Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Начало Ордынской Руси. ОСНОВАНИЕ РИМА. После Христа. Троянская война.

(Переработанное издание)

ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Начало Ордынской Руси"

-------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 1

Рис.1.1. Евангелие апракос. XVI век. Написано: "Царь Славы. Иисус Христос. Ника". Взято из [745], т.9, с.46.

Рис.1.2. Елена встречает Париса. "Античный" барельеф. Взято из [524:1], с.589, илл.650.

Рис.1.3. Амур ведет Париса во дворец Елены Прекрасной (вверху). Отплытие Елены (внизу). "Античный" барельеф. Взято из [524:1], с.590, илл.651, 652.

Рис.1.4. Царь Спарты Менелай. "Античный" бюст. Взято из [524:1], с.594, илл.655.

Рис.1.5. Высадка греков на троянском берегу (вверху). "Античный" барельеф из Пио-Клементинского музея. Ахилл среди дочерей Ликомеда (внизу). Взято из [524:1], с.597, илл.658,659.

Рис.1.6. Пенфесилея и амазонки приходят на помощью Приаму. Царь Приам встречает Пенфесилею. "Античный" барельеф. Взято из [524:1], с.625, илл.694, 695.

Рис.1.7. Фетида погружает младенца Ахилла в реку Стикс. Джакомо Франческини (1719-1720). Генуя. Палаццо Дураццо Паллавичини. Взято из [988:4], с.260.

Рис.1.8. Строительство деревянного коня. Джулио Романо. Якобы около 1538 года. Мантуя. Палаццо Дукале. Взято из [988:4], с.267.

Рис.1.9. Бегство Энея из Трои. Федерико Бароччи. Якобы 1598 год. Рим, Галерея Боргезе. Взято из [988:4], с.349.

Рис.1.10. Алхимическое древо, на котором - Золотая Ветвь. Миниатюра из "Великолепия солнца" Саломона Трисмозина. Якобы XVI век. Лондон, Британский музей. Эпизод из 6-й книги "Энеиды" Вергилия. Взято из [988:3], с.249.

РИс.1.11. Путешествие аргонавтов. Лоренцо Коста. Якобы 1484-1490 годы. Падуя, Музей Эреметани. Взято из [988:3], с.225.

Рис.1.12. Миниатюра из Радзивиловской летописи, изображающая убийство Аскольда и Дира князем Олегом. Миниатюра поздняя, нарисована как незамысловатая иллюстрация к тексту. Как мы показали в [ХРОН4], гл.1, Радзивиловская летопись отредактирована в XVIII веке. Взято из [715], лист 11.

Рис.1.13. "Крещение болгар. Рукопись летописи Константина Манассии. Рим, библиотека Ватикана" [328], с.108.

Рис.1.14. "Крещение Владимира, князя киевского" [328], с.114.

Рис.1.15. Миниатюра из Радзивиловской летописи, изображающая смерть Олега от коня. Взято из [715], лист 19 оборот.

Рис.1.16. Рисунок В.Васнецова "Олег и змея". Талантливый художник уже сбит с толку скалигеровско-романовской историей. Рисует "как положено". Олег наступает ногой на череп коня. Видна выползающая коварная змея, которая сейчас ужалит князя. Взято из [578], кн.1, часть 1, с.126.

Рис.1.17. Мастер Тюизонского Алтаря. "Въезд Христа в Иерусалим". Христос едет на коне. Кстати, евангельское событие представлено здесь как типично средневековое: одежды, здания... Художник якобы XV века считал Иерусалим не только средневековым городом, но и был убежден, что на шпилях соборов в эпоху Христа высились полумесяцы, см. далее увеличенные фрагменты Алтаря. Взято из [990:1], с.82, илл.42.

Рис.1.17a. Фрагмент с османскими полумесяцами. Взято из [990:1], с.82, илл.42.

Рис.1.17b. Фрагмент. Взято из [990:1], с.82, илл.42.

Рис.1.18. Русская икона "Вход в Иерусалим". Конец XV - начало XVI века. Христос едет на коне. Комментаторы отмечают: "На русских иконах (при въезде Христа в Иерусалим - Авт.) изображают и коня". Взято из [308], раздел "Христологический ряд", икона 82.

Рис.1.19. "Вход в Иерусалим". Христос едет на коне. Крюковой певческий сборник. XVII век. Взято из [745], т.7, с.269.

Рис.1.20. Миниатюра из издания книги Апулея XIV века. Наверху показан юноша Люций, превратившийся в мула, а затем вернувший себе прежний облик. Ватиканская Библиотека. Взято из [1229], с.73.

Рис.1.21. Миниатюра из издания книги Апулея XIV века. Иллюстрация к "Золотому Ослу". Библиотека Ватикана. Взято из [1229], с.73.

Рис.1.22. Череп Адама у основания креста, на котором распят Христос. Псалтырь толковая. XVII век. Взято из [745], т.9, с.37.

Рис.1.23. Голгофа, то есть Лобное место, где был распят Христос. У основания креста - череп Адама, то есть Лоб Адама. По бокам распяты два разбойника. Взято из [1485], с.226.

Рис.1.24. Голгофа, то есть Лобное место, где был распят Христос. У основания креста - череп Адама. Иисус уязвлен копьем в бок. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т.8, с.206.

Рис.1.25. Гравюра из книги Авраама Элеазара "Donum Del". Эрфурт, 1735 год. Изображен царь, обвитый змеей, кусающей его в ПРАВЫЙ БОК. На голове царя - венец или корона. Поздние алхимики, забыв суть дела, рассуждали так: "В алхимии КОРОЛЬ ОЛИЦЕТВОРЯЕТ ЗОЛОТО (то есть, по-видимому, Христа - Авт.). ЗМЕЙ, ОБВИВШИЙСЯ ВОКРУГ КОРОЛЯ, - растворение первичного, несовершенного золота" [24], с.199.

Рис.1.26. Коварный поцелуй Иуды. Евангелие апракос. 1693 год. БАН, Арх. ком. 339, лист 614 оборот. Взято из [745], т.7, с.105.

Рис.1.27. "Клеопатра". Массимино Стационе. 1585-1656 годы. Неаполь. Картина написана около 1630-1640 годов. Подлинная суть дела уже подзабыта. Вместо полуобнаженного Христа на кресте, уязвленного копьем в бок, художник изобразил обнаженную Клеопатру, ужаленную змеей в грудь. Взято из [985:2], с.89.

Рис.1.28. "Смерть Клеопатры". Гвидо Рени. Около 1625-1630 годов. Взято из [985:1], с.288, илл.303.

Рис.1.29. Царица Клеопатра. Из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист LXXXIX оборот.

Рис.1.30. Снятие Христа с креста. По бокам распяты два разбойника. Взято из [1485], илл.25.

Рис.1.31. По бокам Христа распяты два разбойника. Один - благочестивый (слева), второй - нечестивый (справа). Над головой нечестивого летает дьявол. Благочестивый изображен с просветленным лицом. Взято из [1485], илл.91.

Рис.1.32. Барельеф Анны Дамер (1748-1828), представляющий "античный" сюжет гибели Клеопатры, по Плутарху. Рядом с Клеопатрой - уже умершая Ирада и еще живая Хармион, обнимающая царицу. Взято из [971], т.4, с.295.

Рис.1.33. Две жены-мироносицы, пришедшие к открытому гробу Иисуса, у которого сидит ангел. Рядом - испуганные римские воины. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т.7, с.114.

Рис.1.34. Клеопатра. "Античная" скульптура. Altes Museum Berlin (Berliner Museumsinsel). Взято из Интернета. Известна также "античная" скульптура Клеопатры в Британском музее [971], т.4, с.237.

Рис.1.35. Две миниатюры, где показано, что рядом с Христом стоит Клеопа. Имя КЛЕОПА написано над его головой. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т.7, с. 288.

Рис.1.36. Миниатюра с изображением Клеопы. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т.7, с. 289.

Рис.1.37. Фреска, изображающая Иисуса Христа в Софийском соборе Киева. Взято из Интернета. См. также [535:1], с.18.

Рис.1.38. Гравюра "Юлий Цезарь и город Флоренция" из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" Maso Finiguerra якобы XV века. Взято из [1267], листы 91-92.

Рис.1.39. Миниатюра из "Psauter de Blanche de Castille". Якобы около 1230 года. Взято из [1075:1], с.163.

Рис.1.40. Фрагмент. Солнечное затмение при распятии Христа. Взято из [1075:1], с.163.

Рис.1.41. "Христос-Страстотерпец у подножия креста". Старинное немецкое изображение. Взято из [985:1], с.113, илл.119.

Рис.1.42. Старый параман - ткань, шитье. Найден в Москве, хранится в музее археологии города Москвы. Изображен крест на Голгофе. Вокруг креста - надписи: IИС ХС, НИКА, КСТР, МТ (Матерь Теос = Матерь Божия). Здесь буквосочетание КСТР получилось, скорее всего, из КО-ТР, то есть КОПИЕ - ТРОСТЬ. По сторонам от креста часто изображались копие и трость. Но, благодаря небольшой подтертости, получилось вполне осмысленное в данном случае слово КСТР, то есть КОСТЕР, башня, возвышение, по старо-русски. Так слово КОСТЕР могло стать одним из имен горы Голгофы. Взято из [305:1], с.53.

Рис.1.43. "Античная" монета, на которой, как считается, изображены Антоний и Клеопатра. Взято из [971], т.4, с.211.

Рис.1.44. "Античная" серебряная монета с изображением Антония. Она несколько отличается от приведенной на предыдущем рисунке. Взято из [660], т.3, вклейка между стр.232-233.

Рис.1.45. Прорисовка надписи на "античной" монете Антония и Клеопатры. Сделана нами на основе рисунка, взятого из [971], т.4, с.211.

Рис.1.46. Старая мозаика с изображением Христа из церкви Хора в Стамбуле. Взято из Интернета. См. также [1207], с.23.

Рис.1.47. "Египетская медная монета с изображением Клеопатры" [971], т.4, с.238. Не исключено, что это - тоже "наглядное пособие" эпохи Реформации.

Рис.1.48. Прорисовка серебряной монеты Марка Антония и Клеопатры. Взято из [304:1], т.1, с.647.

Рис.1.49. "Античная" статуэтка богини Исиды с ДУГООБРАЗНЫМ КРЕСТОМ в руке, найденная в Помпее. По-видимому, - изображение Богородицы. Она же - "античная" Клеопатра. Взято из [674:1], с.95.

Рис.1.50. "Древне"-египетское изображение богини Исиды на стене храма в Фивах. Так в Египте изображали Марию Богородицу. Взято из [524:1], с.700, илл.777.

Рис.1.51. "Древне"-египетское изображение Клеопатры и Цезаря в виде египетских богов. Взято из [304:1], т.1, с.629.

Рис.1.52. Миниатюра из книги якобы 1007-1012 годов "Perikopenbuch Heinrichs II" (Gospel Lectionary of Henry II). Взято из [1075:1], с.124.

Рис.1.53. "Античная" статуя Клеопатры из музея св. Марка в Венеции. Взято из [304:1], т.1, с.650.

Рис.1.54. "Мария Магдалина, омывающая ноги Христу". Фрагмент полиптиха. Никола Фроман. Якобы 1456 год. Взято из [194], с.159, илл.199.

Рис.1.55. Христос умывает ноги своим ученикам. Фрагмент полиптиха "Страсти Христовы". Мастер из Фосса. Якобы около 1340 года. Взято из [713], с.88, илл.77.

Рис.1.56. "Омовение ног". Якопо Пальма Младший. Якобы 1591-1592 годы. Христос умывает ноги ученикам. Взято из [122:2], с.345, илл.309.

Рис.1.57. Дележ воинами риз Христа рядом с распятием. Фрагмент полиптиха "Страсти Христовы". Мастер из Фосса. Якобы около 1340 года. Взято из [713], с.89, илл.77.

Рис.1.58. Скифский акинак в ножнах. Взято из [931:1], с.85. См. также [85:1], статья "Акинак".

Рис.1.59. "Правосудие с архангелами Гавриилом и Михаилом". Якобелло дель Фьоре. Якобы 1421 год. Взято из [122:2], с.36, илл.20.

Рис.1.60. Цезарь, Август и Антоний. Из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XCIII.

Рис.1.61. Иуда, повесившийся на дереве. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т.7, с.106.

Рис.1.62. "Тайная вечеря". Якобы около 1475-1480 годов. На переднем плане - Иуда с кошельком, где лежат тридцать сребренников. Взято из [985:1], с.114, илл.120.

Рис.1.63. "Моление о чаше". Ханс Мульчер. Ландсбергский алтарь. Якобы 1437 год. Взято из [985:1], с.75, илл.70.

Рис.1.64. "Снятие с креста". Мастер Санта Мария ин Порто Фуори (?). Якобы около 1330 года. Изображены, в частности, Богородица, Мария Магдалина и Мария Клеопова. К кресту приставлена лестница. Взято из [713], с.83, илл.70.

Рис.1.65. "Распятие". Школа Пьетро да Римини (?). Якобы около 1325 года. Взято из [713], с.82, илл.69.

Рис.1.66. "Распятие". Альбрехт Альтдорфер. Якобы около 1526 года. Взято из [985:1], с.133, илл.145.

Рис.1.67. "Оплакивание Христа". Джованни ди Паоло. Якобы около 1445 года. Взято из [713], с.125, илл.109.

Рис.1.68. Христос на кресте. Картина Фра Анджелико. Показаны сразу три лестницы у креста. Взято из [1083], с.25.

Рис.1.68a. "Речи" Цицерона. Издание якобы XV века. Вероятно, в центре изображен библейский оратор-пророк Цицерон, выступающий с кафедры и окруженный учениками. О частичном соответствии Цицерона с Иоанном Крестителем мы сейчас расскажем. Взято из [1229], с.43.

Рис.1.69. "Святой Иоанн Креститель". Эрколе де Роберти. Якобы около 1480 года. Взято из [985:1], с.214, илл.227.

Рис.1.70. "Иоанн Креститель в пустыне". Гертген Тот Синт Янс. Якобы XV век. Взято из [985:1], с.93, илл.97.

Рис.1.71. Русская икона "Иоанн Креститель в пустыне". Якобы XV век. Взято из [308], раздел "Христологический ряд", икона 73.

Рис.1.72. Иоанн Креститель в звериной шкуре. Фрагмент картины Доменико Венециано "Мадонна с Младенцем на троне со Святыми Франциском, Иоанном Крестителем, Зиновием и Люцией". Якобы около 1445-1450 годов. Взято из [194], с.72, илл.79.

Рис.1.73. Крещение Христа Иоанном Крестителем в Иордане. Художник Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1455 года. Взято из [985:1], с.69, илл.60.

Рис.1.74. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Голова Иоанна, поданная на пир Ирода и Иродиады на блюде. Изображение якобы около 1312 года. Взято из [1075:1], с.26.

Рис.1.75. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Художник Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1455 года. На заднем плане показан пир Ирода. Коленопреклоненная Саломея подносит Ироду и Иродиаде голову Иоанна Крестителя на блюде. Взято из [985:1], с.69, илл.61.

Рис.1.76. Голова Иоанна Крестителя, поданная на блюде к столу царя Ирода. Из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XCIIII оборот.

Рис.1.77. Казнь Иоанна Крестителя. Старинный барельеф (Altar-table of the Baptistery). Музей Duomo, Флоренция. Обратите внимание на необычность изображения евангельского сюжета. Взято из [1267], лист 84, оборот.

Рис.1.78. Рождение Иоанна Крестителя. Jan van Eyck, якобы XV век. Внизу показано крещение Христа Иоанном Крестителем. Взято из [1075:1], с.240.

Рис.1.79. "Рождество Иоанна Крестителя". Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1455 года. Взято из [985:1], с.68, илл.59.

Рис.1.80. "Мадонна с младенцем". Карло Кривелли. Якобы 1482 год. Взято из [713], с.156, илл.145.

Рис.1.81. "Мадонна с Младенцем НА ТРОНЕ со Святыми Екатериной Александрийской и Екатериной Сиенской". Амброджо Бергоньоне. Якобы около 1490 года. Взято из [40:1], с.171, илл.170.

Рис.1.82. "Святое семейство со Святой Елизаветой и маленьким Иоанном Крестителем". Марко Пальмедзано. Якобы 1515 год. Взято из [713], с.142, илл.127.

Рис.1.83. "Мадонна с Младенцем, Святой Елизаветой и маленьким Иоанном Крестителем". Андрея дель Сарто. Якобы около 1515 года. Взято из [40:1], с.187, илл.188.

Рис.1.83a. "Мадонна с Младенцем, маленьким Иоанном Крестителем и ангелом (Мадонна в скалах)". Леонардо да Винчи и мастерская. Якобы около 1508 года. Считается, что это - вторая версия первоначальной картины, якобы 1483-1486 годы. Лувр. Напомним, что Христос и Иоанн Креститель были родственниками. Взято из [40:1], с.162, илл.162.

Рис.1.84. "Явление Христа народу". А.А.Иванов (1806-1858). Крещение народа Иоанном Крестителем. Хотя картина поздняя, но соответствует традиции. При крещении люди раздеваются и входят в воду.

Рис.1.85. "Иоанн Креститель". Рафаэль. Якобы около 1517 года. Иоанн изображен в непривычном виде. Он практически обнажен, тело лишь слегка прикрыто звериной шкурой. Правая рука указывает на светящийся крест. Очень похоже Иоанн Креститель представлен и на картине Андреа дель Сарто якобы 1523 года [194], с.193, илл.241. Возможно, это - некая забытая традиция изображения Предтечи. Взято из [194], с.174, илл.217.

Рис.1.86. Старинная запись русской буквы В в виде двух С, перечеркнутых черточками сверху и снизу, могла привести к путанице при переписывании: имя ВРАНА могло превратиться в ЦИЦЕРОН.

Рис.1.87. "Речи" Цицерона. Средневековое издание во Франции. Взято из [1485], с.30.

Рис.1.88. Страница из издания "Речей" Цицерона якобы XV века. Вверху слева показан Цицерон в виде средневекового подесты. Взято из [1229], с.45.

Рис.1.89. "Античное" изображение Цицерона. Санкт-Петербург, Эрмитаж. Взято из [660], т.3, вклейка между стр.168-169.

Рис.1.89a. Цицерон. Мрамор. Флоренция, Уффици. Взято из [930], с.80.

Рис.1.89b. Цицерон. Миниатюра из кодекса якобы XV века "Параллельная жизнь Плутарха". Чезена, Библиотека Малатестиана. Взято из [643:3], с.34.

Рис.1.90. "Святой Иоанн Креститель и десять эпизодов его жизни". Джованни дель Бьондо. Якобы около 1360-1365 годов. Иоанн попирает ногами царя Ирода. Взято из [194], с.41, илл.31.

Рис.1.91. "Страдания пророка Исайи". Гравюра из книги "Описание святого града Иерусалима", 1771 год. Пророк Исайя привязан, распят между двумя деревянными столбами. Взято из [140], с.55.

Рис.1.92. Страница из "Триоди Постной" московской печати первой половины XVII века. Якобы 1607 год. Чтение из пророчества Исайи: начало 7 главы. Взято из [849:1].

Рис.1.93. Следующая страница из "Триоди Постной" московской печати первой половины XVII века. Якобы 1607 год. Продолжение чтения из 7 главы пророчества Исайи. Взято из [849:1].

Рис.1.94. Фрагмент отрывка из книги Исайи, помещенной в качестве чтения из пророческих книг в "Триодь Постную". Взято из [849:1].

Рис.1.95. Миниатюра из рукописи Апокалипсиса, относимой к XVI веку. Святой Иоанн и его ученик Прохор на острове Патмос. Иоанн диктует Апокалипсис ученику. Взято из [745], т.8, с.425.

Рис.1.96. Фрагмент из "Слова" Константина, где приводится акростих Сивиллы: "Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель, крест". Взято из [267:1], с.203.

Рис.1.97. Общий вид "Алтаря двух Иоаннов". Ханс Мемлинг. Якобы 1474-1479 годы. Взято из [251:1], с.169.

Рис.1.98. Иоанн, пишущий Апокалипсис на острове Патмос. Фрагмент "Алтаря двух Иоаннов". Ханс Мемлинг. Якобы 1474-1479 годы. Взято из [251:1], с.178.

Рис.1.99. Фрагмент Гентского Алтаря. В нижнем ряду, в центре - Иоанн Креститель (слева), и Иоанн, автор Апокалипсиса (справа). Взято из [586:2], с.81.

Рис.1.99a. Вверху: Апостол Иоанн Богослов проповедует жителям Эфеса. Внизу: Император Домициан отправляет апостола Иоанна Богослова на остров Патмос. Миниатюры из Апокалипсиса якобы XIII века. О соответствии Иоанна Богослова - автора Апокалипсиса - с Иоанном Крестителем см. выше. Взято из [623], с.17.

Рис.1.99b. Вверху: Мученичество апостола Иоанна Богослова у латинских ворот в Риме. Внизу: Иоанн Богослов на корабле, плывущем на остров Патмос. Миниатюры из Апокалипсиса якобы XIII века. Взято из [623], с.17.

Рис.1.99c. Иоанн Богослов на острове Патмос пишет Апокалипсис. Миниатюра из "Часовника" якобы XV века. Взято из [623], с.25.

Рис.1.99d. Иоанн пишет Апокалипсис на острове Патмос. Иероним Босх. Якобы около 1505 года. Взято из [586:2], с.265.

Рис.1.100. "Крещение Иисуса". Перуджино и Пинтуриккьо. Сикстинская капелла. Якобы XV век. Взято из [713], с.200, илл.191.

Рис.1.101. "Мадонна во славе со Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом". Доссо Досси. Якобы 30-е годы XVI века. Взято из [194], с.236, илл.314.

Рис.1.102. Редкое изображение Иоанна Крестителя с книгой в руках. Фрагмент Гентского Алтаря. Ян ван Эйк. Якобы около 1425-1433 годов. Взято из [251:1], с.51.

Рис.1.103. "Проповедь Святого Иоанна Крестителя". Корнелис ван Харлем. 1602 год. Взято из [40:1], с.345, илл.331.

Рис.1.104. "Проповедь Иоанна Крестителя". Анастаджо Фонтебуони. Около 1615-1620 годов. Взято из [194], с.382, илл.502.

Рис.1.105. "Святой Иоанн Креститель". Пьетро Лоренцетти. Якобы около 1329 года. Взято из [713], с.76, илл.63.

Рис.1.106. "Иоанн Предтеча из деисусного чина". Первая половина XV века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], с.183, икона 311.

Рис.1.107. "Мадонна с Младенцем, Иоанном Крестителем и Марией Магдалиной". Андреа Мантенья. Якобы около 1500 года. Взято из [40:1], с.103, илл.98.

Рис.1.108. Иоанн, пишущий Апокалипсис на острове Патмос. Фрагмент "Алтаря двух Иоаннов". Ханс Мемлинг. Якобы 1474-1479 годы. Взято из [251:1], с.175.

Рис.1.109. Дельфийская Сивилла. Гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" Maso Finiguerra, якобы XV век. Взято из [1267], с.7, илл.5.

Рис.1.110. "Эритрейская Сивилла". Микеланджело. Свод Сикстинской Капеллы. Якобы XVI век. Взято из [713], с.302, илл.273.

Рис.1.111. "Кумская Сивилла". Микеланджело. Свод Сикстинской Капеллы. Якобы XVI век. Взято из [713], с.304, илл.275.

Рис.1.112. "Ливийская Сивилла". Микеланджело. Свод Сикстинской Капеллы. Якобы XVI век. Взято из [713], с.305, илл.276.

Рис.1.113. Персидская Сивилла. Флорентийская гравюра якобы XV века. Взято из [1267], лист 31, оборот.

Рис.1.114. Эритрейская Сивилла. Из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя, якобы 1493 год. В одной руке у нее - меч, а в другой - терновый венец. Скорее всего, имелся в виду терновый венец Христа. Взято из [1396:1], лист LVI оборот.

Рис.1.115. Эритрейская Сивилла (слева), и Кумская Сивилла (справа). Фрагмент Гентского Алтаря (Поклонение Агнцу). Ян ван Эйк. Якобы около 1425-1433 годов. Взято из [586:2], с.81. См. также [251:1], с.45.

Рис.1.115a. Вверху, в центре, Эритрейская и Кумская Сивиллы, "предсказавшие" пришествие Христа. Слева - библейский пророк Захария. Обратите внимание, что на его голове - теплая меховая шапка-ушанка. Справа - пророк Мика. Фрагмент Гентского Алтаря. Поклонение Агнцу. Ян ван Эйк. Взято из [251:1], с.44.

Рис.1.116. Восемь Сивилл. Из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя, якобы 1493 год. Они одеты как средневековые персонажи. Взято из [1396:1], лист XXXV оборот.

Рис.1.117. Геллеспонтская Сивилла. Из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя, якобы 1493 год. Взято из [1396:1], лист LXIIII оборот.

Рис.1.118. Сивилла Саба или Сабба. Из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя, якобы 1493 год. Сивилла изображена в средневековом одеянии. На лице - прозрачная вуаль. На голове - римская епископская шапка. Взято из [1396:1], лист XXXXVI оборот.

Рис.1.119. Сивилла CHIMICA. Из "Всемирной Хроники" Х.Шеделя, якобы 1493 год. Взято из [1396:1], лист LXXVIII оборот.

Рис.1.120. Сивилла Агриппа. Флорентийская гравюра якобы XV века. Взято из [1267], с.35, илл.33.

Рис.1.121. Сивилла Агриппа. Флорентийская гравюра якобы XV века. Очень похожа на предыдущую гравюру, однако видно, что в эпоху XV-XVI веков только что изобретенная "древнейшая" латынь еще не устоялась. Взято из [1267], с.35, илл.34.

Рис.1.122. "Кумская Сивилла с ангелом". Гверчино. 1651 год. Комментаторы отмечают, что художник придерживается здесь старинной традиции, утверждавшей, что пророчества "античных" Сивилл имели в виду именно Христа. Комментаторы поясняют нам, что художник неправильно понимал прошлое. Взято из [40:1], с.294, илл.287.

Рис.1.123. Фрагмент картины Гверчино "Кумская Сивилла". Иными словами, "Сивилла Конников". Взято из [40:1], с.294, илл.287.

Рис.1.124. Примеры старинного написания латинских букв s и f. Ясно видно, что они писались похоже и вполне могли путаться.

Рис.1.125. "Явление Мадонны императору Августу и сивилле". Гарофало. Якобы 1543 год. Взято из [713], с.251, илл.243.

Рис.1.126. Старинная миниатюра из рукописи Ивана Скилицы Куропалата "Чудо с Евангелием". Взято из [578], кн.1, часть 1, с.112, илл.89.

Рис.1.127. Фрагмент миниатюры, изображающей чудо с Евангелием, не сгорающим в огне. Взято из [578], кн.1, часть 1, с.112, илл.89.

Рис.1.128. "Библиотека Романорум". Фреска художников Чезаре Неббья (Cesare Nebbia), Джованни Гуэрра (Giovanni Guerra) и помощников. Якобы 1585-1590 годы. Ватиканская апостольская библиотека. Взято из [713], с.458, илл.438. См. также [1374], с.36.

Рис.1.129. "Август и Тибуртинская Сивилла". Гарофало. Якобы XVI век. Взято из [194], с.234, 235, илл.312.

Рис.1.130. Октавиан Август и Тибуртинская Сивилла. Из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XCIII оборот.

Рис.1.131. Тибуртинская Сивилла. Из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" Maso Finiguerra, якобы XV век. Взято из [1267], с.6, илл.4.

Рис.1.132. "Сожжение останков Иоанна Крестителя". Гертген Тот Синт Янс. Якобы конец XV века. Взято из [586:2], с.229.

Рис.1.133. Библейские пророки Исайя (справа) и Соломон (слева). Ярославская икона XVI века. Взято из [308:1], с.141.

Рис.1.134. Библейские пророки Захария и Даниил. Ярославская икона XVI века. Взято из [308:1], с.143.

Рис.1.135. Библейский пророк Наум. Ярославская икона XVI века. Взято из [308:1], с.147.

Рис.1.136. Библейские пророки Варух и Иона. Ярославская икона XVI века. Взято из [308:1], с.149.

Рис.1.137. Старая византийская мозаика с изображением Христа из церкви Хора в Стамбуле. Слева от лика Христа написано ИИСУС ХОР. Взято из [1207], с.23.

Рис.1.138. Имя Христа - ИХОР на византийской мозаике из церкви Хора в Стамбуле. Взято из [1207], с.23.

Рис.1.139. "Видение Святой Елены". Паоло Веронезе. Якобы 1575-1580 годы. Взято из [713], с.256, илл.248.

Рис.1.139a. Штурм Царь-Града крестоносцами с моря и с суши. Миниатюра из книги "Завоевание Константинополя", XIV век. Библ. Бодлейан, Оксфорд. Взято из [830:1], с.120-121.

Рис.1.140. Фрагмент Истинного Креста, хранящийся сегодня в палестинском Иерусалиме. Взято из [1083], с.84.

Рис.1.141. "Обретение и испытание Животворящего Креста". Фреска Пьеро делла Франческа. Якобы XV век. Ареццо, церковь Сан Франческо. Взято из [16], с.36, илл.45.

Рис.1.142. Схематический рисунок, изображающий разрез камеры, где в разобранном и упакованном виде лежала погребальная лодка фараона Хеопса. Лодка видна справа внизу. Взято из [1281], с.521.

Рис.1.143. "Солнечная ладья" - древний струг, обнаруженный на юге от пирамиды Хеопса в 1954 году. Лодка построена "из кедра, сикимора и унаби, или ююба" [370], с.62. Взято из [370], с.62.

Рис.1.144. Фотография той же фараонской "солнечной ладьи" с другой точки. Струг помещен в музей около пирамиды Хеопса. Взято из [370], с.62. Подробности см. в [ХРОН5], гл.19:16.

Рис.1.145. "Кабина" в центре струга, где лежало бальзамированное тело царя-хана во время длительной перевозки в Египет через Средиземное море из Европы и из метрополии Великой = "Монгольской" Империи. Взято из [370], с.62.

Рис.1.146. Деревянная модель "лодки Хеопса". Взято из [1360], с.29.

Рис.1.147. Изображение пирамиды Хеопса и сооружений вокруг нее. Kстати, некоторые сооружения, изображенные здесь, сегодня сильно разрушены. Взято из [370], с.52.

Рис.1.148. Реконструкция комплекса сооружений вокруг трех великих пирамид Гизы. Взято из [370], с.57.

Рис.1.149. "Фрагмент росписи с изображением последнего пути покойного в Абидос (Долина Знати. Гробница Кики)" [2], с.14. Правителя везут в Египет, на царское кладбище, через море на большом струге. Вокруг плывут меньшие струги сопровождения. Бальзамированное тело царя лежит в большой камере, установленной в центре струга.

Рис.1.150. Умозрительная реконструкция египтологов - как, якобы, большие ладьи-струги перетаскивались от нильского причала к пирамиде Хеопса. Взято из [370], с.63.

Рис.1.151. Редкая фотография, показывающая раскопки одной из небольших священных ладей, обнаруженных в Египте в 1895 году. Отмечается, что <<большинство раскопанных "могил лодок" были пустыми>> [1360], с.28. Скорее всего, эта малая лодка была "ладьей сопровождения" большого погребального струга.

Рис.1.152. Вторая подземная камера с еще одной лодкой-стругом фараона Хеопса. Показана первая половина лодки. В таком виде ее "увидела" видеокамера, опущенная сквозь просверленное отверстие. Затем подземное хранилище вновь замуровали. Лодку оставили в том виде, в каком ее обнаружили. Взято из [1281], с.523.

Рис.1.153. Небольшая древняя модель египетского струга-ладьи, найденная археологами в египетской гробнице. Несмотря на всю свою условность, она неплохо воспроизводит основные черты ордынско-"монгольских" стругов, прибывавших в Египет издалека с бальзамированными телами правителей Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Взято из [1360], с.28-29.

Рис.1.154. "Священная ладья на плечах жрецов (барельеф храма в Фивах)" [524:1], с.714, илл.791. Впереди идет священник с кадилом.

Рис.1.155. Соответствие между легендами о княгине Ольге и царице Елене, матери Константина Великого.

Рис.1.156. Смерть Агамемнона. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.110, илл.97.

Рис.1.157. Соответствие между легендами о княгине Ольге и "античной" царице Клитемнестре.

Рис.1.158. Большой просверленный камень на "могиле" Юши, вероятно, отмечающий место распятия Иисуса Христа. Рядом с камнем в землю воткнут символический шест-копье. Фотография сделана авторами книги.

Рис.1.159. Второй просверленный камень на противоположной стороне "могилы" Юши. Вероятно, им отмечено место, куда положили тело Иисуса после снятия с креста. Видеозапись сделана Т.Н.Фоменко в 1995 году.

Рис.1.159a. Тот же камень - фотография 2006 года.

Рис.1.160. Троянского коня ввозят в Трою. Из ватиканского "Вергилия". Взято из [524:1], с.647, илл.723. См. также [453:1], с.406.

Рис.1.161. Средневековая осадная башня на колесах. Фрагмент "ассирийского" барельефа из дворца Сеннахериба. Башню катят слева внизу по наклонной насыпи к стене города. В башне сидят воины. Взято из [192:1], с.17. См. также [264], т.1, с.103.

Рис.1.161a. Осадные башни и тараны на колесах, придвигавшиеся к стенам осажденного города. Реконструкция по старинным рисункам. Взято из [264], кн.1, вклейка между стр.192-193.

Рис.1.162. Греки спускаются с Троянского коня. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.648, илл.724.

Рис.1.163. Воины толкают вперед Троянского коня, стоящего на колесах. Миниатюра из книги: Benoi^t de Sainte-Maure. "Le Roman de la guerre de Troi". Якобы вторая половина XIV века. Взято из [1485], илл.328.

Рис.1.164. Фрагмент. Деревянный Троянский конь на колесах. Взято из [1485], илл.328.

Рис.1.165. Троянский конь на колесах. Рельефное изображение на амфоре. Якобы около 670 года до н.э. Микенос, музей. Взято из [192:1], с.15. См. также [533], т.2, с.529.

Рис.1.166. Старинный ассирийский барельеф. Осада города при помощи башни на колесах (с тараном или с пушкой). Британский музей, Лондон. Лувр, Париж. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года.

Рис.1.166a. Прорисовка ассирийского барельефа с изображением осады города. Взято из [304:1], т.1, с.67.

Рис.1.167. Прорисовка старинного ассирийского барельефа. Ассирийцы штурмуют город. К стенам подкатывают деревянную башню на колесах. Взято из [59:1], с.17.

Рис.1.168. Каменная стела ассирийского царя Шамши-Адада V якобы IX века до н.э. На груди якобы "языческого" царя мы видим христианский крест. Взято из [1365:1], с.45.

Рис.1.169. Христианский нательный крест на груди "древнейшего" ассирийского царя Шамши-Адада V якобы IX века до н.э. Взято из [1365:1], с.45.

Рис.1.170. <<Осадная башня "Аспид-дракон">> [264], т.2, с.160.

Рис.1.171. "Религиозная процессия и штурм Святого города" [830:1], с.136. Считается, что здесь изображен штурм Иерусалима войсками крестоносцев в 1099 или 1191 году. Однако, как мы теперь понимаем, миниатюра посвящена штурму Царь-Града = евангельского Иерусалима = Трои около 1191 или 1204 года, то есть вскоре после распятия Христа в 1185 году. Взято из [192:1], с.79.

Рис.1.172. Фрагмент. Деревянная осадная башня на колесах, приблизившаяся к стенам Иерусалима. Воины выходят из нее наверху и бросаются на штурм города. Взято из [192:1], с.79. См. также [830:1], с.136.

Рис.1.173. "Строительство Троянского коня". Джованни Доменико Тьеполо. Около 1760 года. Уже забыв суть дела, художники вместо акведука или осадной башни вдохновенно изображали сказку. Взято из [40:1], с.464, илл.466.

Рис.1.174. Картина Джованни Доменико Тьеполо "Перенос Троянского коня в Трою", около 1760 года. Реальный захват Трои=Иерусалима через жерло высохшего акведука или с помощью осадной башни превратился под перьями позднейших авторов, например, Гомера, в сказочного деревянного коня. Художник XVIII века, не понимая подлинного сюжета, уверенно изображает восторженных троянцев, с натугой втаскивающих "коня-башню" на колесах в Трою. См. [ХРОН2], гл.3:15. Взято из [40:1], с.464, илл.467.

Рис.1.175. Вещая Кассандра пытается не допустить Троянского коня в город. Однако троянцы не послушались ее. Конь изображен на деревянной платформе, передвигаемой на четырех колесах. Видны лишь два передних колеса. Старинная настенная роспись из Помпей. Фреска сильно попорчена, поэтому колеса у платформы Троянского коня видны не очень хорошо. Но на цветной фотографии они вполне различимы. Взято из [674:1], с.332.

Рис.1.176. Разрушение и страшный пожар Трои. На правой миниатюре показан дележ богатств Трои победителями. Миниатюры из Русского Лицевого Свода. ГИМ. Взято из [490:4], Всемирная история, книга 2, с.282-283, лист М-932 оборот и лист М-933.

Рис.1.177. "Пожар Трои". Стефано делла Белла. Около 1634 года. Уффици. Взято из [194], с.401, илл.532.

Рис.1.177a. "Пожар Трои". Справа вдали стоит Троянский Конь. Иоганн Георг Траутман (J.G.Trautmann, 1713-1763). Взято из Интернета.

Рис.1.178. Аркбаллиста эпохи Крестовых Походов. Такое оружие применялось, в частности, при осаде Царь-Града. Взято из [459:1], с.436.

Рис.1.179. Пленение Кассандры Аяксом. Настенная роспись из Помпей. Аякс оттаскивает Кассандру от статуи Афины. Взято из [674:2], с.65. См. также [674:1], с.333.

Рис.1.180. Кассандра, преследуемая Аяксом у статуи Афины. Роспись "античной" вазы. Взято из Интернета. Известна также "античная" резьба по камню [524:1], с.652, илл.729.

Рис.1.181. Кассандра, настигнутая Аяксом у ног статуи Афины. Роспись на "античной" вазе. Якобы V век до н.э. Взято из Интернета. См. также в музее Неаполя [524:1], с.651, илл.728.

Рис.1.182. Кассандра, преследуемая Аяксом, у статуи богини Афины. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.654, илл.732.

Рис.1.183. Вещая Кассандра и Аякс у статуи Афины в Трое. Рисунок на "античном" бронзовом шлеме. Взято из [674:1], с.183.

Рис.1.184. Аякс и Кассандра у статуи Афины. Роспись на "античной" вазе. Якобы 360-350 годы до н.э. Неаполь. Национальный музей. Взято из [533], т.1, с.626.

-------------------------------------------- РИСУНКИ в главе 2

Рис.2.1. Овен-Агнец как символ Христа. Фрагмент "Алтаря двух Иоаннов". Ханс Мемлинг. Якобы 1474-1479 годы. Взято из [251:1], с.176.

Рис.2.2. Ассамблея Ордена Золотого Руна. Вильгельм Филастр. "История Золотого руна" (1470-1480). Брюссель, Королевская библиотека. Филипп Добрый восседает на троне, по бокам которого расположены скульптуры львов. Взято из [328], с.177.

Рис.2.3. Портрет Антуана Бургундского. Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1461-1462 годов. "На его шее - цепь кавалера ордена Золотого руна" [251:1], с.91. Взято из [586:2], с.145.

Рис.2.4. Фрагмент. Изображение Золотого Руна. Взято из [251:1], с.92.

Рис.2.5. Портрет императора Максимилиана Августа ПИЯ (1440-1519). А.Дюрер. Взято из [1234], гравюра 318.

Рис.2.6. Изображение Золотого Руна на груди императора Максимилиана I. Овен-Агнец подвешен на веревке. Скорее всего, символ напоминал о распятии Христа, "повешенного" на кресте. Взято из [1234], гравюра 318.

Рис.2.7. Изображение Золотого Руна на "Арке Славы императора Максимилиана I". Здесь же, кстати, мы видим символы Солнца, "остановленного" Иисусом Навином, - две царские короны, зажавшие Солнце и не дающие ему двигаться. В библейском рассказе об "остановленном" Солнце отразилось, скорее всего, открытие Тихо Браге и Коперником гелиоцентрической системы мира. Астрономы поместили Солнце в центр мира, то есть как бы "остановили" Солнце по сравнению с господствовавшей ранее геоцентрической теорией, где оно двигалось, обращалось вокруг неподвижной Земли [ХРОН3], гл.11:7. Взято из [1067].

Рис.2.7a. Богато украшенная королевская конская упряжь. Шведский Музей Королевского вооружения (Livrustkammaren), Стокгольм. На ней мы видим символ Золотого Руна. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2013 году.

Рис.2.7b. Изображение Золотого Руна на конской упряжи. Стокгольм, Королевский Музей.

Рис.2.8. Гелла на спине Золотого Овна. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.153, илл.146.

Рис.2.9. "Фрикс и Гелла на златорунном баране. Слева - их мать, богиня Нефела (рисунок на вазе)" [453:1], с.267.

Рис.2.10. Фреска из Помпеи. У ног Меркурия изображена Нефела. По-видимому, это - одно из старинных изображений Богородицы. Взято из [674:1], с.306.

Рис.2.11. Череп Адама и кости у основания креста, на котором распят Христос. Фрагмент картины "Голгофа". Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1463-1464 годов. Взято из [251:1], с.98.

Рис.2.12. Крест, у основания которого изображен скелет Адама. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. Фотография 2002 года. Музей "Терем царевича Дмитрия" в Угличе. Одеяния извлечены из захоронения в 1942 году. См. подробности в книге "Тайна русской истории", гл.1.

Рис.2.13. "Воскресение". Рафаэллино дель Гарбо. Якобы около 1510 года. Взято из [194], с.113, илл.137.

Рис.2.14. Христос в виде Овна-Агнца. Фрагмент Гентского Алтаря (Поклонение Агнцу). Ян ван Эйк. Якобы около 1425-1433 годов. Взято из [251:1], с.36.

Рис.2.15. Общий вид Гентского Алтаря. Взято из [251:1], с.35.

Рис.2.16. "Жертвоприношение Авраама". Караваджо. Картина упоминается около 1603 года. Уффици. Взято из [194], с.330, илл.437.

Рис.2.17. Ясон и дракон, охраняющий Золотое Руно. Руно изображено в виде Агнца, висящего на дереве. Фрагмент росписи "античной" вазы. Якобы около 490 года до н.э. Рим, Ватиканские музеи. Взято из [533], т.2, с.687.

Рис.2.18. Фрикс на спине Золотого Овна и Гелла, соскользнувшая с Агнца в море. "Античная" роспись в Геркулануме. Взято из [524:1], с.154, илл.147.

Рис.2.19. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Федерико Бароччи. Якобы около 1590 года. Взято из [194], с.323, илл.434.

Рис.2.20. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Картина мастера Кодекса Святого Георгия. Якобы около 1330 года. Взято из [194], с.32.

Рис.2.21. "Античная" статуя Ясона. Лувр. Взято из [524:1], с.156, илл.148.

Рис.2.22. "Древне"-египетский жрец В ЛЕОПАРДОВОЙ ШКУРЕ, стоящий перед фараоном у священного алтаря. Изображение из гробницы фараона Сети I. Долина Царей в Луксоре. На голове жреца - казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Как мы показали в [ХРОН5], гл.19, африканский Египет был колонизирован в XIV веке казачьими войсками Руси-Орды во время великого = "монгольского" завоевания. Они известны в скалигеровской истории "Древнего" Египта также как "Гиксосы". Поэтому нет ничего удивительного, что на многих старинных египетских изображениях мы видим обычаи людей из Руси-Орды XIV-XVI веков. Взято [1458:1], с.205.

Рис.2.23. "Античный" барельеф, изображающий строительство корабля "Арго". Взято из [524:1], с.157, илл.149.

Рис.2.24. "Античное" изображение Амика и Поллукса. Сцена из похода Аргонавтов. Взято из [524:1], с.158, илл.150.

Рис.2.25. Старинный этрусский ладанник. Слева - Поллукс, победитель Амика. Справа - Аргонавты у источника. Взято из [524:1], с.158, илл.150а.

Рис.2.26. Страница из Макарьевских Четьих Миней на сентябрь. Здесь река Волга названа "рекой Фасид". Взято из [529:1], лист 325.

Рис.2.27. Плавильные печи, русские домны XIX - начала XX веков. Взято из [988:00].

Рис.2.28. "Ясон и Медея" - флорентийская гравюра якобы XV века. Изображен известный "античный" миф о Золотом Руне, добытом Яcоном при помощи царицы Медеи. Взято из [1267], лист 57, оборот.

Рис.2.29. "Ясон и Медея" - еще одна флорентийская гравюра якобы XV века. Здесь имя Ясона написано по-другому: GIANSON. Взято из [1267], лист 58.

Рис.2.30. Карта Царь-Града со старинными названиями якобы 1204 года. Составлена современными комментаторами по свидетельствам хронистов Крестовых Походов. Взято из [287], с.245.

Рис.2.31. Коронация Балдуина Фландрского как императора Царь-Града. Картина A.V.l'Aliense. Взято из [1083], с.112.

Рис.2.32. Картина A.M.Vicentino, изображающая Алексея Комнина, просящего помощи у дожа Венеции. Взято из [1083], с.112.

Рис.2.33. Меркурий, ведущий за собой трех богинь на суд Париса. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.582, илл.643.

Рис.2.34. Суд Париса. "Античная" картина из гробницы Назонов. Взято из [524:1], с.585, илл.647.

Рис.2.35. Парис с яблоком раздора в руке. "Античная" статуя. Взято из [524:1], с.588, илл.649.

Рис.2.36. "Флот крестоносцев Четвертого Похода у Константинополя (1203 г.). Миниатюра из средневековой рукописи (Парижская Национальная библиотека)" [287], вклейка между стр.224-225.

Рис.2.37. Старинная миниатюра. Генрих II, герцог Австрийский, на корабле, во время Крестового Похода. Взято из [1083], с.100.

Рис.2.38. Флот крестоносцев. Старинная миниатюра. Взято из [1083], с.117.

Рис.2.39. Крестоносцы на пути к Святой Земле. Миниатюра из книги якобы XIII века, написанной Вильямом Тирским (William of Tyre's). Взято из [1083], с.81.

Рис.2.40. Старинная карта Акры, якобы XII века. Взято из [1083], с.88.

Рис.2.41. Штурм Царь-Града в 1204 году. Прорисовка изображения XVI века во Дворце дожей в Венеции. Взято из [459:1], с.353.

Рис.2.42. Падение Трои. Рисунок на "античной" вазе. Музей Неаполя. Как мы теперь понимаем, показано падение Царь-Града в 1204 году. Слева - Эней, покидающий город со своим отцом Анхисом, которого он несет на плечах. В центре - предсказательница Кассандра пытается укрыться у ног статуи Афины-Минервы, ее преследует Аякс. На нижнем рисунке слева - старый Приам, сидящий на жертвеннике и тщетно прикрывающий голову руками, пытаясь спастись от удара Пирра. Взято из [524:1], с.651, илл.728.

Рис.2.43. Карта Иерусалима эпохи Крестовых Походов. Согласно нашей реконструкции, это - старинная карта Царь-Града. Взято из [1083], с.111.

Рис.2.44. "Дож Энрико Дандоло и маркграф Бонифаций Монферратский. Миниатюра из средневековой рукописи (Парижская Национальная библиотека)" [287], вклейка между стр.224-225.

Рис.2.45. Аякс защищает греческие корабли от троянцев. "Античные" гравюры на камне. Взято из [524:1], с.608, илл.671.

Рис.2.46. "Ахилл отказывается участвовать в сражении". Картина Ингреса. Взято из [524:1], с.609, илл.674.

Рис.2.47. Ахилл отдыхающий. "Античная" резьба на камне. Взято из [524:1], с.608, илл.672.

Рис.2.48. Ахилл, играющий на лире. "Античная" резьба на камне. Взято из [524:1], с.608, илл.673.

Рис.2.49. Ахилл и Аякс, играющие в кости. Фрагмент росписи амфоры. Эксекия. Якобы 530-525 годы до н.э. Ватикан. Взято из [533], т.1, с.10.

Рис.2.50. Битва Ахилла с Мемноном. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.630, илл.700.

Рис.2.51. Битва Ахилла с Телефом. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.644, илл.721.

Рис.2.52. Приам у ног Ахилла. Фигура Ахилла слева сбита. Троянцы несут тело Гектора. Взято из [524:1], с.622, илл.690.

Рис.2.53. Приам у ног Ахилла. Взято из [524:1], с.622, илл.691.

Рис.2.54. Старинная фреска из Помпей. Греки врываются в Трою. Менелай хватает Елену за волосы. Взято из [674:2], с.64. См. также [674:1], с.332.

Рис.2.55. Ахилл. Изображение на вазе. Якобы около 440 года до н.э. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [53:1], с.174. См. также [533], т.1, с.139.

Рис.2.56. "Покров Богоматери". Русская икона конца XV века. Покровский монастырь в Суздале. Взято из [308], раздел "Богородичный ряд", икона 40.

Рис.2.57. "Покров". Русская икона конца XVI века. Взято из [745:1], с.269, икона 568.

Рис.2.58. "Покров Пресвятой Богородицы". Русская икона XVII века. Взято из [745:1], с.270, икона 570.

Рис.2.59. Изображение Марии Богородицы якобы XIV века. Из сокровищницы Аахенского Дома. Взято из [1413], Tafel XXXV.

Рис.2.59a. Западно-европейское изображение Покрова Богородицы на триптихе якобы XV-XVI веков. Кельн. Взято из [1244], с.42.

Рис.2.59b. Западно-европейское изображение Покрова Богородицы: "Мадонна Мизерикордия (Милосердие)". Якобы 1375 год. Взято из [194], с.42, илл.35.

Рис.2.60. Вырезанное на камне изображение распятия. Надпись - по-гречески. На таблице над головой Иисуса написано: INBI, то есть "Иисус Назорей Василевс Иудейский". Археологический музей Софии, Болгария. Фотография 1998 года.

Рис.2.61. Фрагмент. Надпись INBI над головой Иисуса.

Рис.2.62. Аякс Теламонид с телом Ахилла. Фрагмент росписи амфоры. Эксекия. Якобы около 540 года до н.э. Взято из [533], т.1, с.147.

Рис.2.63. Обучение Ахилла у Хирона. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.595, илл.656.

Рис.2.64. Образование Ахилла у кентавра Хирона. Взято из [524:1], с.595, илл.657.

Рис.2.65. Главные события из жизни Ахилла. "Античный" барельеф на мраморном пьедестале. Описание Гигния таково: Сидящая на кровати Фетида собирается дать Ахиллу жизнь. Кормилица моет новорожденного в вазе. Фетида окунает Ахилла в воды Стикса. Фетида несет Ахилла к кентавру Хирону. Ахилл верхом на кентавре преследует льва. Ахилл в женском одеянии среди рабынь Деидамии. Деидамия хочет остановить Ахилла, но он уже схватил щит и меч и приготовился следовать за Одиссеем. Ахилл сражается с Гектором. Ахилл привязывает к колеснице тело Гектора. Взято из [524:1], с.633, илл.705.

Рис.2.66. Крещение Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. Все тело Иисуса целиком погружено в воду, Иоанн кладет ему руку на голову. Фрагмент полиптиха Паоло Венециано. Якобы около 1350 года. Взято из [122:2], с.20, илл.4.

Рис.2.67. Фетида держит Ахилла за пятку и окунает его в священные воды реки Стикс. Фрагмент мраморного барельефа; см. выше. Взято из [524:1], с.633, илл.705.

Рис.2.68. Мастерская Гефеста. Гефест показывает Фетиде щит, изготовленный для Ахилла. Фреска из Помпеи. Якобы 70 год н.э. Неаполь, Национальный музей. Взято из [533], т.2, с.21.

Рис.2.69. Фетида, мать Ахилла, держащая в руках его оружие. Взято из [524:1], с.615, илл.682.

Рис.2.70. Ахилл принимает оружие, изготовленное для него Гефестом. Взято из [524:1], с.617, илл.685.

Рис.2.70a. Попытка троянцев сжечь флот греков. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Всемирная История, книга 2, с.135, лист М-859.

Рис.2.71. Святые апостолы Петр (слева) и Павел (справа). Карло Кривелли. Фрагмент. Якобы после 1490 года. Павел опирается на меч. Кстати, апостол Петр изображен в очках. Очки изобретены довольно поздно. Взято из [122:2], с.62, илл.44.

Рис.2.72. Паломничество в Святую Землю. Крестоносец с мечом указывает на Иерусалим. Взято из [830:1], с.33.

Рис.2.73. "Святой Павел на троне с ангелами, Святыми и Благовещением". Мастер Франческо. Якобы около 1360 года. В руках Павла - большой меч. Причем меч - только у него. Взято из [122:2], с.94, илл.83.

Рис.2.74. Апостол Павел с мечом на троне. Фрагмент. Художник изобразил Павла нахмуренным, с суровым выражением лица. Взято из [122:2], с.94, илл.83.

Рис.2.75. "Святой Иоанн Креститель со Святыми Петром, Марком, Иеронимом и Павлом". Алтарь Иоанна Крестителя. Джованни Баттиста Чима да Конельяно. Якобы 1491-1492 годы. Апостол Павел, стоящий справа, держит в руке поднятый вверх меч. Больше ни у кого меча нет. Взято из [122:2], с.151, илл.139.

Рис.2.76. Фрагмент картины Джузеппе Сальвиати "Принесение во храм со Святыми Павлом, Еленой, Августином, Бернардином, Николаем и Марком". Якобы 1548-1550 годы. Апостол Павел показан опирающимся на огромный двуручный меч. С такими мечами часто изображали крестоносцев. Причем меч - только у Павла. Взято из [122:2], с.263, илл.234.

Рис.2.77. Фрагмент "Триптиха Крещения" Никколо ди Пьетро Джерини. Якобы около 1387 года. Апостол Павел изображен с поднятым мечом. Причем меч - только у него. Взято из [40:1], с.17, илл.6.

Рис.2.78 "Мадонна с Младенцем и Святой Анной на троне в окружении Святых Себастьяна, Павла, маленького Иоанна Крестителя, Лаврентия и Бенедикта". Франческо Франча. Якобы 1511-1517 годы. Павел опирается на большой меч. Больше ни у кого меча нет. Взято из [40:1], с.185, илл.184.

Рис.2.79. "Проповедь Святого Павла в Эфесе". Эсташ Лесюэр. 1648-1649 годы. По приказу Павла сжигают какие-то книги и рукописи. Воинствующий образ Павла выделяется среди других апостолов. Взято из [40:1], с.428, илл.424.

Рис.2.80. Сражение вокруг тела Патрокла. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.612, илл.677.

Рис.2.81. "Гиппофой привязывает тело Патрокла. Гектор сражается с греками (античная резьба по камню)" [524:1], с.610, илл.675.

Рис.2.82. "Шествие на Голгофу". Джованни Баттиста Тьеполо. 1737-1740 годы. Взято из [122:2], с.428-429, илл.377.

--------------------------------------------

РИСУНКИ в главе 3.

Рис.3.1. Гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" Maso Finiguerra, якобы XV век. Эней (слева), царь Латин (в центре) и Турн (справа). Надпись: ENEA, RE LATINO, TVRNNO. Взято из [1267], лист 87.

Рис.3.2. Старинный портрет Вергилия из манускрипта Vergilius Vaticanus якобы 400 года н.э. Взято из [1075:1], с.53.

Рис.3.3. "Корабли Энея, застигнутые штормом". Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Обратите внимание на нимб вокруг головы Энея. Старинный художник изобразил "античного" Энея как христианского святого. Взято из [524:1], с.676, илл.754.

Рис.3.4. Христианский нимб вокруг головы Энея. Взято из [524:1], с.676, илл.754.

Рис.3.5. "Эней и Ахат, увидевшие Карфаген". Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с.677, илл.755.

Рис.3.6. "Троянцы просят у Дидоны убежища". Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с.678, илл.756.

Рис.3.7. "Эней у Дидоны". Картина Герена. Лувр. Взято из [524:1], с.680, илл.758.

Рис.3.8. "Дидона принимает Энея в Карфагене". Флорентийская гравюра якобы XV века. Одежды всех персонажей и вообще и вся обстановка - типично средневековые. Взято из [1267], с.15, илл.15.

Рис.3.9. Разграбление и пожар Трои. Эней, перед которым является Венера. Взято из [1267], лист 75, оборот.

Рис.3.10. "Эней, покидающий Дидону". Старинная гравюра к стихам 566-607 из 4-й книги Энеиды. Из первого иллюстрированного печатного издания Энеиды Вергилия, выпущенного Себастьяном Брантом якобы в 1502 году. Дидона изображена в окне, справа вверху, а Эней - на корабле, в самом центре гравюры. Воины закованы в латы. Взято из [1191:1], с.71.

Рис.3.11. "Смерть Дидоны". Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с.683, илл.761.

Рис.3.12. Фрагмент гравюры якобы 1502 года. Христианский крест на парусе "античного" корабля из флота Энея. Взято из [1191:1], с.71.

Рис.3.13. "Поклонение Волхвов". Ян Брейгель Старший. Якобы 1598 год. Вверху видна вспышка Вифлеемской звезды, указавшей путь Волхвам к Младенцу. Взято из [40:1], с.319, илл.310.

Рис.3.14. "Избиение младенцев". Джироламо Мочетто. Якобы 1495-1500 годы. Взято из [40:1], с.109, илл.106.

Рис.3.15. "Античная" статуя Энея, несущего на плечах отца Анхиса. За Энеем идет мальчик Асканий-Юл. Статуя якобы I века н.э., найденная в Помпее. Взято из [674:1], с.153.

Рис.3.16. Так называемая ваза Вивенцио. Якобы около 480 года до н.э. Разрушение Трои. Слева вверху показан Эней, уносящий своего отца Анхиса и уводящий своего сына Аскания. Взято из [53:1], с.182.

Рис.3.17. Сцены падения Трои с различных старинных изображений. На правом нижнем секторе показаны следующие две сцены с "вазы Вивенцио": Эней, выносящий Анхиса из Трои (слева); Аякс, настигающий Кассандру у статуи Афины-Паллады (справа). Взято из [533], т.2, с.530.

Рис.3.18. Фрагмент "античной" вазы Вивенцио. Эней, выносящий на своих плечах отца Анхиса. Рядом идет Асканий-Юл. Взято из [533], т.2, с.530. См. также [53:1], с.182.

Рис.3.19. <<Рафаэль и мастерская. Эней, выносящий на плечах своего отца Анхиза, и его сын Асканий. Деталь фрески>> [713], с.359, илл.327. Ватикан. В издании [713] эта фреска почему-то названа "Пожар в Борго" вместо "Пожар в Трое".

Рис.3.20. Рафаэль и мастерская. Общий вид фрески, изображающей пожар в Трое и бегство Энея с семьей. Слева - Эней с Анхисом на плечах. Рядом идет Асканий-Юл. Сзади - жена Креуса. Взято из [713], с.358, илл.326.

Рис.3.21. Эней, выносящий на плечах Анхиса из горящей Трои. Рим. Музей виллы Джулиа. Терракота. Якобы V век до н.э. Взято из [328], с.64.

Рис.3.22. "Бегство в Египет". Альбрехт Дюрер (якобы 1471-1528). Мюнхен, Старая Пинакотека. Взято из Интернета.

Жакмар Эденский. Часослов герцога Беррийского. Брюссель. Королевская библиотека. Взято из [586:2], с.18.

Рис.3.23. "Бегство в Египет". Вокруг Святого Семейства изображены ангелы. Из Часослова маршала Бусико. "Heures du mare'chal de Boucicaut", якобы XV века. Париж. Музей Жанмар-Андре. Взято из [586:2], с.19. См. также [1075:1], с.268.

Рис.3.24. "Бегство в Египет". Якопо Тинторетто. Взято из [122:2], с.303, илл.272.

Рис.3.25. Эней несет Анхиса на спине. Работа Лепорта. Взято из [524:1], с.672, илл.750.

Рис.3.26. Эней несет своего отца. Картина Леонелла Спада. Взято из [524:1], с.673, илл.751.

Рис.3.27. Бегство Энея с семьей. Якобы "античная карикатура". Обнаружена при раскопках Геркуланума. Взято из [524:1], с.674, илл.752.

Рис.3.28. Анхис, на плечах Энея покидающий Трою. Фрагмент скульптурной группы Л.Бернини. 1619 год. Взято из [533], т.1, с.90.

Рис.3.29. Маленькая человеческая фигурка в руках Анхиса, "едущего на спине" Энея. Фрагмент работы Лепотра "Эней несет Анхиса". Так, вероятно, в данном сюжете изображали младенца Иисуса на руках Марии, едущей на осле. Взято из [524:1], с.672, илл.750.

Рис.3.30. Маленькая человеческая фигурка с царской короной на голове в руках Анхиса, "едущего на спине" Энея. Фрагмент работы Леонелла Спада "Эней несет своего отца". Так иногда изображали младенца Иисуса-Царя на руках Марии, едущей на осле. Взято из [524:1], с.673, илл.751.

Рис.3.31. Фрагмент скульптурной группы Л.Бернини. Маленькая человеческая фигурка в руках Анхиса, "едущего" на спине Энея. Взято из [533], т.1, с.90.

Рис.3.31a. Фрагмент картины Бароччи (Federico Barocci) "Бегство Энея из Трои". В руках Анхиза - две маленькие человеческие фигурки. Взято из [1151:0], с.51.

Рис.3.32. Фрагмент картины "Бегство в Египет". Якопо Тинторетто. Чтобы наглядно изобразить путаницу в "античных" описаниях этого евангельского сюжета, мы указали имена, ошибочно приписанные четырем евангельским персонажам "античными" авторами. Взято из [122:2], с.303, илл.272.

Рис.3.33. Гравюра из "Флорентийской Иллюстрированной Хроники" Maso Finiguerra, якобы XV век. Бегство Энея с мальчиком и женщиной из горящей Трои. Вероятно, изображено бегство евангельского Святого Семейства в Египет. Здесь мальчик - это Христос, женщина - Мария, "Эней" - Иосиф. Взято из [1267], лист 76.

Рис.3.33a. Христофор с маленьким Христом на плечах. Имя Христофор могло означать когда-то просто "Христа Торю", то есть "несу Христа", ввиду обычного перехода Т-Ф. Скульптура якобы XV века в Кельнском соборе. Взято из [1017], фото 59.

Рис.3.34. Старинная миниатюра из ватиканского экземпляра Энеиды Вергилия. Мальчика Аскания-Юла обливают водой, чтобы "погасить пламя" над его головой. Вероятно, здесь изображено евангельское крещение Иисуса Иоанном Крестителем. Взято из [524:1], с.671, илл.749.

Рис.3.35. Распятие. Слева стоит Мария Богородица, справа - Иоанн. "Missel de Jean des Martinus". Якобы 1465-1466 годы. Взято из [1075:1], с.361.

Рис.3.36. "Вознесение Христа". Гварьенто. Якобы около 1344 года. Взято из [122:2], с.25.

Рис.3.37. "Не прикасайся ко Мне" (Noli me tangere). Тициан. Якобы 1512-1513 годы. Мария безуспешно пытается обнять Христа. Христос изображен с сельскохозяйственной мотыгой в руке, как земледелец. Взято из [40:1], с.233, илл.232.

Рис.3.38. "Не прикасайся ко Мне". Лавиния Фонтана. В Уффици с 1632 года. Христос представлен как земледелец, с лопатой в руке. Взято из [194], с.243, илл.324.

Рис.3.39. Распятие. Якопо Беллини. Якобы около 1450 года. Место распятия окружено многочисленными римскими воинами с копьями. Вокруг - "лес копий". Взято из [122:2], с.41, илл.24.

Рис.3.40. Гарпии. Капитель в монастыре Сан-Доминго де Силос, Испания. Якобы XII век. Взято из Интернета. Известны также изображения Гарпий на "античных" вазах. Например, ваза якобы VII век до н.э. Берлин, Государственные музеи [533], т.1, с.266.

Рис.3.41. Бореады, то есть Бури, преследующие Гарпий. Роспись на вазе. Якобы VI век до н.э. Рим, Музей виллы Джулия. взято из [533], т.1, с.183.

Рис.3.42. Снежинки как примеры кристаллов с симметрией шестого порядка. Взято из [122:0], с.89.

Рис.3.43. Карта, составленная по данным Поло Старшего и самого' Марко Поло. Река Волга названа здесь ТИГРОМ! Сегодня Волгу так уже не называют. Следовательно, при написании скалигеровской истории название ТИГР отняли у Волги и перенесли его на юг, где на картах XVII-XVIII веков и появилась "река Тигр", известная нам сегодня. Взято из [1264], т.1, после стр.144, в конце Введения.

Рис.3.44. Фрагмент карты. Река Волга названа именем ТИГР. Взято из [1264], т.1, после стр.144.

Рис.3.45. "Смерть Анхиса". Рисунок из рукописи Энеиды якобы XV века. Riccardi Library (Riccardi Palace). Взято из [1267], лист 30, оборот.

Рис.3.46. "Эней и Дидона". Миниатюра из Codex Vergilius Romanus 3867. Якобы VI век н.э. Дидона и Эней на пиру. Взято из [1191:1], с.70. См. также [1075:1], с.52.

Рис.3.47. Русская икона "Никола Чудотворец". Середина XIII века. Правая рука поднята в двуперстном крестном знамении. Взято из [462], икона 14.

Рис.3.48. Фрагмент русской иконы "Св. Георгий". Начало XIV века. Георгий Победоносец поражает дракона и спасает царевну. Она держит змея на поводке. Над головой царевны написано ЕЛИСАВА. Взято из [462], икона 17.

Рис.3.49. Фрагмент болгарской фрески "Георгий Победоносец". Город, у которого стоит царевна, назван ЛАСИА. Роспись Драгалевского монастыря, г.София, Болгария. Взято с фотографии, продававшейся в монастыре.

Рис.3.50. Название города ЛАСИА с фрески из Драгалевского монастыря в г.Софии.

Рис.3.51. "Дидона покупает землю для основания Карфагена". Гравюра Mattha"us Merian из "Исторической Хроники" 1630 года. Слуги Дидоны нарезают шкуру вола на тонкие полоски и, сшив из них длинную ленту, охватывают большой участок земли. Математическая теорема утверждает, что максимальная площадь при заданной длине ленты получится только в том случае, если очертить круг. Взято из [1191:1], с.65.

Рис.3.52. Горгона Медуза. Терракотовый рельеф из храма Афины в Сиракузах. Якобы VII век до н.э. Взято из [533], т.1, с.324.

Рис.3.52a. Горгона Медуза. Другая фотография того же рельефа (?). Взято из Интернета. Однако эти фотографии заметно различаются. Может быть, рельеф "отреставрировали" для туристов?

Рис.3.53. Горгона Медуза на эгиде Афины. Деталь росписи старинной амфоры. Взято из Интернета. См. также украшение в виде Медузы на этрусской колеснице из Перузии. Якобы VI век до н.э. Взято из [533], т.1, с.444.

Рис.3.54. Персей убивает Медузу Горгону. Фреска Peruzzi Baldassare, Villa Farnesina. Rome. Взято из Интернета. Известны также аналогичные изображения на амфорах якобы V векап до н.э. [533], т.2, с.305.

Рис.3.55. Медуза Горгона и Хрисаор. Центральная часть композиции западного фронтона храма Артемиды на острове Керкира. Якобы около 590 года до н.э. Взято из Интернета. См. также [533], т.2, с.598.

Рис.3.56. Орудия на колесных лафетах. Гравюра 20-х годов XVI века. Взято из [64:3], с.251.

Рис.3.57. Осада Вены османами. Батарея больших пушек ведет огонь по Вене. Миниатюра из османской рукописи якобы 1588 года. Гунернам. Т.II. Стамбул, Топкапи. Османская=атаманская армия славилась своей артиллерией, особенно тяжелой, см. [ХРОН6]. Взято из [328], с.227.

Рис.3.58. Крупнокалиберные старинные русские огнестрельные орудия, выставленные сегодня у Арсенала Московского Кремля. В центре - большая мортира. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2004 году.

Рис.3.59. Белая свинья на "античной" монете. Легенда об основании или о посещении Энеем-Иоанном и троянцами-тевкрами города Альбы = Белого города на берегу Тибра. Взято из [524:1], с.686, илл.764.

Рис.3.59a. "Эней, жертвующий оракулу свинью с 30 поросятами". Рим, Ара Пацис, фрагмент западного верхнего панно. Взято из [730:2], с.72, илл.50.

Рис.3.60. Волчица с Ромулом и Ремом. "Античная" резьба по камню. Обращает на себя внимание человеческая, вероятно, женская, голова в шлеме, как бы висящая на дереве рядом с головой волчицы. Взято из [524:1], с.688, илл.766.

Рис.3.61. Волчица с Ромулом и Ремом. Прорисовка "античной" монеты. Взято из [524:1], с.688, илл.767.

Рис.3.62. Волчица с Ромулом и Ремом. Фотография римской "античной" монеты, прорисовка которой показана на предыдущем рисунке. Париж. Национальная библиотека. Кабинет медалей. Взято из [328], с.64.

--------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 4

Рис.4.1. Каменный крест с изображением распятия. XVI век. Справа от распятия стоит Иван - Иоанн. Ярославский художественный музей. Фотография сделана авторами в мае 2004 года.

Рис.4.2. Фрагмент креста, представленного на предыдущем рисунке. Рядом с головой Иоанна написано "Иванъ".

Рис.4.3. "Древо Иесеево" на сводах Благовещенского собора Московского Кремля. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2004 году.

Рис.4.4. Фрагмент росписи XVI века свода паперти Благовещенского собора Московского Кремля. Чертеж В.В.Суслова начала XX века. Взято из [107], с.148.

Рис.4.5. Фреска, изображающая "античного" Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2004 году.

Рис.4.6. Увеличенное изображение Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография 2004 года.

Рис.4.7. Бюст Вергилия. Йорг Сирлин. Якобы между 1469 и 1474 годами. Подлинник (дуб) в соборе г.Ульма, Германия. Декор сидений в хоре ульмского собора. Как сообщает музейная табличка, долгое время скульптура считалась автопортретом скульптора, но потом авторитетные ученые категорически доказали, что это - Вергилий. Интересно было бы послушать "доказательство". Нам его найти не удалось. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года.

----------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 5

Рис.5.1. Памятный камень с острова Готланд. Якобы VIII век н.э. В центральной части: валькирия встречает всадника, может быть, бога О'дина, на восьминогом коне. Конь, вероятно, Слейпнир. Исторический музей г.Стокгольма (Historiska Museet). Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2013 году. См. также [533], т.2, с.241.

Рис.5.1a. Еще один памятный камень с острова Готланд, рассказывающий и боге О'дине. Взято из [931:1], с.92.

Рис.5.1b. Фрагмент стелы с острова Готланд. "Восьминогий" конь Слейпнир. Исторический музей г.Стокгольма. Фотография 2013 года.

Рис.5.1c. Скандинавский бог О'дин. Правый глаз поврежден. Одно из отражений Андроника-Христа. Как мы отмечали в книге "Царь Славян", во время мятежа в Царь-Граде = Иерусалиме, у Андроника-Христа был действительно поврежден правый глаз. Скандинавское изображение, XVIII век. Взято из [931:1], с.11.

Рис.5.1d. Бог О'дин с одним глазом. Из исландского манускрипта XVIII века. Взято из [1005:1], с.43.

Рис.5.2. Трубка с кровью Христа, оправленная в золото. "По преданиям кровяные мощи Иисуса Христа были вручены Тьерри в день Рождества Христова в 1148 году Фюхером, патриархом Иерусалима и Бодуэном III... Вернувшись, он (Тьерри - Авт.) подарил эти мощи городу Брюгге" [99:1], с.16. Город Брюгге, Бельгия. Взято из [99:1], с.16. На самом деле эти мощи датируются чуть позже, а именно, 1185 годом, когда распяли Андроника-Христа.

Рис.5.2a. Под ногами Слейпнира мы видим какие-то "переплетения". Вероятно, это одежды и ветви, постланные жителями Иерусалима под ноги коня Христа. Фрагмент каменной стелы, посвященной О'дину. Исторический музей г,Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2013 году .

Рис.5.2b. Большой дворец Валгаллы. Взято из [24], с.414.

Рис.5.3. Валькирия. Скульптурная группа С.Синдинга. 1908 год. Парк в Копенгагене. Взято из Интернета. См. также [533], т.1, с.212.

Рис.5.4. О'дин. Скульптура Г.Э.Фрейда. Национальный Музей Копенгагена. Взято из [533], т.2, с.242.

Рис.5.5. Местность недалеко от германского города Бонн, где сегодня восхищенным туристам показывают "те самые места", где герой Зигфрид убил страшного дракона и освободил Брюнхильду. Взято из [1410:1].

Рис.5.6. Ахилл вытаскивает стрелу Париса. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.632, илл.703.

Рис.5.7. Умирающий Ахилл, поддерживаемый Аяксом. "Античная" резьба по камню. Взято из [524:1], с.632, илл.704.

Рис.5.8. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Фрагмент рунического камня якобы II века н.э. из Упланда. Швеция. Взято из [533], т.2, с.432.

Рис.5.9. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Прорисовка рунического камня якобы II века н.э. из Упланда. Швеция. Ramsund, Sweden. Взято из [1406:0], с.9.

Рис.5.10. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Резьба по дереву. Портал церкви якобы XII века в Урнесе. Норвегия. Нас хотят уверить, что этой прекрасно сохранившейся тонкой деревянной резьбе около восьмисот лет. После того, что нам стало известно, стоит усомниться. Взято из [533], т.2, с.433.

Рис.5.10a. Подвиги Зигфрида-Сигурда. Полная прорисовка резьбы на предыдущем рисунке. Hyllestad Church, Norway. В центре - пластина шлема, предохраняющая нос воина. York, England. Взято из [1406:0], с.41.

Рис.5.10b. Фотография одного из фрагментов резьбы. Видна прекрасная сохранность якобы древней резьбы. Взято из [1005:1], с.25.

Рис.5.10c. Зигфрид убивает дракона. Фрагмент деревянной резьбы в церкви Hylestad в Норвегии. Взято из [1005:1], с.59.

Рис.5.11. Поездка Брюнхильды в Хель (?). Фрагмент памятного камня с острова Готланд. Швеция. Якобы XI век. Взято из [533], т.1, с.188.

Рис.5.12. "Святой Георгий, принцесса и дракон". Якопо Тинторетто. Якобы около 1555 года. Взято из [40:1], с.263, илл.261.

Рис.5.13. Обнаруженное нами соответствие между Зигфридом и Ахиллесом-Святославом-Балдуином. Первая часть.

Рис.5.14. Соответствие между Зигфридом и Ахиллесом-Святославом-Балдуином. Вторая часть.

Рис.5.15. Статуя Афины в Нижнем парке Петергофа (тип "Паллада Джустиниани"). На груди - изображение Медузы-Горгоны. Взято из Интернета, Википедия.

Рис.5.15a. Афина Лемния. Мюнхен, Глиптотека. На груди - изображение Медузы-Горгоны. Взято из Интернета. Известна также Афина Лемния, реконструкция статуи Фидия на Афинском акрополе. Якобы около 450 года до н.э. [533], т.1, с.127.

Рис.5.16. Афродита (Венера). Якобы римская копия по греческой статуе Афродиты Каллимаха или школы Поликлета, якобы конца V века до н.э. Эрмитаж, Санкт-Петербург. Взято из Интернета.

Рис.5.16a. Афродита. Национальный музей Афин. Взято из Интернета. Известны также римские мраморные копии статуй Афродиты, выполненные якобы с греческих оригиналов Праксителя (Афродита Капитолийская и Афродита из Арля, созданы якобы в 350-340 годы до н.э.). См. [533], т.1, с.134.

Рис.5.17. Соответствие между спором германо-скандинавских королев и спором "античных" богинь.

Рис.5.18. "Эней и Дидона, застигнутые грозой". Ватиканский экземпляр Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с.681, илл.760.

Рис.5.19. "Дидона принимает Энея, и Амур оборачивается Асканием". Франческо Солимена. 1720-1730 годы. Взято из [40:1], с.470, илл.474.

Рис.5.20. Старинная миниатюра "Дидона и Амур (Купидон) в облике Аскания". Ватиканский экземпляр Энеиды Вергилия. Взято из [524:1], с.679, илл.757.

Рис.5.21. Соответствие между Дидоной и Брюнхильдой, а также между Энеем и Зигфридом. Первая часть.

Рис.5.22. Соответствие между Дидоной и Брюнхильдой, а также между Энеем и Зигфридом. Вторая часть.

Рис.5.23. Соответствие "Мести Кримхильды" и "Мести Ольги".

-----------------------------------------------

РИСУНКИ к главе 6

Рис.6.1. Старинное изображение Христа в виде математика-астронома, измеряющего циркулем небесные сферы, обращающиеся вокруг Земли. Вокруг головы Христа - нимб с крестом. Взято из [1075:1], с.156. См. также [1422], фотография на обложке.

Рис.6.2. Евклид. "Геометрия". Фронтиспис. Издание якобы XV века. Как отмечают комментаторы, вверху слева изображен Евклид с циркулем в руках. Взято из [1229], с.89.

Рис.6.3 Фрагмент. Старинное изображение Евклида. Взято из [1229], с.89.

Рис.6.4. Фрагмент фрески Рафаэля "Афинская школа", называющийся "Евклид в окружении учеников". Евклид показан справа внизу. Взято из [713], с.341.

Рис.6.5. Евклид с циркулем в руках на фреске Рафаэля. Взято из [713], с.343.

Рис.6.6. <<Отрывок из арабской рукописи 1284 г. Париж. Национальная библиотека. Изложение "Элементов" Эвклида Александрийского, родоначальника планиметрии. На снимке - теорема Пифагора>> [328], с.59.

Рис.6.7. Миниатюра "Сотворение Евы" из: Livre d'heures dit de Louis d'Orle'ans (Horae ad Usum Romanum). Bourges, Toulouse. Якобы около 1490 года. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1485], с.181, илл.218.

Рис.6.8. Миниатюра, иллюстрирующая сотворение Евы, грехопадение и изгнание Адама и Евы из Рая. Ева появляется из разреза на боку Адама. Chronologie universelle. Flandern (Bru"gge). Якобы около 1480 года. Взято из [1485], с.280, илл.364.

Рис.6.9. Миниатюра из Евангелия апракос 1693 года. Ева появляется из разреза на бедре Адама (см. слева). По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. Взято из [745], т.7, с.7.

Рис.6.10. Старинная миниатюра из "Библии Короля Венцеля". Ева появляется из разреза на бедре Адама. Взято из [1075:1], с.243.

Рис.6.11. Старинная миниатюра из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1396:1], лист VI оборот.

Рис.6.12. Рисунок на "античной" вазе, изображающий Гелиоса, бога Солнца, поднимающего на небо в своей колеснице. Взято из [453:1], с.73.

Рис.6.13. Русская икона "Огненное восхождение пророка Илии, с Богоматерью Никопеей, преклоненными ангелами, с житием". Конец XIV - начало XVI века. Взято из [308], раздел "Церковно-исторический ряд", икона 7.

Рис.6.14. Русская икона "Огненное восхождение пророка Илии". Конец XV - начало XVI века. Взято из [308], раздел "Церковно-исторический ряд", икона 8.

Рис.6.15. Роскошное золотое "античное" украшение якобы I века, найденное в Помпее. Взято из [674:1], с.116.

Рис.6.16. Золотые серьги, украшенные изумрудом и жемчугом. Якобы I век н.э. Найдены в Помпее. Взято из [674:1], с.328.

Рис.6.17. Золотые "античные" браслеты якобы I века, найденные в Помпее. Взято из [674:1], с.117.

Рис.6.18. "Античные" золотые серьги с речным жемчугом, найденные в Помпее. Взято из [674:1], с.118.

Рис.6.19. Роскошная золотая диадема с жемчугами, найденная в Помпее. Взято из [674:1], с.118.

Рис.6.20. "Античное" кольцо со вставкой из сердолика якобы I века н.э., найденное в Помпее. Взято из [674:1], с.328.

Рис.6.21. Булла - шарик-амулет, вероятно, этрусского происхождения. Считается, что эта "античная" золотая драгоценность создана в I веке н.э. Обнаружена в Помпее. Булла украшена зернью. Взято из [674:1], с.328.

Рис.6.22. Великолепные античные стеклянные сосуды для благовоний якобы I века, найденные в Помпее. Взято из [674:1], с.122.

Рис.6.23. "Античная" стеклянная ваза якобы I века н.э., обнаруженная в Помпее. Выполнена в сложной технике двухслойного стекла: поверх окрашенного слоя наносили слой белого стекла, на котором вырезали декоративный орнамент. Взято из [674:1], с.382.

Рис.6.24. Фрагмент роскошной "античной" вазы якобы I века н.э. Взято из [674:1], с.383.

Рис.6.25. Удивительные "античные" хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее. Взято из [674:1], с.218.

Рис.6.26. Великолепные "античные" хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее. Коробка с лекарствами, разнообразные скальпели и другие инструменты. Взято из [674:1], с.218.

Рис.6.27. Великолепные "античные" хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее. Взято из [674:1], с.149.

Рис.6.28. Великолепный бронзовый воинский шлем якобы I века н.э., найденный в Помпее. Работа высокого технологического уровня. Взято из [674:1], с.180.

Рис.6.29. Еще один "античный" бронзовый шлем якобы I века, найденный в Помпее. На нем изображены сцены Троянской войны. Взято из [674:1], с.182.

Рис.6.30. Фрагмент "античного" бронзового шлема якобы I века, найденного в Помпее. Взято из [674:1], с.183.

Рис.6.31. Изголовье бронзовой кровати, обнаруженной в Помпее. Поражает качество обработки. Взято из [674:1], с.321.

Рис.6.32. "Античный" бронзовый гидравлический клапан, найденный в в Помпее. Качество исполнения - поразительно. Взято из [674:2], с.26.

Рис.6.33. "Античный" водораспределительный резервуар с клапанами, обнаруженный в Помпее. Бронзовые клапаны - практически современного вида. Взято из [674:2], с.27.

Рис.6.34. Великолепные бронзовые изделия, обнаруженные в Помпее. Высокий уровень технологии показывает, что они изготовлены, скорее всего, не ранее XV-XVI веков. Взято из [674:2], с.141.

Рис.6.35. "Античная" бронза якобы I века н.э. Великолепные бронзовые жаровни. Взято из [674:2], с.141.

Рис.6.36. "Античная" бронзовая скульптура Вакха, обнаруженная при раскопках Геркуланума. Взято из [674:1], с.105.

Рис.6.37. "Античная" бронзовая скульптура Александра Македонского. Найдена в Геркулануме. Взято из [674:1], с.237.

Рис.6.38. Алтарь римского домашнего храма. Найден в Помпее в 1882 году. Взято из [304:1], т.1, с.364.

Рис.6.38a. "Античные" сосуды или светильники (вероятно, ритуальные) из римского захоронения якобы I века н.э. Украшены османским=атаманским полумесяцем. Фотография сделана Г.В.Носовским в музее Lutherstadt Eisleben, Германия. 2006 год.

Рис.6.39. "Античная" фреска якобы I века, обнаруженная в Помпее. Обратите внимание на металлические щипцы с болтом, вставленным в ПРОСВЕРЛЕННОЕ отверстие. Взято из [674:1], с.219.

Рис.6.40. "Античная" фреска якобы I века, обнаруженная при раскопках Помпей. Сцена из "Ифигении в Авлиде". Взято из [674:2], с.142.

Рис.6.41. Фриз и свод "античного" Троянского Алтаря якобы I века, найденного в Помпее. Многочисленные сцены Троянской войны. Следовательно, город Помпеи засыпан не ранее XIII века. Взято из [674:1], с.261.

Рис.6.42. "Античная" фреска якобы I века, найденная в Помпее. Двое плотников распиливают бревно двуручной пилой. Изображен также рубанок. Таким образом, в "античной" Помпее уже была в ходу сталь. Взято из [674:2], с.24-25.

Рис.6.43. "Античная" мозаика якобы I века, обнаруженная в Помпее. Битва Тесея с Минотавром. Взято из [674:1], с.250.

Рис.6.44. Фрагмент "античной" мозаики якобы I века, обнаруженной в Помпее. Битва Тесея с Минотавром. Взято из [674:1], с.251.

Рис.6.45. "Античная" полихромная напольная мозаика якобы I века, найденная в Помпее. Взято из [674:1], с.212.

Рис.6.46. "Античная" мозаика якобы I века, обнаруженная в Помпее. Взято из [674:1], с.391.

Рис.6.47. "Античная" полихромная напольная мозаика якобы I века, найденная при раскопках в Помпее. Мы видим ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ-СВАСТИКУ. Взято из [674:1], с.212.

Рис.6.48. Сражение гладиаторов. Фреска из Помпей. В [ХРОН2], гл.5:1. показано, что город Помпеи засыпан извержением Везувия извержением 1500 года или даже 1631 года. Становится понятно, почему на головах "античных" гладиаторов мы видим шлемы с ЗАБРАЛАМИ, то есть типично средневековое вооружение. Взято из [304:1], т.1, с.715.

Рис.6.49. Вверху - конные гладиаторы с фрески из Помпей. Внизу - статуэтки мирмиллона и ретиария. Сен-Жерменский музей. "Античные" воины выглядят как средневековые рыцари. Взято из [304:1], т.1, с.715.

Рис.6.50. Современный макет руин города Помпеи, показывающий ход раскопок. Из 65 гектаров погребенного города сегодня раскопано 42. Взято из [674:1], с.203.

Рис.6.51. Этрусская погребальная урна якобы второй половины VIII века до н.э. Флоренция. Национальный археологической музей, инв.75341. Бизенцио, некрополь Поледрара. На крышке изображен христианский крест. Взято из [531:1], с.107.

Рис.6.52. Увеличенное изображение этрусской урны. Мы обвели контуры христианского креста, чтобы изображение более соответствало оригиналу, который мы видели на выставке 6 мая 2004 года.

Рис.6.53. Наша зарисовка этрусской урны во время посещения выставки "Мир этрусков" 6 мая 2004 года.

Рис.6.54. Эт-русская погребальная урна с изображениями христианских крестов. А именно, косой крест, свастика, прямой крест, скомбинированный со свастикой, Голгофа с крестом. Флоренция. Национальный археологический музей, инв.21081. Тарквинии, некрополь Поджо Селчателло ди Сопра, гробница 45. Якобы первая половина IX века до н.э. Взято из [531:1], с.1, 103.

Рис.6.55. Эт-русская погребальная урна, покрытая изображениями христианских крестов. Из гробницы 45. Прорисовка Т.Н.Фоменко.

Рис.6.56. Эт-русский оссуарий с изображениями христианских крестов. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 81533/a-b. Тарквинии. Некрополь Поджо Селчателло ди Сопра, гробница 59. Якобы первая половина IX века до н.э. Взято из [531:1], с.2, 104.

Рис.6.57. Эт-русский оссуарий с изображениями христианских крестов. Из гробницы 59. Прорисовка Т.Н.Фоменко. С выставки в мае 2004 года.

Рис.6.58. Еще один эт-русский оссуарий. Якобы IX век до н.э. На нем - христианские кресты в виде косого креста и креста-свастики. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 94699 - 94700. Тарквинии, некрополь Поджо Селчателло ди Сопра, гробница 97. Взято из [531:1], с.3, 106.

Рис.6.59. Эт-русский оссуарий с изображениями христианских крестов. Из гробницы 97. Прорисовка Т.Н.Фоменко. С выставки в мае 2004 года.

Рис.6.60. Эт-русская погребальная урна. Изображены христианские косые кресты. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 6069. Ветулония, некрополь Поджо алле Бирбе. Якобы IX век до н.э. Взято из [531:1], с.4, 106.

Рис.6.61. Эт-русская погребальная урна. На ней - косые христианские кресты. Прорисовка Т.Н.Фоменко. С выставки в мае 2004 года.

Рис.6.62. Эт-русский шлем. Бронза, ковка, чеканка. Якобы VIII век до н.э. Флоренция. Национальный археологический музей, инв. 83380. Тарквинии, Поджо дель Импиккато (Холм Повешенного), гробница II, называемая гробницей Жреца. Здесь либо условно изображено человеческое лицо, либо - ранне-христианские символы. Отметим, что в каталоге [531:1] фотография шлема помещена в зеркальном отражении. Поскольку мы видели шлем на выставке, то восстановили здесь правильное его изображение. Взято из [531:1], с.7,109.

Рис.6.63. Эт-русский шлем. Прорисовка Т.Н.Фоменко. С выставки в мае 2004 года. Справа в шлеме - зигзагообразная трещина.

Рис.6.64. Бронзовая статуэтка Карла Великого. Рисунок XIX века. Взято из [322:1], с.123. Париж. Музей Карнавале. Некогда хранилась в соборе Меца, потом куплена муниципалитетом Парижа. "В июне 1871 г. после пожара в ратуше была извлечена из-под обломков и передана в музей" [304:2], т.2, с.84.

Рис.6.65. Современная фотография статуэтки Карла Великого. Меча у руке Карла уже нет. Взято из [1237].

Рис.6.66. Старинные мешикские щиты. На левом щите - две шестилучевые звезды, а на двух других щитах - османские=атаманские полумесяцы. Взято из [64:3], с.85.

Рис.6.67. Каменная голова. Культура Мешиков, то есть Майя. Взято из [64:3], с.134.

Рис.6.68. Боги Майя. Из "Кодекса Бурбоникус", якобы XVI век. Париж, Библиотека Бурбонского музея. Взято из [64:3], с.137.

Рис.6.69. 1 - Старинное мешикское нагрудное украшение. Оно практически тождественно с известными "древне"-египетскими изображениями, см. номера 2, 3 и 4. Взято из [64:3], с.249.

Рис.6.70. "Древнемексиканская схема мира В ВИДЕ КРЕСТА с четырьмя деревьями" [533], т.1, с.398.

Рис.6.71. Изображение якобы XVI века: <<Осада ацтеками дворца Ашайякатля>>. На щите воина вверху справа изображен османский=атаманский полумесяц. Взято из [210:1], вклейка между стр.128-129.

Рис.6.72. Изображение якобы XVI века: <<Отступление испанцев из Теночтитлана в "Ночь печали">> [210:1], вклейка между стр.128-129.

Рис.6.73. Изображение якобы XVI века: <<Осада Теночтитлана испанцами и их союзниками>> [210:1], вклейка между стр.128-129.

Рис.6.74. Гравюра "Гладиаторы" якобы XV века, выполненная Antonio Pollaiuolo. Художник прекрасно знает расположение человеческих мышц. Так что гравюра "Гладиаторы" создана, скорее всего, не ранее XVI века. Взято из [1267], с.42.

Рис.6.74a. Картина из музея города Нюрнберга, показывающая, что в XVI веке уже неплохо знали анатомию мышц. Изображен человек со снятой кожей. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.

Рис.6.74b. Статуя Святого Апостола Варфоломея. Якобы 1562 год. Изображен человек, с которого снята кожа. Прекрасное пособие по анатомии. Дом (Дуомо) - Кафедральный собор Милана. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.

Рис.6.74c. Содранная кожа Варфоломея смята и накинута на него, как кусок материи.

Рис.6.74d. Увеличенный фрагмент статуи Варфоломея.

Рис.6.74e. Увеличенный фрагмент.

Рис.6.75. Прометей, создающий человека. "Античная" резьба на камне. Взято из [524:1], с.303, илл.297.

Рис.6.75a. Анатомический театр Лейденской Академии. Клаасс Янсзон Фишер. По оригиналу Я.К.ван'т Вудануса. 1644 год. Лейденский университет был крупным центром медицинского образования в Европе конца XVII - начала XVIII века. Фотография сделана А.Т.Фоменко в августе 2013 года на выставке "Россия и Голландия", ГИМ.

Рис.6.76. "Античная" мраморная статуя кентавра, обнаруженная в Помпее. Подкожные мышцы изображены с прекрасным знанием человеческой анатомии. Взято из [674:1], с.372.

Рис.6.77. "Античный" бронзовый треножник с фигурами сатиров, найденный в Помпее. Хранится в Секретном кабинете Национального археологического музея в Неаполе. Скульптор очень хорошо знал расположение подкожных мышц. Взято из [674:1], с.319.

Рис.6.78. "Античная" бронзовая статуэтка танцующего сатира, обнаруженная в Помпее. Взято из [674:1], с.236.

Рис.6.79. "Античное" изображение Нарцисса, найденное в Помпее. Тело изображено гладким, без прорисовки мускулатуры. Взято из [674:1], с.274.

Рис.6.80. "Античная" фреска из Помпеи. Мужская фигура справа изображена без прорисовки подкожных мышц. Взято из [674:1], с.345.

Рис.6.81. "Античная" фреска, найденная в Помпее. Мужские полуобнаженные тела показаны без проработки мышц. Взято из [674:1], с.348.

Рис.6.82. "Античная" статуя Геракла Фарнезского. Подкожные мышцы прекрасно проработаны. Неаполитанский археологический музей. Взято из Интернета. См. также [524:1], с.563, илл.623.

Рис.6.83. Дискобол Ланчилотти. "Античная" статуя якобы 450 года до н.э. Подкожные мышцы изображены со знанием дела. Взято из [53:1], вклейка между стр.352-353.

Рис.6.84. Силен и Бахус. "Античная" группа "Силен с младенцем". Музей Лувра. Скульптор уже хорошо понимает расположение мышц под кожей. Взято из [524:1], с.461, илл.495.

Рис.6.85. Фронтиспис второго издания "наполеоновского" труда "Описание Египта" [1100]. Справа внизу изображена плита со знаменитым Круглым Дендерским Зодиаком. Взято из [1458:1], с.38.

Рис.6.86. Фронтиспис первого издания наполеоновского "Описания Египта" [1100]. Здесь плита с Дендерским Круглым Зодиаком еще не показана. Взято из [1458:1], с.38.

Рис.6.87. Сцены из "древне"-египетской жизни на фресках из "античной" гробницы Rekhmire. Два строителя, распиливают деревянные брусья пилами-ножовками, см. вверху справа и внизу слева. Внизу показано сверление дерева. Следовательно, в "Древнем" Египте была в ходу сталь. Взято из [1458:1], с.330-331.

Рис.6.88. "Переход Моисея через Красное море". Приписывается Торосу Рослину, якобы 1286 год. На щите "ветхозаветного" египетского воина и на египетском знамени мы видим средневековые османские=атаманские полумесяцы.

Главная страница
Оглавление книги "Начало Ордынской Руси"