Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ
После Христа. Троянская война. Основание Рима


Издательство АСТ совместно с "Неизвестной планетой", март 2005 г.

Текст книги с иллюстрациями в редакции 2013-2015 г.г..

Оглавление книги редакции 2008 г. >>

Оглавление книги "ОСНОВАНИЕ РИМА.Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война" переработанного издания 2011 года >>

ОГЛАВЛЕНИЕ

АННОТАЦИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ.

Глава 1.
НЕДАВНО ОБНАРУЖЕННЫЕ НАМИ НОВЫЕ ОТРАЖЕНИЯ ХРИСТА И ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ В ИСТОРИИ РУСИ И "АНТИЧНОГО" РИМА.
1. Введение.
2. Астрономическая датировка новых "античных"одиаков, недавно попавших в наше поле зрения.
2.1. Зодиак из Лувра ("LV").
2.1.1. Символы созвездий и другие символы на зодиаке "LV".
2.1.2. Символы равноденствий и солнцестояний.
2.1.3. Символы планет. Гороскоп зодиака "LV".
2.1.4. Дата на зодиаке "LV": 12-17 июня ст.ст.638 года н.э.
2.2. Египетский зодиак "с одетой Нут" ("NB").
2.2.1. Фигуры созвездий на зодиаке "NB".
2.2.2. Фигуры планет и условия видимости.
2.2.3. Дата зодиака "NB": либо 31 января - 1 февраля 1285 года н.э., либо 29-31 января 1345 года н.э.
3. История русских князей Аскольда и Дира якобы конца IX века является еще одним, хотя и смутным, отражением истории царя Андроника - Христа.
3.1. Аскольд и Дир на страницах романовской истории.
3.2. Киев и Царь-Град.
3.3. Аскольд - Иисус Коляда.
3.4. Крещение Аскольда.
3.5. Заговор киевлян против Аскольда.
3.6. Убийство Аскольда и казнь Христа.
3.7. Обстоятельства убийства Аскольда.
3.8. Ангелы-Аггелы и князь Олег.
3.9. Тридцать сребренников и предательство Иуды.
3.10. Захоронение Аскольда на горе.
3.11. Аримафейский - Олма Божественный.
3.12. Храм Святой Ирины в Царь-Граде.
3.13. Кто есть Царь?
3.14. Буря.
3.15. Крещение Руси при Аскольде.
3.16. Евангелие, не сгоревшее в огне.
4. Смерть князя Олега - еще одно отражение истории Христа на страницах русских летописей.
4.1. Романовская версия гибели князя Олега.
4.2. Предсказание императору Андронику.
4.3. Предсказание Юлию Цезарю. Конь Цезаря.
4.4. Конь Олега - след имени "Комнин".
4.5. Три года правления царя Андроника (Христа) и четыре годаирного правления Олега в Киеве.
4.6. Въезд Христа в Иерусалим на коне или на осле.
4.7. Золотой Осел Апулея.
4.8. Казнь Христа на Лобном месте и смерть Олега, ступившего ногой на Лоб.
4.9. Змея-Иуда, кусающий Христа, в апокрифических Евангелиях. Поцелуй Иуды.
4.10. Смерть Клеопатры от укуса змеи и смерть Олега.
4.11. Евангельская Мария Клеопова и Клеопатра.
5. Антоний и Клеопатра. Евангельские события в книге "античного" Плутарха.
5.1. "Сравнительные Жизнеописания" Плутарха - поздний иапутанный текст, хотя и основан на реальных событиях.
5.2. Юлий Цезарь, Антоний, Клеопатра.
5.2.1. Цезарь и Антоний.
5.2.2. Вифлеемская звезда.
5.2.3. Солнечное затмение при смерти Юлия Цезаря и евангельское солнечное затмение.
5.2.4. Евангельские следы в описании смерти Юлия Цезаря.
5.2.5. Гору Голгофу называли также "костром".
5.3. Внешность Антония и его прозвище "Дионис".
5.4. Пребывание Антония в Азии и его "азиатские обычаи".
5.5. Имя Антония на "античной" монете - "Тритон Снон Андрон" означает, вероятно, "Троица, Сын Человеческий".
5.6. Антоний и Клеопатра - Осирис и Исида.
5.7. Египетская Клеопатра - русская царица.
5.8. Евангельское "омовение ног" и отертые волосами ноги Христа в истории Антония и Клеопатры.
5.9. Архелай - противник Христа и Архелай - противник Антония.
5.10. Риза Христа и пурпурный плащ Антония, вызвавшие алчностьоинов.
5.11. Христос - первосвященник, Антоний - "жрец старшегоезаря".
5.12. Евангельское "Будешь ловить человеков" и ловля рыбы Антония и Клеопатры.
5.13. Датировка гробницы Антиоха Коммагенского, современника Антония, дает 1221 год - спустя 36 лет после распятия Христа.
5.14. Должность Антония - начальник конницы и имя "Комнин" Андроника-Христа.
5.15. "Плохое" завещание Антония и "ужасный" приговормператора Андроника, составленный незадолго до его смерти.
5.16. "Рабская" одежда Антония и "варварская" одежда Андроника.
5.17. Суровость Антония к знати и суровость к знати царя Андроника-Христа.
5.18. Гороскопы в эпоху Антония и в эпоху Андроника.
5.19. Солнце и Луна - "дети" Антония.
5.20. Львы, запряженные в колесницу Антония.
5.21. Предсмертное плавание по морю Андроника-Христа и предсмертное "жилище среди волн" Антония.
5.22. Следы евангельского Иуды-предателя у Плутарха.
5.23. Ирод, царь Иудейский - противник Антония.
5.24. Тайная вечеря и ночь в Гефсиманском саду в преломлении Плутарха.
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония.
5.26. Погребение Антония-Христа у Плутарха.
6. История "античного" Цицерона частично является отражением истории Иоанна Крестителя.
6.1. Краткие сведения о Цицероне.
6.2. Цицерон - глава республиканской партии, выдающийся оратор. Иоанн Креститель - народный вождь, пророк.
6.3. Неприхотливость Цицерона, его слабое здоровье. Монашеский образ жизни Иоанна Крестителя.
6.4. Крещение народа Иоанном Крестителем.
6.5. Крещение Христа Иоанном Крестителем и "сон Цицерона" о руке Бога, простертой над Цезарем Младшим.
6.6. Союз Цицерона и Цезаря Младшего.
6.7. Вход Христа в Иерусалим и вход молодого Цезаря (Октавиана Августа) в Рим.
6.8. "Античное" имя МАРК или МАКР могло означать "мокрый", то есть крещеный водой.
6.9. Отрубленная голова Крестителя на пиру Ирода и отрубленная голова Цицерона на пиру Антония-Ирода.
6.10. Обличения Ирода Иоанном Крестителем за Иродиаду, жену Филиппа. Обличительные речи - "Филиппики" Цицерона против Антония.
6.11. Евангельские Иродиада и Саломея в биографии Цицерона.
7. Клодий как еще одно отражение Иоанна Крестителя у Плутарха.
7.1. Клодий и Иоанн Креститель.
7.2. Клодий - народный вождь. Знатное происхождение Клодия.
7.3. Священный обряд и связанное с ним "кощунство Клодия" по отношению к женщинам.
7.4. Развод в царской семье.
7.5. Женщина, ненавидящая Клодия и стремящаяся его погубить с помощью своего мужа.
7.6. Гибель Клодия = Иоанна Крестителя.
7.7. Крещение "огнем и водой".
8. Цицерон в "Истории" Никиты Хониата описан как Алексей Врана.
9. Почитание Цицерона первыми христианами.
10. Есть ли в Библии книги Иоанна Крестителя?
10.1. Ветхозаветное пророчество Исайи.
10.2. Первоначальный вариант новозаветного Апокалипсиса Иоанна был, по-видимому, написан Иоанном Крестителем.
10.2.1. Пророчество "античной" Эритрейской Сивиллы об Иисусе Христе является, скорее всего, исходной версией Апокалипсиса.
10.2.2. "Эритрейской Сивиллой", по-видимому, назван "античный" Цицерон, то есть Иоанн Креститель.
10.3. Следы авторства Иоанна Крестителя в сивиллином пророчестве о Христе и в новозаветном Апокалипсисе Святого Иоанна.
10.4. Первая Сивилла и несколько последующих "античных" Сивилл являются, вероятно, отражениями Иоанна Крестителя, апостолов Христа и первых христианских пророков XII-XIII веков.
10.5. Что означало имя "Сивилла"?
10.6. Что такое "акриды", которыми (наряду с медом) питался Иоанн Креститель?
10.7. Ранние, первичные варианты Евангелий и ветхозаветных библейских пророчеств - это, вероятно, и есть знаменитые сивиллины книги "античного" мира. Они рассказывают о Христе.
10.8.1. Несгоревшие сивиллины книги и не сгоревшее в огне Евангелие.
10.8.2. "Книги Сивилл" и ветхозаветные пророчества. "Античные" сивиллы и библейские пророки говорили о Христе.
11. Русский князь Игорь как частичное отражение Христа.
12. Обретение Истинного Креста Господня Еленой, матерью Константина Великого и крещение Елены=Ольги, жены Игоря-Хора. Три мщения за смерть Игоря-Хора.
12.1. Елена, мать Константина Великого, посещает Иерусалим и находит там Истинный Крест Господень.
12.2. В конце XII - начале XIII века крестоносцы берут Царь-Град и находят там обломки Истинного Креста Господня.
12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде - это отражение крестовых походов конца XII - начала XIII века и обретения Креста ГОсподня Еленой, матерью Константина.
12.3.1. Крещение Ольги, жены Игоря, императором Константином и наречение ее именем "Елена".
12.3.2. Три мщения Ольги-Елены, жены Игоря. Первое мщение Ольги-Елены.
12.3.3. Второе мщение Ольги-Елены и мщение "античной"
Клитемнестры.
12.3.4. Третье мщение Ольги-Елены.
12.3.5. Египетские пирамиды и пирамидальная творожная пасха.
13. Осада и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году отражены в русских летописях как взятие Искоростеня Ольгой, а у Гомера - как взятие Трои греками.
13.1. Рассказ русской летописи.
13.2. Троянский конь, пробитый копьем.
13.3. Взятие Трои "при помощи коня" и взятие Царь-Града крестоносцами в 1204 году. В образе Троянского коня слились как царь-градский акведук, так и осадная башня на колесах.
13.4. Длительная осада Царь-Града - Трои - Искоростеня.
13.5. Страшный пожар в Царь-Граде - Трое - Искоростене.
13.6. Раздробленная статуя Афины.


Глава 2.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА КАК МЩЕНИЕ ЗА РАСПЯТИЕ ХРИСТА В 1185 ГОДУ В ЦАРЬ-ГРАДЕ.
1. Введение.
2. Руно Золотого Овна и Христос-Овен.
2.1. "Античное" Золотое Руно и средневековый Орден Золотого Руна.
2.2. Фрикс, принесенный в жертву и вознесенный на небо Золотым Овном, отражение распятого Христа.
2.2.1. Миф о Фриксе и Золотом Овне.
2.2.2. Имя Фрикс напоминает Христос.
2.2.3. Угроза Фриксу исходит от царя Афаманта и особенно от его новой жены Ино.
2.2.4. Волхвы обманули Ирода, а старцы-послы - царя Афаманта.
2.2.5. Мятеж против Андроника-Христа и разбушевавшаяся толпа за воротами дворца царя Афаманта.
2.2.6. Ночь тоски и печали в мифе о Фриксе - евангельская ночь вефсиманском саду.
2.2.7. Жертвоприношение Фрикса на горе и казнь Христа на горе Голгофе. Смоковница и крест.
2.2.8. Грозные небесные явления, сопровождающие распятие.
2.2.9. Фрикса приносят в жертву для спасения народа. Христос принес себя в жертву для спасения людей.
2.2.10. Вознесение Фрикса и Вознесение Христа.
2.2.11. Жертвоприношение Авраамом Исаака.
2.3. Повтор: распятие Христа и "заклание Золотого Овна-Агнца".
2.4. Гелла, сестра Фрикса, не удержавшаяся рядом с ним на Овне, - отражение евангельского сюжета "Не прикасайся ко Мне".
3. Аргонавты. Ясон и Христос.
3.1. "Античный" миф о Ясоне и избиение младенцев.
3.2. Сокрытие Ясона от Пелия в пещере - бегство Святого Семейства в Египет.
3.3. Детство Ясона, проведенное в пещере и рождение Христа вещере.
3.4. Двадцатилетнее отсутствие Ясона и тридцатилетний возрастриста.
3.5. Снятая сандалия Ясона и евангельские слова Иоаннарестителя о ремне обуви Христа.
3.6. Вход Ясона в Иолку и вход Христа в Иерусалим.
3.7. Плавание Аргонавтов в Колхиду за Золотым Руном - это путешествие Андроника-Христа на Русь к месторождениям золота.
3.7.1. Плавание Аргонавтов - поход к месторождениям золота.
3.7.2. Двенадцать первых Аргонавтов и двенадцать апостолов Христа.
3.7.3. Изобретение паруса в XII веке н.э.
3.7.4. Куда плыли Аргонавты? Босфорская гора Бейкос на пути Аргонавтов.
3.7.5. Река Фасис в "античной" Колхиде - русская Волга. Мосхи на Фасисе - Московиты на Волге.
3.7.6. Согласно "античному" Диодору, река Фасис - это Волга.
3.7.7. Река Фасис = Волга согласно Макарьевской Минее.
3.7.8. Льдины на русских реках - Симплегады на пути Аргонавтов.
3.7.9. Когда золото превратилось в деньги?
3.8. Вспашка Ясоном поля Ареса на огнедышащих быках - добыча руды и выплавка железа на Руси.
3.9. Смерть Ясона от деревянного бруса и смерть Христа на кресте.
4. Причина Троянской войны. Похищение Елены в Троянской войне = похищение царской власти - "Елеонской Горы" в Иерусалиме.
5. "Илиада" Гомера об оскорблении Хриса в начале Троянской войны.
6. Плавание крестоносцев к Царь-Граду и плавание греков к Трое. Начало Троянской войны.
6.1. Подготовка флота крестоносцев.
6.2. Император Исаак в Царь-Граде и Эсак, ясновидящий сын царя Приама в Трое.
6.3. Золотое яблоко раздора как причина Троянской войны и раздор из-за золота как причина Крестового похода.
6.4. Создание военного союза против Царь-Града и против "античной" Трои.
6.5. "Античный" Парис-Александр и византийский царевич Алексей Ангел.
6.6. "Античного" Париса хотят убить его братья, а царевича Алексея держит в тюрьме его дядя.
6.7. Причина Троянской войны по "Повести о создании и о пленении Трои".
6.8. Поступок "античного" Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников какричина Крестового похода.
6.9. "Античный" флот греков, плывущий на Трою и венецианский флот, везущий крестоносцев на Царь-Град.
7. Корабли в обмен на долю в походе.
8. Глубокий старик среди вождей "античных" греков и глубокий старик среди вождей крестоносцев.
9. Распри между вождями "античных" греков и распри междуождями крестоносцев.
10. Два похода "античных" греков и два похода крестоносцев.
11. Первая битва крестоносцев под Царь-Градом и "битва уораблей", описанная у Гомера.
12. Бейкос-Голгофа под Царь-Градом и "курган древнего Ила" под Троей.
13. Царь-Град XIII века, как и "античную" Трою, защищали союзные войска.
14. Клятва Ахилла "древом, которое носят жрецы Зевса" - клятва крестоносца.
15. Покров Богородицы в описании Гомера.
16. Молитва Ахиллеса Зевсу с помощью чаши с вином - христианское таинство евхаристии.
17. Ахиллес-Балдуин-Святослав - главный герой Троянской войны, то есть Крестового похода 1204 года.
17.1. Ахиллес Гомера - это граф Балдуин Фландрский.
17.2. Спор Энея с Ахиллесом о царской власти и спор о власти между болгарским царем Иоанном и крестоносцами.
17.3. Гибель Ахиллеса в засаде и гибель Балдуина в засаде.
17.4. Отрубленная голова Балдуина, превращенная в чашу, и отрубленная голова Святослава, также превращенная в чашу.
17.5. Летописное описание Святослава и гомеровское описание Ахиллеса.
17.6. Недоискупанный Ахиллес и недокрещеный Святослав.
17.7. Почему Ахиллеса называли "Пятым"?
17.8. Святослав и Ахиллес. Подаренное оружие.
18. Попытка "античных" троянцев сжечь корабли греков и попытка византийцев спалить флот латинян.
19. Сброшенный с башни последний царь-градский император предыдущей династии и сброшенный со стены последний наследник троянского царя Приама.
20. Разграбление и разрушение стен Царь-Града и "античной" Трои.
21. Отказ от денег.
22. Нарушение договора.
23. Проповедь креста Фульком Парижским - это проповедь христианства апостолом Павлом.
24. Следы призывов апостола Павла к Крестовому походу.
25. Месть за Патрокла в истории Троянской войны - это месть за Христа в истории Крестового похода 1204 года.
26. Олимпийские игры в честь Христа.
27. Троя была взята во времена царя Давида, то есть Христа.

Глава 3.
"АНТИЧНЫЙ" ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ. ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ "ИТАЛИЙСКИЙ РИМ", ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = "МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.
1. Краткая история троянского царя Энея и "Энеида" Вергилия.
1.1. Царь Эней.
1.2. В средние века многие считали "языческого" Вергилия христианином. Когда жил Вергилий?
2. Краткое содержание Энеиды.
3. Энеида фактически начинается с рассказа о детстве Христа.
3.1. Краткая схема соответствия с Евангелиями.
3.2. Рассказ Энея о последнем дне Трои и о его бегстве с семьей.
3.3. Звезда-знаменье, вспыхнувшая над домом Аскания-Юла, и Вифлеемская звезда.
3.4. Имя Асканий-Юл.
3.5. Смертельная опасность для юного Аскания-Юла и евангельское избиение младенцев. Злобный царь Пирр и злобный царь Ирод.
3.6. Бегство Святого Семейства в Египет и бегство семейства Аскания-Юла в Латинию-Рутению.
3.7. Эней, выносящий на своей спине Анхиса из Трои и осел, выносящий на своей спине Младенца Иисуса из Вифлеема.
3.8. Крещение Иисуса Христа описано в Энеиде Вергилияак "крещение Аскания".
4. В начале "античной" Энеиды рассказывается о последних дняхриста, его Воскресении и Вознесении.
4.1. Конец второй книги Энеиды посвящен Креусе.
4.2. Следы ареста Христа в Энеиде.
4.3. Священный холм у Трои и гора Голгофа-Бейкос околоарь-Града.
4.4. Эней-Иоанн "теряет" Креусу на священном холме. Смерть Христа, Римские воины у гроба с его телом и исчезновение тела Христа.
4.5. "Явление призрака Креусы" и Воскресение Христа, его явление ученикам.
4.6. Вознесение Христа. Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа - "Не прикасайся ко Мне", обращенные к Марии.
5. В третьей книге Энеиды рассказывается, в частности, о распятии Христа на Голгофе.
6. Приказ бога Феба-Аполлона плыть в могучую страну Гесперию-Италию.
7. Флот Энея прибывает в страну, где зимой, по-видимому, очень холодно и бывают снежные метели.
8. Другие следы севера при описании плавания Энея.
9. "Античная" река Тибр, описанная в Энеиде, это, вероятно,усская Волга. Потом название Тибр перенесли в Италию.
10. Начало путешествия Энея по Руси.
11. Легенда об основании Карфагена царицей Дидоной.
12. Продолжение путешествия Энея по Руси.
13. Эней оказывается в Тартаре-Тартарии-Татарии.олото и мощь. Боги боятся Тартара.
14. В то же время, в описании Вергилия, Тартар-Тартария -лагодатная, "райская" страна.
15. Огнестрельные пушки и мушкеты на полях сражений в "античной" Энеиде.
16. Город Альба на реке Тибр и город Ярославль на Волге.елая свинья и тридцать сосущих ее белых поросят.
17. Эней основывает город. Пророчество о восстановлении Энеем и его потомками Великой Империи. Смерть Энея.
18. Знаменитая волчица, вскормившая Ромула и Рема, и русская река
Волга,"вскормившая" братьев Ивана и Георгия Даниловичей, основателей Великой = "Монгольской" Империи.

Глава 4.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ.
1. Введение.
2. Прибытие на Русь из горящего Царь-Града = Трои основателя русско-ордынской династии Энея-Иоанна-Ассура-Нимрода-Вила-Рюрика.
3. Царь Эней - основатель русской ордынской династии.
4. Призвание варягов.
5. Эней в Евангелиях.
6. "Древо Иесеево" в русских доромановских храмах.

Глава 5.
ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ О'ДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII-XIII ВЕКОВ.
1. Германо-скандинавский бог О'дин - это Иисус Христос. "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда" рассказывают, в частности, о Христе и Крестовых походах.
1.1. В известной скандинавской хронике "Круг Земной" страна Скифия называется "Великой Швецией". Здесь правил бог О'дин, то есть Христос.
1.2. Германо-скандинавский бог О'дин - это частичноетражение Иисуса Христа.
1.2.1. Краткие сведения об О'дине.
1.2.2. Бог О'дин - верховное божество германо-скандинавского эпоса.
1.2.3. О'дин принес себя в жертву, пронзил себя копьем и висел на древе.
1.2.4. Одноглазый О'дин и поврежденный глаз Андроника-Христа.
1.2.5. Высокий рост О'дина и Христа.
1.2.6. Длинная борода О'дина.
1.2.7. Золотые "кольца", капающие с руки О'дина и отрубленная правая рука Андроника-Христа.
1.2.8. Виноградное вино.
1.2.9. Замечательный восьминогий конь О'дина.
1.3. Дополнения к соответствию О'дин - Христос.
1.3.1. О'дин - отец поэзии.
1.3.2. О'дин - отец всякого знания.
1.3.3. Коляда и Колдуны.
1.3.4. Различные имена О'дина.
1.4. Конец света по германо-скандинавскому эпосу и конец света по христианскому Апокалипсису.
1.5. О'дин и Эней. Дидона - Елиса - Сивилла.
2. Знаменитый герой Зигфрид - это "античный" Ахиллес, он же князь Святослав и император Балдуин. Первая половина "Песни оибелунгах" - это вариант гомеровской "Илиады".
2.1. Краткое содержание первой части "Песни о нибелунгах".
2.2. Не полностью омывшийся Зигфрид - это недоискупанныйхиллес и недокрещеный Святослав.
2.3. "Роговая оболочка" Зигфрида - это железные латы.
2.4. Нашитый крест на плече Зигфрида. Из-за оплошности жены Зигфрид поражен в уязвимое место. Из-за оплошности Фетиды не все тело Ахиллеса защищено, и он убит.
2.5. Предательски убитый Зигфрид и коварно убитый Ахиллес, он же Святослав, он же Балдуин. Героя заманили в ловушку.
2.6. Уязвимая пята Ахиллеса и странное пожелание, чтобы Зигфриду "не отрезали пяту".
2.7. Воинственность Зигфрида и воинственность Ахиллеса-Святослава-Балдуина.
2.8. Большие копья Зигфрида и его бойцов и большие копья крестоносцев, воинов императора Балдуина.
2.9. Воспитание Зигфрида кузнецом Регином в лесу и воспитание Ахиллеса кентавром Хироном вдали от родителей.
2.10. Победа Зигфрида над змеем-драконом и победа Георгия Победоносцаад змеем-драконом. Освобождение царевны.
2.11. Гунтер в "Песне о нибелунгах" и Гектор в "Илиаде" Гомера.
2.12. Сообщая об отрубленной голове Гунтера, летописцы могли спутать Гунтера-Гектора с Зигфридом-Святославом-Ахиллесом.
2.13. Зигфрид и Святослав-Ахиллес лично жарят мясо.
2.14. Меч Зигфрида, оружие Святослава и доспехи Ахиллеса.
2.15. Гибель гунна Этцеля-Атли и гибель хана Святослава.
2.16. Чаши, сделанные из отрубленных голов двух королевичей, сыновей Этцеля-Святослава - это рассказ об отрубленной голове князя Святослава, превращенной в чашу.
2.17. Спор двух жен - Брюнхильды и Кримхильды - это спор двух "античных" богинь - Афины и Афродиты. Спор двух женщин приводит кроянской войне XIII века.
2.17.1. Краткое изложение спора Брюнхильды и Кримхильды.
2.17.2. Воительница Брюнхильда и "античная" Афина, богиня войны.
2.17.3. Красавица Кримхильда и Афродита, богиня красоты.
2.17.4. Спор женщин о том, чей муж лучше и спор "античных" богинь кто из них лучше. Суд Париса и яблоко раздора.
3. В "Песне о нибелунгах" отражено начало путешествия "античного" Энея-Иоанна на Русь в XIII веке.игфрид и Эней. Брюнхильда и Дидона. Кримхильда и Афродита.
3.1. Краткое изложение "античной" истории Дидоны и Энея.
3.2. Могущественная царица Дидона и могучая воительница Брюнхильда.
3.3. Сначала Эней опасается Дидоны и поначалу Зигфрид опасается Брюнхильды. Энея охраняет Афродита, а Зигфрида напутствует Кримхильда.
3.4. Облако, делающее Энея невидимым и плащ-невидимка, скрывающий Зигфрида от глаз окружающих.
3.5. "Помолвка" Дидоны с Энеем и помолвка Брюнхильды с Зигфридом.
3.6. Якобы ошибочная молва о фактическом супружестве Дидоны и Энея и якобы "целомудренная брачная ночь" Зигфрида с Брюнхильдой.
3.7. Тайная подмена Аскания-Юла Купидоном и тайная подмена Гунтера Зигфридом. Подмена внушает любовь Дидоны к Энею и Брюнхильды к Гунтеру.
3.8. Эней покидает любившую его Дидону, а Зигфрид покидает любившую его Брюнхильду. Эней вскоре женится на Лавинии и Зигфрид вскоре женится на Кримхильде.
3.9. Покинутая Дидона кончает с собой, восходя на костер. Покинутая Брюнхильда кончает с собой, приказав положить ее на костер.
4. Германо-скандинавская королева Кримхильда - это русская княгиня Ольга. Вторая половина "Песни о нибелунгах" описывает месть Ольги за казнь Игоря-Христа, то есть Крестовые походы на Царь-Град.
4.1. Краткое содержание второй части "Песни о нибелунгах".
4.2. Хельха - жена короля гуннов Этцеля и княгиня Ольга - мать царя-хана Святослава. Этцель хочет вместо умершей Хельхи взять в жены Кримхильду.
4.3. Кримхильда-Хельха - христианка и княгиня Ольга - христианка. Напротив, король гуннов Этцель - язычник и хан Святослав тоже язычник.
4.4. Посольство-сватовство короля-язычника гунна Этцеля к вдове Кримхильде (Хельхе) и посольство-сватовство языческого князя Мала к вдове христианке Ольге.
4.5. Приглашение врагов Кримхильды - Гунтера и Хагена с дружиной на пир к Кримхильде - это приглашение послов древлян-врагов на пир к княгине Ольге. Коварство Кримхильды и коварство Ольги.
4.6. Месть Кримхильды-Хельхи и месть княгини Ольги. Прибывшие послы убиты. Воины, сгоревшие в подожженном зале или подожженной бане.

Глава 6.
РАЗНОЕ.
1. Иисус Христос и "античный" Евклид.
2. Библейское создание Евы из ребра Адама. Рождение Зевса кесаревым сечением.
3. "Античный" миф о вознесении бога солнца Гелиоса ииблейский рассказ о вознесении пророка Ильи на небо.
4. Археологические свидетельства, обнаруженные при раскопкахантичной" Помпеи, подтверждают наш вывод, что город был засыпана самом деле в XVI-XVII веках.
4.1. Украшения.
4.2. Стекло.
4.3. Поразительные хирургические инструменты.
4.4. Бронза.
4.5. Скульптура.
4.6. Фрески и мозаики.
5. "Древнейшие" этруски были христианами, а потому жили не ранее XII века н.э.
6. Конная фигура Карла Великого отлита якобы в IX веке, но конь в ней изготовлен в XVI веке.
6. Фигура Карла Великого, отлитая якобы в IX веке, восседает на бронзовом коне, отлитом в XVI веке. Это странно.
7. Когда жили "древние" американские Майя и Ацтеки? Откуда они пришли в Америку?
8. Старинные изображения человеческих тел с прорисовкойускулатуры датируются не ранее XVI века.
9. Армянские старинные христианские изображения ссманским=атаманским полумесяцем и звездой.
10. Старинные изображения, противоречащие скалигеровской истории, но подтверждающие нашу реконструкцию.
11. Старинные изображения, подлинный смысл которых становитсяеперь понятным с точки зрения нашей реконструкции.
12. Лингвистические параллели, приведенные Н.М.Карамзиным,огласуются с нашей гипотезой о происхождении "древне"-латинского и "древне"-греческого языков из славянского.
13. Новое дополнение к нашему лингвистическому Словарю соответствий между русским языком, "древнейшей" латынью идревними" западно-европейскими языками.

Приложение 1.
МЕНЕЕ НАДЕЖНЫЕ СООТВЕТСТВИЯ МЕЖДУ "АНТИЧНОЙ" И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИЕЙ.

ПОДПИСИ К РИСУНКАМ в книге "Начало Ордынской Руси"

ЛИТЕРАТУРА

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ


Главная страница