Иосиф Юстус Скалигер, Joseph Justus Scaliger, (1540—1609) — европейский гуманист-филолог, историк и воин, итальянец по происхождению, француз по рождению, голландец по месту проживания в наиболее плодотворные годы, один из основателей традиционной исторической хронологии, издатель и комментатор античных текстов. Сын Юлия Цезаря Скалигера.
Биография
Жозеф (Иосиф) Скалигер родился 5 августа 1540 г. в аквитанском
городе Ажене. Он был третьим сыном ученого-гуманиста Юлия Цезаря
Скалигера. С 12 лет Иосиф учился в коллеже Гиени в Бордо. После
смерти отца в 1558 г. отправился в Париж. Четыре года учился в
Сорбонне. В результате молодой Скалигер в совершенстве овладел
не только латынью и древнегреческим, но также еврейским и арабским
языками. Энциклопедическое владение доступными в то время источниками
создали Скалигеру славу крупнейшего филолога. Его комментарии
(1573) к трактату М. Т. Варрона «De lingua Latina» и лексикографическому
труду римского грамматика С. П. Феста (1575) открыли учёному миру
архаическую латынь.
В 1560-х годах Иосиф Скалигер совершил путешествие по Италии,
затем — по Англии и Шотландии. Во время поездки, в 1562 году,
он становится кальвинистом. Иосиф Скалигер принимал участие в
религиозной войне своего времени: как учёный филолог он разоблачал
подложность ряда папских документов, как солдат — сражался в рядах
гугенотов.
После Варфоломеевской ночи Иосиф Скалигер бежит в Швейцарию и
становится профессором в Женевской академии.
В 1593 г. Иосиф Скалигер отправляется в Нидерланды. Остаток жизни
он проводит в университете Wikipedia:ru:Лейдена, и своей деятельностью
способствует расцвету филологии в Нидерландах.
Скалигер скончался 21 января 1609 г. в Лейдене, Голландия. В честь
него назван один из институтов Лейденского Университета. Энциклопедический
словарь Граната, каждому тому предпосылает слова Скалигера:
«Lexicographis secundus post Herculem labor»
Научное наследие
Одна из заслуг Иосифа Скалигера — создание традиционной научной
хронологии. Его познания в языках и истории многих народов, в
математике, астрономии, астрологии и теологии проявились в его
«Исправлении хронологии» («De emendatione temporum», 1583), дополнения
и поправки к которому Иосиф Скалигер опубликовал в «Сокровищнице
времен» («Thesaurus temporum», Лейден, 1606; Амстердам, 1629).
Здесь он определил системы исчисления времени, применявшиеся у
разных народов (включая Восточную Азию и мексиканцев), и привёл
их в соответствие друг с другом. До Скалигера господствовали лишь
средневековые способы летосчисления по церковному календарю, крайне
недостаточные для исторической науки, а почти вся хронология имела
узкослужебное назначение — определять дни церковных праздников:
глобальная мировая хронология в те времена ещё не существовала.
В основу своей версии хронологии Иосиф Скалигер положил восстановленные
им самим хронологические сочинения Евсевия, его предшественника
Юлия Африканского и его продолжателей Иеронима и Идация.
За текстами древних хронографов, восстановление коих именуют чудом дивинаторной
критики, следуют у Скалигера «Примечания к хронике Евсевия»: здесь даются
средства для выяснения взаимоотношений древних народов, и освещается библейская
история и хронология. За «Примечаниями» следует систематическое изложение
начал хронологии, с таблицами вычислений, ссылками на древние документы
и т. п. Силою своего недюжинного воображения и точных знаний Иосиф Скалигер
построил в «Сокровищнице времен» мировую историю, расчленил ее материал
по народам, синхронистически сопоставил события по периодам от начала
ассирийского царства до половины XV в. нашей эры, впервые объединив Священную
историю Библии с историей Светской. В лице Иосифа Скалигера европейская
историческая наука вышла из подчиненного отношения к науке античности.
Гуманитарная ученость Иосифа Скалигера превосходила собою знания и методы
его предшественников. В сочинении «О монетном деле» («De rе nummaria»,
Лейден, 1606) Скалигер первым из историков оценил важность изучения древних
монет. Немецкий реформатор Гутер по инициативе Скалигера издал свод античных
надписей (1602), к которому Скалигер составил целую сеть указателей, которые
являлись образцом для будущих работ этого типа. Огромный авторитет Иосифа
Скалигера вызвал злобу его религиозных (католических) противников, особенно
иезуитов, которые специально готовили учёных, способных оспаривать мнения
Скалигера. Эти критики вносили частные поправки в его положения (например,
иезуиты Д. Петавиус, И.-Б. Риччиоли, ирландский епископ Уссерий внесли
несколько дополнений и исправлений в его хронологическую систему), но
даже отдалённо они не могли достигнуть его широты познаний, охватывавших
древний мир в его целостности, как она представлялась до самого Новейшего
Времени.
Вместе с тем, математические познания Иосифа Скалигера были значительно
менее значительными. Известно, что он считал себя автором истинной квадратуры
круга, которую опубликовал в 1594 г. в книге «Cyclometrica elementa duo».
Несмотря на то, что его метод оспаривался современными ему геометрами
(Виетом, Клавием, А. ван Рооменом и Л. ван Кёленом), Иосиф Скалигер настаивал
на своей правоте: согласно его ошибочным рассуждениям, равнялось бы корню
из 10 (примерно 3,16..), что являлось менее точным значением, чем даже
у Архимеда (22/7 = 3,142…).
Сочинения
Lettres francaises inedites de Joseph Scaliger
De emendatione temporum (1583)
Thesaurus temporum (1606)
De rе nummaria, Лейден, 1606
Библиография
J. Casaubonus «Opuscula varia»,— Париж, 1610
Anthony T. Grafton. «Joseph Scaliger: A Study in the History of Classical
Scholarship, 2 vol.»,— Oxford: Oxford University Press, 1983, 1993
«Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона», т. ХХХ, с. 169
Вайнштейн О. Л. «Западно-европейская средневековая историография»,- М.-Л.:
1964
Краткая литературная энциклопедия,— М.: СЭ, 1971, т.6, стр. 883
Олдос Хаксли «Луденские бесы» (1952),- М.: Терра, 2000, стр. 62-63
