потом Романовы сменили религиозные обычаи на Руси, и такая форма креста ушла в прошлое. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.36. Старинный христианский вило-образный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря города Суздаля. Потом Романовы сменили религиозные обычаи на Руси, и такая форма креста ушла в прошлое. Фотография 2005 года.

Рис.2.37. Старинный христианский вило-образный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря города Суздаля. Фотография 2005 года.

Рис.2.38. Старинный христианский вило-образный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря города Суздаля. Фотография 2005 года.

Рис.2.39. Султан Солиман-Сулейман Великолепный. Миниатюра. Топкапи Музей, Стамбул. Взято из Интернета. Известна также гравюра с немецкого изображения [578], с.409, илл.40.

Рис.2.40. Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. В ней находится гробница с головой Иоанна Крестителя. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.41. Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.2.42. Мавзолей, внутри которого находится гробница с головой Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.43. Мавзолей, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.2.44. Собственно гробница, где покоится голова Иоанна Крестителя. Внутренний вид мавзолея в мечети Омайядов. Фотография сделана Т.Н.Фоменко сквозь стекло.

Рис.2.45. Гробница, где покоится голова Иоанна Крестителя. Внутренний вид мавзолея в мечети Омайядов. Фотография сделана через наружное стекло.

Рис.2.46. Столб, явно символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный слева от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов. Дамаск. Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.47. Столб, символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный слева от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов. Дамаск. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.2.48. Столб, символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный слева от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя.

Рис.2.49. Столб, символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный справа от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов. Дамаск. Сирия. Фотография сделана в 2005 году.

Рис.2.50. Столб, символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный справа от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя.

Рис.2.51. Старая фотография гробницы, где хранится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов в Дамаске. Mosquee des Ommayades. Tombeau de Saint Jean Baptiste - 705 Apre`s Je'sus Christ.

Рис.2.51a. Две огромные свечи из церкви Ризположения в Московском Кремле. Взято из [257:3], с.126.

Рис.2.52. Еще один старый памятник в мечети Омайядов. Дамаск, Сирия. Два столба-свечи, между которыми - явно христианская купель. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.2.53. Старый памятник, расположенный внутри мечети Омайядов, недалеко от гробницы Иоанна Крестителя. Вероятно, это христианская купель с двумя столбами-свечами по бокам. Фотография 2005 года.

Рис.2.54. Реконструкция Пергамского Алтаря. Этот теоретический рисунок был создан в конце XIX века на основе раскопок в Пергаме. Здесь же внизу представлены две скульптурные группы с фриза Алтаря. Изображены сцены гигантомахии - битвы богов с титанами. Взято из [988:00], "Пергамские древности".

Рис.2.55. Современная реконструкция известного Пергамского Алтаря, сделанная историками. Выставлена сегодня в Берлинском государственном музее. Взято из [1232:1a], с.8-9. См. также [1296].

Рис.2.56. Теоретическая реконструкция Пергамского Алтаря. Буквами отмечены те фрагменты изображений, которые частично уцелели и представлены на рисунках ниже. Взято из [1296].

Рис.2.57. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части C и D. Левая половина. Взято из [1296].

Рис.2.58. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части C и D. Правая половина. Взято из [1296].

Рис.2.59. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части B и A. Левая половина. Взято из [1296].

Рис.2.60. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части B и A. Правая половина. Взято из [1296].

Рис.2.61+62. Пергамский Алтарь. Изображение "древне"-греческой богини Фоиб (Phoibe) со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Взято из [1232:1a], с.8-9. См. также [1296].

Рис.2.63. Пергамский Алтарь. Изображение "древне"-греческой богини Гекаты (Hekate) со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Вероятно, такие же мушкеты изображены здесь у богини Лето (Leto) и у бога Отоса (Otos). Взято из [1296].

Рис.2.64. Фрагмент предыдущего рисунка с "античными" пушками-мушкетами. Взято из [1232:1a]. См. также [1296].

Рис.2.65. Одно из ранних средневековых изображений огнестрельной пушки-мушкета, датируемое около 1400 года. Трудно усомниться, что оно практически тождественно с "античными" изображениями мушкетов на Пергамском Алтаре, см. выше. Взято из [1217], с.272-273.

Рис.2.66. Вулкан, вручающий Венере оружие для Энея. Картина Франсуа Буше. Взято из Интернета. Известны "античные" изображения Венеры и Вулкана, кующего оружие [524:1], с.300, илл.295.

Рис.2.67. "Венера и Вулкан". Бартоломеус Шпрангер (Spranger). Взято из Интернета. Известна также картина Джулио Романо в Лувре [524:1], с.301, илл.296.

Рис.2.68. "Разрушение Иерихона". Миниатюра, украшающая псалтырь Людовика IX Святого. Якобы около 1260 года. Воины дуют в "трубы", стены и башни Иерихона = Царь-Града рушатся. По-видимому, здесь показано действие пушек. Взято из [64:0], т.1, с.82.

----------------------------------------------------------------

Глава 3

Рис.3.1. Картинка под названием "Афинский флот перед Сиракузами", на которой, по мнению позднего художника, более или менее достоверно воспроизведено одно из событий Сицилийской войны. Художник ошибся и нарисовал фантазию. Был введен в заблуждение скалигеровской историей. Взято из [56:1], часть 2, с.120.

Рис.3.2. "Миропомазание Давида". Рисунок конца якобы IX века в "Золотом Псалтыре" монастырской библиотеки в С.Галлене. Вероятно, перед нами - известная сцена крещения Христа Иоанном Крестителем в Иордане. Ранее мы показали, что ветхозаветный образ Давида впитал в себя многие факты из жизнеописания императора Андроника-Христа. Либо же это - сцена крещения Константина Великого = Дмитрия Донского. Взято из [64:0], т.1, с.73.

Рис.3.3. "Давид и Голиаф". Петер Пауль Рубенс. Взято из Интернета. Известна также деревянная мозаика-интарзия по рисунку Лотто в церкви Santa Maria Maggiore в Бергамо. Италия. Давид бросает камень "из пращи". На земле рядом с ним лежит "посох", а вдали - тяжеловооруженный Голиаф, сраженный ударом камня в лоб [64:0], т.2, с.385.

Рис.3.4. Глобальная Хронологическая Карта, то есть условное изображение "скалигеровского учебника истории". Как обнаружил А.Т.Фоменко, см. книгу "Основания истории", учебник был получен склейкой четырех почти идентичных экземпляров одной и той же "короткой летописи" XI-XVII веков, сдвинутых относительно оригинала вниз примерно на 330-360 лет, 1000-1050 лет и на 1750-1800 лет. Одинаковыми буквами отмечены дубликаты, повторы в "учебнике Скалигера", обнаруженные математическими методами. См. подробности в книгах "Основания истории" и "Методы".

Рис.3.5. При "греко-библейском" сдвиге вниз примерно на 1800 лет Куликовская битва 1380 года совмещается с Сицилийским сражением якобы 413 года до н.э. Марафонская битва - это еще одно отражение Куликовской битвы, "отодвинутое вниз" еще на несколько десятков лет. См. главу 1 настоящей книги.

Рис.3.6. Джулио Романо и помощники. Сцены из истории Троянской войны. Зал Троянской войны, палаццо Дукале, Мантуя. Якобы 1538-1539. Слева изображена постройка Троянского коня. Согласно нашей реконструкции, это - либо акведук, проложенный сквозь стены Трои = Царь-Града, либо деревянная осадная башня, которую придвинули к стенам осажденного города, см. книгу "Методы". Взято из [392:1], с.25.

Рис.3.7. Джулио Романо и помощники. Сцены из истории Троянской войны. Зал Троянской войны, палаццо Дукале, Мантуя. Якобы 1538-1539. Аякс защищает тело Патрокла. Как мы показали в книге "Царь Славян", гомеровский Патрокл - одно из отражений Андроника-Христа. Взято из [392:1], с.25.

Рис.3.8. "Эней покидает Трою". Фреска Джироламо Генго. Национальная галерея. Сиена. Италия. Эней с отцом, женой и сыном покидает горящую Трою. На заднем плане - пылающий город и Троянский конь у его стен. Взято из [42], с.263, илл.48.

Рис.3.9. "Эней покидает Трою". Собственно сюжет изображен в центральном круге фрески. Палаццо Вентури. Сиена, Италия. Взято из [392:1], с.260.

Рис.3.10. Бегство Энея из Трои. На его плечах - отец Анхиз, за руку Эней ведет своего сына. Жена Креуса здесь не изображена. Зато перед Энеем мы видим "белую свинью с поросятами". Как мы показали в книге "Начало Ордынской Руси", это - символ города Ярославля = Новгорода = Иерусалима, основанного троянцем Энеем на Руси после падения Трои = Царь-Града = Иерусалима. Будапештский Музей Изящных Искусств. Римский рельеф якобы 31 года до н.э. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.11. Фрагмент римского рельефа якобы 31 года до н.э., изображающего бегство Энея из горящей Трои. Фотография 2005 года.

Рис.3.12. Киклоп Полифем. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 128.

Рис.3.13. Киклоп Полифем. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 132.

Рис.3.14. Фрагмент фрески "Киклоп Полифем". Глаз во лбу Киклопа, символизировавший орудийное жерло. "Свирель" в руке Киклопа тоже была одним из образов пушек. Поздние художники уже подзабыли суть дела. Взято из [392:1], вклейка 132.

Рис.3.15. Голова Медузы-Горгоны. См. также Clarac, Muse`e de sculpture [56:1], часть 1, с.160.

Рис.3.16. Киклоп Полифем с "тремя глазами" и с огромной "свирелью". По-видимому, свирель символизировала пушку или даже батарею пушек. Взято из [392:1], с.296.

Рис.3.17. Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами, то есть Куликовское сражение. Левая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 133.

Рис.3.18. Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами, то есть Куликовское сражение. Правая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 133.

Рис.3.19. Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами, то есть Куликовское сражение. Левая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 134.

Рис.3.20. Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами, то есть Куликовское сражение. Правая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [392:1], вклейка 134.

Рис.3.21. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, выстреливавшиеся пушками на войска Мамая. Взято из [392:1], вклейка 135, вверху.

Рис.3.22. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вдали - фонтан огня. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, выстреливавшиеся пушками на войска Мамая. Взято из [392:1], вклейка 135, внизу.

Рис.3.23. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, которые пушки Дмитрия Донского обрушили на войска Мамая. Поле боя заволокли тучи. Может быть так художники изобразили пороховой дым. Взято из [392:1], вклейка 135, внизу.

Рис.3.24. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображены рушащиеся здания, клубы дыма, вероятно, порохового. По-видимому, так преломился расстрел войск хана Мамая пушками Донского. Взято из [392:1], вклейка 135, внизу.

Рис.3.25. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Взято из [392:1], вклейка 137.

Рис.3.26. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Взято из [392:1], вклейка 138.

Рис.3.27. Зевс с огненным перуном в руке, поражающий Титанов. Перун и огненные стрелы, то есть пушки, были выкованы и вручены Зевсу Киклопами. Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Взято из [392:1], вклейка 134.

Рис.3.28. Карта центральной России. Реки Волга, Ока и Москва-река охватывают собой довольно большую область, которую заезжие иностранцы могли считать островом. Взято из [40:b], карта 35.

Рис.3.29. Контурная карта Владимиро-Суздальской Руси. Хорошо видны земли, окруженные водами Волги, Оки и Москвы-реки. Эту область некоторые иностранцы вполне могли именовать "островом". Короткая зубчатая дуга изображает позднее построенный канал от Москвы-реки до Волги. После этого вообще получился "настоящий остров".

Рис.3.30. Наша прорисовка "острова Русь". Мы отметили водный путь, которым могли двигаться приезжие купцы. В результате они ошибочно решили, будто огибают остров.

Рис.3.31. Бой Давида с Голиафом. Миниатюра из Corbie-Psalter. Corbie. Якобы около 800 года. Взято из [1222:1], с.158.

Рис.3.32. Изображение Куликовской битвы на старой иконе "Сергий Радонежский с житием", хранящейся в Ярославском музее икон. Фотография сделана авторами книги в 2004 году.

Рис.3.33. Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище", изображающая Куликовскую битву. Левая часть иконы. Икона датируется серединой XVII века. Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей олифы, а затем было раскрыто лишь в 1959 году. Взято из [996], с.136-137.

Рис.3.34. Правая часть иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Взято из [996], с.136-137.

Рис.3.35. Старинная ордынская пушка, выставленная сегодня в крепости-музее венгерского города Егера. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.36-37. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.38. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.39. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.40. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.41. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.42. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.43. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей венгерского города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.44. Старинная ордынская пушка. Крепость-музей города Егера. Фотография 2005 года.

Рис.3.45. Орудийные камеры в бастионах венгерской крепости Егер якобы эпохи 1552 и 1596 годов. Взято из [1259:1], с.24.

-------------------------------------------------------

Глава 4

Рис.4.1. Переход израильтян во главе с Моисеем через Красное море. Флоренция, палаццо Веккия, капелла Элеоноры (Аньоло Бронзино). Взято из [392:1], с.346, илл.152.

-------------------------------------------------------

Глава 5

Рис.5.1. Иван Грозный. Описан в "античной" литературе также под именем персидского царя Камбиса. А также как персидский царь Ксеркс, частично. Портрет XVIII века, автор неизвестен. Музей Троице-Сергиевой Лавры, Загорск. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.

Рис.5.2. Иван Грозный. Парсуна якобы 1584 года. Национальный музей Копенгагена. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.

Рис.5.3. Левая надпись на парсуне "Грозного". Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.

Рис.5.4. Правая надпись на парсуне "Грозного". Фотография 2004 года.

Рис.5.5. Пять исторических эпох, естественно выделяющиеся в истории европейской части Великой = "Монгольской" Империи. Четыре из них, а именно, 1,2,3,5, довольно подробно описаны "древними греками". А о четвертой эпохе, то есть об османском = атаманском завоевании они предпочли в общем-то умолчать, как о неприятном для них времени.

Рис.5.6. Есфирь перед царем Артаксерксом. Jacopo del Sellaio. Якобы около 1470 года. Взято из [1439:1], с.48.

Рис.5.7. Есфирь перед царем Артаксерксом. Giovanni Andrea Sirani. Около 1630 года. Как мы понимаем, здесь показана Елена Волошанка перед ханом Иваном Грозным. Взято из [1439:1], с.49.

Рис.5.8. "Древне"-египетский головной убор правителя. Очень похож на "древне"-персидский убор, показанный на следующем рисунке. Взято из [1190], с.270.

Рис.5.9. "Древне"-персидский головной убор правителя. Взято из [1190], с.271.

Рис.5.10. "Древний вавилонянин" с христианским крестом. В Египте такой крест с петлей для ношения на шее именовали "анк" или "анкх". Взято из [1190], с.335.

Рис.5.11. "Древний вавилонянин" с христианским крестом в виде трезубца. Взято из [1190], с.335.

Рис.5.11a. Есфирь перед Артаксерксом. Никола Пуссен (1594-1665). 1655 год. Взято из Интернета.

Рис.5.11b. Есфирь обвиняет Амана в присутствии Артаксеркса. Ян Стен (1625/1626-1679). Около 1668 года. Взято из Интернета.

Рис.5.12. Иван Грозный. Гравюра из немецкого летучего листка. Якобы XVI век. Вена. Взято из [331], т.1, с.151.

Рис.5.13. Условная схема основных событий книги "Есфирь". Здесь представлены как оригинал в XVI веке, так и четыре его дубликата-отражения в более ранние эпохи. Причем это лишь некоторые такие отражения. В действительности в русской истории их больше, см. книгу "Библейская Русь", гл.7-8.

Рис.5.14. Карта Казанского похода Ивана Грозного 1552 года. Как мы теперь понимаем, это - карта похода "античного" персидского царя Камбиса на Египет. Взято из [578], кн.2, с.415, илл.46.

Рис.5.15. Миниатюра из Русского Лицевого Свода, изображающая часть войска Ивана Грозного, плывущую по Волге в Казани. "Такоже и з снарядомъ государь отпустилъ въ судех боярина своего Михаила Яковлича и диака своего Ивана Выродкова, и башни и тарасы рубленые велелъ привести, яже уготовлены противъ Казани поставить". Геродот описал все это как плавание войск "античного" Камбиса по Нилу в направлении египетской столицы Мемфиса. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, с.253, лист Ц-525.

Рис.5.16. Казанский поход Грозного. Перевозка московских пушек по льду. "И ночи тое пришелъ великого князя болшой нарядъ; и повелеша воеводы пущати пушки болшие, пищали, къ утру готовити". Этот поход описан "античным" Геродотом как поход царя Камбиса на Мемфис, столицу Египта. Взято из [578], кн.2, с.388, илл.27.

Рис.5.17. Гибель боярских детей в Казани. Описана "античным" Геродотом как казнь персидских послов царя Камбиса к египтянам, осажденным в Мемфисе. Казанский Летописец говорит: "О смерти отрокъ воеводцкихъ. ... Казанцы же разгневашася на нихъ и, по многихъ истомлении, мучении различными муками, смерти предаша всехъ: овехъ огнемъ сожгожа, овехъ живыхъ въ котлехъ свариша, овехъ на колия посадиша, овехъ по суставомъ резаша и секуща теляса ихъ, овехъ кожа зъ главы и до пояса драша". Взято из [578], кн.2, с.408, илл.39.

Рис.5.18. "Пленные в Казани". Миниатюра из "Истории о Казанском ханстве". XVII век. БАН. Взято из [331], т.1, с.128.

Рис.5.19. Осада Казани Иваном Грозным. "О поставлении туров у града Казани... По Государеву наказу поиде князь Михайло къ городу... наперед велелъ итти къ городу стрелецькимъ головамъ... да отоманомъ казачьимъ многимъ съ казаки да головамъ з боярьски ми людми, и туры велелъ покатити на уреченное место, а самъ с детми съ боярскими поиде пешь за ними". Из Лицевого Летописного Свода. Геродот описал взятие Казани как захват египетского Мемфиса персидским царем Камбисом. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, с.295, лист Ц-546.

Рис.5.20. Осада Казани Иваном Грозным. Обстрел города русскими пушками. "И стенобитныи же боицы и огненныя стрелцы со тщаниемъ великимъ, не ленящеся повеленна имъ творяху, и бияху отвсюду по стенамъ безпрестани". Из Казанского Летописца. Геродот описал взятие Казани как захват египетского Мемфиса персидским царем Камбисом. Взято из [578], кн.2, с.419, илл.49.

Рис.5.21. Осада Казани Иваном Грозным. "Казанцы же, приехавъ, начаша стреляти на полкъ, а стрелцы Государя нашего изъ пищалей на них стреляютъ; и Казанцы конные на пешие стрелцы приехаша, и князю Юрью Ивановичю Шемякину и князю Федору велелъ изъ полку изъ своею детемъ боярскимъ пособите стрельцомъ". Из Лицевого Летописного Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, с.275, лист Ц-536.

Рис.5.22. Бои под Казанью. "Казанцы же ни мало смиришеся, но паче кровопролитию желающе, выходяще из града и изъ лесовъ не престающи противно брань творяху, на нихъ же многия победы дарова христолюбивому воинству у града и въ селехъ". Из Казанского Летописца. Геродот описал взятие Казани как захват египетского Мемфиса персидским царем Камбисом. Взято из [578], кн.2, с.421, илл.51.

Рис.5.23. Подкопы под стены Казани. "И почаша нощию таино копати глубокия рвы подъ Казань градъ... Богу укрепльшу, вборзе хитрецы повеленное ими дело въ седмы день, строино и спешно скончаша, изготовиша таиныя рвы въ триехъ местехъ подъ градными стенами, яко дивитися самодержцу и княземъ и воеводамъ его". Из Казанского Летописца. Взято из [578], кн.2, с.422, илл.52.

Рис.5.24. Подрыв порохом укреплений, сделанных осажденными казанцами. "И зажгоша зелие, и взорвало тарасы и съ людми Казанскими на высоту великую, и съ высоты бревна падоша въ городъ и побиша множество Татар". Из Русского Лицевого Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, с.389, лист Ц-593.

Рис.5.25. Штурм Казани. "Ис пушекъ же и стенобитныхъ и верхними ядры огнеными и каменными безпрестани стреляху, изъ пищалей стрелци". Из Царственной Книги. Это событие описано "античным" Геродотом как штурм города Мемфиса персидским царем Камбисом. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 21, с.393, лист Ц-595.

Рис.5.26. Перед решающим штурмом Казани русские войска и сам Иоанн Грозный причастились. "Царь же князь великий, вземъ благословение и прощение отъ духовнаго отца своего, мужа добродетелна, Андрея именемъ, и аки пардусъ ярости наполнився бранныя, и вседъ на избранныи свои конь съ мечемъ своимъ... и хотеша въ ярости дерзнути съ воеводами самъ итти къ приступу... Но удержаша воеводы нудма, и воли ему не даша, да не грехъ кои случится". Из Казанского Летописца. Штурм Казани описан "античным" Геродотом как штурм Мемфиса. Взято из [578], кн.2, с.428, илл.57.

Рис.5.27. Штурм Казани. "Бывши же на стенахъ погани, поносы и укоризны дающе Русскимъ воемъ, и вси безъ вести погибоша; овие древиимъ и дымомъ подави, овехъ же огнь пояде... Воеводы же съ пешцы ко граду приступльше и единемъ часомъ мало трудни деветры врата града изломиша, и во градъ внидоша, и путь всюде сотвориша всему Рускому воинству". Из Казанского Летописца. Взято из [578], кн.2, с.427, илл.56.

Рис.5.28. Герб Царства Казанского. По Титулярнику. Взято из [578], кн.2, с.473, илл.99.

Рис.5.29. Герб князя Андрея Курбского. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, часть 4, с.484, илл.109.

Рис.5.30. Митрополит Филипп Колычев, споривший с Иваном Грозным. Житийная икона конца XVII века. Взято из Интернета. Известна также миниатюра XVII века в ГИМ, см. [331], т.1, с.168. Филипп "античным" Геродотом как Крез, спорящий с персидским царем Камбисом.

Рис.5.31. Нагробные памятники-столбы на могиле мусульманского святого Акбаба (Akbaba). Пригород Стамбула, гора и поселение Бейкос. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.

Рис.5.32. Пояснительная табличка у могилы святого Акбабы. Фотография 1995 года.

Рис.5.33. Надгробные памятники-столбы над могилами родственников Юши-Иисуса на горе Бейкос. Пригород Стамбула. Фотография 1995 года.

Рис.5.34. Надгробные памятники-столбы над могилами родственников Юши-Иисуса на горе Бейкос. Внутри, за каменной сменой находится символическая "могила" Юши-Иисуса. Пригород Стамбула. Фотография 1995 года. Подробности см. в книге "Библейская Русь".

Рис.5.35. Немецкое изображение посольства князя Сугорского к "Максимилиану II" со следующей надписью: "Подлинное изображение легатий или послов великого князя из Москвы к римско-цесарскому величеству, также в каком платье и виде каждый из них прибыл ко двору, когда они римско-цесарскому величеству подносили верительные грамоты и подарки в Регенсбурге на сейме 18 июля сего 1576 года". Левая часть гравюры. "Впереди шествуют послы; идущий в третьем ряду держит в руках грамоту, далее двое несут по сорок соболей" [578], кн.2, с.511, илл.131. Взято из [331], т.1, с.194.

Рис.5.36. Немецкое изображение посольства князя Сугорского к "Максимилиану II". Правая часть гравюры. Взято из [331], т.1, с.195.

Рис.5.37. Молебен русского посольства князя Захария Ивановича Сугорского на Регенсбургском сейме 1576 года. Фрагмент старинного немецкого рисунка. Взято из [578], кн.2, с.542, илл.151.

Рис.5.38. "Лже"-Дмитрий I. С изображения Луки Килиана. Взято из [578], кн.2, с.735, илл.289.

-----------------------------------------

Глава 6

Рис.6.1. Царевич Дмитрий и Роман Угличский. Мастер Прокопий Чирин. Строгановская школа. Первая половина XVII века. ГРМ. Взято из [331], т.1, с.183.

Рис.6.2. Печать государственная малая "Лже"-Дмитрия. Приложена к записи "15 мая 1604 года за собственноручной его на русском и польском языках подписью воеводу Юрию Мнишку" [578], кн.2, с.799, илл.321. Подлинность печати сомнительна. Скорее всего, изготовлена Романовыми позднее, в качестве наглядного пособия к их версии истории.

Рис.6.3. Печать государственная средняя "Лже"-Дмитрия. Приложена к грамоте февраля 1606 года. Подлинность печати также сомнительна. Взято из [578], кн.2, с.765, илл.306.

Рис.6.4. Прием польских послов Лже-Дмитрием 3 мая 1606 года. И.Бигарди.
1600-е. Копия 1873 года. Фотография сделана А.Т.Фоменко на выставке "Романовы"
19 мая 2013 года в ГИМ, Москва. См. также "точный снимок с хранящейся в
Пештском историч. музее, картины, открытой графом А.С.Уваровым)" [169:2],
с.54.

Рис.6.5. "Свидание Дмитрия-самозванца с царицей инокиней Марфой, матерью царевича Димитрия". Работа К.Лебедева. Взято из [578], кн.2, с.760, илл.302.

Рис.6.6. Старинное изображение Марины Мнишек. Из собрания Звенигородского музея. Взято из [422], с.57. См. также [578], кн.2, с.731, илл.287.

Рис.6.6a. Марина Мнишек. Гравюра 1609 года. Взято из Интернета.

Рис.6.7. Старинное изображение Марины Мнишек. Считается прижизненным портретом. Гравюра из книги С.Гроховского "Праздничная песнь", 1606 год. Взято из Интернета. См. также [777:1], вклейка между стр.224-225.

Рис.6.8. "Торжественный въезд Марины Мнишек в Кремль. С картины, написанной по приказанию Лжедмитрия" [578], кн.2, с.779, илл.312.

Рис.6.9. Обручение Марины Мнишек в Кракове. ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году. См. также [578], кн.2, с.775, илл.311.

Рис.6.10. Коронование Марины Мнишек. ГИМ, Москва. Фотография 2009 года. См. также [578], кн.2, с.785, илл.315.

Рис.6.11. "Тушинский Вор" или "Лже"-Дмитрий II. Старинный рисунок конца XVII века, а именно, 1698 года. Взято из [578], кн.2, с.819, илл.331. Некоторые историки объявляют этот портрет фальшивым [780:1], вклейка между стр.256-257.

Рис.6.12. "Дом, где жил Вор с Мариной Мнишек в городе Калуге" [578], кн.2, с.873, илл.352. Гравюра М.Рашевского по рис.И.Суслова. 1884 год. Взято из Интернета.

Рис.6.13. Якобы это подпись "Лже"-Дмитрия на латинском языке. Было бы интересно выяснить, на каком документе она поставлена. Подлинный ли он? Кстати, видно, что буквы N и M могли путаться: вместо "император" написано "ин ператор". Взято из [578], кн.2, с.763, илл.304.

Рис.6.14. Грамота "Лже"-Дмитрия от 1 августа 1604 года. АГАД. Между прочим, никакой тугры - сложного защитного узора - здесь нет. Как мы говорили в книге "Новая хронология Руси", гл.14:42, для настоящих официальных документов тугра раньше была абсолютно обязательна. А вот романовские копии-подделки туграми уже не снабжали, поскольку рисовать их было долго и сложно. Фальсификаторы полагали, что "сойдет и так". Благодаря такой их небрежности сегодня мы получаем иногда возможность отличать оригиналы от подделок. Взято из [331], т.1, с.200.

Рис.6.15. Неожиданное помилование Василия Шуйского в самый последний момент перед казнью. Работа А.Земцова. Рисунок сделан, скорее всего, "из головы", как наглядное пособие к романовской версии. Взято из [578], кн.2, с.759, илл.301.

Рис.6.16. "Дьяк Тимофей Осипов обличает Лжедмитрия в самозванстве". Работа Лебедева. Является всего лишь поздним "наглядным пособием" к романовской версии. Взято из [578], кн.2, с.789, илл.317.

Рис.6.17. "Самозванец и Басманов в утро 17 мая". Картина профессора П.Б.Венига. 1879 год. Нижегородский государственный художественный музей. Поздняя иллюстрация к романовской версии истории. "Лже"-Дмитрий нарисован явно плохим человеком. Лицо злобное, кулаки сжаты. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.796, илл.320.

Рис.6.18. Царь Василий Иванович Шуйский. Фотография сделана в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва. См. также [578], кн.2, с.803, илл.323.

Рис.6.19. Царь Василий Иванович Шуйский. Из "Титулярника". Взято из Интернета. См. также [777:1], вклейка между стр.224-225.

Рис.6.20. Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Старинная парсуна. Царские изографы. 1610 год или 1619-1630 годы. ГТГ. Взято [331], т.1, с.210. См. также [578], кн.2, с.835, илл.335.

Рис.6.21. "Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский разрывает грамоту послов Ляпунова в призвании его на царство". Работа Н.Лоренца. Взято из [578], кн.2, с.876, илл.353.

Рис.6.22. Смерть Скопина-Шуйского на пиру у князя Воротынского. Работа А.Земцова. Взято из [578], кн.2, с.877, илл.354.

---------------------------------------------

Глава 7

Рис.7.0. Статуя царя Леонида со щитом, на котором изображена голова Горгоны. Взято из [192:1], с.23.

Рис.7.1. "Иоанн Грозный и иерей Сильвестр". Поздняя картина П.Ф.Плешанова. Абстрактная иллюстрация к романовской версии. Грозный, см. справа, изображен юношей. На страницах Геродота Грозный и Сильвестр отразились как Ксеркс и Артабан. Взято из [578], кн.2, с.387, илл.26.

Рис.7.2. Возведение города Свияжска. "Город же, который сверху привезен, на половину тое горы стал, а другую половину воеводы и дети боярские своими людми тотъчас зделали, велико бо бяше место, и свершили город в четыре недели". Из Лицевого Летописного Свода. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 20, с.475, лист Ц-365.

Рис.7.3. Город Свияжск, быстро возведенный по приказу Грозного напротив Казани для обеспечения переправы через Волгу. Это строительство описано Геродотом как "постройка моста через Геллеспонт". Взято из [578], кн.2, с.415, илл.46.

Рис.7.4. "Пленение Самсона". Антонис ван Дейк. 1628-1630. Взято из [556:2], с.109.

Рис.7.5. "Ущелье" на территории Греции, голословно объявленное "тем самым Фермопильским", где произошла битва войска Ксеркса с храбрыми спартанцами. При этом сегодняшние комментаторы сетуют, что береговая линия отодвинулась, мол, далеко от гор. То есть никакого ущелья сегодня тут нет и в помине. Объяснение очень простое: тут историки ошиблись на несколько сотен километров. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.48.

Рис.7.6. Развалины Вендена. Здесь в 1577 году триста немецких рыцарей были осаждены войсками Ивана Грозного и взорвали себя. Этот эпизод попал в античную "Историю" Геродота и дал свой вклад в известный сюжет о гибели трехсот "античных" спартанцев, вставших на пути персидского войска царя Ксеркса. Развалины Вендена изображены, например, на картине Н.К.Рериха (1903 год). Ливонский замок. Цесис, Латвия. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.548, илл.160.

Рис.7.7. Иван Грозный приказывает ловить и казнить воровских казаков. "Слышав благочестивый Царь Иоан Васильевич на таковых взыскание посла силных своих вои, повеле вся избити, а началных поимав скончати, да не имут казны, его разбивати и пути запирати". Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.21. См. также [578], кн.2, с.597, илл.194.

Рис.7.8. МОЛОДОСТЬ ЕРМАКА. "Велий Господь Бог наш християнский еже подает рабом своим от рождения якож САМСОНУ ИСПОЛИНСТВО, тако Ермаку Тимофееву сыну Поволскому даде силу, спех и храбрость с млада во единство сердца и вседушно храбръствовати" [578], кн.2, с.598, илл.195. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.19.

Рис.7.9. Карта сибирского похода Ермака. Этот поход описан "античным" Геродотом как поход спартанского царя Дориея. Как мы покажем в следующей главе, здесь лукаво вытерта - не изображена - вся восточная и главная часть похода - через Дальний Восток и Тихий Океан - в Америку. Взято из [578], кн.2, с.595, илл.193.

Рис.7.10. Ермак собирает сведения о Сибири. "Слыша Ермак от многих Чюсовлян про Сибирь, яко царь владелец; за Каменем реки текут на двое: в Русь и в Сибирь; с волоку реки: Ница, Тагил, Тура пала в Тобол, и по них живут Вогуличи, ездят на оленях; по Туре же и по Тоболу живут Татара, ездят в лотках и на конях; а Тобол пал в Иртыш, и на Иртыше царство близ устья и многие Татара; и Иртыш пал в Обь, а Обь река пала в море двема устьи, а по ней живут Остяки и Самоед ездят на оленях и с[обак]ах и кормятся рыбами; а по степи Калмыки и МУНГАЛЫ и КАЗАЧЬЯ ОРДА, ездят на вельбудах, а кормятся скотом" [578], кн.2, с.599, илл.196. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.30.

Рис.7.11. Войска Ермака плывут по Тоболу. "Оттоле поплыша вниз по Тоболу в 29 день и доплы[ша] до урочища Караулнаго Яру; ту бе на Тоболе место уское; Кучюмляне же оградиша чрез цепми железными, яко да удержат вся струги и казаков убиют... и ту бишася 3 дни и нощь, нещадне; казацы ж одолеша и цепи разломаша и проплыша с кусты таловыми" [578], кн.2, с.603, илл.198. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.59.

Рис.7.12. Чудо со знаменем, спасшим Ермака на реке Тобол. "И по явлению Спасителеву, Его ж образ, знамя любезное казакам, самовластно с места и поиде преди вниз по левому брегу Тобола реки; видевше Ермак и казацы единодушно за нем погребоша по брегу тому; погании ж пустиша бесчисленно стрел, аки дожда, с горы на струги; и сие место, спасени Богом, яко и власу их не врежьдену бывшу, проплы; егда ж проплы, знамя само на свое место ста" [578], кн.2, с.604, илл.199. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.66.

Рис.7.13. Взятие Ермаком города Сибирского Карачина. "Августа в 1 день раб Божий Герман (Ермак - Авт.) с предоброю и единодушною дружиною своею пребываше в посте, и з Божиею помощию устремлишася на город Карачин, думного Кучюмова боярина Карачи, и в той час сражения их паки видеша бусурманы и сами боярина Карачи, и в той час сражения их паки видеша бусурманы и сами Герман и казаки самообразно Спаса помогающа и отвращающа летящи стрелы на ня, вящее вооружишася секуще, в конец бусурман умервщляша, видевше на себе явную Божию милость и помощь тверду" [578], кн.2, с.605, илл.200. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.69.

Рис.7.14. Ермак и казаки во взятом городе Карачине. "И тот град Карачин взяша и в нем безчисленное богатс[т]во, злата и сребра и камения драгаго и жемчюгу и меду доволно и скота, и седоша ту 2 недели Госпожина поста; пребываше зелне в посте и в молитвах со всеусердием моляшеся Богу, чтобы сохранил живых рук и подал победу на вся бусурманы" [578], кн.2, с.606, илл.201. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.74.

Рис.7.15. Главная битва Ермака с Кучумом. "Умыслиша ж еси казацы на совершенный удар и се брань 4 с Кучюмляны... И разишася вси воедино, и бысть брань велия октября в 23 день, емлющесь за руки, секуще противныя своя. Кучюму же с горы стреляющу, казацы ж огнем поганых множество попаляша без исцелении, убиваша; погании же, нудими Кучюмом, от казаков велми оскудеваша, плакашася, невольно биющеся, умирающе" [578], кн.2, с.607, илл.202. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Геродот описал это сражение как битву спартанского царя Дориея за город Сибарис. Взято из [730:1], с.84.

Рис.7.16. Отправление Ивана Кольца с докладом к Ивану Грозному. "По совету Ермак з дружиною своею единомысленною написаше послание благочестивому государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии, принося вину свою, изъявляя службу, яко низложил Кучюма царя... и послал к тебе государю с атаманом Иваном Колцовым и служилыми декабря 22 день волчьею дорогою, нартами и лыжи на оленях; им же вожь бе Яскалбинской князь Ишбердей со своими Вогуличи в Великую Пермь, и оттоле к Москве доидоша" [578], кн.2, с.612, илл.203.. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.104.

Рис.7.17. Иван Грозный принимает посольство от Ермака-Василия. "Егда же доидоша Московскаго царства к благочестивому государю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии, и отписку и есак вручиша; егда ж начаша чести, и слыша государь, яко взят царство Сибирское и царя победив, и языки Татар, Вогулич и Остяков под руку его привед и ясак собрал и послал с атаманом и протчими, велми возрадовался и прославил Бога и Ермаку послал великие дары: 2 пансыря и сосуду и шубу свою, атаманов же кормом и выходом одарив, и вскоре к Ермаку возвратил с жалованною и похвалною грамотою тоею же дорогою, ею же приехаша" [578], кн.2, с.613, илл.204. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.105.

Рис.7.18. Прибытие подкрепления к Ермаку. "Маия с 10 числа, посланы воеводы с Москвы к Ермаку... князь Семен Болховский да Иван Глухой с 500 человеки... Егда ж доехаша до Сибири в 2 день, зиме же пришедши и гладу велию припадшу, яко понудитися и тела человеческие ясти, и о[т] гладу мнози изомроша и воеводы. Весне же приспевши, Татара и Остяки от новин своих рыбы и овощи и запасы принесоша, и казаки от гладу насытишася" [578], кн.2, с.614, илл.205. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.111.

Рис.7.19. Неосторожность Ермака, приведшая его к гибели. "Бе бо у Кучюма Татарин в смертной казни, и сего посла проведати Ермака и броду через перекоп; Татарин же перебред и виде казаков всех спящих, возвестив Кучюму; и не верно бе, и паки посла, веле унести что; и пришед второе, взят 3 пищали и 3 лядунки, и принесе; бе же нощи тоя дождь умножен, яко судбами Божиими постиже рок, и прииде на воинов смерть" [578], кн.2, с.617, илл.207. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. "Античный" Геродот описал это событие как гибель спартанского царя Дориея. Взято из [730:1], с.122.

Рис.7.20. Татары находят тело Ермака, прибитое к берегу и снимают с него латы. "Уразуме[ша] все по пансырем, яко Ермак, и знающе, что государь прислал ему 2 пансыря, и каковы видеша; егда же начаше снимать Кайдаул мурза с него, тогда поиде кров из рота и из носа, что из жива человека... и положиша его нага на лобаз и послаша послов во окрестные городки, да снидутся видети нетленнаго Ермака, точащаго кров живу" [578], кн.2, с.618, илл.208. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.128.

Рис.7.21. Тризна по Ермаку, устроенная татарами. <<И нарекоша его богом и погребоша по своему закону на Баишевском (Башлевском - Авт.) кладбище под кудрявую сосну... и собраша... на поминки 30 быков и 10 баранов и учиниша жрение по своему извычаю, поминающе реша: "... Аще ли жива тя учинити бы себе царя, и се видим тя мертва беспаметна рускаго князя">> [578], кн.2, с.619, илл.209. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.130.

Рис.7.22. Якобы это - шлем хана Кучума. Неясно, есть ли на нем какие-либо надписи. Не исключено, что это - некий безымянный шлем, объявленный царским. Взято из [578], кн.2, с.620, илл.210.

Рис.7.23. Польский король Стефан Баторий. Описан Геродотом как "античный" спартанский царь Павсаний, сын Клеомброта. Тем самым, некоторые хронологи и авторы XVII-XVIII веков отодвинули время жизни Стефана Батория примерно на две тысячи лет в прошлое, в V век до н.э. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.552, илл.161.

Рис.7.24. Польская королева Анна Ягеллонка, жена Стефана Батория. Портрет 1595 года. Известно также ее изображение над гробницей королевы в Кракове. Тем самым, мы получаем возможность взглянуть на "античную" жену "античного" спартанского полководца Павсания, описанного Геродотом. Взято из Интернета. См. также [578], кн.2, с.553, илл.162.

Рис.7.25. Памятник папе Григорию XIII в Болонье, Палаццо Коммунале. Взято из Интернета. Известно также мраморное изображение папы Григория XIII на надгробии в соборе Святого Петра в Риме [578], кн.2, с.579, илл.181.

Рис.7.26. Карта, показывающая осаду Полоцка Стефаном Баторием в 1579 году. Оттиск с медной доски, резаной в Риме в 1580 году. "Античный" Геродот описал это сражение как знаменитую битву эллинов с персами при Платеях. Взято из [578], кн.2, с.558, илл.164.

Рис.7.27. Взятие Полоцка войсками Стефана Батория. Хроника А.Гваньини. Взято из [776], с.217.

Рис.7.28. Русские деревянные крепости Сусса и Сокол около Полоцка, взятые Баторием в 1579 году. Геродот описал их как деревянное укрепление персов. Таким образом, теперь мы можем, наконец, увидеть сооружения, о которых рассказал Геродот. Ведь в дошедшем до нас тексте его "Истории" старинных иллюстраций почему-то нет. Взято из [578], кн.2, с.559, илл.165.

Рис.7.29. Русские деревянные крепости Касьянов и Красная около Полоцка, взятые Баторием в 1579 году. Геродот описал их как деревянное укрепление "античных" персов. Взято из [578], кн.2, с.560, илл.166.

Рис.7.30. Русские деревянные крепости Туровля и Ситна около Полоцка, взятые Баторием в 1579 году. Геродот описал их как деревянное укрепление персов. Взято из [578], кн.2, с.561, илл.167.

Рис.7.31. Равнина на территории современной Греции, куда историки XVII-XVIII веков ошибочно отнесли битву при "античных" Платеях = русском Полоцке. Поэтому данную равнину ошибочно назвали "Платейской". Гравюра Миллера по рисунку Вильямса. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.64.

Рис.7.32. Остатки неких средневековых сооружений и саркофага, выдаваемые сегодня за "следы античной Платейской битвы". Это - ошибка. Взято из [56:1], часть 2, с.66.

Рис.7.33. "Юдифь с головой Олоферна". Лукас Кранах Старший. Якобы около 1530 года. Взято из [556:2], с.66.

Рис.7.34. "Юдифь с головой Олоферна". Франческо Солимена. 1728-1733 годы. Справа от Юдифи стоит служанка. Взято из [556:2], с.133.

Рис.7.35. "Юдифь с головой Олоферна". Микеланджело. Фреска в Сикстинской капелле. Рядом с Иудифью показана ее служанка. Взято из [392:1], с.110.

Рис.7.36. "Эсфирь перед Артаксерксом". Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. Якобы 1519-1594 годы. Взято из [689], с.277.

Рис.7.37. "Юдифь и Олоферн". Якопо Робусти, прозванный Тинторетто. Якобы 1519-1594 годы. Взято из [689], с.276.

Рис.7.38. Схема взаимоотношений в семье царя Ксеркса. Составлено по описанию Геродота.

---------------------------------------------------------

Глава 8

Рис.8.0. "Покорение Сибири Ермаком". Картина В.И.Сурикова. Взято из Интернета.

Рис.8.0a. Эрнан Кортес завоевывает Мексику. Ацтекский рисунок. Якобы около 1519-1521 годов. Взято из [643:2], с.269.

Рис.8.1. Герман Тимофеев, сын Поволцкий - Ермак Тимофеевич. Неизвестный художник. Масло, холст. Конец XVII века. Ставропольский музей изобразительных искусств. Взято из Интернета, Википедия. См. также [730:1], с.16.

Рис.8.1a. Портрет Ермака в ГИМ, г.Москва. Холст, масло. Неизвестный художник XIII века. Музейная табличка раздраженно говорит, что "портрет фантастический". Фотография сделана А.Т.Фоменко в ноябре 2013 года.

Рис.8.2. Знамя дружины Ермака в период покорения Сибири. Взято из [730:1], с.16.

Рис.8.3. Памятник атаману Ермаку в городе Тобольске. Взято из [730:1], с.16.

Рис.8.4. Арителлерия конкистадоров ведет огонь по индейцам. Со старинной гравюры. Взято из [64:3], с.87.

Рис.8.4a. Встреча Кортеса-Ермака с Монтекухсомой-Кучумом. Это - поздняя западноевропейская иллюстрация XVIII века к скалигеровской версии истории. Muse'e de l'Ame'rique, Madrid. Взято из [1478:1], с.118, илл.69.

Рис.8.4b. Битва воинов Кортеса, то есть испанцев = османов = казаков, с индейцами. Обратите внимание на солдата Кортеса справа. Так часто изображали русских казаков. У него - усы, на голове чалма или тюрбан. Перед нами - поздняя западноевропейская иллюстрация XVIII века к скалигеровской версии истории. Muse'e de l'Ame'rique, Madrid. Взято из [1478:1], с.118, илл.70.

Рис.8.5. Рукописная карта Сибири круга С.У.Ремезова. Восточная часть. Карта перевернута, то есть север помещен внизу, а юг - вверху. Около 1718 года. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.5a. Восточная часть карты Сибири круга С.У.Ремезова. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.6. Центральная часть карты Сибири круга С.У.Ремезова. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.7. Западная часть карты Сибири круга С.У.Ремезова. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.8. Линия "раздела мира" между Кастилией и Португалией. То есть, как мы показали в "Библейская Русь", гл.14:31, так поделили мир Русь-Орда и Османия-Атамания в самом конце XV века. Граница раздела изображена на старинной карте Домингуша Тейшейры, XVI век. Взято из [1167:2], с.178-179. См. также [64:3], с.264.

Рис.8.8a. Португальская карта мира якобы 1502 года. Автор неизвестен. Отмечена линия раздела мира между Кастилией и Португалией. Это - вертикальная черная линия в левой части карты, с красной надписью рядом. Взято из [1167:2], с.142-143.

Рис.8.8b. Доминиканец Бартоломе де Лас Касас (Казак?). Поздний портрет, нарисованный, вероятно, "из головы". В лучшем случае, может быть, по каким-то старинным описаниям. Archives des Indes, Se'ville. Взято из [1478:1], с.81, илл.46.

Рис.8.9. <<Титульный лист первого издания "Истории Индий" (т.I)>> [52], с.35.

Рис.8.10. Потрет молодого императора Карла V. То есть показан хан Иван Грозный, он же библейский Навуходоносор, он же библейский Артаксеркс, он же персидский Камбис, он же спартанский Клеомен, глазами западноевропейского живописца, уже сбитого с толку скалигеровской версией истории. Muse'e de l'Ain, Bourg-en-Bresse. Взято из [1478:1], с.115, илл.67. См. также [64:3], с.32.

Рис.8.11. Император Карл V, он же Дон Карлос. С гравюры якобы 1520 года. Так западные европейцы изобразили царя-хана Ивана Грозного. Он же библейский Навуходоносор и библейский Артаксеркс, см. книгу "Библейская Русь". Взято из Интернета. См. также [64:3], с.32.

Рис.8.12. Старинное изображение Карла V и Фердинанда I. То есть, согласно нашим результатам, - Ивана IV Грозного и Ивана V Ивановича, см. книгу "Реконструкция", гл.13:24. Взято из [161:1], с.66.

Рис.8.12a. Ацтекский царь Мотекухсома, он же хан Кучум, глазами позднего западноевропейского художника. Muse'e des Argents, Florence. Взято из [1478:1], с.132, илл.72.

Рис.8.13. Эрнан Кортес. С портрета XVI века. Так западные европейцы изобразили атамана Ермака-Германа. Взято из [210:1], вклейка между стр.128-129. См. также [64:3], с.38.

Рис.8.13a. Конкистадор Эрнан Кортес. То есть атаман Ермак-Кортес, он же "античный" царь Дорией, брат Ивана Грозного. Так его представлял себе поздний западноевропейский живописец. Bibliothe`que Nationale, Madrid. Взято из [1478:1], с.82, илл.47.

Рис.8.13b. Эрнан Кортес. Гравюра из книги Istoria della conquista del Messico, della popolazione, e de progressi nell'America. Antonio Solis, 1715. Взято из [1167:2], с.198.

Рис.8.14. Эрнан Кортес. Со старинной гравюры. Взято из [64:3], с.38.

Рис.8.15. Эрнан Кортес. Со старинной гравюры. Взято из [64:3], с.38.

Рис.8.16. Эрнан Кортес. Художник неизвестен. Якобы 1525 год. Museo de la Ciudad de Mexico. Взято из [1167:2], с.200. См. также [64:3], с.38.

Рис.8.16a. Эрнан Кортес. Художник неизвестен. Museo Nacional del Virreinato, Tepotzolan, Mexico. Взято из [1167:2], с.201.

Рис.8.16b. Герб Эрнана Кортеса. Из книги De Cortes valeroso y Mexicana. Gabriel Lasso de La Vega. Якобы 1588 год. Взято из [1167:2], с.199.

Рис.8.17. Эрнан Кортес, то есть Ермак-Герман (в молодости). Со старинного портрета. Взято из Интернета. См. также [64:3], с.39.

Рис.8.18. Генерал-капитан Эрнан Кортес. Со старинного рисунка. Взято из [64:3], с.173.

Рис.8.19. Старинное изображение Эрнана Кортеса - маркиза дель Валье Оашака, то есть "Долины Оашаки". В верхнем левом углу его герб. С портрета якобы XVI века. Так западные европейцы стали потом изображать казацкого атамана Ермака-Германа. Взято из [64:3], с.317.

Рис.8.20. Эрнан Кортес на якобы прижизненной медали, изготовленной будто бы в 1529 году известным немецким мастером Кристофом Вейдицем. Как мы теперь понимаем, датировка медали ошибочна. Кортес-Ермак жил во второй половине XVI века, а не в первой. Ошибка примерно на полстолетия. Взято из [64:3], с.316.

Рис.8.21. Подпись HERNAN CORTES на старинном портрете. Так испанцы изобразили Атамана ГЕРМАНА-ОРДЫНЦА = Ермака. Взято из [64:3], с.39.

Рис.8.22. Казаки Ермака разбойничают на морях и реках. "И в каковой храбрости Герман в дружине своей Ермаком прослыв и атаманом наречен, яко зрачен, воюя бусы по Хвалынскому морю и на Волге со многими своеволными вои, яко и царскую казну шарпал" [730:1], с.20.

Рис.8.23. Считается, что это - доспехи императора Карла V и его боевого коня. Якобы первая половина XVI века. Мадрид, Музей вооружений. Взято из [64:3], с.287.

Рис.8.24. Один из упрощенный вариантов герба Карла V = Ивана IV Грозного. Символически отражает владычество ордынского хана-императора во всем мире, включая как Старый, так и Новый Свет. С титульного листа "Книги о завоевании Перу и провинции Куско, в западной Индии". Якобы 1535 год. Взято из [64:3], с.284.

Рис.8.25. Император Карл V. Фрагмент картины Тициана. Якобы 1548 год. Согласно нашим результатам, перед нами - портрет хана Ивана IV Грозного в восприятии западноевропейского художника. Скорее всего, Тициан жил не в 1488/1490-1576 годах, как принято думать, а по крайней мере 50 годами позднее. Взято из [689], с.261.

Рис.8.26. Эфес шпаги Карла V, то есть Ивана IV Грозного. Сделан из резной стали с инкрустацией золотом. Плоский клинок шпаги отделан в технике высокого травления. На нем нанесена надпись. Взято из [64:3], с.314.

Рис.8.27. Старинный диск эпохи Майя, найденный в Чичен-Ице. Изображен христианский крест. Взято из [1270], с.62.

Рис.8.28. Ацтекский бог Кецалькоатль с христианским крестом в руке, см. справа внизу. С рисунка из "Кодекса Бурбоникус", якобы XVI век, Париж, Библиотека Бурбонского дворца. Взято из [64:3], с.115.

Рис.8.29. Ацтекский идол Тлалока. Держит в руке христианский крест с ушком. Похожие "кресты с ушком-петлей" были широко распространены в "древнем" Египте, тоже бывшем христианской страной, см. книгу "Империя". Взято из [64:3], с.136.

Рис.8.30. Кецалькоатль. Часть каменной плиты якобы IX-XII веков. Мехико, Национальный Музей Антропологии. Ацтекский бог изображен с большой раздвоенной бородой и длинными волосами. Взято из [64:3], с.62.

Рис.8.31. "Безумие доньи Хуаны". Лоренцо Вальес (1831-1910). Картина создана в 1867 году. Взято из [689], с.582.

Рис.8.32. "Донья Хуана Безумная". Франсиско Прадилья Ортис (1848-1921). 1878 год. Взято из [689], с.592.

Рис.8.33. Атаман Ермак приказывает силой забрать у Максима Строганова большое число вооружения и припасов. Испанские = османские летописцы описали все это как сборы конкистадора Кортеса. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.26.

Рис.8.34. Атаман Ермак = конкистадор Кортес готовится к отплытию. Выносятся иконы и стяги. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.27.

Рис.8.35. Корабли с войском Эрнана Кортеса = Германа-Ермака отплывают из Гаваны для завоевания Новой Испании. Старинная гравюра. Взято из [64:3], с.39.

Рис.8.36. Погрузка конных рыцарей на судно. Рисунок из книги якобы конца XV века. Взято из [64:3], с.47.

Рис.8.37. Битва галеонов при Гибралтаре в 1607 году. Взрыв испанского корабля. Корнелис Клас ван Виринген (1577-1633). Ранее приписывалось Hendrik Cornelisz (1562/1563-1640). Взято из Интернета. См. также [64:3], с.13.

Рис.8.38. Современная реконструкция испанского галеона. Фестиваль на Филиппинах с участием испанского галеона Andalusia. Взято из Интернета.

Рис.8.39. Модель испанского галеона под названием San Francisco II. Входил в состав Непобедимой Армады. Взято из Интернета.

Рис.8.40. Испанский = османский корабль первой половины XVI века. Со старинного рисунка. Взято из [64:3], с.304.

Рис.8.41. Корабли-струги Ермака. Казаки стреляют из пушек. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.21.

Рис.8.42. Корабли-струги Ермака. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.57.

Рис.8.43. Корабли-струги Ермака. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.62.

Рис.8.44. "Дом Диего Веласкеса в Сантьяго де Куба (XVI век)" [64:3], с.37.

Рис.8.45. "Палаты именитых людей Строгановых в 1565 году в Сольвычегодске" [578], кн.2, с.594. Взято из [80:1], т.2, с.405.

Рис.8.46. Еще одно, несколько иное изображение: "Сольвычегодские хоромы именитых людей Строгановых". Взято из [169:2], с.31.

Рис.8.47. Доспехи якобы Эрнана Кортеса = Германа-Ермака и его боевого коня. Мадрид. Музей вооружений. Взято из [64:3], с.10.

Рис.8.48. Ермак, одетый в тяжелые доспехи, подаренные ему ханом-императором Иваном Грозным = Карлом V. Рисунок из Кунгурской летописи, изображающий гибель Ермака. Взято из [730:1], с.127.

Рис.8.49. Царские тяжелые латы Ермака. На груди изображен золотой двуглавый орел, упоминаемый при описании ермаковских лат в хрониках. Рисунок из Кунгурской Летописи, посвященный гибели Ермака. Взято из [730:1], с.128.

Рис.8.50. Поздняя испанская = османская версия карты похода конкистадора Эрнана Кортеса, то есть казацкого атамана Ермака Тимофеевича, для завоевания Мешико = Мексики. Лукаво вытерта вся начальная, западная часть похода Кортеса = Ермака - с Волги через Сибирь, Дальний Восток и Тихий Океан. Оставлен только последний, американский, этап завоевания. Взято из [64:3], с.45.

Рис.8.51. Старинный рисунок "дома Эрнана Кортеса" в покоренном Мешико. Может быть, тут действительно какое-то время жил атаман Ермак. Взято из [64:3], с.268.

Рис.8.52. "Эрнан Кортес топит свой флот в бухте Вера Круса (со старинного рисунка)" [64:3], с.75.

Рис.8.53. Демонстрация Ермаком = Кортесом огнестрельного оружия посланцам хана Кучума. "Ермак же вопрошаше его с великою честию о царе Кучюме и о всем житии его; похваляюще их, глаголаше ему, яко в гости приехал, ПОКАЗУЮЩЕ КАЗАЦЫ ХРАБРОСТЬ СВОЮ И СТРЕЛБУ ОГНЕННУЮ и 5 человек атаманов... Ермак же, отпустив е[го] к Кучюму чесно и подарив Кучюму и челобитье и трезуб, гостинца и всем женам, челобитье князем и мурзам и протчим людем посла и сказа, яко вспять возвратится в Русь". Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [730:1], с.52. См. также [578], кн.2, с.602, илл.197.

Рис.8.54. Возвращение Кугутая к своему хану после демонстрации Ермаком огнестрельного оружия. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.53.

Рис.8.55. Кугутай прибыл к хану Кучуму = Мотекухсоме. "Пришедшими же Кугутаю до Кучюма и вниде в ургу в РУСКОМ ПЛАТЬЕ ЦВЕТНОМ; ясаку же не привезе, возвещая, како пойман Ермаком, и вопрошен, и НЕВИДИМОЕ СТРЕЛЯНИЕ 5 КАЗАКОВ ВИДЕВ... князем и мурзам и протчим сказа со удивлением и СТРАХОМ ВЕЛИМ" [730:1], с.54.

Рис.8.56. Страх напал на хана Кучума. "Слышав же се Кучюм... и оскорбе, зело печален бысть. И посла во вся пределы своя собрати вся живущая подданные по градом своим; сам же с волхвы нача гадати, что хощет над нами быти. И уразумеша вси, яко воин Ермак князь не поедет на Русь, но будет к нам вскоре и расхитит всех". Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.55. Как мы начинаем понимать, здесь перед нами - изображение ацтекского правителя Мотекухсомы-Монтесумы = хана Кучума.

Рис.8.57. <<Мешикские послы, на испанском корабле, преподносят дары Эрнану Кортесу; индейцы вначале принимали конкистадоров за вернувшегося со свитой, согласно древней легенде и предзнаменованию, бога Кецалькоатля или за его божественных посланцев (с рисунка из "Флорентийского кодекса", XVI век)>> [64:3], с.61. Взято из [1167:2], с.218.

Рис.8.58. "Высадившиеся с кораблей на материк конкистадоры демонстрируют в действии свою артиллерию и кавалерию индейцам-послам (с картины XVII века)" [64:3], с.61. Так западные европейцы изобразили пушечную пальбу, устроенную атаманом Ермаком-Кортесом в начале покорения Мешико и весьма напугавшую местное население. Картина хранится в Библиотеке Конгресса, Вашингтон, США. Взято из [1167:2], с.133.

Рис.8.59. Конкистадоры идут в Мешико. Во главе, см. справа, изображены - донья Марина и Эрнан Кортес. С рисунка из индейской рукописи "Кодекс из Аскатитлана", XVI век. Взято из [1167:2], с.215. См. также [64:3], с.104.

Рис.8.60. Сражение Ермака с Кучумом. Казаки используют огнестрельное оружие, а у остяков = ацтеков ничего подобного нет. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.56.

Рис.8.61. Битва казаков Ермака = Кортеса с войском Кучума = Мотекухсомы. Казаки = конкистадоры расстреливают противника из мушкетов. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.58.

Рис.8.62. Вооружение конкистадоров Кортеса, то есть казаков Ермака. "Бригандина, кольчуга, шлем кабассет, подбородник, прикрепленный к латному воротнику - именно такое снаряжение было у большей части пехотинцев-конкистадоров в конце XV - начале XVI века" [64:3], с.19.

Рис.8.62a. "Казак". И.Е.Репин. 1880 год. Казаки Ермака были описаны испанскими = османскими хронистами как конкистадоры Кортеса. Взято из [169:2], вклейка между стр.512-513.

Рис.8.63. Испанский = османский-атаманский старинный полудоспех. Взято из Интернета. См. также [64:3], с.273.

Рис.8.64. Слева - арбалет "a pried de biche" ("козья нога") и его натяжной механизм. Справа - арбалет "a cric" и натяжной механизм. Париж, Музей армии. Взято из [64:3], с.20.

Рис.8.65. Арбалет "a tour". Париж, Музей армии. Справа - болты, то есть стрелы, арбалета. Музей Лувра. Взято из [64:3], с.21.

Рис.8.66. Испанский = османский арбалетчик конца XV - начала XVI века. Современная реконструкция. Взято из Интернета. См. также Мадрид, Музей вооружений [64:3], с.28.

Рис.8.67. Тяжелый арбалет начала XVI века. Вес - 2,170 кг; длина - 72,5 см; длина лука - 63,7 см. Справа - натяжной механизм. Взято из [64:3], с.179.

Рис.8.68. Тяжелый арбалет XVI века и схема натяжного механизма. Взято из [64:3], с.204.

Рис.8.69. Арбалет с натяжным механизмом "козья нога". Конец XVI века. Взято из [64:3], с.216.

Рис.8.70. Арбалет с воротом. Взято из Интернета. См. также [64:3], с.269.

Рис.8.71. Аркебуза со старым испанским = османским прикладом и фитильным замком. Ложа инкрустирована слоновой костью, ствол нюрнбергской работы. XVI век. Взято из [64:3], с.52.

Рис.8.72. Бомбарда XV века. Замок города Квидзын (Kwidzynie). Взято из Интернета, Википедия. См. также [64:3], с.26.

Рис.8.73. Испанская = османская артиллерия времен конкисты. Гравюра XVI века. Взято из [64:3], с.26.

Рис.8.74. Бронзовые корабельные кулеврины XVI века. Mary Rose Museum, Portsmouth, Англия. Взято из Интернета, Википедия. См. также [64:3], с.26.

Рис.8.75. Современный рисунок старинного орудия XVI века. Взято из [64:3], с.28.

Рис.8.76. Бронзовые кулеврины XVI века. Mary Rose Museum, Portsmouth, Англия. Взято из Интернета, Википедия. См. также [64:3], с.183.

Рис.8.77. Мушкет и вилка. Подставку-вилку втыкали в землю и клали на нее мушкет, чтобы легче и точнее было прицеливаться. XVI век, после 1525 года.

Рис.8.78. Испанская=османская пушка, бывшая на вооружении Кортеса-Ермака. Взято из [1031], с.411.

Рис.8.79. Старинная бомбарда. Музей венгерского города Вышгород, около Будапешта. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.8.80. Старинная бомбарда. Музей венгерского города Вышгород, около Будапешта. Фотография 2005 года.

Рис.8.81. Легкое морское орудие времен Петра I. Переславль-Залесский. Музей "Ботик Петра I". Фотография 2004 года.

Рис.8.82. Знамения хану Кучуму, возвестившие скорое падение его Царства. "Кучюм же и всему бусурманскому воинству ПРЕДИРЕЧЕННЫЯ ЗНАМЕНИЯ над местом, идеж ныне святый град Тоболеск и соборная церковь видеся образне во облаке светле, и звуки и звоны и видение многое, яко о побиении видети Кучюмлян своих изо огненнаго столпа, и велми бояшеся руских вои по первом пророком, их же сам казнил, разумея, яко напрасно и без вины неслушне их знамения видеся убо пред приходом Ермака ВСЕДНЕВНО, не якож преж в празники и в сборы". Кунгурская летопись, [730:1], с.74,76.

Рис.8.83. Знамения хану Кучуму, возвестившие скорое падение его Царства. "И предиреченных же восходящих зверях из рек на остров... и близ пред приходом Ермаковым не за многи дни, видеша поставленный караул на усть Тоболу, да и удержат казаков и убиют; яко по обычаю в полдни зверем изшедшим от рек на остров, и зелне устремишася дратись, яко и телам из изорваным быти вяще перваго. И умертвив малый зверок белаго зверя и видеша умерша, и побеже от него на стрелку в луг, и не виден бе". Кунгурская летопись, [730:1], с.74,77.

Рис.8.84. Знамения хану Кучуму, возвестившие скорое падение его Царства. "Белому зверку убиену лежащу на острову в виду бусурманом 3 дни мертву; на четвертой же хотяше в малой люднице видети бывшее ЧЮДО ЗВЕРЯ, каков лежит умре. Егда же быша среди Иртыша, хотя приближитися к брегу, внезапу мертвой зверь скочил и рыкнул велми и кинулся в воду и утопе; и тии зрети поидоша, вси утопоша. И посему прокляти бусурманы о Сибири велми блазнятца". Кунгурская Летопись, [730:1], с.76,78.

Рис.8.85. Предзнаменование беды Ацтекам = Остякам мешикам - комета, появившаяся на небе. Из "Ватиканского Кодекса" XVI века. Взято из [64:3], с.192.

Рис.8.86. Мрачные предсказания царству Мешико о его скором завоевании чужеземцами. Слева - зловещая птица с зеркалом в голове, в котором стали видны приближающиеся завоеватели. Справа - спор двух правителей: чьи прорицатели лучше. Мешикские пророки оказались плохими. Рисунки из "Флорентийского Кодекса" XVI века. Взято из [64:3], с.62.

Рис.8.87. Долина Мешико в начале XVI века. По У.Прескотту. Здесь прошли войска атамана Ермака-Кортеса. В русских летописях столица Царства названа Сибирью. Взято из [64:3], с.106.

Рис.8.88. Долина Мешико в начале XVI века. По Дж.Вайяну; по Р.Кинжалову и А.Белову. Город Мешико назывался также Теночтитланом. Взято из [64:3], с.107.

Рис.8.89. Вид с птичьего полета центральной части Мешико - храмовой площади с главным святилищем. Реконструкция со старинного рисунка. Сегодня некоторые из этих сооружений сохранились, но в сильно разрушенном виде. Русские источники называли этот город Сибирью или Искером, см. ниже. Взято из [64:3], с.120.

Рис.8.90. Мотекухсома II, то есть хан Кучум. С рисунка конкистадора = казака-османа Гонсало де Сандваля. На щите изображены османские-атаманские полумесяцы. Взято из [64:3], с.110.

Рис.8.91. Мотекухсома, то есть хан Кучум. С портрета, написанного по приказанию Эрнана Кортеса. Взято из [64:3], с.110.

Рис.8.92. Мотекухсома, то есть хан Кучум. С испанского = османского портрета XVI века. На головном уборе изображена птица, похожая на одноглавого имперского орла. Взято из [64:3], с.110.

Рис.8.93. Мотекухсома. С гравюры из книги XVI века. Латинская надпись называет его MUTECZUMA. Взято из [64:3], с.110.

Рис.8.94. Мотекухсома = хан Кучум. Со старинного портрета. Взято из [64:3], с.110.

Рис.8.95. Пленение Мотекухсомы казаками-конкистадорами. Рисунок из "Флорентийского Кодекса", якобы XVI век. Взято из [64:3], с.114.

Рис.8.96. Пленение Мотекухсомы. "Флорентийский Кодекс" якобы XVI века. Взято из [210:1], вклейка между стр.128-129.

Рис.8.97. Гибель Мотекухсомы. Нападение мешиков на дворец. Вверху слева - Мотекухсома, пытающийся успокоить соплеменников. Однако в него летят дротики и камни. Справа - конкистадоры = казаки, отражающие нападение. Стреляет большая испанская = османская пушка. Дворец ацтеков уже горит. Старинный рисунок из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век. Взято из [64:3], с.197.

Рис.8.98. <<Слева: конкистадоры выбрасывают тела Мотекусомы II и Ицакауцина - правителя Тлателолько, убитых ими; справа: мешики, украсив тело своего правителя королевским знаком и драгоценными украшениями, сожгли его с большими почестями на храмовом дворе (с рисунков из "Флорентийского кодекса", XVI век>> [64:3], с.199.

Рис.8.99. Главная битва Ермака с Кучумом за столицу Сибирь. На переднем плане - битва. Сзади - хан Кучум на горе, окруженный муллами. Взято из [730:1], с.85.

Рис.8.100. Поражение Кучума. Остяки = ацтеки покидают поле боя. "Октября 24 день, первее всех низовые Остяки князки от Кучюмова повеления и раменту отступиша" [730:1], с.84,86.

Рис.8.101. Бегство хана Кучума. "Ноября в 25 день, Кучюм от труда и печали возлежащу на одре его нощию... И востав Кучюм, трепета всем телом и всем глаголещу: бежим отсюду, велии место страшно, да не умрем. И ангел Господень погоняя их" [730:1], с.84,87.

Рис.8.102. Хан Кучум оставляет свою столицу Сибирь = Кашлык. "Видев же Кучюм царства своего конечное лишение и разорение всем, бежав из града своего Кашлыка, еже Сибирь зовома" [730:1], с.86,89.

Рис.8.103. Казаки Ермака, победив в сражении, переночевали у реки и утром, помолившись Дмитрию Солунскому, двинулись к городу Сибирь = Кавлым. "Поидоша без боязни во град Сибирь, еже Кавлым" [730:1], с.88,90.

Рис.8.104. Вступление войска Ермака в город Сибирь. Кунгурская летопись. Взято из [730:1], с.88,91.

Рис.8.105. Осада Мешико конкистадором Кортесом-Ермаком. План, составленный позднейшими комментаторами по испанским = османским хроникам. Романовские историки описали это знаменитое событие как штурм казаками города Сибири-Искера. Взято из [64:3], с.232.

Рис.8.105a. Взятие Мешико-Теночтитлана войсками Ермака-Кортеса. Библиотека Конгресса. Вашингтон. США. Jay I.Kislak Collection Rare Books and Special Collections Division (96). Взято из [1167:2], с.225.

Рис.8.105b. Фрагмент. Эпизод сражения за Мешико-Теночтитлан. Библиотека Конгресса. Вашингтон. Взято из [1167:2], с.225.

Рис.8.106. Принесение человеческой жертвы - человеческого сердца. Так называемый Диск Н из "Колодца жертв" в Чичен Ице. По С.К.Лотропу. Взято из [64:3], с.18.

Рис.8.107. Человеческое жертвоприношение у мешиков. Со старинного рисунка. Взято из [64:3], с.128.

Рис.8.108. Отрубленные мешиками головы испанцев и лошадей, выставленные перед храмом. С рисунка из "Флорентийского Кодекса" XVI века. Взято из [64:3], с.220.

Рис.8.109. Человеческое жертвоприношение ацтеков. С рисунка из атласа к "Истории..." Диего Дурана. XVI век. Справа показан кремниевый нож для жертвоприношений. Взято из [64:3], с.246.

Рис.8.110. Ацтекские = остякские жертвоприношения. <<Вверху: облачение жреца божества Шипе Тотека, носящего кожу, содранную с жертвы; внизу: ритуальное людоедство... (с рисунков из "Флорентийского Кодекса", XVI век)>> [64:3], с.246.

Рис.8.111. Вверху - ацтекский каменный сосуд в виде ягуара для хранения сердец жертв при ацтекских жертвоприношениях. Внизу - кремниевый нож для жертвоприношений с рукояткой в виде воина-орла. Лондон, Британский Музей. Взято из [64:3], с.138.

Рис.8.111a. Современная фотография ацтекского сосуда. Между прочим, скорее всего, здесь изображен не ягуар, а лев с гривой. Ордынцы, прибывшие в Америку из Старого Света, изображали львов, как грозный символ. Мексика, Нацинальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.

Рис.8.112. Ацтекский (остякский) камень в виде солнца для "гладиаторских жертвоприношений". В его центре - отверстие для привязывания жертвы, вооруженной бутафорским оружием, которым она защищалась от нескольких мешикских воинов, вооруженных настоящим оружием. Взято из [64:3], с.138.

Рис.8.112a. Аналогичный ацтекский (остякский) камень для жертвоприношений. Мексика, Национальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.

Рис.8.112b. Фрагмент боковой поверхности этого жертвенного камня. Обратите внимание на катарский христианский крест вверху слева. Широкий крест, вписанный в круг.

Рис.8.113. Ацтекский = остякский камень Тисока диаметром 2,6 метра. Вверху - с фотографии - изображен с одной стороны, а внизу - с рисунка - камень показан с другой стороны. Взято из [64:3], с.138.

Рис.8.113a. Современный вид камня Тисока. Мексика, Национальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.

Рис.8.113b. Камень Тисока.

Рис.8.113c. Камень Тисока.

Рис.8.113d. Камень Тисока.

Рис.8.113e. Камень Тисока.

Рис.8.114. Казаки, осажденные в крепости, отчаянно дерутся с остяками = ацтеками. Те приносят своего идола, ставят перед крепостью, молятся и делают жертвоприношения. Казаки стреляют из орудия и разбивают вздребеги этот "большой белогорский болван". Взято из [730:1], с.138.

Рис.8.115. Остров посреди "большой реки", на котором развернулось сражение Ермака с Кучумом. Кунгурская Летопись гласит: "Ермак же вскоре востав с 50 человеки, и поиде вверх по Иртышу на стречю Бухарцом в стругах; и в Агитской луке чрез волок ПЕРЕКОП УЧИНИЛ; и до усть Вагая реки дошед, а Бухарцов не обрет; и вверх по Вагаю до Адбашу доиде, и оттоль возвратишася до ПЕРЕКОПИ, и на усть Вагаю и перекопи розставиша стан и обначеваше, а стража не поставиша, и без опасения крепце спаху. Кучюм же их злобне тайно назираше, всюду Татар розсылаше" [730:1], с.117. Так русские художники, введенные в заблуждение романовскими историками, изобразили столицу Мексики - город Мешико.

Рис.8.116. Фрагмент предыдущего рисунка из Кунгурской Летописи. Показан Царский Город = Городище на острове посреди "большой реки". Похоже, что на Царском холме изображены какие-то строения и дороги. То есть действительно город. Как мы теперь понимаем, на самом деле здесь изображена столица Мексики - город Мешико. Романовские историки обманули нас, заявив, будто эти события происходили в Сибири, на реке Иртыше. Взято из [730:1], с.117.

Рис.8.117. Мешико, царская столица Мексики XVI века, находящаяся на острове, посреди озера Тескоко. Соединена несколькими мостами-дамбами с материком. Взято из [64:3], с.107.

Рис.8.118. <<По плану Эрнана Кортеса, для взятия Мешико следовало лишить его помощи союзных городов, расположенных на берегах озера. С этой целью конкистадоры завоевали города: Шочимилько, Койоакан, Тлакопан и другие. Город Мешико изображен в центре, окруженный озером с плавающими по нему лодками с мешиками-воинами (с рисунка из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век>> [64:3], с.223. В романовской версии это отразилось как захват Ермаком города Сибирь-Искер в Сибири.

Рис.8.119. План столицы Мешико = Теночтитлана XVI века. Составлен по испанским = османским и индейским летописям. Город окружен водой озера. Видны несколько дамб-мостов, соединяющих столицу с материком. В верхнем левом углу показаны окрестности Мешико. Взято из [64:3], с.112.

Рис.8.120. Осада Ермаком озерной крепости хана Кучума незадолго перед своей "гибелью". Крепость показана стоящей на острове, недалеко от берега озера, причем соединена с берегом. Как мы теперь понимаем, перед нами - старинное изображение Мешико, столицы Мексики и ее осады Кортесом-Ермаком. Остров был соединен дамбами-мостами с берегом. Взято из [730:1], с.120.

Рис.8.121. Озерная крепость хана Кучума, осаждаемая Ермаком. Кунгурская Летопись: "И оттоле ехаша в городок Кулнары; и той опасной крайней Кучумовской от Калмык, и во всем верх Ирташа КРЕПЧЕ ЕГО НЕТ. И того Ермак приступающе 5 дней, взяти не мог и оставил, говоря: НАЗАД ДЕ ПОВОРОТЯСЬ, ПРИБЕРЕМ" [730:1], с.118,120. И действительно, через некоторое, причем короткое, время - несколько дней - город Мешико был взят конкистадорами = казаками.

Рис.8.122. Сражение Ермака у "поганого", то есть, скорее всего, "языческого" озера. Кунгурская летопись гласит: "Ездили воевать по Тавде: взял (Ермак - Авт.) Лабутинской городок, князка Лабуту с богатствами, и Паченку (мексиканскую Паленку? - Авт.); и на Паченке бой велий бе, яко поганое озеро наполнил трупами Тож и Ко шуки и Кондырбаи и Табары. и собрав ясак, вспять возвратился в град свой" [730:1], с.106,109.

Рис.8.123. Озеро, за которое спасается бегством хан, разбитый Ермаком. Вероятно, это озеро Тескоко, на острове которого стояла столица Мешико. Кунгурская Летопись гласит: "Дошедше ко станом Карачиным, и нападоша на них нощию; онем же, жившим без всякаго опасения, и 2 сына Карачиных убиша, овии же врознь разбегошася, и Карача с треми человеки ЗА ОЗЕРО УБЕЖАЛ" [730:1], с.112,114.

Рис.8.124. Хан Кучум строил брод-переход, то есть фактически дамбу, мост, якобы через сибирскую "реку". Считается, что эта дамба была использована им при нападении на Ермака. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.118, 121.

Рис.8.125. Борьба за дамбы и каналы. <<На дамбе мешики сражаются с испанцами и их союзниками. С одной стороны дамбы (внизу) изображены боевые лодки мешиков, а с другой (вверху) - бригантина конкистадоров (с рисунка из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век)>> [64:3], с.230.

Рис.8.126. Османские = атаманские полумесяцы на щитах мешиков-ацтеков. Взято из [64:3], с.152.

Рис.8.127. Османские = атаманские полумесяцы на щитах мешиков-ацтеков. Взято из [64:3], с.151.

Рис.8.128. Османские = атаманские полумесяцы в убранстве мешиков-ацтеков. Страница из описи дани, полученной Мотекухсомой II. Рисунок из "Кодекса Мендосы", якобы XVI век. Взято из [64:3], с.164.

Рис.8.129. Османские = атаманские полумесяцы в убранстве мешиков-ацтеков. Мастер, изготавливает щиты, военные знаки, которые носили на спине. Из "Всеобщей истории Новой Испании" Бернардино де Саагуна, якобы XVI век. Взято из [64:3], с.164.

Рис.8.130. Панорама части Мешико. Современная реконструкция. Часть городского района Тлателолько с храмовой площадью. Показана дорога, переходящая в дамбу, ведещую в Тепеяк. Взято из [64:3], с.126.

Рис.8.131. Панорама части Мешико. Современная реконструкция. Часть Мехико с фрагментом главной храмовой площади, с пирамидой главного храма Уицилопочтли. На заднем плане - вторая дамба, соединяющая город с берегом. Взято из [64:3], с.127.

Рис.8.132. Фрагмент рисунка из Кунгурской Летописи, показывающий, как кучумовцы = остяки-ацтеки перегородили реку Тобол несколькими "железными цепями", дабы сдержать напор казаков Ермака. Однако казаки сделали в "цепях" проходы и прорвались. Испанские = османские-атаманские хроники говорят об этом, скорее всего, более правдиво. Речь шла о сражении за ацтекские = остяцкие насыпные дамбы и проломы-каналы, проделанные в них во время штурма Мешико войском Кортеса-Ермака. Взято из [64:3], с.59.

Рис.8.133. Казаки Ермака располагаются на острове посреди "реки". Утомленные, засыпают, не выставив охранения. На другом берегу в засаде находится хан Кучум. Показано, как кучумовский разведчик ДВА РАЗА переходит через брод на остров и затем докладывает Кучуму, что можно нападать. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.122.

Рис.8.134. <<Бригантины Эрнана Кортеса вступают в битву за Мешико. Эти галеры конкистадоров, снабженные веслами и парусами, вооруженные пушками, не могли, конечно, не произвести опустошения в рядах военных лодок мешиков (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век>> [64:3], с.234.

Рис.8.135. <<Конкистадоры наступают, пройдя дамбу и выйдя непосредственно к Мешико, они обстреливают из орудия ЧЕРЕЗ КАНАЛ укрепление мешиков. Выше дамбы изображено, как бригантины отражают атаку мешикских боевых лодок (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век>> [64:3], с.240.

Рис.8.136. Ночное сражение отряда Ермака на острове, посреди большой "реки". Почти все казаки были перебиты. "92 году; августа в 6 день, в полунощи, нападе на Ермака с дружиною Кучюм со множеством вой, яко спя без опасения; час прииде смертный и побиша их, точию един казак утече во град и возвестив бывшим" [730:1], с.120,123.

Рис.8.137. Гибель Ермака в воде. "Ермак же, видя своих убиение и помощи ни откуду животу своему, бежа в струг свой и не може скочити: бе одеян двема царскими пансыри; струг же отплы от брега и не дошед утопе, месяца августа в 6 день" [730:1], с.122,124.

Рис.8.138. Ермака вытаскивает из воды татарин Якыш или Яниш. "Видев у брега шатаюшеся человеческие ноги и накинув петлею переметною веревку за ноги, извлече на брег и виде одеяна пансыри и разумев не просту быти..." [730:1], с.124,127.

Рис.8.139. Старинное изображение тела Ермака, источающего кровь, как будто бы Ермак остался жив. В него стреляют стрелами, однако живая кровь продолжает течь. Более того, он является многим людям. То есть ведет себя как живой, хотя романовские редакторы приписывают все это "чуду". Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.129.

Рис.8.140. Кортес, одетый в латы, тонет в озере, рядом в берегом, упав с моста на дамбе. Около него стоит испанская = османская бригантина. Индеец хватает Кортеса за руку и вытаскивает из воды. Вместе с Кортесом = Ермаком тонут еще несколько рыцарей-конкистадоров = казаков. Старинный рисунок из индейской рукописи "Кодекс из Аскатитлана", XVI век. Взято из [64:3], с.245.

Рис.8.141. Фрагмент старинного рисунка из Кунгурской Летописи. Ермак тонет рядом со своим стругом, пытаясь ухватиться за свисающие канаты. Взято из [730:1], с.124.

Рис.8.142. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Тонущий Кортес = Ермак в латах и индеец = татарин, вытаскивающий его из воды. Взято из [64:3], с.245.

Рис.8.143. План общего штурма Мешико и поражения корпуса Кортеса у "Моста бедствия". Первая часть. Взято из [64:3], с.244.

Рис.8.144. План общего штурма Мешико и поражения корпуса Кортеса у "Моста бедствия". Вторая часть. Взято из [64:3], с.244.

Рис.8.145. <<НОЧЬЮ из своего расположения - дворцового комплекса Ашаякатля - вышли испанцы и их союзники-индейцы одной колонной; впереди шли испанцы... (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век)>> [64:3], с.201.

Рис.8.146. Ночное нападение мешиков = кучумовцев на отряд Кортеса = Ермака в "Ночь печали". Из "Флорентийского Кодекса" XVI века. Взято из [64:3], с.202.

Рис.8.147. "Ночь печали ". Слева показано, как сорвался переносной мост, и в "Канале Тольтеков", то есть в промежутке дамбы, в воде оказались испанцы и их союзники-индейцы. Погибло много людей. Справа изображено преследование ацтеками уцелевших испанцев и их союзников. Из "Флорентийского Кодекса" XVI века. Взято из [64:3], с.204.

Рис.8.148. "Ночь печали". Старинный рисунок, показывающий переход конкистадоров через три канала в дамбе. При переходе через "Канал Тольтеков" у них возникли трудности - мешики заметили их движение. "Флорентийский Кодекс". XVI век. Взято из [64:3], с.201.

Рис.8.149. "Ночь печали". Временное отступление испанцев = османов-атаманов из Мешико по дамбе, в которой прорыт "Канал Тольтеков". Из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век. Взято из [64:3], с.200.

Рис.8.150. "Ночь печали". Схема трех этапов ночного боя конкистадоров с мешиками на дамбе посреди озера Тескоко. Временный мост рухнул и множество испанцев и их союзников погибло. План составлен комментаторами. Взято из [64:3], с.202.

Рис.8.151. Фрагмент старинного индейского рисунка, показывающего сражение испанцев с мешиками на дамбе в "Ночь печали". Среди испанцев, упавших в воду, выделяется один-единственный знатный воин, богато одетый, с большим щитом. Вероятно, это и есть Кортес = Ермак, который, как мы уже поняли из описания битвы у "Моста бедствия", свалился с моста в канал и чуть было не погиб. Взято из [64:3], с.200.

Рис.8.152. Старинный план Мешико-Теночтитлана. С раскрашенной гравюры. Считается, что составлен Кортесом и направлен императору Карлу V. То есть, по нашей реконструкции, Ивану IV Грозному = Навуходоносору. Взято из [64:3], с.238.

Рис.8.152a. Фрагмент карты, составленной по приказу Кортеса-Ермака. Столица мешиков - Теночтитлан = Мешико = Мехико. Взято из [1478:1], с.127.

Рис.8.153. Прорисовка плана Мешико, сделанная позднейшими комментаторами. Сам план составлен будто бы Кортесом = Ермаком. На прорисовке под номерами 14 и 8 отмечены, соответственно, "Мост бедствия", где был разгромлен отряд Кортеса-Ермака, и "Канал Тольтеков", где в "Ночь печали" тоже был разгромлен отряд Кортеса-Ермака. Взято из [64:3], с.239.

Рис.8.154. Чудеса, начавшие твориться у могилы Ермака, перепугали князей. Они приказали забыть имя Ермака и "нашли способ" скрыть его могилу. Какой - не уточняется. Справа показан столб огня над первоначальной могилой Ермака. Кунгурская летопись гласит: "Бе же видитца бусурманом и доднесь во вселенские суботы огненной столп до небеси, а по простым свеща велия горяща над главою. Се же Бог своих проявляет" [730:1], с.131.

Рис.8.155. Изображение роскошных лат Ермака-Кортеса, см. справа, на рисунке из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.134.

Рис.8.156. Рассказ Аблая Ульяну Ремезову об истории Ермака. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.135.

Рис.8.157. Рассказ об истории Ермака. Говорится об огненных столбах над его могилой, которые видны Татарам, но не видны Русским. Взято из [730:1], с.134,136.

Рис.8.158. Похороны Ермака. Над его могилой высится гора, из верхушки которой вздымается "дерево с ветвями". Рядом пылает огромный костер. В небо поднимаются клубы дыма. Фрагмент рисунка из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.130.

Рис.8.159. Огненный столб над могилой Ермака, вздымающийся до неба. Внутри столба огня видна "кудрявая сосна", вырастающая из вершины горы, под которой лежит Ермак. Фрагмент рисунка из Кунгурской летописи. Взято из [730:1], с.131.

Рис.8.160. Большой мексиканский вулкан Попокатепетль, расположенный совсем недалеко от Мешико и озера Тескоко. Высота вулкана 5452 м. Взято из Интернета. См. также [64:3], с.96.

Рис.8.160a. Второй большой вулкан Истаксиуатль, находящийся недалеко от Мешико и Тескоко. Высота вулкана 5286 м. Взято из Интернета. См. также [64:3], с.96.

Рис.8.161. Фрагмент карты долины Мешико-Мехико, где расположены два огромных вулкана Попокатепетль и Истаксиуатль, см. справа внизу. Взято из [64:3], с.106.

Рис.8.162. Мексиканский вулкан Орисаба, высотой 5700 метров. "Его видели конкистадоры, когда направлялись в Семпоалу (со старинного рисунка)" [64:3], с.69. Видно, что над вулканом в тот момент поднимался столб дыма.

Рис.8.162a. Современная фотография вулкана Орисаба. Зафиксированы его извержения в 1569, 1566, 1545-1565?, 1537, 1613, 1630 годах. Последнее извержение произошло в 1687 году. Взято из Интернета.

Рис.8.163. <<Войско Эрнана Кортеса на юго-востоке от Мешико проходит мимо больших гор и встречается с индейцами. На рисунке также виден дым из вулкана Попокатепетль (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век)>> [64:3], с.105.

Рис.8.164. Большой багровый - раскаленный? - камень, упавший с неба. Люди дивятся ему как чуду. Может быть, это - смутный след вулканического извержения. Фрагмент рисунка из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.120.

Рис.8.165. Огромный великан мечет в конкистадоров три огромных камня, убивая ими воинов. Старинный рисунок из "Флорентийского Кодекса". Может быть, речь шла о вулканических "бомбах", выбрасываемых мексиканским вулканом. Взято из [64:3], с.249.

Рис.8.165a. Извержение вулкана Попокатепетль около Мешико-Мехико. Взято из Интернета.

Рис.8.166. Атаман Иван Мансуров приказывает расстрелять Остяцкого = Ацтекского идола из пушки. Идол и дерево были уничтожены. В испанской = османской версии это же событие описано как уничтожение "монахом", при помощи камня, священной статуи "коня Кортеса" в столичном городе майя. Испанская версия точнее, чем романовская, отражает суть дела, поскольку говорит о событиях в Центральной Америке. А вовсе не в Сибири, как стали ошибочно уверять романовские историки. Фрагмент рисунка из Кунгурской летописи. Взято из [730:1], с.138.

Рис.8.167. Поход атамана Ивана Мансурова. Напомним, что на старинных картах моря часто изображались в виде рек, см. книгу "Основания истории". Взято из [730:1], с.137.

Рис.8.168. Карта завоевательных походов в Центральной Америке Ермака-Кортеса и его последователей. По Г.Парксу, 1949 г. Взято из [64:3], с.271.

Рис.8.169. "Эрнан Кортес получает золотые изделия, продовольствие и 20 молодых женщин (со старинного рисунка)" [64:3], с.58. Рисунок, скорее всего, поздний, сделан уже в "скалигеровском духе". Как наглядное пособие к реформаторской версии истории.

Рис.8.170. <<Тлашкальцы приносят Эрнану Кортесу дары: домашнюю птицу, хлеб из маиса, фрукты; рядом с Кортесом переводчица донья Марина (с рисунка из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век>> [64:3], с.90.

Рис.8.171. <<Высадка испанцев в 1519 году на побережье, где был основан город Вилья Рика де ла Вера Крус. Справа - переводчица Кортеса донья Марина, там же - любопытное изображение пишущего испанца (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век>> [64:3], с.63.

Рис.8.172. Кортес и донья Марина-Малинче во главе войска конкистадоров, идущего на Мешико. Фрагмент рисунка из индейской рукописи "Кодекс из Аскатитлана", якобы XVI века. Взято из [1167:2], с.215. См. также [64:3], с.104.

Рис.8.172a. Кортес и Малинче. Из индейской рукописи. Взято из Интернета, Википедия.

Рис.8.173. <<Первая встреча конкистадоров с Мотекусомой II; в центре изображена переводчица донья Марина (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век>> [64:3], с.113.

Рис.8.174. Рисунок из Кунгурской Летописи. Атаману Ермаку предлагают в дар Татарскую принцессу. Он отказывается взять ее себе в жены, причем запрещает другим казакам прикасаться к ней. Взято из [730:1], с.119.

Рис.8.175. <<Конкистадоры переплавляют золотые изделия в слитки (с рисунка из "Флорентийского Кодекса", XVI век)>> [64:3], с.165.

Рис.8.176. Франциск I. Считается королем Франции. Как мы понимаем, он был одним из имперских "монгольских" наместников Ивана Грозного = Карла V. Во второй половине XVI века Франциск I представлял Империю на территории будущей независимой Франции. Вышел из подчинения метрополии, поэтому и украл у Ивана Грозного испанский = османский корабль с золотом, направленным Ермаком-Кортесом в Москву. Взято из [64:3], с.265.

Рис.8.176a. Павел III заключает якобы в 1538 году в Ницце мир между Карлом V и Франциском I. Согласно нашим результатам, Карл V - это отражение Ивана Грозного, см. книгу "Реконструкция". Он изображен здесь справа, в черной шляпе, в черных чулках и с черной бородой. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Италия. Взято из [392:1], с.210.

Рис.8.177. Молодой ацтекский правитель Куаутемок, сменивший Мотекухсому. С портрета якобы XVI века. Взято из [64:3], с.212.

Рис.8.178. Испанцы = османы пытками вымогают у Куаутемока спрятанные ценности. Со старинной гравюры. Взято из [64:3], с.259.

Рис.8.179. "Конкистадоры пытают правителя Мешико Куаутемока и его двоюродного брата Тетлепанкецальцина - правителя Тлакопана (со старинного рисунка)". Взято из [64:3], с.260.

Рис.8.180. Слева: "Кортес, донья Марина, скованные цепью пленные индейские вожди, которых по одному конкистадоры травят собаками". Справа: "Избиение пленных индейцев... внизу - истязание Текуичпо - жены Куаутемока (с индейских рисунков, XVI век)" [64:3], с.261.

Рис.8.181. Фрагмент старинной карты Руси, называемой "Великая Тартария". Западная часть. В левом вехнем углу изображен Золотой Идол. Взято из календаря 2003 года: The Bridgeman Art Library. Published by Spektrum Grafik.

Рис.8.182. Фрагмент карты Великой Тартарии с изображением Золотого Идола. Взято из календаря 2003 года: The Bridgeman Art Library. Published by Spektrum Grafik.

Рис.8.183. Карта Московии, русских и татар Й. и Л.Деутекумов. Нидерланды. Якобы около 1570 года. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.183a. Карта Московии, русских и татар Й. и Л.Деутекумов. Нидерланды. Якобы около 1570 года. В правом верхнем углу изображена Золотая Баба, а вокруг нее - молящиеся люди. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.184. Золотая Баба на карте Дейтекумов. Фрагмент. Рядом со статуей написано: "Золотая Баба". Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.185. Фрагмент старинной карты Руси, названной Тартарией. В углу карты изображена Золотая Баба в виде Девы Марии с младенцем Христом на руках. А.Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-западная часть. Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.186. Другой фрагмент той же карты Руси, названной Тартарией. Здесь тоже видна Золотая Баба. А.Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-восточная часть. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.187. Фрагмент карты Дженкинсона с Золотой "Сибирской" Бабой. Перед нами - Богородица с младенцем Христом на руках. Взято из [358:2]: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рис.8.188. Мадонна в зелени. Рафаэль. Мария изображена с двумя младенцами - Иисусом и Иоанном Крестителем. Взято из [556:2], с.39.

Рис.8.189. Карта Тартарии, составленная А.Видом. Якобы 1544 год. Кстати, карта "повернута": надписи размещены на ней так, что юг находится справа, а север - слева. Взято из [161:1], с.193.

Рис.8.190. Золотая Баба на карте А.Вида. Ей поклоняются местные жители. Взято из [161:1], с.193.

Рис.8.191. Карта Руси. Гравюра А.Хиршфогеля. Якобы 1549 год. Взято из [161:1], с.194.

Рис.8.192. Золотая Баба на карте А.Хиршфогеля. Представлена в виде царицы с короной на голове. Под ней надпись "Старая Баба", то есть Древняя Баба. Взято из [161:1], с.194.

Рис.8.193. Карта Руси из базельского издания книги С.Герберштейна. Якобы 1549 год. Взято из частного собрания. См. также [161:1], с.196.

Рис.8.194. Золотая Баба на карте Руси и Тартарии, приложенной к книге С.Герберштейна. Взято из частного собрания. См. также [161:1], с.196.

Рис.8.195. Карта Руси из венского издания книги С.Герберштейна. Якобы 1557 год. Взято из [161:1], с.197.

Рис.8.196. Золотая Баба на карте Руси, приложенной к книге С.Герберштейна. Сидит на троне со скипетром в руке. Взято из [161:1], с.197.

Рис.8.197. Сибирская Золотая Баба. Из "Космографии" Тевэ. Якобы 1575 год. Взято из [14:1], с.139.

Рис.8.197a. Сибирская Золотая Баба на карте Герарда Меркатора. 1595 год. Из немецкого издания "Атлас, то есть изображение всего света...". Амстердам. Йохан Янсонс и Хенрикус Хондиус. 1633 год. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2013 года на выставке "Россия и Голландия", ГИМ.

Рис.8.197b. Фрагмент карты Меркатора с изображением Золотой Бабы.

Рис.8.198. Остяки = ацтеки поклоняются изображению бога Христа, вероятно, в виде Золотого Идола. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.96.

Рис.8.199. Остяки = ацтеки поклоняются Идолу Раче. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.97.

Рис.8.200. Милитта - "Великая Богиня" ассирийцев. То есть, русских, согласно нашим результатам. Изображена Дева Мария с младенцем Христом. Взято из [1190], с.271.

Рис.8.201. Ермак, атаманы и казаки радуются подаркам, полученным от царя Ивана Грозного. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.106.

Рис.8.202. Рисунок из Кунгурской Летописи, символически представляющий Сибирь, покоренную Ермаком, как "страну Орла". Взято из [730:1], с.155.

Рис.8.203. Начало истории города Теночтиталана = Мешико на странице "Кодекса Мендосы". А самом центре мы видим орла, сидящего на кактусе. Взято из [64:3], с.108.

Рис.8.204. Старинное изображение легенды об основании Мешико. Из атласа к "Истории..." Диего Дурана якобы XVI века. Орел сидит на кактусе и поедает змею. Взято из [64:3], с.109.

Рис.8.205. Голова воина-орла. Старинная мешикская скульптура. Мехико, Национальный музей антропологии. Взято из [64:3], с.243.

Рис.8.205a. Современный вид головы воина-орла. Мексика, Национальный музей антропологии, г.Мехико. Фотография 2014 года.

Рис.8.206. Орел, пожирающий человеческое сердце. Ацтекский каменный рельеф. Чичен Ица. Взято из [64:3], с.15.

Рис.8.207. Фрагмент карты Центральной Америки якобы 1526 года. Juan Vespucci. Изображен имперский "монгольский" двуглавый орел. Взято из [1280:1], с.338.

Рис.8.208. Герб Карниолы. Из двуглавого орла реформаторы уже "изготовили" одноглавого. Однако пока что сохранили османский = атаманский полумесяц, превратив его в поднятые вверх крылья орла. Взято из [161:1], с.18.

Рис.8.209. Библейский патриарх Ной со своими потомками на Новой Земле, "открывшейся" после плавания Ковчега по "великим водам". Согласно нашей реконструкции, речь идет об освоении Америки как самим Ноем = Колумбом, так и его последователями - казаками Ермака-Кортеса, захватившими Центральную Америку в конце XVI века. То есть через столетие после Колумба. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.154.

Рис.8.210. Пленение царевича Маметкула казаками Ермака. Маметкула привозят к Ермаку. С ним обращаются уважительно. Взято из [730:1], с.107.

Рис.8.211. Царевича Маметкула доставляют в Москву, к царю Федору Ивановичу. Взято из [730:1], с.110.

Рис.8.212. Отступление Куаутемока. Мешики сражаются с конкистадорами-казаками, прикрывая отход стариков, женщин и детей. Из "Флорентийского Кодекса" якобы XVI века. Взято из [64:3], с.254.

Рис.8.213. <<Эрнан Кортес разговаривает с пленным Куаутемоком. Вверху, в правом углу, изображен Кортес, беседующий с Текуичпо, женой Куаутемока (с рисунка из индейской рукописи "Лиенсо де Тлашкала", XVI век>> [64:3], с.251.

Рис.8.214. "По приказу Эрнана Кортеса были повешены на ветвях сейбы Куаутемок - правитель Мешико и его брат Тетлепанкецальцин - правитель Тлакопана, и на виселице (слева) монах францисканец Хуан де Текто (с рисунка из индейской рукописи, XVI век)" [64:3], с.294.

Рис.8.215. Золотое кадило Архангельского Собора. Украшено драгоценными камнями. Взято из [257:3], с.95. См. также [169:2], с.32.

Рис.8.216. Современное изображение знамени и вооружения солдат Кортеса, основанное на старинных рисунках. Взято из [64:3], с.44.

Рис.8.217. Битва императора Константина с Болгарами = Волгарями на русской реке Каме. Небесное видение Константину Великому. Старинный рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с.158.

Рис.8.218. Куликовское сражение и небесное видение перед битвой. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с.159.

Рис.8.219. Путешествие Орельяны по Амазонке. Западная часть. Взято из [623:0], вклейка между стр.142-143.

Рис.8.220. Путешествие Орельяны по Амазонке. Восточная часть. Взято из [623:0], вклейка между стр.142-143.

Рис.8.221. Одна из самых ранних карт Южной Америки, где отмечена река Амазонка. Из книги Педро де Медины "Искусство мореплавания", якобы 1544 год. Взято из [623:0], с.26.

Рис.8.222. Титульный лист книги Хосе Торибио Медины, содержащей хронику Карвахаля с рассказом об открытии Амазонки. Взято из [623:0], с.94.

Рис.8.223. Титульный лист книги Исаака Массы о Сибири. Взято из [14:1], с.244.

Рис.8.224. Наглядное изображение сдвигов дат, ошибочно сделанных скалигеровскими хронологами. В результате поход Ермака отразился в прошлом как поход Кортеса, а в еще более отдаленной "античности" как поход Дориея.

--------------------------------------------------------

Глава 9

Рис.9.1. "Конкистадоры истязают пленных индейцев". Это либо иллюстрация к османскому-атаманскому завоеванию Европы в XV-XVI веках, см. ветхозаветную книгу "Иисус Навин", либо к нападению западноевропейских реформаторов XVII-XVIII веков на русско-ордынскую Америку. Взято из [52], с.63.

Рис.9.2. "Избиение плетьми и палками на золотых прийсках". Это либо иллюстрация к османскому-атаманскому завоеванию Европы в XV-XVI веках, либо к нападению западноевропейских реформаторов XVII-XVIII веков на русско-ордынскую Америку. Взято из [52], с.77.

Рис.9.3. "Массовая расправа над стариками, женщинами и детьми". Это либо иллюстрация к османскому-атаманскому завоеванию Европы в XV-XVI веках, либо к нападению западноевропейских реформаторов XVII-XVIII веков на русско-ордынскую Америку. Взято из [52], с.171.

Рис.9.4. "Испанцы заставляют индейцев переносить тяжести". Это либо иллюстрация к османскому-атаманскому завоеванию Европы в XV-XVI веках, см. ветхозаветную книгу "Иисус Навин", либо к нападению западноевропейских реформаторов XVII-XVIII веков на русско-ордынскую Америку. Взято из [52], с.205.

Рис.9.5. Старинное изображение "Казнь Анакаоны и расправа над старейшинами области Харагуа". Сегодня считается, будто эти события произошли на острове Гаити. Взято из [52], с.69.

Рис.9.6. "Сожжение Жанны д'Арк". Художник Ж.Э.Ленепье, 1819-1898 годы. Взято из [204], с.215.

Главная страница
Оглавление книги ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ