Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ПОТЕРЯННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ.
Новые свидетельства об Андронике-Христе.

Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков,
а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа.

ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Потерянные Евангелия..."

Предисловие

Рис.0.1. Аполлоний Тианский. "Античный" мраморный бюст. Неаполитанский музей. Взято из [304:1], т.1, с.746.

Рис.0.2. Распределение в скалигеровской хронологии найденных нами ста семи отражений императора Андроника-Христа. Хорошо видны сгущения "фантомов", ошибочно помещенные историками в искусственно удаленные эпохи. Первая часть таблицы.

Рис.0.3. Распределение во времени ста семи отражений императора Андроника-Христа, согласно скалигеровской хронологии. Вторая часть таблицы.

----------------------------------------------------

Глава 1

Рис.1.1. Старинный "портрет" евангелиста Матфея. Якобы середина VIII века. Codex Aureus. Любопытно, что Матфей изображен сидящим на троне. Взято из [1075:1], с.74.

Рис.1.2. Первый лист старинной копии Евангелия от Матфея. Якобы VIII век. Codex Aureus. Взято из [1075:1], с.75.

Рис.1.3. Изображение Матфея в старинной копии его Евангелия, датируемого будто бы IX веком. Lorscher Evangeliar. Aachen. Взято из [1075:1], с.88.

Рис.1.4. Евангелист Матфей. Миниатюра из "Sforza Hours". Якобы конец XV - начало XVI века. Взято из [1075:1], с.396.

Рис.1.5. Левий Матфей пишет свое Евангелие. "Апостол Матфей с ангелом". Караваджо. 1602 год. Церковь Сан-Луиджи деи Франчези. Капелла Контарелли. Рим. Взято из [143:0], с.432.

Рис.1.6. Четыре евангелиста. На переднем плане: Матфей с ангелом - справа, Марк со львом - слева. Во втором ряду: Лука с тельцом - слева, Иоанн с орлом - справа. Миниатюра из "Das Schwarze Gebetbuch". Взято из [1075:1], с.362.

Рис.1.7. Слева - "Благовещенье". Обратите внимание на христианские кресты в виде свастики, изображенные на полу слева. Справа - "Встреча Марии с Елизаветой". Мельхиор Брудерлам. Створка Алтаря из монастыря Шанмоль. Якобы 1392-1399 годы. Музей изящных искусств. Дижон. Взято из [143:0], с.40.

Рис.1.8. "Рождество Христово". Мастер Вышебродского Алтаря. Якобы около 1350 года. Народная галерея. Прага. Взято из [143:0], с.33.

Рис.1.9. "Поклонение Волхвов". Мартин Шонгауэр. Якобы около 1472 года. Государственные музеи. Берлин. Взято из [143:0], с.136.

Рис.1.10. "Рождество Христово". Русская икона первой половины XV века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.210, икона 398.

Рис.1.11. "Рождество". Вифлеемская звезда изображена здесь как яркая вспышка в виде светящегося ангела на ночном небе. Звезду видят пастухи-Волхвы и собираются на Поклонение Младенцу. Гертген Тот Синт Янс. Якобы около 1480-1485 годов. Национальная галерея. Лондон. Взято из [143:0], с.167.

Рис.1.12. "Рождество". Ханс Бальдунг Грин. Якобы 1520 год. Старая пинакотека. Мюнхен. Вифлеемская звезда изображена здесь в виде двух вспышек на небе - слева вверху и справа, над головами пастухов-волхвов, пасущих стадо. Взято из [143:0], с.234.

Рис.1.13. Ангелы, окружившие Марию и Младенца Христа. Стефан Лохнер. "Богоматерь в беседке из роз". Якобы 1450 год. Музей Вальраф-Рихарц. Кельн. Взято из [143:0], с.83.

Рис.1.14. "Мадонна с Младенцем". Диптих из Мелена. Якобы около 1451 года. Музей изящных искусств. Антверпен. Якобы около 1451 года. Государственные музеи. Берлин. Взято из [143:0], с.128.

Рис.1.15. "Ангельский концерт". Изенгеймский Алтарь. Якобы 1515 год. Музей Унтерлинден. Кольмар. Поющие и играющие ангелы славят Рождение Иисуса. Взято из [143:0], с.246.

Рис.1.16. Старинная римская купель. Сделана из гранита. Национальный Датский музей. D1686. Копенгаген. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.

Рис.1.17. Средневековый вышитый ковер (собор Жероны, Испания) с изображением Сотворения Мира. Иллюстрируются первые страницы библейской книги Бытие. Слева внизу показано рождение Евы из ребра Адама. Она появляется из бока Адама. О связи этого библейского сюжета с кесаревым сечением см. наши книги "Царь Славян" и "Начало Ордынской Руси". Отметим, что в центре ковра Бог Отец изображен в виде Иисуса Христа, с нимбом вокруг головы и крестом на нимбе. Взято из [643:2], с.193.

Рис.1.18. Фрагмент ковра из собора Жероны. Ева появляется из бока Адама. Взято из [643:2], с.193.

Рис.1.19. Старинное изображение кесарева сечения. (Франция, якобы XV век). Почему оно называется "кесаревым" и почему оно неоднократно упоминается в "античных" легендах и мифах, мы объясняем в книгах "Царь Славян" и "Начало Ордынской Руси". Взято из [643:2], с.162, илл.2.

Рис.1.20. "Мадонна Альба". Рафаэль. Якобы около 1509 года. Национальная галерея искусства. Вашингтон. Богоматерь изображена с двумя младенцами - Иисусом и Иоанном Крестителем. Взято из [143:0], с.283.

Рис.1.21. "Мадонна с Младенцем, Святой Анной и маленьким Иоанном Крестителем". Бронзино. Якобы около 1540 года. Взято из [40:1], с.196, илл.200.

Рис.1.22. Рафаэль. "Прекрасная садовница. Мадонна с Младенцем и св. Иоанном Крестителем в пейзаже". Якобы 1507 год. Лувр. Париж. Взято из [493:1], с.174.

Рис.1.23. "Мадонна под шатром". Рафаэль Санти. Взято из Интернета. См. также [169:0], с.XXXII, илл.XXX.

Рис.1.24. "Мадонна на прогулке". Рафаэль. Взято из Интернета. См. также [169:1a], с.183, илл.152.

Рис.1.25. Римская Волчица с младенцами Ромулом и Ремом. Фрагмент средневековой карты Италии, составленной Хондиусом (Henricus Hondius) около 1631 года. Взято из [1027], карта 19.

Рис.1.26. "Тарквиний и Лукреция". Тициан. Якобы около 1570 года. Галерея академии искусств. Вена. Взято из [143:0], с.311.

Рис.1.27. Лукреция. Картина Риччи Себастьяно. Взято из Интернета. См. также работу "Смерть Лукреции" А.Дюрера. Мюнхен, Пинакотека [169:1a], с.581, илл.574.

Рис.1.28. "Смерть Лукреции". Франческо Рустичи. 1623-1625 годы. Взято из [194], с.393, илл.517.

Рис.1.29. "Богоматерь с Младенцем". Фреска в катакомбах итальянского Рима. Фактически это - известная новгородская икона Знамение. Взято из [169:0], с.344, илл.302.

Рис.1.30. Богоматерь Знамение. Русская икона конца XV века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.75, икона 116.

Рис.1.31. "Богоматерь Знамение" (Оранта). Газарий Истомин. Икона в окладе. Москва, 1627 год. Взято из [797:1a], с.49.

Рис.1.32. Богоматерь Знамение. Русская икона XVI века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.73, икона 107.

Рис.1.33. Богоматерь Знамение. Фрагмент русской иконы XV века. Государственый Русский Музей. Взято из [745:1], с.355, икона 726.

Рис.1.33a. Пелена "Богоматерь Знамение". Москва, XVII век. Камка, шелковые, серебряные и золотые пряденые нити. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2013 года на выставке "Романовы" в ГИМ, Москва.

Рис.1.33b. Фрагмент. Шестиконечные звезды, украшающие одеяние Девы Марии. Это - одна из старинных форм шестиконечного христианского креста. Позднее была объявлена чисто иудейским символом, якобы не связанным с христианством. Фотография мая 2013 года, ГИМ.

Рис.1.34. Меч, как бы отделяющий Иисуса от Марии. Старинное изображение в соборе. Rouen, St.Ouen's Abbey. Франция. Фотография сделана А.Г.Малкиным в 2006 году.

Рис.1.35. Христос беседует с книжниками. "Преполоновение". Русская икона XVII века. Сольвычегодский историко-архитектурный музей. Взято из [745:1], с.216, икона 414.

Рис.1.36. Эскулап-Асклепий. Мрамор. Римская копия греческого оригинала якобы V века до.э. Галерея Уффици, Флоренция. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года. См. также "античную" статую Эскулапа-Асклепия в [524:1], с.250.

Рис.1.37. Эскулап и Грации. "Античный" барельеф. Взято из [169:0], с.200, илл.198.

Рис.1.38. Асклепий-Эскулап и Махаон. Гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники". Взято из [1267], лист LIV.

Рис.1.39. Русская икона "Спас Нерукотворный". Первая половина XIII века. Государственная Третьяковская Галерея. Обратите внимание на длинные волосы Христа. Взято из [745:1], с.11, икона 3.

Рис.1.40. Иисус исцеляет прокаженного (сцена - справа на фреске). Слева на фреске - Нагорная проповедь. Козимо Россели и Пьеро ди Козимо. Ватикан. Сикстинская капелла. Взято из [713], с.203, илл.194.

Рис.1.41. Генеалогическое дерево, показывающее,что Христос и Иоанн Креститель были троюродными братьями. Составлено по [298:1].

Рис.1.42. "Иоанн Креститель". Мастер Святого Варфоломея. Алтарь Святого Креста. Якобы около 1500 года. Музей Вальраф-Рихарц. Кельн. Взято из [143:0], с.88.

Рис.1.43. "Иоанн Предтеча в пустыне". Никифор Савин. XVII век. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.279, икона 587.

Рис.1.44. "Искушение Христа". Сандро Боттичелли. Якобы около 1479-1482 годов. Фреска. Ватикан, Сикстинская капелла. Взято из [91:1], с.18-19. См. также [730:2], с.384, илл.403.

Рис.1.45. "Крещение Христа". Иоанн Креститель крестит Иисуса в Иордане. Гиберти. Якобы 1417-1425 годы. Сиена, Баптистерий. Взято из [91:1], с.55.

Рис.1.46. "Крещение". Пьеро делла Франческа. Якобы 1459-1460 годы. Взято из [40:1], с.54, илл.43.

Рис.1.47. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Мозаика купола баптистерия в итальянской Равенне. Так она выглядела в XIX веке. Взято из [169:0], с.372, илл.321.

Рис.1.47-0. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Мозаика купола кафедральной крестильни в итальянской Равенне. Вид фрески в XX веке. Взято из книги: Ravenna and its history. Editions Salbaroli. Ravenna. - KINA ITALIA/EUROGRAFICA, страницы 70-71.

Рис.1.47-1. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Мозаика купола арианской крестильни в итальянской Равенне. Фотография 2007 года.

Рис.1.47a. Призвание Апостола Матфея. Художник Карпаччо. Якобы XV век. Взято из [368], с.45.

Рис.1.48. "Призвание апостола Матфея". Караваджо. 1599-1600 годы. Взято из [143:0], с.432-433.

Рис.1.49. Фрагмент картины "Призвание апостола Матфея". Караваджо. Христос указывает на Матфея. Взято из [143:0], с.433.

Рис.1.50. Бегство Святого Семейства в Египет. Сано ди Пьетро. Якобы середина XV века. Ватикан. Взято из [713], с.121, илл.104.

Рис.1.51. Храм Святой Софии в Стамбуле. Стамбул - он же Царь-Град, он же Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя. Согласно нашим результатам, именно Собор Святой Софии в Стамбуле является библейским храмом Соломона. В современном виде он был построен в XVI веке султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в XVII-XVIII веках, храм был переделан в мечеть. Взято из [1122], с.17.

Рис.1.52. "Избиение младенцев". Гвидо Рени (Guido Reni), 1611-1612 годы. Взято из Интернета. См. также картину Рафаэля в [169:1a], с.215, илл.179.

Рис.1.53. Голгофский крест с орудиями Страстей. Дверь дьяконника. Церковь Ризположения в Московском Кремле. Москва, 1627 год (?). Взято из [797:1a], с.55. Над крестом написано: ЦАРЬ СЛАВЫ. Чуть ниже - ИИСУС ХРИСТОС. Еще ниже - НИКА.

Рис.1.54. Надпись НИКА на кресте, у ног распятого Христа. Внизу - череп Адама, у основания креста. Фрагмент русской иконы конца XVIII - начала XIX века. "Плоды Страданий Христовых". Взято из [120:1], с.377.

Рис.1.55. "Поклонение Волхвов". Стефан Лохнер. Алтарь трех Королей. Кельнский Собор. Кельн. Взято из [143:0], с.77.

Рис.1.56. "Поклонение Волхвов". Сандро Боттичелли. Якобы 1475 год. Галерея Уфицци. Флоренция. Взято из [143:0], с.178.

Рис.1.57. "Чудесный улов рыбы". Конрад Виц. Алтарь Святого Петра. Якобы 1444 год. Здесь "соединены евангельские рассказы о чудесном улове и о том, как Христос, идя по водам Галилейского моря (Генисаретского озера), призвал к себе Петра, но тот стал тонуть, потому что сомневался" [143:0], с.87. Взято из [143:0], с.87.

Рис.1.58. "Призвание Петра". Ханс Зюсс фон Кульмбах. Якобы XVI век. Взято из [194], с.309, илл.413.

Рис.1.59. "Бегство в Египет". Русская икона. Первая половина XVI века. Собор Спасского монастыря. Ярославль. Взято из [308:1], с.54. икона 20.11.

Рис.1.60. "Поклонение Волхвов". Конрад Виц. Алтарь Святого Петра. Обратите внимание, что один из Волхвов - женщина. Подробности на эту тему см. в книге "Библейская Русь", гл.3. Взято из [143:0], с.86.

Рис.1.61. Средневековое шествие с "единорогами". Миниатюра из рукописи книги Петрарки: Pe'trarque, "Les Triomphes". Якобы около 1490 года. Взято из [1075:1], с.341.

Рис.1.62. "Изгнание торгующих из храма". Эль Греко. Около 1600 года. Взято из [40:1], с.275, илл.272.

Рис.1.62a. "Изгнание торгующих из храма". Питер Брейгель Старший. Обратите внимание, что на куполе иерусалимского храма высится османский = атаманский полумесяц. Взято из [1053:1], илл.14.

Рис.1.63. "Тайная Вечеря". Гауденцио Феррари. Якобы 1541-1542 годы. Церковь Санта-Мария делла Пассьоне. Милан. Взято из [143:0], с.358.

Рис.1.64. "Христос перед Пилатом". Якопо Тинторетто. Якобы 1565-1567 годы. Скуола Гранде ди Сам-Рокко. Венеция. Взято из [143:0], с.403.

Рис.1.65. "Пилат, умывающий руки". Маттиас Штомер. 1600-1650 годы. Лувр. Париж. Взято из [493:1], с.301.

Рис.1.66. "Пилат, умывающий руки". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.316.

Рис.1.67. "Жены мироносицы у Гроба Господня". Русская икона начала XVI века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.240, икона 485.

Рис.1.67a. "Святые жены у гроба Христа". Аннибале Каррачи. Якобы вторая половина 1590-х годов. Взято из [985:2], с.249.

Рис.1.68. Ангел собирает кровь Христа в подставленную чашу. Фрагмент полиптиха "Страсти Христовы". Внизу показан дележ риз Христа. Мастер из Фосса. Якобы около 1340 года. Ватикан. Взято из [713], с.89.

Рис.1.69. Созвездие Кассиопеи из старинной книги Радинуса [1361]. Взято из [543], с.267.

Рис.1.70. Крышка украшенной драгоценными камнями серебряной мощехранительницы с распятием. Болгария, 1817 год. Взято из [157], илл.16. Описание см. в [157], с.46.

Рис.1.71. Увеличенное изображение распятия с крышки мощехранительницы. Болгария, 1817 год. Взято из [157], илл,16.

Рис.1.72. Триптих Иеронима Босха с изображением канонической сцены распятия, однако здесь на кресте распята женщина. Хранится в Венеции, во Дворце Дожей. Взято из [509], с.260.

Рис.1.73. Увеличенный фрагмент триптиха Иеронима Босха. Распятый Христос представлен здесь женщиной. Взято из [509], с.260.

Рис.1.74. "Иоанн Предтеча из деисусного чина". Русская икона XVI века. Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева. Москва. Взято из [745:1], с.195, икона 346.

Рис.1.75. "Ксилография. Тренто (Италия), 1475. История с изображенной здесь пыткой евреями ребенка-христианина (что якобы имело место) имела ужасные последствия для еврейских общин во многих странах" [643:2], с.252, илл.1.

Рис.1.76. "Избиение младенцев и бегство в Египет". Бальдасарре Перуцци. Якобы 1504-1506 годы. Фреска. Церковь Сант'Онофрио, пьяцалле ди Сант'Онофрио. Взято из [730:2], с.382. илл.400.

Рис.1.77. Тайная Вечеря. Мастер пределлы музея Ашмола. Ватикан. Взято из [713], с.63, илл.49.

Рис.1.78. "Бичевание Христа". Михаэль Пахер. Алтарь приходской церкви в Зальцбурге. Якобы около 1495-1498 годов. Австрийская Галерея. Вена. Взято из [143:0], с.135.

Рис.1.79. "Христос перед первосвященником". Геррит ван Хонтхорст. Около 1617 года. Взято из [40:1], с.348, илл.334.

Рис.1.80. "Распятие". Парижский Парламент. Мастер Дре-Бюде (Андре Ипрский). Якобы около 1452 года. Лувр. Париж. Взято из [143:0], с.127.

Рис.1.81. Фрагмент картины "Сожжение Савонаролы". Неизвестный флорентийский мастер. Якобы 1498 год. Монастырь. Сан-Марко. Флоренция. Гору Голгофу, где распяли Христа, могли иногда именовать "костром". В память об этом иногда похожим образом казнили людей. Взято из [143:0], с.169.

Рис.1.82. Инквизиционное ауто-да-фе на Plaza Mayor в Мадриде (1680). Левая часть картины Rici. Взято из [265:2], т.8, вклейка между столбцами 180-181.

Рис.1.83. Инквизиционное ауто-да-фе на Plaza Mayor в Мадриде (1680). Правая часть картины Rici. Взято из [265:2], т.8, вклейка между столбцами 180-181.

Рис.1.84. Побиение Святого Стефана камнями. Бернардо Дадди. Ватикан. Взято из [713], с.42, илл.21.

Рис.1.85. "Побиение камнями Святого Стефана". Джулио Романо. Якобы 1522 год. Ватиканские музеи. Рим.

Рис.1.86. "Побиение камнями Святого Стефана". Аннибале Каррачи. 1560-1609 годы. Взято из [493:1], с.287.

Рис.1.87. Старинное изображение распятия Христа, слева от которого показаны три отрубленные правые руки. Париж, церковь XII века, рядом с собором Парижской Богоматери. Фотография сделана А.Г.Малкиным в 2006 году.

Рис.1.88. Отрубленные правые руки рядом с распятием Христа. Увеличенный фрагмент предыдущего изображения.

Рис.1.88a. Успение Богоматери. Рельеф. Серебро. Ростов Великий. XVII век. На Ложе Богоматери изображены две отрубленные руки. См. на эту тему нашу книгу "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги". Взято из [114], с.585.

Рис.1.88b. Фрагмент рельефа "Успение" с изображением двух отрубленных рук. Взято из [114], с.585.

Рис.1.89. "Неверие Святого Фомы". Джованни Тоскани. Взято из [194], с.59, илл.62.

Рис.1.90. "Уверение Святого Фомы". Андреа дель Вероккьо. Якобы 1467-1483 годы. Церковь Орсанмикеле. Флоренция. Взято из [143:0], с.182.

Рис.1.91. Апостол Фома касается раны на теле Христа. Фрагмент скульптуры Андреа дель Вероккьо. Взято из [143:0], с.182.

Рис.1.92. "Неверие Святого Фомы". Гверчино. Пинакотека. Ватикан. Взято из [713], с.489.

Рис.1.93. "Мария Магдалина". Донателло. Дерево. Якобы 1454-1455 годы. Музей собора. Флоренция. Взято из [143:0], с.51.

Рис.1.94. "Неверие апостола Фомы". Ван-Дэйк. С.-Петербург. Эрмитаж. Взято из [169:1a], с.386, илл.356.

Рис.1.95. "Неверие апостола Фомы". Рембрандт. С.-Петербург. Эрмитаж. Взято из [169:1a], с.441, илл.424.

Рис.1.96. "Сошествие во ад". Русская икона 1408-1410 годов. Андрей Рублев. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.35, икона 25.

Рис.1.97. "Сошествие во ад". Русская икона первой половины XVI века. Государственный Русский Музей. Взято из [745:1], с.245, икона 495.

Рис.1.98. "Снятие одежд с Христа (Эсполио)". Эль Греко. Якобы 1577-1579 годы. Собор. Толедо. Взято из [143:0], с.414.

Рис.1.99. "Сожжение Савонаролы". Неизвестный флорентийский мастер. Якобы 1498 год. Монастырь. Сан-Марко. Флоренция. Как мы показали ранее, Голгофу иногда именовали "костром". Кстати, обратите внимание, что наверху два ангела развернули свиток, на котором явно должно было быть что-то написано. Однако никакой надписи почему-то нет. Не исключено, что первоначально тут было написано нечто такое, что стало противоречить "реформаторской" скалигеровской версии истории. Редакторы могли замазать надпись. Взято из [143:0], с.169.

Рис.1.100. "Мученичество Святого Матфея". Караваджо. 1599-1600 годы. Церковь Сан Луиджи деи Франчези, пьяцца Сан Луиджи деи Франчези. Рим. Взято из [730:2], с.331, илл.324.

Рис.1.101. Аполлон Амиклейский. Историки отмечают: "Аполлон Амиклейский, изображенный на древних монетах, дает нам представление о первых образах бога, которые существенно отличаются от типа Аполлона более позднего периода" [524:1], с.205. Взято из [524:1], с.205, илл.198.

Рис.1.102. Артемида Эфесская. "Античная" статуя. Рим, Капитолийские музеи. Palazzo dei Conservatori. Взято из Интернета, Википедия. См. также [1268:1], с.58.

Рис.1.103. Латона, преследуемая змеем Пифоном. У нее на руках - Аполлон и Диана. Рисунок с "античной" вазы. Взято из [524:1], с.202, илл.195.

Рис.1.104. "Аполлон убивает Пифона". Этьен Делоне. Якобы 1518/19-1583 годы. Варшава. Народный музей. Взято из [453:2], с.46.

Рис.1.105. "Античный" барельеф: Аполлон, Диана и Латона перед богиней Никой, см. справа. Взято из [524:1], с.211, илл.205.

Рис.1.106. "Аполлон и Диана". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.543.

Рис.1.107. Аполлон Бельведерский. "Античная" статуя, Рим. Найдена в XV веке и подарена папе Юлию II. По случаю торжеств в честь своего понтификата папа приказал поместить ее в сады Бельведера. Взято из [524:1], с.212, илл.206.

Рис.1.108. Аполлон Бельведерский. Современная фотография. Отбита часть руки. Якобы римская копия с греческого оригинала Леохара якобы 350-330 годов до н.э. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из Интернета. См. также [533], т.1, с.94.

Рис.1.108a. Аполлон Бельведерский. Пьер Якопо Алари Бонаколси, по прозвищу Антико. Якобы конец XV века. Бронза с позолотой. Согласно нашей реконструкции, "античный" бог Аполлон = Солнце - это одно из отражений Андроника-Христа. Скульптура, скорее всего, поздняя, выполнена не ранее XVII века. Взято из [315:1], с.214.

Рис.1.109. Центральное изображение тринадцатого пролета Лоджии Рафаэля. Ангел несет массивный боевой лук. Взято из [713], с.380, илл.358.

Рис.1.110. Латона с детьми - Аполлоном и Дианой. Бассейн Латоны, Версаль. Скульптурный фонтан. Взято из Интернета. См. также [524:1], с.203.

Рис.1.111. Длинные волосы бога Аполлона. "Античные" монеты. Взято из [524:1], с.205.

Рис.1.112. Длинные волосы бога Аполлона. Здесь они прибраны и завязаны в пучок. "Античный" бюст. Взято из [524:1], с.204, илл.197.

Рис.1.113. Этрусский Аполлон с длинными волосами. Статуя Вулки с фронтона храма в Вейях. Якобы около 500 года до н.э. Рим, Музей виллы Джулия. Взято из [533], т.1, с.93.

Рис.1.114. Голова Аполлона с длинными волосами. Античная скульптура. Якобы римская копия с греческого оригинала 460 года до н.э. Париж, Лувр. Взято из Интернета. См. также аналогичную бронзовую скульптуру, якобы около 460 года до н.э. в Лондон, в Британском музее [533], т.1, с.95.

Рис.1.115. Бог Аполлон с длинными волосами. Фрагмент картины П.Перуджино. Якобы 1480-е годы. Париж, Лувр. Взято из [533], т.1, с.95.

Рис.1.116. Аполлон с длинными волосами. Фрагмент "античного" барельефа. Взято из [524:1], с.213, илл.207.

Рис.1.117. Аполлон с длинными волосами. Статуя Аполлона Бельведерского. Взято из [524:1], с.212, илл.206.

Рис.1.118. "Античная" статуя Аполлона. Обратите внимание на его длинные волосы. Мрамор. Рим. Музей Терм. Взято из [453:2], с.48.

Рис.1.119. Марсий (слева) и Олимпий (справа). Взято из [524:1], с.224, илл.218.

Рис.1.120. Аполлон и Марсий. Джованни Баттиста Тьеполо. 1720-1722 годы. Взято из [122:2], с.424, илл.373.

Рис.1.121. Аполлон, Пан и Марсий. Иоганн Карл Лотт. Начало XVII века. Вокруг головы Аполлона изображен христианский нимб-ореол. Кроме того, у Аполлона - длинные волосы. Взято из [985:1], с.283, илл.296.

Рис.1.122. Аполлон наблюдает за Марсием, привязанным к дереву. Казнь Марсия. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.225, илл.219.

Рис.1.123. Казнь Марсия. Марсий подвешен к дереву. Фактически изображено распятие. Перед столбом-деревом сидит Аполлон. Антонинская медаль с атрибутами Аполлона. Композиция Сент-Обена. Взято из [524:1], с.227, илл.221.

Рис.1.124. Увеличенный фрагмент с распятием Марсия на столбе-дереве. Антонинская медаль. Взято из [524:1], с.227, илл.221.

Рис.1.125. Казнь Марсия. Марсий подвешен к дереву-столбу. У его ног - голова "козла". "Античная" статуя. Лувр. Взято из [524:1], с.226, илл.220.

Рис.1.126. Голова "козла", на которой стоят ноги распятого на столбе-дереве силена Марсия. "Античная" статуя. Лувр. Взято из [524:1], с.226, илл.220.

Рис.1.126a. Другой вариант "античной" скульптуры казнимого Марсия. Но уже без головы "козла" под ногами. Якобы III век до н.э. Уффици. Взято из [361], с.21.

Рис.1.126b. Еще один "античный" вариант скульптуры Марсия, распятого на столбе (столбование Христа). Римская копия по утраченному греческому оригиналу якобы III века до н.э. Эрмитаж, СПБ. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году.

Рис.1.127. "Аполлон, наказывающий Марсия, и музы". Томмазо Конка. Ватикан. Музей Пио-Клементино. Зал муз, свод. Взято из [713], с.557.

Рис.1.128. Античный "Саркофаг Муз". Якобы II век. Лувр, Париж. Взято из Интернета.

Рис.1.128a. Прорисовка Саркофага Муз. Взято из [524:1], с.233, илл.224,225.

Рис.1.129. Парнас - обиталище Муз. Рафаэль Санти (якобы 1483-1520). Ватикан, Stanza della Segnatura. Взято из Интернета, Википедия.

Рис.1.130. "Аполлон и Марсий". Гверчино. 1618 год. Взято из [194], с.356, илл.471.

Рис.1.130a. "Аполлон и Марсий". Гвидо Рени. Взято из [797:00], с.286, илл.179.

Рис.1.131. Средневековая миниатюра "Иисус Христос из Назарета и Моисей". Показано, что у Христа отрублена правая рука. Это обстоятельство было обнаружено нами ранее и описано в книге "Царь Славян". Данное изображение прекрасно подтверждает наши результаты. Взято из [724:0], с.41.

Рис.1.132. "Распятие". Мастер Святого Варфоломея. Алтарь Святого Креста. Якобы около 1500 года. Музей Вальраф-Рихарц. Кельн. Взято из [143:0], с.88-89.

Рис.1.133. Череп Адама у основания креста, на котором распяли Иисуса. Фрагмент Алтаря Святого Креста. Музей Вальраф-Рихарц. Кельн. Взято из [143:0], с.89.

Рис.1.134. Череп Адама у подножия креста, на котором распяли Христа. "Распятие". Русская икона 1590-х годов. Музей-заповедник "Коломенское". Москва. Взято из [745:1], с.233, икона 463.

Рис.1.135. Иуда, повесившийся на смоковнице (см. сюжет вверху). Картина "Несение креста". Жакмар де Эден. Якобы 1384-1409 годы. Взято из [493:1], с.43.

Рис.1.136. Марсий. Как мы теперь понимаем, это - Аполлон-Христос, привязанный к дереву-столбу. "Античная" статуя. Якобы римская копия с греческого оригинала - скульптурной группы Мирона. Мрамор. Якобы вторая четверть V века до н.э. Рим, музеи Ватикана. Взято из [453:2], с.54.

Рис.1.136a. Другой вариант статуи Марсия. Скульптор Мирон из Элевтер. Якобы V век до н.э. Римские копии греческих бронзовых оригиналов хранятся в Либигхаузе, Франкфурт-на-Майне, в Музеях Ватикана. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года.

Рис.1.137. "Аполлон и Марсий". Романелли. 1655-1658 годы. Взято из [493:1], с.357.

Рис.1.138. "Наказание Марсия". Иоганн Лисс. 1597-1626 годы. Москва, ГМИИ. Взято из [453:2], с.55.

Рис.1.139. Аполлон Мусагет. "Античная" статуя. Рим. Pio Clementino. Взято из Интернета, Википедия. См. также [524:1], с.223, илл.216.

Рис.1.140. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Распятый человек на лире Аполлона. Это - сам Аполлон, а вовсе не Марсий. Взято из Интернета. См. также [524:1], с.223, илл.216.

Рис.1.141. Аполлон Сороктон. "Античная" статуя. Рим. Римская копия с греческой статуи работы Праксителя. Взято из Интернета, Википедия. См. также [524:1], с.206, илл.200.

Рис.1.142. Увеличенный фрагмент статуи Аполлона. Ящерица-змея на столбе-дереве. Взято из Интернета. См. также [524:1], с.206, илл.200.

Рис.1.143. "Римская копия статуи Аполлона Савроктона работы Праксителя". Якобы 390-335 годы до н.э. Эта статуя отличается от приведенной на предыдущем рисунке. Взято из [524:1], вклейка между стр.128-129.

Рис.1.144. Аполлон с грифоном. "Античная" статуя. Форма лиры, по-видимому, символизировала крест, на котором распяли Аполлона-Христа. Взято из [524:1], с.206, илл.200.

Рис.1.145. Аполлон на омфале. Омфал - это камень, на котором сидели прорицатели. Может быть, здесь показано "состязание" Аполлона с Марсием. Перед сидящим Аполлоном с лирой стоит мужчина, играющий на флейте. Взято из [524:1], с.210, илл.204.

Рис.1.146. Борьба Аполлона и Геракла за дельфийский треножник. "Античный" барельеф. Лувр. Взято из [524:1], с.213, илл.207.

Рис.1.147. Галльская медаль с атрибутами Аполлона. Композиция Сент-Обена. Взято из [524:1], с.224, илл.217.

Рис.1.148. "Аполлон и Марсий". Здесь стоит отметить длинные волосы Аполлона и стоящую у его ног "лиру" в форме вило-образного креста. Картина П.Перуджино. Якобы 1480-е годы. Париж, Лувр. Взято из [493:1], с.155.

Рис.1.149. "Лира Аполлона", повешенная на столбе дерева. "Лиру" изображали в виде вило-образного христианского креста. Фрагмент картины Перуджино "Аполлон и Марсий". Взято из [493:1], с.155.

Рис.1.150. "Аполлон в окружении нимф". Франсуа Жирардон. 1666-1673 годы. Версаль. Взято из [453:2], с.50.

Рис.1.151. "Христос в доме Симона фарисея". Джироламо Романино. Якобы 1521 год. Церковь Сан-Джованни Эванджелиста. Брешия. Христос сидит за столом справа и грешница омывает его ноги. Взято из [143:0], с.360.

Рис.1.152. "Христос в доме Симона фарисея". Моретто да Брешия. Якобы 1550-1554 годы. Церковь Санта-Мария Калькера. Брешия. Взято из [143:0], с.361.

Рис.1.153. Рубенс. "Христос и Мария Магдалина". С.-Петербург, Эрмитаж. Взято из [169:1a], с.359, илл.330.

Рис.1.154. Колесница Аполлона. Метопа храма С в Селинунте. Якобы 575-550 годы до н.э. Палермо. Национальный археологический музей. Взято из [453:2], с.50.

-------------------------------------------------------

Глава 2

Рис.2.1. Пифагор. Скульптурное деревянное изображение в Ульмском соборе. Йорг Сирлин Старший. Якобы 1469-1474 годы. Ульм. Взято из [143:0], с.142.

Рис.2.2. "Плат Святой Вероники". На голове Христа - терновый венец. Обратите внимание на длинные волосы Христа и его раздвоенную бороду. Мастер Святой Вероники. Старая пинакотека. Мюнхен. Якобы около 1420 года. Взято из [143:0], с.80.

Рис.2.3. Удар копьем в бок Иисусу. Триптих "Распятие со сценами Страстей христовых". В центре - Распятие, под ним - Тайная Вечеря, слева - Моление в Гефсиманском Саду и арест Иисуса, справа - Страсти Христа, Шествие на Голгофу и Погребение. Ватикан. Взято из [713], с.63.

Рис.2.4. "Воскресение Христа". Эль Греко. Якобы около 1590 года. Прадо. Мадрид. Христос держит в руке знамя, длинное древко которого некоторые писатели могли интерпретировать как копье или стрелу, "на которой летал" Иисус-Пифагор. Взято из [143:0], с.417.

Рис.2.5. Воскресение и Вознесение Христа. Христос держит в руке знамя на длинном древке. Некоторые авторы могли описывать древко как стрелу или копье, на котором "взлетел" Христос. Изображение якобы 1320-1330 годов. Ватикан. Взято из [713], с.87.

Рис.2.6. "Воскресение". Перуджино. Якобы 1499-1500 годы. Христос возносится на небо, держа в руке древко знамени. Ватикан. Взято из [713], с.148.

Рис.2.7. "Воскресший Христос". Гауденцио Феррари. Христос возносится на небо, держа в руке знамя. Древко знамени поздние писатели, забывшие суть дела, вполне могли интерпретировать как "стрелу, на которой взлетел Пифагор-Христос". Взято из [40:1], с.181, илл.181.

Рис.2.8. "Вознесение Христа". Гравюра А.Дюрера. Взято из [1234], гравюра 218.

Рис.2.9. "Воскресение и Вознесение Христа". Мемлинг. Фрагмент триптиха. Якобы XV век. Взято из [493:1], с.116.

Рис.2.10. Слева - "Поклонение Волхвов". В центре - "Распятие". Справа - "Положение во гроб". Жан де Барз. Алтарь из монастыря Шанмоль. Якобы 1392-1399 годы. Музей изящных искусств. Дижон. Взято из [143:0], с.40.

Рис.2.10a. "Поклонение Волхвов". Питер Брейгель Старший. Взято из [1053:1], илл.49.

Рис.2.10b. "Поклонение Волхвов на снегу". Питер Брейгель Старший. Евангельские события представлены здесь как происходившие в зимнее время. Метель, все вокруг занесено снегом. Это неплохо соответствует климату средней европейской полосы или Царь-Града, где действительно выпадает снег, однако совершенно не отвечает скалигеровской версии, относящей эти события в жаркую современную Палестину. Взято из [1053:1], илл.72.

Рис.2.11. Справа - "Бегство Святого Семейства в Египет". Слева - "Принесение во Храм". Жан де Барз. Алтарь из монастыря Шанмоль. Якобы 1392-1399 годы. Музей изящных искусств. Дижон. Взято из [143:0], с.40.

Рис.2.12. "Отдых на пути в Египет". Кстати, пейзаж не соответствует африканскому Египту. Перед нами - средняя европейская полоса. Герард Давид. Якобы около 1500-1505 годов. Национальная галерея искусств. Вашингтон. Взято из [143:0], с.166.

Рис.2.12a. Фрагмент картины Питера Брейгеля Старшего "Избиение младенцев в Вифлееме". Предводитель солдат Ирода представлен здесь как казак-ордынец с длинной бородой и усами. Полностью эта картина воспроизведена на цветной вклейке. Взято из [1053:1], илл.66.

Рис.2.12b. Фрагмент картины Питера Брейгеля Старшего "Избиение младенцев в Вифлееме". Солдаты Ирода показаны здесь как средневековые рыцари, в тяжелых латах, в шляпах с перьями. Взято из [1053:1], илл.67.

Рис.2.13. Поклонение Волхвов. Фреска Таддео Гадди. Якобы около 1330 года. Обратите внимание, что один из Волхвов, а именно, Мельхиор, является женщиной. На картине она стоит справа от Валтасара. Более подробно об этом интересном факте см. нашу книгу "Библейская Русь", гл.3:1. Взято из [654:0], с.262, илл.155.

Рис.2.14. "Призвание Петра". Джорджо Вазари и помощники. Ватикан. Взято из [713], с.451, илл.432.

Рис.2.15. "Коронование терновым венцом". Тициан. Якобы около 1570 года. Старая пинакотека. Мюнхен. Взято из [143:0], с.310.

Рис.2.16. "Сошествие во ад с избранными святыми". Русская икона конца XIV - XV века. Государственный Русский Музей. Взято из [745:1], с.245, икона 498.

Рис.2.17. Рельеф "Схождение Иисуса Христа во ад". Брюггеман. Алтарь Шлезвиского собора. Взято из [169:1a], с.622, илл.614.

Рис.2.18. Моление Христа в Гефсиманском Саду. Старинная миниатюра из Heures de Turin-Milan. Якобы между 1380 и 1420 годами. Взято из [1075:1], с.238.

Рис.2.19. "Святые жены у гроба Христа". Правая створка триптиха. На левой створке - "Христос с Гефсиманском саду". Лоренцо Монако. Якобы около 1365-1370 годов. Взято из [493:1], с.59.

Рис.2.20. Сцена из Апокалипсиса. Анжерская шпалера. Якобы 1374-1381 годы. Анжерский замок. Музей шпалер. Анжер. Взято из [143:0], с.34.

Рис.2.21. "Мученичество Святого Петра". Маттео дель Поллайло и Симоне дель Кронака. Якобы 1471-1478 годы. Барельеф Сокровищницы собора Святого Петра. Рим. Взято из [143:0], с.198.

-------------------------------------------------------

Глава 3

Рис.3.1. Рождение Исава и Иакова. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 66.

Рис.3.2. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Лавиния Фонтана. Поступила в Уффици в 1632 году. Взято из [194], с.243, илл.324. Христос представлен как земледелец, с лопатой в руке.

Рис.3.3. "Христос садовник". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.328.

Рис.3.4. Исав, стреляющий из лука. Фрагмент миниатюры из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 66.

Рис.3.5. Иоанн Креститель. Фрагмент фрески Симоне Мартини. Сиена, Палаццо Пубблико. Якобы 1315/1321-1330 годы. Взято из [654:0], с.286, илл.169.

Рис.3.6. Иаков борется с ангелом. (Бытие 32:24). Рембрандт Харменс ван Рейн. Взято из Интернета. Поздняя красивая картина к каноническому тексту Библии. Суть дела уже забыта. См. также [71:1].

Рис.3.7. "Исаак благословляет Иакова". Мозаика якобы XIII века. Монреале, собор. Сицилия. Взято из [533], т.1, с.566.

Рис.3.8. "История Иакова и Исава". Рельеф восточных дверей баптистерия работы Л.Гиберти. Якобы около 1429 года. Флоренция. Взято из Интернета. См. также [533], т.1, с.568.

Рис.3.9. Старинная гравюра "Исаак благословляет Иакова" из Библии Пискатора. Взято из частного книжного собрания.

Рис.3.10. Исаак благословляет Иакова (Бытие 27:18). Джованни Батиста Ланджетти. Взято из Интернета. Поздняя красивая картина к каноническому тексту Библии. Суть дела уже забыта. Взято из [71:1].

Рис.3.10a. "Благословение Иакова Исааком". Бартоломе Эстебан Мурильо. 1665-1670 годы. Взято из [985:2], с.132.

Рис.3.11. Пир Ирода. Филиппо Липпи. Якобы около 1461-1465 годов. Взято из [315:1], с.260.

Рис.3.12. Танец Саломеи на пиру Ирода. Филиппо Липпи. Якобы около 1461-1465 годов. Взято из [315:1], с.260.

Рис.3.13. "Саломея с головой Иоанна Крестителя". Алонсо Берругете. Взято из [194], с.316, илл.427.

Рис.3.13a. "Исав и Иаков". Матиас Стомер. 1640-е годы. Взято из [985:2], с.133.

Рис.3.14. "Усекновение головы Иоанна Крестителя". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.404.

Рис.3.15. "Саломея, передающая Ироду голову Иоанна Крестителя". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.405.

Рис.3.16. Солдат, подносящий царю Ироду на блюде отрубленную голову Иоанна Крестителя. Фрагмент рельефа Донателло для купели баптистерия в Сиене. Якобы 1423-1427 годы. Взято из Интернета. См. также [533], т.1, с.552.

Рис.3.17. Крещение Иисуса Иоанном Крестителем. Алессандро Аллори. Якобы конец XVI века. Взято из [194], с.228, илл.301.

Рис.3.18. Иаков покупает первородство Исава. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 66 оборот.

Рис.3.19. Иаков, покупающий за пищу первородство Исава. Левая часть гравюры из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" якобы XV века. Кстати, гравюры в этой книге выполнены в стиле XVII-XVIII веков. Взято из [1267], лист XII.

Рис.3.20. Исав, продающий свое первородство Иакову. Правая часть гравюры из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" якобы XV века. Взято из [1267], лист XIII.

Рис.3.21. Исав продает свое первородство брату Иакову. Гравюра из Библии Пискатора. Взято из частного книжного собрания.

Рис.3.22. "Исав продает свое первородство". Хендрик Тербрюгген. Около 1625 года. Взято из [985:1], с.285.

Рис.3.23. Иуда получает тридцать сребренников за предательство Иисуса. Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с.315, илл.186.

Рис.3.24. "Тайная Вечеря". Якопо Бассано (якобы 1510-1592). Около 1546 года. Галерея Боргезе (Borghese). Взято из Интернета. Известна также гравюра А.Дюрера [265:1], с.304.

Рис.3.25. Убийство Исава Иаковом. Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 107.

Рис.3.26. Исав, упавший с коня. Фрагмент предыдущей миниатюры. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 107.

Рис.3.27. "Взятие Христа под стражу". На переднем плане - апостол Петр, наносящий удар стражнику. Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.308.

Рис.3.28. "Суд Пилата". Гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники". Взято из [1267], лист 52, оборот.

Рис.3.29. Пилат умывает руки. Фрагмент гравюры "Суд Пилата". Взято из [1267], лист 52, оборот.

Рис.3.30. Распятие. Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с.318, илл.189.

Рис.3.31. Поцелуй Иуды. Мастер из Фосса. Якобы около 1340 года. Ватикан. Взято из [713], с.88, илл.77.

Рис.3.32. Поцелуй Иуды. Козимо Россели. Ватикан. Сикстинская капелла. Взято из [713], с.208, илл.197.

Рис.3.33. Поцелуй Исава. "Примирение Исава с Иаковом". Гравюра Г.Доре. Взято из [71:1].

Рис.3.34. Поцелуй Исава. "Примирение Исава с Иаковом". Гравюра из Библии Пискатора. Взято из частного книжного собрания.

Рис.3.35. Бюст Клеопатры. Змея кусает ее в грудь. Микеланджело (копия). Взято из [315:1], с.437.

Рис.3.36. "Сновидение Иакова". Русский Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 75, об. См. также [490:4], Библейская История, книга 1, с.176, лист М-75 оборот.

Рис.3.37. "Сновидение Иакова". Русский Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 76. См. также [490:4], Библейская История, книга 1, с.177, лист М-76.

Рис.3.38. "Сновидение Иакова". Русский Лицевой Свод. Взято из [477:2], лист 76, об. См. также [490:4], Библейская История, книга 1, с.178, лист М-76 оборот.

Рис.3.39. Лествица Иакова. Миниатюра в рукописи. Франция. Якобы около 1250 года. Взято из [643:2], с.79, илл.4.

Рис.3.40. Сон Иакова. Фреска Рафаэля. Ватикан. Взято из [713], с.372, илл.345.

Рис.3.41. "Снятие с креста". К кресту прислонены лестницы. Филиппино Липпи и Пьетро Перуджино. Якобы около 1504 года. Взято из [194], с.109, илл.133.

Рис.3.42. "Снятие с креста". К кресту прислонены две лестницы. Бакьякка. Якобы 1520 год. Взято из [194], с.201, илл.257.

Рис.3.43. "Снятие с креста". К кресту прислонена лестница. Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.323.

Рис.3.44. Лестница, прислоненная к кресту, на котором распяли Христа. Гравюра А.Дюрера "Месса Св. Григория". Взято из [265:1], с.385.

Рис.3.45. "Большое оплакивание". Гравюра А.Дюрера. Взято из [265:1], с.407.

Рис.3.46. "Сновидение Иакова". Гравюра из Библии Пискатора. Взято из частного книжного собрания.

Рис.3.47. "Сновидение Иакова". Гравюра Г.Доре. Поздняя красивая картинка к каноническому тексту Библии. Суть дела забыта. Взято из [71:1].

Рис.3.48. Ангел, сидящий на крышке гроба Христа. Гравюра А.Дюрера. Взято из [1234], гравюра 46.

Рис.3.49. Фрагмент истории Иова в Русском Лицевом Своде. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 103.

Рис.3.50. Фрагмент истории Иова в Русском Лицевом Своде. Взято из [490:4], Библейская история, книга 1, лист 103 оборот.

Рис.3.51. "Избиение младенцев в Вифлееме". Фреска Джусто де Менабуои. Якобы около 1378 года. Взято из [654:0], с.412.

Рис.3.52. "Избиение младенцев". Джузеппе Мария Креспи. Взято из [194], с.361, илл.479.

Рис.3.53. "Бог и Сатана решают испытать веру Иова". Иов и, вероятно, его супруга, показаны с царскими коронами на головах. Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с.311.

Рис.3.54. "Сатана перед Господом". Круг Коррадо Джакуинто. Ватикан. Взято из [713], с.534, илл.508.

Рис.3.55. Искушение Христа Сатаной на горе. Дуччо ди Буонинсенья (якобы 1260-1318). Между 1308 и 1311 годами. Темпера на дереве. Фрагмент "Маэсты". Взято из Интернета. Известна также капитель "Искушение Христа" в Отэнском соборе. Франция. Якобы XII век [643:2], с.80, илл.2.

Рис.3.56. Старинная гравюра "Иов" из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники ". Левая часть. Взято из [1267], лист XXII.

Рис.3.57. Старинная гравюра "Иов" из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники ". Правая часть. Взято из [1267], лист XXIII.

Рис.3.58. Фрагмент гравюры "Иов". Христианская часовня с крестом наверху и с иконой Богоматери. У нее на руках - Младенец Христос. Взято из [1267], лист XXIII.

Рис.3.59. "Убийство слуг Иова". Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с.311.

-----------------------------------------------------------

Глава 4

Рис.4.1. Пророк Исайя. Фреска Таддео Гадди. Флоренция, церковь Санта Кроче. Якобы около 1330 года. Взято из [654:0], с.263, илл.156.

Рис.4.2. Пророк Исайя. Рельеф церкви св. Марии в Суйяке. Франция. Якобы 1120-1135 годы. Взято из [643:2], с.146, илл.2.

Рис.4.3. Порок Исайя. Микеланджело. Ватикан. Сикстинская капелла. Взято из [713], с.312, илл.282.

Рис.4.4. Старинная гравюра "Страдания пророка Исайи". Рисунок из книги "Описание святого града Иерусалима" (1771 год). Взято из [140], с.55. Пророк Исайя привязан, распят между двумя деревянными столбами.

Рис.4.5. "Пророк Исайя". Исайя держит в руке пилу, которой он якобы был распилен надвое. Старинная гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" якобы XV века. Взято из [1267], лист 94.

Рис.4.6. "Нума Помпилий и Исайя". Исайя изображен с пилой в руке. Старинная гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" якобы XV века. Взято из [1267], лист 95.

Рис.4.7. Третья картина цикла "История Святого креста" Аньоло Гадди, якобы 1385-1387 годы. Святое Древо извлекают из воды и делают из него крест для распятия Христа. Взято из [654:0], с.386, илл.230.

Рис.4.8. Фрагмент картины Аньоло Гадди. Плотники пилят Святое Древо и завершают изготовление из него Креста Иисуса-Исайи. Взято из [654:0], с.386, илл.230.

Рис.4.9. Страница книги Исайи. Рукописная Библия якобы XII века. Взято из [265:2], т.8, столбцы 309-310.

Рис.4.10. Вход Христа в Иерусалим. Фреска Джотто. Падуя, капелла дель Арена. Якобы 1303-1305 годы. Взято из [654:0], с.209, илл.114.

Рис.4.11. Вознесение Христа. Пинтуриккьо и помощники. Ватикан. Апартаменты Борджиа. Взято из [713], с.214, илл.205.

Рис.4.12. Христос, защищающий Град Божий от Сатаны. Рисунок в рукописи Апокалипсиса. Англия. Якобы XII век. Взято из [643:2], с.81, илл.5.

Рис.4.13. Моление о чаше. Джованни Беллини. Якобы 1459 год. Взято из [315:1], с.366.

Рис.4.14. Ангел, протягивающий Иисусу чашу. Фрагмент картины "Моление о чаше". Взято из [315:1], с.366.

Рис.4.15. Ангел, протягивающий чашу Христу. Мастер из Фосса. Якобы около 1340 года. Взято из [713], с.89, илл.77.

------------------------------------------------------

Глава 5

Рис.5.1. Предки Христа: Иаков (слева) и Иосиф (справа). Обратите внимание, что Иосиф нарисован красивым мужчиной. Микеланджело. Роспись люнета Сикстинской Капеллы. Взято из [713], с.319, илл.289.

Рис.5.2. Иосиф объясняет сны своим братьям. Фрагмент фрески "Сцены из жизни Иосифа Иудейского". Лоджия Рафаэля. Ватикан. Взято из [713], с.374, илл.347.

Рис.5.3. Иосифа покупает египтянин Потифар. В Русском Лицевом Своде сказано: "Иосифа же приведошя в Египет. И купи Петермуфей, рабичищь фараонь, архимагир, муж египетск, от руку измаильтеску, иже приведошя тамо" [477:2], лист 115, оборот. Взято из [490:4], с.256, лист М-115 оборот.

Рис.5.4. Жена египтянина Потифара побуждает Иосифа "лечь с ней". Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.258, лист М-116 оборот.

Рис.5.5. "Фараон возвращает виночерпия и отдает приказ о казни хлебодара". Понтормо. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.191, илл.194.

Рис.5.6. Иосиф объясняет египетскому фараону смысл его снов. Наглядное пособие, красиво нарисованное Г.Доре к канонизированному варианту Библии. Подлинная сцена выглядела совсем по-другому. Взято из [71:1].

Рис.5.7. Иосиф открывает житницы с хлебом и продает его нуждающимся. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.273, лист М-124.

Рис.5.8. "Сцены из жизни Иосифа Иудейского". Лоджия Рафаэля. Ватикан. Взято из [713], с.373, илл.346.

Рис.5.9. "Распятие Амана". Микеланджело. Сикстинская капелла. Взято из [713], с.324, илл.294.

Рис.5.10. Фрагмент фрески "Распятие Амана". Микеланджело. Сикстинская Капелла. Взято из [713], с.324, илл.295.

Рис.5.11. Две сцены из истории Есфири: Мардохей приходит с жалобой, Есфирь падает в обморок перед Арта-Ксерксом. Филиппино Липпи. Якобы XIII век. Взято из [493:1], с.109.

Рис.5.12. Сцена из истории Есфири: Аман безуспешно умоляет о милости. Филиппино Липпи. Якобы XIII век. Взято из [493:1], с.109.

Рис.5.13. Условная схема основных событий книги "Есфирь". Здесь представлены как оригинал в XVI веке, так и три его дубликата-отражения в более ранние эпохи. Причем это лишь некоторые такие отражения. В действительности в русской истории их больше, см. нашу книгу "Библейская Русь", гл.7-8.

Рис.5.13a. Сон Иосифа. Миниатюра из "Книги евангельских чтений" Генриха II, якобы 1007-1014 годы. Баварская государственная библиотека. Взято из [533], т.1, с.557.

Рис.5.13b. Сыновья Иакова приносят отцу окровавленную одежду Иосифа. Картина Я.Пейнаса. Санкт-Петербург, Эрмитаж. Взято из [533], т.1, с.556.

Рис.5.14. Преподобный Иосиф Волоцкий. Русская икона конца XVI века. Взято из Интернета. См. также [500], т.IV(1), с.64.

Рис.5.15. Иосифа продают Потифару в Египте. Мозаика, якобы XII века. Собор Святого Марка. Северное крыло нартекса, западный, второй купол, Венеция, Италия. Взято из Интернета.

Рис.5.16. "Иосифа продают Потифару". Понтормо. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.190, илл.192.

Рис.5.17. "Целомудрие Иосифа". Джованни Биливерт. 1618-1619 годы. Взято из [194], с.387, илл.509.

Рис.5.17a. Иосиф и жена Потифара. Мозаика. Якобы конец XII - начало XIII века. Венеция, собор Сан-Марко. Взято из [533], т.1, с.557.

Рис.5.18. "Иосиф и Асенат". Мастер сцен из жизни Иосифа. Якобы около 1500 года. Взято из [985:1], с.84, илл.83.

Рис.5.19. "Братья Иосифа просят о помощи". Понтормо. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.190, илл.193.

Рис.5.20. "Встреча Иосифа с братьями в Египте". Бакьякка. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.188, илл.189.

Рис.5.21. "Иосиф прощает братьев". Бакьякка. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.188, илл.190.

Рис.5.22. "Иосиф представляет фараону отца и братьев". Франческо Граначчи. Якобы XVI век. Взято из [194], с.199, илл.255.

Рис.5.23. "Иосиф с Иаковом в Египте". Понтормо. Якобы 1515-1516 годы. Взято из [40:1], с.192, илл.195.

Рис.5.23a. История Иосифа. Лоренцо Гиберти. Деталь дверей "Райские ворота". Позолоченная бронза. Флоренция. Взято из [315:1], с.180.

Рис.5.24. Рака с мощами преподобного Иосифа Волоцкого в XIX веке. Успенский Собор Иосифо-Волоколамского монастыря (Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь). Взято из [500], т.IV(I), с.88.

Рис.5.25. Рака с мощами Иосифа Волоцкого в XX веке. Взято из Интернета.

Рис.5.26. Икона, изображающая Иосифа Волоцкого на фоне Иосифо-Волоцкого монастыря. Взято из Интернета.

Рис.5.27. Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы в Успенском Иосифо-Волоколамском монастыре. 1692-1696 годы. Взято из Интернета. См. также [500], т.IV(I), с.66. См. также [848:2].

Рис.5.28. Иосифо-Волоколамский монастырь. Взято из Интернета.

Рис.5.29. Общий вид Иосифо-Волоколамского монастыря. Взято из Интернета.

Рис.5.30. Одна из башен Иосифо-Волоколамского монастыря. Взято из Интернета.

Рис.5.31. Изразцы в Иосифо-Волоколамском монастыре. Взято из Интернета.

Рис.5.32. Памятник Иосифу Волоцкому в монастыре. Взято из Интернета.

Рис.5.33. Керамика в Иосифо-Волоколамском монастыре. Взято из Интернета.

Рис.5.34. Башни Иосифо-Волоколамского монастыря. Взято из Интернета.

-------------------------------------------------------

Глава 6

Рис.6.1. Гигант-титан. Резьба по дереву. Взято из [524:1], с.29, илл.17.

Рис.6.2. Гигантомахия. Зевс-Юпитер, поражающий молнией гигантов-титанов. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.30, илл.18.

Рис.6.2a. Гигантомахия. Роспись "античной" вазы. Взято из Интернета.

Рис.6.3. Гигантомахия. Богини Диана и Геката в войне против титанов-гигантов. "Античный" барельеф. Взято из [524:1], с.96, илл.86.

Рис.6.4. Гигантомахия. Два "факела" в руках богини Гекаты, пламя из которых направлено горизонтально, в направлении ствола факела. Скорее всего, это не обычные факелы, а легкие пушки, мушкетоны или мушкеты. Взято из [524:1], с.96, илл.86.

Рис.6.5. Гигантомахия - борьба богов с титанами. "Факел"-пушка в руках богини направлен не просто горизонтально, а даже слегка вниз, на врага. Барельеф Пергамского Алтаря. Берлинский музей. Взято из [1232:1a]. См. также [169:0], с.149, илл.153.

Рис.6.6. Гигантомахия. Перуны Зевса поражают титанов, среди которых есть титаны-змеи. Барельеф Пергамского Алтаря. Берлинский музей. Взято из [169:0], с.151, илл.155.

Рис.6.7. Бронзовая статуя Зевса. Якобы около 500 года до н.э. Таранто, Национальный музей. Взято из [453:2], с.28.

Рис.6.8. Сражение Зевса с драконом Тифоном. Халкидская амфора из Вульчи. Якобы 550-530 годы до н.э. Мюнхен, Музей античного малого искусства. Взято из Интернета. См. также [453:2], с.28.

Рис.6.9. Другой вариант изображения имени "Зевс", записанного как IEVS, то есть ИИСУС. "Античная" амфора. Взято из Интернета.

Рис.6.10. Бронзовая статуэтка Зевса с перунами-молниями в руке. Вена. Художественно-исторический музей. Взято из [453:2], с.29.

Рис.6.11. Юпитер-Зевс, поражающий молнией-перуном. Зевс с перуном - в центре, за ним следует Афина. роспись "античной" вазы. Британский музей, Лондон. Взято из Интернета. См. также "античную" монету в [524:1], с.33, илл.21.

Рис.6.12. Юпитер с перунами-молниями в руке. "Античная" камея. Флоренция. Взято из [524:1], с.43, илл.31.

Рис.6.13. Баальбек. Ливан. Таким увидел Баальбек Henry Maundrell в 1697 году. Взято из [1065].

Рис.6.14. Предположительная реконструкция первоначального вида северного входа в храмовый комплекс на Баальбекской платформе. Взято из [1065].

Рис.6.15. Вид части Баальбекской платформы, на которой был возведен "античный" храм Юпитера. Видны гигантские блоки, из которых она выложена. Особенно выделяются по размеру три из них. Взято из [1065].

Рис.6.15a. Чудовищные блоки в основании Баальбеской веранды. Их размер хорошо оценивается по маленьким фигуркам людей. Взято из Интернета.

Рис.6.16. Один из огромных базисных блоков платформы Баальбека. Вероятно, он отвалился от платформы, когда разрушали Баальбекский комплекс. Скорее всего, взрывали порохом. Либо в этом месте начали строительство еще одного сооружения, но не закончили. Взято из Интернета. См. также [1065].

Рис.6.17. Схема части фундамента храма Юпитера, составленная археологами. Хорошо виден один из огромных блоков. Размеры можно оценить по показанным здесь же человеческим фигуркам. Взято из [1065].

Рис.6.18. Современная фотография одного из блоков Баальбекской террасы. Гигантские его размеры хорошо подчеркиваются фигурой человека, вскарабкавшегося на блок. Взято из Интернета.

Рис.6.19. Гипотетическая картинка, нарисованная современными историками для "разъяснения" - как, мол, древние возводили гигантские сооружения вроде Баальбека. Вряд ли можно с помощью нарисованных бревнышек и веревочек поднять каменную глыбу весом в восемьсот тонн. Взято из [1065].

Рис.6.20. Баальбек. Ливан. Остатки храма Юпитера, возведенного на платформе, сложенной из больших блоков.

Рис.6.21. Баальбек. Храм Бахуса. Взято из Интернета.

Рис.6.22. Развалины Баальбека.

Рис.6.23. Общий вид Баальбек сверху. Ливан.

Рис.6.24. Хорошо виден гигантский размер некоторых блоков Баальбека.

Рис.6.24a. Большие блоки Баальбека. Взято из Интернета.

Рис.6.25. Остатки колонн Баальбека. Отлиты из бетона.

Рис.6.25a. Фрагменты колонн Баальбека. Отлиты из бетона.

Рис.6.26. Огромные блоки лежат в основании Баальбекской платформы.

Рис.6.27. Христианские свастики-кресты на обломках Баальбека.

Рис.6.28. Храм Юпитера в Гелиополисе, то есть в Баальбеке. Ливан. Изображение XIX века. Виден огромный блок, отколовший от арки и на какое-то время застрявший наверху. Взято из [169:0], с.287, илл.260.

Рис.6.29. Одна из старинных надписей в Пальмире. Фотография 2005 года.

Рис.6.30. Храм Бела-Ваала в Пальмире. Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.6.31. Храм Бела-Ваала в Пальмире. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.6.32. Храм Бела-Ваала в Пальмире. Фотография 2005 года.

Рис.6.33. Колонны храма Бела-Ваала в Пальмире. Фотография 2005 года.

Рис.6.34. Стена храма Бела-Ваала в Пальмире. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.6.35. Колонны храма Бела-Ваала в Пальмире. Фотография 2005 года.

Рис.6.36. Колоннада вокруг храма Бела-Валла. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.37. Колоннада вокруг храма Бела-Валла. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.38. Колоннада вокруг храма Бела-Валла. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.39. Фрагмент потолка храма Бела-Ваала. Фотография 2005 года.

Рис.6.40. Входная арка. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.41. Длинная колоннада Пальмиры. Фотография 2005 года.

Рис.6.42. Сооружения вдоль пальмирской колоннады. Фотография 2005 года.

Рис.6.43. Развалины "античного" театра Пальмиры. Фотография 2005 года.

Рис.6.44. "Арабский" замок недалеко от Пальмиры. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2005 году.

Рис.6.45. "Арабский" замок недалеко от Пальмиры. Фотография 2005 года.

Рис.6.46. "Арабские" сооружения рядом с Пальмирой. Фотография 2005 года.

Рис.6.47. Между большими блоками, из которых выложены стены пальмирского храма Бела-Ваала, нельзя просунуть лезвие ножа. Фотография 2005 года.

Рис.6.48. Между большими блоками, из которых выложены стены пальмирского храма Бела-Ваала, нельзя просунуть лезвие ножа. Это - бетонная кладка. Фотография 2005 года.

Рис.6.49. Горизонтальная линия стыков двух бетонных блоков практически незаметна. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.50. Горизонтальная линия стыков двух бетонных блоков практически незаметна. Пальмира. Фотография 2005 года.

Рис.6.51. Каменная терка-мельница на территории Пальмиры. С ее помощью изготовляли тонкий цементный порошок, размалывая мягкую породу. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.6.52. Каменные терки в Пальмире для изготовления цемента. Фотография 2005 года.

Рис.6.53. Каменные терки и жернова в Пальмире для изготовления цемента. Фотография 2005 года.

Рис.6.54. Старинная каменная мельница, обнаруженная в "античных" Помпеях. Взято из [1268:1], с.577.

Рис.6.54a. Каменные жернова-терки, обнаруженные, в "античных" Помпеях. Устроены практически так же, как и каменные терки в сирийской Пальмире, см. ниже. Взято из [674:2], с.75.

Рис.6.54b. Общий вид помпейской хлебопекарни с каменными мельницами-терками и печами. Взято из [674:2], с.75.

Рис.6.54c. Современная реконструкция "античной" помпейской пекарни с каменными мельницами-терками. Взято из [674:2], с.76-77.

Рис.6.54d. Еще одна фотография, на которой видны помпейские мельницы-терки якобы I века. Взято из [674:1], с.140.

Рис.6.55. Каменная терка в музее города Алеппо. Сирия.

Рис.6.56-57. Каменная мельница в музее города Алеппо. Хорошо видны две ее составные части.

Рис.6.58-59. Часть каменной терки в музее города Алеппо.

Рис.6.60. Коническая часть каменной терки в музее города Алеппо.

Рис.6.61. Каменная мельница в собранном виде. Музей города Алеппо. Сирия.

Рис.6.62. Часть каменной терки другой конструкции в музее города Алеппо.

Рис.6.63. Часть каменной терки в музее города Алеппо.

Рис.6.64. Каменная терка в музее города Алеппо.

Рис.6.65. Так работала каменная мельница. Верхнюю часть вращали, и она перетирала породу или зерно. Музей города Алеппо.

Рис.6.66-68. Каменная терка в музее города Алеппо.

Рис.6.69. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в "античной" Пальмире. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году. Мы датировали этот зодиак в 2012 году и расскажем об этом в отдельной публикации.

Рис.6.70. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в Пальмире.

Рис.6.71. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в Пальмире.

Рис.6.72. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в Пальмире. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2005 году.

Рис.6.73. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в Пальмире.

Рис.6.74. Зодиак с гороскопом в храме Бела-Ваала в Пальмире.

Рис.6.75. Старинное сирийское изображение бога Ваала-Баала. Угарит. Взято из [1268:1], с.72.

Рис.6.76. Откровенные новоделы в Пальмире, изготовленные в XIX-XX веках "для туристов". Причем для этого бездумно использовали подлинные обломки колонн и блоков, на которых могли оставаться старинные изображения и надписи. Теперь они безвозвратно погибли. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.6.77. Откровенные новоделы в Пальмире.

Рис.6.78. Откровенные новоделы в Пальмире.

Рис.6.79. Откровенные новоделы в Пальмире. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.6.80. Откровенный новодел в Пальмире. Современные бетонные колонны. Фотография 2005 года.

Рис.6.81. Откровенный новодел в Пальмире. Современные бетонные колонны. Приготовлены "для туристов". Должны изображать древность.

Рис.6.82. Неуклюжее "наглядное пособие" по "древне"-египетской истории. Якобы это - древний гранитный обелиск царицы Хатшепсут. Слегка оплавленные следы оставлены, вероятно, современными газовыми горелками, при помощи которых в середине XX века могли изготовить это "наглядное пособие". Фотография 2002 года.

Рис.6.83. Бутафорский "обелиск царицы Хатшепсут" в гранитных карьерах Асуана. Взято из Интернета.

Рис.6.83a. Еще одна фотография "незаконченного обелиска" в Асуане. Вдали - маленькая человеческая фигурка. Замысел был прост: туристы должны поражаться размерам якобы древнейшего обелиска. Беззастенчиво изготовили бутафорию. Длина 42 метра. Вес, дескать, 1150 тонн. Взято из [370], с.178.

Рис.6.84. "Античный" барельеф в Пальмире. Ясно, что изготовлен из бетона, поскольку на нем мы видим ряд совершенно одинаковых узоров. Они были оттиснуты в еще мягком бетоне одним и тем же штампом. Фотография 2005 года.

Рис.6.85. Другая сторона того же "античного" барельефа в Пальмире. Изготовлен из бетона, поскольку на нем мы видим ряд одинаковых узоров.

Рис.6.86. Титульный лист "Географического описания Российской Империи" Харитона Чеботарева, напечатанного в Москве в Университетской типографии в 1776 году.

Рис.6.87. Страница из указателя географических имен к "Географическому описанию Российской Империи" 1776 года. Река Непрядва в указателе отсутствует.

Рис.6.88. Полная прорисовка всех иероглифов из двух столбцов иероглифических надписей, расположенных по обеим сторонам от фигуры Нут рядом с Круглым Дендерским зодиаком. Сверху - правый столбец, снизу - левый, который почти полностью был утрачен при выламывании зодиака. Взято из [1062:1], том Dendara X/1, с.176.

Рис.6.89. Фигура богини Нут и два столбца иероглифов по бокам от нее. Слева виден край копии Круглого Дендерского зодиака, помещенного сюда вместо оригинала, вывезенного в Париж в XIX веке. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.

Рис.6.90. Пустой картуш внизу правого столбца иероглифов сбоку от фигуры Нут. Здесь либо никогда не было надписей, либо они были тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.

Рис.6.91. Пустой картуш внизу левого столбца иероглифов сбоку от фигуры Нут. Здесь либо никогда не было надписей, либо они были тщательно зачищены. Египет, Дендерский храм. Фотография 2006 года.

---------------------------------------------------------

Глава 7

Рис.7.1. Зодиак FA, изображенный на "античном" резном камне. Взято из [524:1], с.31,

Рис.7.2. Зодиак FA, изображенный на "античном" резном камне. Планеты изображены здесь в виде фигур,окруженных кольцом из двенадцати созвездий Зодиака. Место каждой планетной фигуры среди созвездий однозначно определено тем, что эта фигура (или группа фигур) "стоит" в определенном созвездии, либо касаясь его ногами, либо "выплывая" из него. Названия созвездий добавлены нами. Взято из [524:1], с.31, илл.19.

Рис.7.3. Расшифровка зодиака FA. В центре изображен Зевс-Юпитер, восседающий на царском престоле в окружении богов-планет. Под ногами Юпитера - полог, скрученный и выгнутый в виде полумесяца-Луны. Полог-Луну держит в обеих руках у себя над головой Нептун-Сатурн, поднимающийся из морских вод в области Рака и Близнецов. Таким образом, группа из трех планет - Сатурн, Луна, Юпитер - находилась в Раке-Близнецах. По правую руку от Юпитера в созвездии Льва стоит Марс с копьем и щитом, а по левую руку от него в созвездии Тельца стоит Меркурий-Гермес с жезлом Меркурия в руке. У ног Меркурия показана птица, которая методом исключения однозначно отождествляется с Венерой. Следовательно, Венера так же, как и Меркурий, показана в Тельце. Рисунок выполнен на основе изображения, взятого из [524:1], с.31, илл.19.

Рис.7.4. Положение планет 5 июня старого стиля 1741 года идеально соответствует изображению на зодиаке FA. Юпитер, Луна и Сатурн находились в Раке. Солнце, Венера и Меркурий - в Тельце. Марс был во Льве. Венера и Меркурий были невидимы из-за близости к Солнцу. Приблизительный рисунок, сделанный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.7.5. Вечернее небо итальянского Рима 5 июня старого стиля 1741 года в 20:10 по Гринвичу, в момент захода Юпитера, когда погружение Солнца под местный горизонт составляло 12 градусов. Юпитер заходил почти в полной темноте и был хорошо виден на небе, находясь в созвездии Рака. Были видны также три другие планеты: Луна и Сатурн в Раке, Марс во Льве. Не были видны Венера и Меркурий, которые опустились под горизонт еще засветло. Приблизительный рисунок, сделанный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.7.6. "Гемма Августа". Датируется историками 10 годом н.э. [730:2], с.82. Считается, что изображения на этом резном камне посвящены римскому императору Августу, жившему, по мнению историков, в начале I века н.э. Однако гороскоп, помещенный здесь в верхнем ряду, однозначно указывает на совсем другую дату: 8 декабря 1284 года н.э. Взято из [730:2], с.82.

Рис.7.7. ВЕНЕРА - пара женских фигур на правом конце зодиака Августа. Одна из женщин держит в руке венец над головой сидящего мужчины (Юпитера), другая, сидит возле его скамьи, окруженная детьми. Обе женщины изображены прильнувшими к бородатому мужчине с рогом в руке (Сатурну), изображенному на самом правом конце зодиака. Фрагмент зодиака GA. Взято из [730:2], с.82.

Рис.7.8. Женская фигура на правом конце зодиака Августа окружена двумя маленькими детскими фигурками, вероятно, являюшимися дополнением к этой женской фигуре, подчеркивающими, что изображена именно женщина. Фрагмент зодиака GA. Взято из [730:2], с.82.

Рис.7.9. ЛУНА - женская фигура на левом конце зодиака, держащая в руке хлыст и управляющая колесницей Солнца. Фрагмент зодиака GA. Взято из [730:2], с.82.

Рис.7.10. МЕРКУРИЙ-Гермес изображен в виде молодого человека с кошельком в руке (как бог торговли) и с крылатыми сапогами на ногах. Именно так представлен Меркурий-Гермес на многочисленных "античных" изображениях. Фрагмент зодиака GA. Взято из [730:2], с.82.

Рис.7.11. Расположение планет 8 декабря 1284 года в созвездиях Козерога и Стрельца. В тот день Солнце, Луна, Меркурий, Марс и Юпитер находились в Стрельце и были невидимы на ночном небе. Сатурн и Венера находились в Козероге в отличной видимости. Созвездие Стрельца не было видно из-за присутствия в нем Солнца, а созвездие Козерога наблюдалось отчетливо - чем, очевидно, и объясняется то, что на зодиаке GA изображено лишь созвездие Козерога. Приблизительный рисунок, сделанный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.7.12. Вечерний гороизонт египетского Луксора 8 декабря 1284 года в 16:00 по Гринвичу в момент захода Юпитера под местный горизонт. Погружение Солнца составляло в этот момент около 11 градусов дуги, что означало достаточную темноту и вполе обеспечивало видимость Юпитера на вечернем небе. Яркость Юпитера была высокой: М=-1,4. Перед Юпитером заходил Марс, имеющий намного меньшую яркость М=+1,5, при погружении Солнца на 8 градусов дуги. Следовательно, Марс был невидим. Тем более не мог быть виден Меркурий, еще более близкий к Солнцу: яркость Меркурия была М=+0,7. Луна также не была видна из-за новолуния. Итак, на вечернем небе были видны только Венера и Сатурн в созвездии Козерога и Юпитер в Стрельце на его границе с Козерогом. Созвездие Стрельца почти целиком скрывалось в лучах Солнца и ночью видно не было. Приблизительный рисунок, сделанный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.7.13. Вход в гробницу фараона Рамзеса IX в Долине царей. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.

Рис.7.14. Табличка при входе в гробницу фараона Рамзеса IX в Долине Царей. Фотография 2006 года.

Рис.7.15. Длинный проход, вырубленный в скале, ведет в погребальную камеру Рамзеса IX. Фотография 2006 года.

Рис.7.16. Спуск в погребальную камеру Рамзеса IX. Фотография 2006 года.

Рис.7.17. Погребальная камера Рамзеса IX. Раньше в ней находился саркофаг фараона, но теперь его здесь уже нет. Однако погребальный зодиак фараона с датой его смерти (или захоронения), по счастью, сохранился на сводах потолка. Фотография 2006 года.

Рис.7.18. Погребальный зодиак RD фараона Рамзеса IX (Египет, Луксор, Долина Царей). Роспись по штукатурке на сводах погребальной камеры в гробнице фараона. Фотография 2006 года.

Рис.7.18a. Гравюра Питера Брейгеля Старшего. Солдаты со знаком османского=атаманского полумесяца на щите, уничтожающие несчастных жителей. Перед нами - западно-европейские воспоминания об османском=атаманском завоевании земли обетованной "монгольскими" войсками Иисуса Навина в XV-XVI веках. Эта карательная "медицинская" операция описана, в частности, в библейской книге "Иисуса Навина". Взято из [1053:1], илл.13.

Рис.7.18b. Фрагмент гравюры П.Брейгеля с османским=атаманским полумесяцем. Взято из [1053:1], илл.13.

Рис.7.19. Прорисовка зодиака Рамзеса IV (зодиак RC). В гороскопе этого зодиака участвуют три созвездия - Рыбы, Овен и Телец, - и, соответственно, изображены три ладьи. Обозначения созвездий помещены под ладьями, в нижнем ряду, см. подробности в [НХЕ]. Прорисовка сделана нами на основе фотографий 2002-2006 годов.

Рис.7.20. Верхний ряд зодиака RD. Фотография 2006 года.

Рис.7.21. Левая нижняя часть зодиака RD. Здесь присутствуют те же символы, которые на зодиаке RS обозначают созвездие Близнецов. Ср. с левой частью рис.7.22 и с рис.7.23. Фотография 2006 года.

Рис.7.22. Фрагмент погребального зодиака Рамзеса VI (зодиак RS). Справа изображено созвездие Близнецов, представленное двумя маленькими лодками, см. разбор зодиака RS в [НХЕ]. Слева мы видим те же две парные лодочки Близнецов с кругом Солнца между ними. Здесь над двумя лодочками - одна большая ладья, очевидно, обозначающая то же самое созвездие Близнецов. На ладье - фигурка человека с поднятыми руками, обозначающая летнее солнцестояние в Близнецах. Взято из [1458:1], с.262-265.

Рис.7.23. Фрагмент погребального зодиака Рамзеса VI (зодиак RS). Левая часть предыдущего рисунка, повернутая на 90 градусов. Взято из [1458:1], с.262-265.

Рис.7.24. Нижняя часть зодиака RD. Фотография 2006 года.

Рис.7.25. Зодиак Христа из книги Эбенезера Сибли "Новое и полное представление оккультных наук" (Ebenezer Sibly: "A new and complete illustration of occulte sciences"), XVIII век. Зодиак содержит гороскоп на дату Рождества Христа. Взято из [24], с.129.

Рис.7.26. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Круг, разделенный на 12 частей, обозначенных знаками зодиакальных созвездий, представляет собой зодиак с гороскопом Христа. Перед нами - астрономическая запись даты Рождества Христова. Взято из [24], с.129.

Рис.7.27. Левая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Стрельца, Скорпиона и Весов (снизу вверх). Взято из [24], с.129, фрагмент.

Рис.7.28. Левая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Девы, Льва и Рака (снизу вверх). Взято из [24], с.129, фрагмент.

Рис.7.29. Правая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Близнецов, Тельца и Овна (сверху вниз). Взято из [24], с.129, фрагмент.

Рис.7.30. Правая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Рыб, Водолея и Козерога (сверху вниз). Взято из [24], с.129, фрагмент.

Рис.7.31. Зодиак Эрхарда С.Шеена из "Природного календаря" Леонарда Реймана (Нюренберг, 1515 год). Взято из [24], с.130.

Рис.7.32. Гороскоп Христа с пояснениями. К рисунку зодиака из книги Сибли мы добавили названия созвездий и планет, а также обвели плохо читаемые символы планет. На основе рисунка из [24], с.129.

Рис.7.33. Положения планет на 25 декабря 1151 года. Расчет по программе ГОРОС.

Рис.7.34. Меркурий (вверху), Солнце (внизу) и Венера (справа) на зодиаке Христа из книги Эбенезера Сибли. Фрагмент рисунка из [24], с.129.

Рис.7.35. Сводная таблица основных полученных нами астрономических датировок. В том числе - старинных зодиаков с гороскопами. Если в каких-то случаях возникало больше одного астрономического решения, то эти различные варианты соединены пунктиром.

------------------------------------------------------

Приложение.

Рис.p1 "Триумфальная Процессия Императора Максимилиана I". Листы 137-135. Взято из [1273:2].

Рис.p2 "Триумфальная Процессия". Листы 134-132. Взято из [1273:2].

Рис.p3 "Триумфальная Процессия". Листы 131-130. Взято из [1273:2].

Рис.p4 "Триумфальная Процессия". Листы 129-127. Взято из [1273:2].

Рис.p5 "Триумфальная Процессия". Листы 126-124. Взято из [1273:2].

Рис.p6 "Триумфальная Процессия". Листы 123-121. Взято из [1273:2].

Рис.p7 "Триумфальная Процессия". Листы 120-118. Взято из [1273:2].

Рис.p8 "Триумфальная Процессия". Листы 117-115. Взято из [1273:2].

Рис.p9 "Триумфальная Процессия". Листы 114-113. Взято из [1273:2].

Рис.p10 "Триумфальная Процессия". Листы 112-110. Взято из [1273:2].

Рис.p11 "Триумфальная Процессия". Листы 109-107. Взято из [1273:2].

Рис.p12 "Триумфальная Процессия". Листы 106-105. Взято из [1273:2].

Рис.p13 "Триумфальная Процессия". Листы 104-101. Взято из [1273:2].

Рис.p14 "Триумфальная Процессия". Листы 100-99. Взято из [1273:2].

Рис.p15 "Триумфальная Процессия". Листы 98-96. Взято из [1273:2].

Рис.p16 "Триумфальная Процессия". Листы 95-93. Взято из [1273:2].

Рис.p17 "Триумфальная Процессия". Листы 92-91. Взято из [1273:2].

Рис.p18 "Триумфальная Процессия". Листы 90-88. Взято из [1273:2].

Рис.p19 "Триумфальная Процессия". Листы 87-85. Взято из [1273:2].

Рис.p20 "Триумфальная Процессия". Листы 84-82. Взято из [1273:2].

Рис.p21 "Триумфальная Процессия". Листы 81-79. Взято из [1273:2].

Рис.p22 "Триумфальная Процессия". Листы 78-76. Взято из [1273:2].

Рис.p23 "Триумфальная Процессия". Листы 75-73. Взято из [1273:2].

Рис.p24 "Триумфальная Процессия". Листы 72-71. Взято из [1273:2].

Рис.p25 "Триумфальная Процессия". Листы 70-68. Взято из [1273:2].

Рис.p26 "Триумфальная Процессия". Листы 67-65. Взято из [1273:2].

Рис.p27 "Триумфальная Процессия". Листы 64-62. Взято из [1273:2].

Рис.p28 "Триумфальная Процессия". Листы 61-59. Взято из [1273:2].

Рис.p29 "Триумфальная Процессия". Листы 58-56. Взято из [1273:2].

Рис.p30 "Триумфальная Процессия". Листы 55-53. Взято из [1273:2].

Рис.p31 "Триумфальная Процессия". Листы 52-51. Взято из [1273:2].

Рис.p32 "Триумфальная Процессия". Листы 50-48. Взято из [1273:2].

Рис.p33 "Триумфальная Процессия". Листы 47-45. Взято из [1273:2].

Рис.p34 "Триумфальная Процессия". Листы 44-42. Взято из [1273:2].

Рис.p35 "Триумфальная Процессия". Листы 41-39. Взято из [1273:2].

Рис.p36 "Триумфальная Процессия". Листы 38-36. Взято из [1273:2].

Рис.p37 "Триумфальная Процессия". Листы 35-33. Взято из [1273:2].

Рис.p38 "Триумфальная Процессия". Листы 32-31. Взято из [1273:2].

Рис.p39 "Триумфальная Процессия". Листы 30-27. Взято из [1273:2].

Рис.p40 "Триумфальная Процессия". Листы 26-25. Взято из [1273:2].

Рис.p41 "Триумфальная Процессия". Листы 24-21. Взято из [1273:2].

Рис.p42 "Триумфальная Процессия". Листы 20-19. Взято из [1273:2].

Рис.p43 "Триумфальная Процессия". Листы 18-16. Взято из [1273:2].

Рис.p44 "Триумфальная Процессия". Листы 15-12. Взято из [1273:2].

Рис.p45 "Триумфальная Процессия". Листы 11-10. Взято из [1273:2].

Рис.p46 "Триумфальная Процессия". Листы 9-7. Взято из [1273:2].

Рис.p47 "Триумфальная Процессия". Листы 6-4. Взято из [1273:2].

Рис.p48 "Триумфальная Процессия". Листы 3-1. Взято из [1273:2].

Рис.p49 Второй и третий листы "Триумфальной Процессии". Большие картуши оставлены белыми, никаких надписей в них нет. Взято из [1273:2].

Рис.p50 Лист номер 60 в "Триумфальной Процессии". Три царские шапки или короны, а также три царских скипетра редакторы почему-то закрасили черным. Вероятно, хотели скрыть какие-то особо явные ордынско-"монгольские" символы. Обратите внимание на символ Христа - две рыбы, касающиеся спинами друг друга и образующие букву Х. Взято из [1273:2].

Рис.p51 Редкие буквы, кое-где встречающиеся на гравюрах "Триумфальной Процессии". Буква В, кстати, изображена в зеркальном отражении. Отсюда видно, что в эпоху XVI-XVII веков написание букв еще не устоялось. Взято из [1273:2], лист 48.

Рис.p52 Имена "античных" муз на одной из колесниц. Никаких других имен и надписей на гравюрах "Триумфальной Процессии" не сохранилось. Вытерли подчистую. Взято из [1273:2], лист 26.

Рис.p53 Ордынско-"монгольские" двуглавые орлы на гербах "Триумфальной Процессии". Взято из [1273:2], лист 117.

Рис.p54 Косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце наталкивается на царскую корону и останавливается. Взято из [1273:2], лист 107.

Рис.p55 Знамена с косым Андреевским крестом и четырьмя символами остановленного солнца, натолкнувшегося на царскую корону. Взято из [1273:2], лист 101.

Рис.p56 Конская попона, на которой нарисован косой Андреевский крест и четыре солнца. Каждое солнце остановлено двумя царскими коронами, зажавшими его и не позволяющие двигаться по небу. Взято из [1273:2], лист 89.

Рис.p57 Символы остановленного солнца на конской попоне. Солнце зажато двумя царскими коронами. Солнечные лучи вырываются между ними. Взято из [1273:2], лист 123.

Рис.p58 Солнце, остановленное на небе двумя царскими коронами, сжавшими его в двух сторон. Согласно нашим исследованиям, так средневековые художники изображали открытие гелиоцентрической системы Тихо Браге - Коперника, в которой Солнце "остановлено" и помещено в центр мира. Взято из [1113:1], обложка.

Рис.p59 Орел с поднятыми крыльями - вероятно, вариант изображения звезды=креста, опирающегося на полумесяц. Здесь хорошо видно, что крылья орла символизировали, по-видимому, османский полумесяц. Взято из [1273:2], лист 73.

Рис.p60 Поднятые вверх крылья орла, вероятно, символизировали полумесяц. Здесь звезда = крест = голова орла вообще не изображена. Взято из [1273:2], лист 71.

Рис.p61 Двуглавый орел с поднятыми крыльями символизировал полумесяц - поднятые крылья - со звездой=крестом - шея и две головы орла, направленные в противоположные стороны. Взято из [1273:2], лист 68.

Рис.p62 Имперский орел с поднятыми крыльями=полумесяцем. Более того, здесь полумесяц просто нарисовали на крыльях орла. Взято из [1273:2], лист 58.

Рис.p63 Полумесяц со звездой=крестом, изображенный в виде морского якоря. Взято из [1273:2], лист 52.

Рис.p64 "Древне-христианские символы креста, рыбы и доброго пастыря. С античной камеи" [56:1], часть 3, с.421.

Рис.p65 Дата I5I7 на одной из гравюр "Триумфальной Процессии". Скорее всего, - это примерно 1669 год в современном летоисчислении. Взято из [1273:2], лист 27.

Главная страница
Оглавление книги ПОТЕРЯННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ