6. В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ ПЕРЕМЕЩАЛИСЬ ПО КАРТЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ НАЗВАНИЯ? СЛАВЯНСКИЕ НАЗВАНИЯ НА КАРТЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

По-видимому, как с запада на восток, так и с востока на запад. Как, впрочем, и в других направлениях: с севера на юг и

с юга на север.

Обнаруживая сходство, а иногда даже удивительное тождество названий и терминов в истории древней Руси и Западной Европы, Морозов, придерживаясь свой априорно-западнической точки зрения, считал, что это сходство может указывать лишь на распространение названий с Запада на Восток, то есть из Западной Европы -- на Русь.

Но это, как мы начинаем понимать, -- вопрос хронологии: <<кто жил раньше, а кто -- позже>>. После исправления ошибочной хронологии мы видим возможность и обратного заимствования: то есть -- из Руси на Запад. Например, термин САР вполне мог прийти в Европу из <<Монгольской>> Руси. Сравните, например, со словом САРАЙ или РУС при обратном прочтении. Выше мы уже говорили о смысле этого названия.

Точно также же название ТАТРСКИХ Гор могло появиться в Чехословакии лишь потому, что эта территория когда-то была

завоевана <<ТАТАРАМИ>>, то есть казаками, русскими, вторгшимися

сюда с востока.

Далее, складывается ощущение, что средневековая

<<Монгольская>> = Великая Империя в эпоху своего наибольшего

расширения включала в себя не только Россию и Турцию, но и

некоторые страны нынешней Европы, в частности, -- Чехословакию,

Пруссию, часть Германии.

Недаром на территории средневековой Пруссии, -- само название которой П + Руссия указывает на близость и прежнюю связь с Руссией-Россией, -- имелось много городов и сел со СЛАВЯНСКИМИ названиями. Более того, много таких славянских названий на территории Пруссии, вошедшей в современную Германию, сохранилось ДО СИХ ПОР. Возьмите карту современной Германии, и обследуйте ее север, например, область вокруг Берлина - бывшей столицы Пруссии = П + Руссии.

Чтобы получить количественное выражение этого эффекта,

Т. Н. Фоменко проделала в 1995 году следующую работу. Была взята современная подробная карта Германии: Deutschland, Germany,

Allemagne, Germania (Hallwag AG, Bern, Printed in Switzerland), на которой указано 14841 населенных пунктов, то есть около

пятнадцати тысяч.

Затем из них были выбраны явно славянские названия, например, Киев -- Kieve, Кладень -- Kladen и т. д. В результате

обнаружилось, что таких СЛАВЯНСКИХ НАЗВАНИЙ поселений на

территории современной Германии -- 920, то есть около тысячи, что

составляет 6, 2 процента всех наименований.

Это -- довольно много.

Любопытно, что основная масса славянских названий покрывает прежнюю Пруссию, то есть П-Руссию. Это еще раз указывает на

глубокие связи между П-Руссией и Русью средних веков.

Известно также, что уже в нашем веке, в период правления национал-социалистов в Германии перед второй мировой войной,

многие СЛАВЯНСКИЕ названия сел и городов на севере Германии и на

территории бывшей Пруссии были специально ЗАМЕНЕНЫ на якобы чисто

германские, чтобы СТЕРЕТЬ С ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ КАРТЫ следы

бывшего единства Германии (в лице Пруссии) и России.

Было бы интересно изучить под этим углом зрения подробную карту ДОВОЕННОЙ Германии, а еще лучше -- карту Германии и Пруссии XIX

века. Мы пока этого не делали.

Да и в других западно-европейских странах есть много названий, звучащих по-русски или по-славянски. Это было ДАВНО ЗАМЕЧЕНО И ОБ ЭТОМ СУЩЕСТВУЕТ БОЛЬШАЯ НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Очень

много примеров такого рода ПО ВСЕЙ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ было собрано

известными русскими историками А. Д. Чертковым [56] и А. С.

Хомяковым [63].

Добавим несколько наших собственных наблюдений.

Например, известное Женевское озеро называется LEMAN, то есть попросту ЛИМАН. Так оно отмечено на современных картах, изданных

в Швейцарии. А <<Женевское озеро>> -- это его второе название.

Напомним, что по-русски и по украински <<лиман>> означает просто <<залив>> [21], т. 2, с. 651.

* Возможно, что и само название Женевы, происходит от славянского слова <<НОВОЕ>>. На такую мысль наводит старый камень с

именем города, помещенный в археологическом музее в подвале

древнего собора Св. Петра в Женеве. Этот камень лично видел один

из авторов -- Г. В. Носовский -- в 1995 году. На камне написано

NAVAE (дальше неразборчиво). Современная табличка сообщает, что на камне написано название города Женевы в форме GENAVAE. НО НИКАКИХ СЛЕДОВ БУКВ <<GE>> НА КАМНЕ НЕТ, ХОТЯ ЭТА ЕГО ЧАСТЬ ХОРОШО СОХРАНИЛАСЬ.

Не исключено, что первоначальное название города было именно таким, как написано на камне, то есть NAVAE = Новое, а приставка GE могла появиться позже. Например -- как сокращение от слова

<<город>>. Таким образом, полное название Женевы могло раньше

означать попросту <<Город Новый>>. Сокращенно: G-NAVAE. *

Таких примеров можно привести много. Например, название Вена может происходить от славянского слова <<венец>>. <<Царский венец>>, <<корона>> -- вполне подходящее название для столичного города. Кстати, раньше название города Вены писалось по-русски через ять -- так же, как и слово <<венец>>. Отметим, что как правило, ять не ставилось в словах не-славянского происхождения. Либо название ВЕНА происходит от славянского племени ВЕНЕДЫ (см. Часть 5).

Другой пример -- название города Венеции. Оно, возможно, тоже происходит от названия славянского племени <<венедов>> или

<<вендов>>. О названии <<вендов>> рассказано, например, у Фасмера.

См [22] на слово <<Венден>>. Эта гипотеза подтверждается тем, что, оказывается, раньше венецианцев по-русски так и называли - <<венедици>> или <<венетиане>> [22], том 1, с. 290.

Следующий пример -- откуда произошли названия знаменитых западно-европейских рек РОНА и РЕЙН?

Некоторые ученые, например, А. С. Хомяков [63], А. Д. Чертков [56], утверждали, что бассейн реки Роны БЫЛ ЗАСЕЛЕН СЛАВЯНАМИ. А

современные жители этих мест являются их потомками. В этой

связи любопытно посмотреть -- что означает слово РОНА на

СЛАВЯНСКИХ языках? Открываем <<Этимологический Словарь Русского Языка>> Фасмера [22], т. 3, с. 501 и читаем:

РОНИТЬ, РОНЮ означает на сербском и церковно-славянском ПРОЛИТЬ, на словацком -- ТЕЧЬ, СТРУИТЬСЯ. Практически на всех

славянских языках -- ПРОЛИВАТЬ (там же). Оказывается, было

древне-верхне-немецкое слово RINNAN, означавшее ТЕЧЬ, БЕЖАТЬ.

ТОЧНО ТАКОЕ ЖЕ СЛОВО и с тем же значением было и в ГОТСКОМ языке. Да и по-английски RUN означает бежать, течь, расплываться, наливать воду и т. п.

Все эти значения хорошо подходят для названия РЕКИ. Причем, подчеркнем, что ИМЕННО В СЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКАХ этот корень

является общераспространенным и до сих пор.

По-видимому, отсюда происходит также и название германской реки РЕЙН.

Область Франции, граничащая с Испанией и находящаяся недалеко от устья Роны, западнее ее, еще на картах XVIII века

называлась РУССИЛЬОН [64], [65].

Так может быть, правы были некоторые историки XIX века, утверждавшие, что Рона была когда-то ЗАСЕЛЕНА СЛАВЯНАМИ? Да и не только она одна в Западной Европе.

Но тогда возникает законный вопрос: не входила ли бывшая Германия, или хотя бы Пруссия, в состав Великой, то есть

<<Монгольской>> Империи? Или, быть может, в средние века <<русские,

или п-русские>> жили на территории Германии и на части территории

современной России?

А затем территории Германии и Пруссии слегка, но далеко не полностью, очистились от славян. Бывшие ареалы их распространения

онемечились. О прежнем славянском прошлом было в значительной

мере забыто.

А часть славян, выдавленная обратно на восток, вернулась, в частности, на территорию современной России -- к своим же

соплеменникам-славянам. И унесла с собой некоторые следы западной

культуры, в частности, латинские названия, имена, обычаи.

Если Великая = <<Монгольская>> Империя включала в себя Пруссию и Чехословакию, то появление имени <<татар>> в названии Татрских Гор также вполне естественно.

Итак, названия могли перемещаться при завоеваниях.

Романовская история уверяет нас, будто бы некие загадочные КОЧЕВЫЕ народы, <<татаро-монголы>> завоевали Русь.

Но еще Н. А. Морозов справедливо отмечал, что КОЧЕВЫЕ народы вряд ли могли выступать в роли завоевателей огромных культурных

территорий или больших развитых государств.

Морозов:

КОЧУЮЩИЕ народы по самому характеру своей жизни должны быть широко раскинуты по большой некультивированной местности

отдельными патриархальными группами, неспособными к общему

дисциплинированному действию, требующему экономической

централизации, то есть налога, на который было бы можно содержать

войско взрослых холостых людей. У всяких кочевых народов, как у

скоплений молекул, каждая их патриархальная группа отталкивается от

другой, благодаря поискам все новой и новой травы для питания их

стад.

Соединившись вместе в количестве хотя бы нескольких тысяч человек, они должны также соединить друг с другом и несколько тысяч коров и лошадей и еще более овец и баранов, принадлежащих

разным патриархам. В результате этого вся ближайшая трава была бы

быстро съедена и всей компании пришлось бы вновь рассеяться

прежними патриархальными мелкими группами в разные стороны, чтобы

иметь возможность подолее пожить, не перенося своих палаток

каждый день на другое место.

Вот почему априорно должна быть отброшена, как чистейшая фантазия, и самая идея о возможности организованного

коллективного действия и победного нашествия на оседлые народы

какого-либо широко раскинутого КОЧУЮЩЕГО народа, питающегося от

стад, вроде монголов, самоедов, бедуинов и т. д., за исключением

такого случая, когда какая-нибудь гигантская, стихийная

катастрофа, грозящая общей гибели погонит такой народ из гибнущей

степи целиком на оседлую страну, как ураган гонит пыль из пустыни

на прилегающий к ней оазис.

Но, ведь даже и в самой Сахаре, ни один большой оазис не был навсегда засыпан окружающим песком, и по окончании урагана снова возрождался к прежней жизни. Аналогично этому и на всем

протяжении нашего ДОСТОВЕРНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ГОРИЗОНТА мы не

видим ни одного победоносного нашествия ДИКИХ КОЧУЮЩИХ народов на

оседлые культурные страны, а лишь как раз наоборот.

Значит не могло быть этого и в доисторическом прошлом. Все эти переселения народов взад и вперед накануне их выступления в

поле зрения истории должны быть сведены лишь на переселение их

имен или в лучшем случае -- правителей, да и то ИЗ БОЛЕЕ

КУЛЬТУРНЫХ СТРАН В МЕНЕЕ КУЛЬТУРНЫЕ, А НЕ НАОБОРОТ [124].