Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко   
  ПРОРОК ЗАВОЕВАТЕЛЬ
Уникальное жизнеописание Магомета.
Магомет. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 г.  Появление булата.  Фаэтон

РИСУНКИ к книге "Пророк Завоеватель"

---------------------------------------------------

ВВЕДЕНИЕ.

Рис.0.1. Глобальная хронологическая карта А.Т.Фоменко. Представление "скалигеровского учебника по истории" в виде склейки четырех практически тождественных коротких летописей.

Рис.0.2. Паломники у Каабы. Современная фотография. Взято из Интернета. См. также [586:2a], с.26.

Рис.02a. Кааба. Современная фотография. Взято из Интернета.

Рис.0.3. Двор библейской Скинии. В центре изображен библейский ковчег - ящик, в котором лежат округлые обломки каменных скрижалей Моисея. Рисунок из средневековой книги Козьмы Индикоплова. Взято из [398], илл.17, лист 48.

Рис.0.4. Кааба в Мекке в XIX веке (по Буклею). Взято из [304], т.2, с.46.

Рис.0.5. Старинный рисунок Каабы и ее ограды. Взято из [966], т.1, с.351.

Рис.0.6. Библейская Скиния Завета. Реконструкция библеистов XIX века. Взято из Интернета. См. также [544], т.6, с.492.

Рис.0.7. Черный Камень, центр всех меккских святынь и центр поклонения всех пилигримов. Это - пятнадцать каменных обломков, вмурованных в цементную раму. Взято из [544], т.6, с.521, илл.99.

Рис.0.8. Средневековое изображение предметов, хранившихся в библейской Скинии. Видны двенадцать каменных обломков разбившихся скрижалей, дарованных Богом пророку Моисею. Взято из старинной книги Козьмы Индикоплова [398], илл.34, лист 123.

Рис.0.9. Мекка. В центре - Кааба. Взято из [586:2a], с.2.

Рис.0.10. Арабская надпись: "Постине Бог прекрасен и он любит красоту". Взято из [240], с.188.

Рис.0.11. Ковчег Ноя плывет через океан во время "потопа". Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.0.12. Ной и его потомки заселяют открытую им землю, то есть Америку. Как мы выяснили, здесь Библия рассказывает о плавании Колумба в конце XV века. См. нашу книгу "Библейская Русь". Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

----------------------------------------------------------------

Глава 1.

Рис.1.1. Благовещение. Джованни ди Паоло. Ватикан. Якобы 1441 год. Взято из [713], с.126, илл.110.

Рис.1.2. Сошествие Святого Духа. Пинтуриккьо. Фрагмент. Ватикан. Взято из [713], с.216, илл.207.

Рис.1.3. Сошествие Святого Духа. Джироламо Муциано. Ватикан. Взято из [713], с.448, илл.428.

Рис.1.4. Жертвоприношение Исаака. Караваджо. Взято из [1255], илл.20.

Рис.1.5. Рождение Афины из головы Зевса. Гефест ударом молота раскалывает голову бога и оттуда появляется Афина. Фрагмент картины Паоло Фьяминго. Якобы около 1590 года. Прага. Национальная галерея. Взято из [988:4], с.176.

Рис.1.6. Старинная миниатюра из "Всемирной Хроники" Хартмана Шеделя. Сотворение Евы. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [1396:1], лист VI, оборот. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. См. подробности в нашей книге "Царь Славян".

Рис.1.7. Появление Евы из бока лежашего Адама. Фрагмент "Райских врат" Лоренцо Гиберти. Якобы XV век. Флоренция, Баптистерий. Взято из [315:1], с.182.

Рис.1.8. "Знамение" (Оранта). Новгородская икона, первая половина XIII века. Взято из Интернета.

Рис.1.9. Богоматерь Знамение. Русская икона XVI века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с.73, икона 107.

Рис.1.10. Миниатюра из Русского Лицевого Свода, изображающая кесарево сечение, при помощи которого на свет появился Кесарь (Юлий Цезарь). Он же - император Андроник-Христос. Взято из [477:3], т.2, лист 841.

Рис.1.11. Фрагмент миниатюры из Русского Лицевого Свода. Из разрезанного чрева матери вынимают младенца - Кесаря (Царя). Взято из [477:3], т.2, лист 841.

Рис.1.12. Крещение Христа пророком Иоанном Крестителем в Иордане. Андреа Вероккьо. Якобы около 1475 года. Взято из [981:1], с.928.

Рис.1.13. Проповедь Иоанна Крестителя. Питер Брейгель Младший. Взято из Интернета.

Рис.1.14. Изгнание торгующих из храма. Антонио Дзанки. Левая половина картины. 1667 год. Взято из [122:2], с.378, илл.336.

Рис.1.15. Изгнание торгующих из храма. Антонио Дзанки. Правая половина картины. 1667 год. Взято из [122:2], с.379, илл.336.

Рис.1.16. Обращение Савла (Павла). Андреа Скьявоне. Якобы 1540-1545 годы. Взято из [122:2], с.262.

Рис.1.17. Обращение Павла. Караваджо. 1601 год. Санта Мария дель Пополо. Рим. Взято из [981:1], с.169.

Рис.1.18. Обезглавливание апостола Павла. Джотто ди Бондоне. Взято из [713], с.41, илл.20.

Рис.1.19. Павел с мечом, Петр с ключами неба и Иоанн Креститель, одетый в шкуры. Джованни дель Бьондо. Фрагмент. Взято из [713], с.50, илл.35.

Рис.1.20. Павел с мечом и Петр с ключами неба. Федерико и Таддео Цуккари. Ватикан. Взято из [713], с.450, илл.431.

Рис.1.21. Апостол Павел с мечом и апостол Петр с ключами. Антониаццо Романо. Фрагмент. Якобы XV век. Взято из [713], с.133, илл.116.

Рис.1.22. Апостол Павел с мечом. Фра Бартоломео. Ватикан. Взято из [713], с.242, илл.234.

Рис.1.23. Сошествие Христа во ад. Русская икона. Взято из [745:1], с.242, икона 489.

Рис.1.24. Сошествие Христа во ад. Русская икона. Взято из [745:1], с.242, икона 491.

Рис.1.25. Сошествие во ад. Иисус выводит оттуда людей. Ярославская икона. Взято из [308:2], с.51.

Рис.1.26. Страшный Суд. Микеланджело. Ватикан. Взято из [713], с.388, илл.366.

Рис.1.27. Страшный Суд. Джотто ди Бондоне. Фрагмент. Взято из [981:1], с.393.

Рис.1.28. Меч Зульфикар, подаренный цесаревичу Александру Николаевичу в 1837 году во время его посещения Златоустовской оружейной фабрики. Из собрания Государственного музея-заповедника "Царское Село". Взято из [121:1], с.122.

Рис.1.28a. Драгоценность Каннинга. Воин держит меч Зульфикар. Изготовлено якобы около 1580 года. Якобы герцог Медичи подарил эту драгоценность императору Моголов. Взято из [863], с.99.

Рис.1.29. Одна из схем расположения могил Магомета, Абу-Бакра и Омара. Взято из [544], т.6, с.284.

Рис.1.30. Другая схема расположения могил Магомета, Абу-Бакра и Омара. Взято из [544], т.6, с.284.

-----------------------------------------------------------------

Глава 2.

Рис.2.1. Нахождение Моисея. Джентилески, Орацио. Около 1633 года. Прадо. Мадрид. Взято из [981:1], с.370.

Рис.2.2. Нахождение Моисея. Никола Пуссен. 1638 год. Лувр, Париж. Взято из [981:1], с.736.

Рис.2.3. Израильтян угнетают в Египте. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.4. Моисей убивает египтянина (сюжет справа внизу). Здесь же представлены и другие сюжеты из жизни Моисея: Неопалимая купина, Моисей отгоняет мадиамитян от колодца, Дочери Иофора. Художник Боттичелли. Ватикан. Взято из [713], с.192, илл.186.

Рис.2.5. Моисей и Аарон. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания. Обратите внимание, что Моисея обычно изображают с "рогами" на голове. Скорее всего, это искаженный символ османского=атаманского полумесяца.

Рис.2.6. Моисей и Аарон приходят к фараону. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.7. Одна из египетских казней (жабы). Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.8. Одна из египетских казней (саранча). Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.9. Последняя египетская казнь (убиение египетских первенцев). Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.10. Израильтяне во главе с Моисеем покидают Египет. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.11. Старая карта якобы 1581 года. В центре мира, в том месте, где сходятся Европа, Азия и Африка, помещен город Иерусалим. Вероятно, это Царь-Град, Стамбул на Босфоре. Взято из [1083], титульный лист. См. также газету РИ (Русский Израильтянин), 19-24 мая 1999 года, номер 20(123), стр.55.

Рис.2.12. Условное изображение переноса названий, сделанного "реформаторами истории". Название Мекка=Московия перенесли в Аравию. Названия Иерусалим и Медина, которыми ранее именовали Царь-Град, перенесли в современную Палестину (в результате здесь "возник" современный Иерусалим) и в Аравию (и тут "возникла" современная Медина).

Рис.2.13. Условное изображение трех событий, давших вклад в мусульманский рассказ о хиджре Магомета из Мекки в Медину. Здесь: 1 = переселение Андроника-Христа из Владимиро-Суздальской Руси в Царь-Град в XII веке. Далее: 2 = перенос столицы Дмитрием Донским (Константином Великим) из Москвы в Царь-Град в конце XIV века. Наконец: 3 = исход Моисея из Московии и последующее движение османов=атаманов при Магомете II Завоевателе в XV веке, в частности, на Царь-Град, который был взят в 1453 году.

Рис.2.14. Вход в Иерусалим. Лоренцетти Пьетро. Якобы 1320-1330 годы. Взято из [981:1], с.563.

Рис.2.15. Въезд Христа в Иерусалим. Дуччо ди Буонинсенья. Икона якобы 1308-1311 годов. Сиена. Взято из [981:1], с.283.

Рис.2.16. Три разных направления Киблы. Первое (самое древнее, возникшее в конце XII века) - направление молитв на Царь-Град, то есть на евангельский Иерусалим. Второе (возникшее в конце XIV - первой половине XV века) - направление на Москву (старую Мекку). Третье (возникшее не ранее XVI-XVII веков) - направление на современную Мекку в Аравии.

Рис.2.17. Христос и грешница. Фреска Софийского собора в Вологде. Взято из Интернета. 1686 год.

Рис.2.18. Гибель войска фараона в море. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания. Надо отдавать себе отчет в том, что рисунки в Библии Пискатора были сделаны поздно, а потому носят условный характер.

Рис.2.19. Потопление войска фараона. Миниатюра якобы XIII века. Псалтирь. Российская Национальная Библиотека. Санкт-Петербург. Взято из Интернета.

Рис.2.20. Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море. Лоджия Рафаэля, восьмой пролет. Ватикан. Взято из [713], с.376, илл.351. Мы видим здесь "огненный столб" в тот момент, когда гибнут войска фараона, преследующие Моисея.

Рис.2.21. Картина Козимо Россели (1439-1507) "Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море". Сикстинская капелла (Музей Ватикана). Известный библейский сюжет изображен как типичное средневековое событие. Рыцари в латах, средневековый город, тяжелые огнестрельные пушки в повозке, запряженной лошадьми (см. подробнее книгу "Античность - это средневековье", гл.4). В центре показан столб с сияющей вершиной. Он предстал перед египтянами и ослепил их. Взято из [713], с.193, илл.187.

Рис.2.22. Столб, вершина которого озарена огнем. Фрагмент картины Козимо Россели. Взято из [713], с.193, илл.187.

Рис.2.23. Гравюра А.Дюрера "Святой Иоанн глотает книгу". Взято из [1234], илл.114.

Рис.2.24. Иоанн, "глотающий", то есть, как мы теперь понимаем, просто жадно читающий, ПРОГЛАТЫВАЮЩИЙ интересную книгу. Фрагмент гравюры А.Дюрера. Взято из [1234], илл.114.

Рис.2.25. Испытание юного Моисея огнем. Джорджоне. Якобы около 1500 года. Уффици, Флоренция. Взято из [981:1], с.384.

Рис.2.26. Моисей ударом посоха иссекает воду из скалы. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.2.27. Моисей, иссекающий воду из скалы. Тинторетто. Якобы 1577 год. Венеция. Скуоло ди Сан Рокко. Взято из [988:2], с.134.

Рис.2.28. Переход израильского войска во главе с Иисусом Навином через реку Иордан "как посуху". Поздний рисунок Гюстава Доре, как абстрактная иллюстрация "из головы" к книге Иисуса Навина. Взято из [71:1].

Рис.2.29. Переход израильского войска во главе с Иисусом Навином через реку Иордан "как посуху". Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания. Тоже поздняя, а потому условная, иллюстрация.

Рис.2.30. Израильтяне едят пасху (справа вверху). Господь поражает египетских первенцев (внизу и слева). Миниатюра из Русского Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.389, лист М-182.

---------------------------------------------------------------

Глава 3.

Рис.3.1. Войны Моисея. Иллюстрация из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.3.2. Портрет Магомета II Завоевателя (1451-1481). Взято из [121:1], с.164.

Рис.3.2a. Магомет II Завоеватель. Старинное изображение. Взято из Интернета.

Рис.3.3. Войны Иисуса Навина. Во время этого сражения было "остановлено Солнце". Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания. Поздняя, а потому условная, иллюстрация.

Рис.3.4. Войны Иисуса Навина. Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания. Поздняя, а потому условная, иллюстрация.

Рис.3.5. Вид Царь-Града (Стамбула). Средневековая турецкая миниатюра. Мы добавили сюда надпись "Золотой Рог" и указали, где была натянута цепь, преграждавшая османскому флоту вход в залив Золотой Рог. Взято из [121:1], с.162-163.

Рис.3.6. Огнестрельные орудия в войске османов. Фрагмент старинной турецкой миниатюры "Янычары-артиллеристы". Взято из [121:1], с.40.

Рис.3.7. Падение Иерихона. Стены рушатся "от звука труб". Баптистерий, Врата Рая. Флоренция. Взято из Интернета.

Рис.3.8. История соглядателей, посланных в Иерихон Иисусом Навином. Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.3.9. Падение стен Иерихона. Гравюра из старинной Библии Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.3.10. Падение стен Иерихона. Слева виден ковчег завета, который несут израильтяне. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с.378, илл.354.

Рис.3.11. Пушки в войске Сулеймана Великолепного. Фрагмент старинной турецкой миниатюры XVI века. Взято из [121:1], с.46.

Рис.3.12. Османское войско в наступлении. Хорошо видны пушки, ведущие огонь по неприятелю. Кроме того, османы вооружены огнестрельными мушкетами. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с.50.

Рис.3.13. Османские=атаманские пушки, стреляющие по Белграду во время его осады Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с.68.

Рис.3.14. Батарея тяжелых орудий, стреляющих по стенам Белграда. Город был осажден Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной миниатюры. Взято из [121:1], с.70.

Рис.3.15. Старинная миниатюра конца XVI - начала XVII века, где изображено османское=атаманское войско в бою. Вперед (с обоих сторон) выдвинуты пушки. Взято из [121:1], с.159.

Рис.3.15a. Османские пушки и мортиры в Стамбульском военном музее Харбийе. Взято из Интернета.

Рис.3.16. Старинный портрет султана XV века Магомета II (то есть ордынского князя Олега). Знаменитый завоеватель, взявший Царь-Град, потрясший всю Европу, Африку и Азию, представлен в романтическом стиле, задумчиво вдыхающим запах красного цветка. Султан очень любил цветы. Придворные художники-османы свое дело знали. Художник Синан-бей. Якобы 1480 год [424], с.69. Взято из [1464], с.67.

Рис.3.17. Табличка у гробницы султана Магомета II Завоевателя в Стамбуле. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.

Рис.3.18. Усыпальница султана Магомета II Завоевателя в Стамбуле. Фотография 2006 года.

Рис.3.19. Гробница султана Магомета II Завоевателя в Стамбуле. Фотография 2006 года.

Рис.3.20. Старая мечеть Магомета II Завоевателя в Стамбуле. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2006 году.

Рис.3.21. Старая мечеть Магомета II Завоевателя. Окна выбиты. Рассыпающиеся стены стянуты железными обручами. Фотография 2006 года.

Рис.3.22. Старая мечеть Магомета II Завоевателя. Фотография 2006 года.

Рис.3.23. Новая мечеть Магомета II Завоевателя. Выполнена уже в мусульманском стиле, в современном его понимании. Фотография 2006 года.

Рис.3.24. Новая мечеть Магомета II Завоевателя. Фотография 2006 года.

Рис.3.25. Роскошные мечи Пророка Магомета. Музей Топкапи. Стамбул. Взято из [1206:1], с.70.

--------------------------------------------------------------

Глава 4

Рис.4.1. Семнадцать обнаруженных нами фантомных отражений царя-хана Ивана Грозного на страницах скалигеровской истории.

Рис.4.2. Столетний сдвиг в хронологии, совмещающий взятие Казани и взятие Царь-Града.

Рис.4.3. "Суд Камбиза". Герард Давид. Якобы 1498 год. Показана казнь судьи Сизами, принявшего взятку. Так царь Камбиз приказал наказать неправедного судью. Взято из [251:1], с.195.

Рис.4.4. Лист 12 списка ГБЛ сочинений И.С.Пересветова. Музейное собрание, No.4469, л.12. Взято из [651:0], вклейка между стр.80-81.

Рис.4.5. Тугра султана Махмута II. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.55. См. также [121:1], с.132.

Рис.4.6. Колонна внутри храма Святой Софии в Стамбуле, на которой показывают "отпечаток руки" Магомета II Завоевателя. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.

Рис.4.7. Увеличенное изображение "отпечатка руки" султана Магомета II на колонне храма Святой Софии. Фотография 2015 года.

Рис.4.8. Значки "античных" римских легионов. Значки имелись в когортах и манипулах. В центре мы видим воинский штандарт с отрубленной кистью правой руки. Взято из [304:1], т.1, с.623.

Рис.4.9. Отрубленная кисть правой руки на воинских штандартах "античных" легионов Рима. Взято из [304:1], т.1, с.623.

Рис.4.10. Окровавленная правая ладонь как эмблема янычарского орта (Орды?). По Марсильи. Взято из [121:1], с.138.

Рис.4.11. Янычарское знамя с изображением окровавленной правой кисти. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В.Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с.138.

Рис.4.12. Эмблема янычарского орта (Орды?). Взято из [121:1], с.141.

Рис.4.13. Эмблема янычарского орта (Орды?). Взято из [121:1], с.150.

Рис.4.14. Турецкие войска на поле Рымникского сражения 22 сентября 1789 года. На одном из турецких знамен мы видим изображение окровавленной правой руки. Взято из [121:1], с.129.

Рис.4.15. Символическое изображение окровавленной правой кисти на турецком знамени. Фрагмент предыдущего рисунка.Взято из [121:1], с.129.

Рис.4.15a. Изображение отрубленной кисти правой руки на знамени янычар. Вторая половина XVII века. Исторический Музей г.Вены (Karlsplatz). Согласно традиции, это был флаг 82-го легиона янычар. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.

Рис.4.15b. Два изображения кисти руки на османском древке. Одно - большое, другое - поменьше. Считается "ладонью Фатимы, дочери Пророка Магомета". Этнографический Музей Санкт-Петербурга. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году.

Рис.4.15c. "Ладонь Фатимы" на османском древке. Фотография 2009 года.

Рис.4.16. Янычарское знамя со "звездой Давида", то есть со старинной формой шестиконечного христианского креста. См. нашу книгу "Библейская Русь". Взято из [121:1], с.142.

Рис.4.17. "Турки набирают славянских мальчиков в янычары". Европейская гравюра XVI века" [121:1], с.13.

Рис.4.18. "Кече - головной убор янычар, являвшийся основным символом корпуса" [121:1], с.18.

Рис.4.19. Янычар в кече с короткой ятыртмой. Взято из [121:1], с.69.

Рис.4.20. Кече по Корстену Нибуру. Середина XVIII века. Взято из [121:1], с.69.

Рис.4.21. Русские стрельцы. По старинным рисункам. Слева направо: рядовой, знаменщик, начальствующие лица. Взято из [770:1], с.196.

Рис.4.22. Конный и пеший жильцы. То есть телохранители (жильцы = охраняющие жизнь) русского царя при первых Романовых. Взято из [770:1], с.281.

Рис.4.23. Эмблема янычарского орта (орды) по Марсильи. Христианский крест и, одновременно, символ меча Зульфикар. Взято из [121:1], с.141.

Рис.4.24. Знамя одного из орта (орды) янычар. Мы видим христианский крест, представленный заодно как меч Зульфикар. Взято из [121:1], с.142.

Рис.4.25. Знамя янычар с двойным изображением меча Зульфикар в форме христианского "процветшего креста". Знамя сохранилось в подлиннике. Музей А.В.Суворова в Санкт-Петребурге. Взято из [121:1], с.155.

Рис.4.26. "Процветший крест". Церковь Покрова Божией Матери. Марфо-Мариинская обитель. Москва. Взято из [440:2], с.49.

Рис.4.27. "Процветший крест" церкви Рождества Христова. XVII век. Ярославль. Взято из [440:2], с.122.

Рис.4.28. Знамя янычар с изображением Рыб - символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В.Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с.146.

Рис.4.29. Знамя янычар с изображением Рыб - символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В.Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с.148.

Рис.4.30. Знамя янычар с изображением Рыб - символа Иисуса Христа. Сохранилось в подлиннике. Музей А.В.Суворова в Санкт-Петербурге. Взято из [121:1], с.150.

Рис.4.31. Троянская война. Картон для шпалеры. Левая половина. Якобы 1460-1470 годы. "Античная" война представлена здесь как средневековое событие. В центре изображен Троянский конь. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с.156.

Рис.4.32. Троянская война. Картон для шпалеры. Правая половина. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с.157.

Рис.4.33. "Атмейдан (то есть Майдан? или атаманский майдан? - Авт.), или Гипподром, (центральная площадь) в Константинополе. На площади выстраиваются янычары. Гравюра Иванова по рисунку Сергеева. Гравюра конца XVIII века" [121:1], с.21.

Рис.4.34. Янычары Оттоманской (Османской) империи осаждают Родос в 1522 году. Миниатюра 1558 года. Взято из Интернета, Википедия. См. также старинные изображения янычар в [121:1].

Рис.4.35. Старинная миниатюра. Битвы у Вены. Султан Мурад IV с янычарами. Взято из Интернета. См. также изображение янычара в парадной форме с топором на европейской гравюре XVII века в [121:1], с.115.

Рис.4.36. Ятаганы янычар. Из собрания Государственного музея-заповедника "Царское Село". Взято из [121:1], с.119.

Рис.4.37. Слева - головка рукояти (уши) янычарского ятагана. Справа - рукояти кавказских шашек. Действительно, практически одна и та же форма. Взято из [121:1], с.121.

Рис.4.38. Русская кика. Жемчуг, бархат, золотое шитье. Музей Александровской Слободы. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2006 году. См. также [770:1], с.352.

Рис.4.39. Русский кокошник. "Боярышня у окна". К.Е.Маковский (1839-1915). Взято из Интернета.

Рис.4.40. "Портрет крестьянки". И.П.Аргунов (1727-1802). 1784 год. Третьяковская Галерея, Москва. Взято из Интернета.

Рис.4.41. Русская кичка (Рязань). XIX век. Коллекция К.Бабаева. Взято из Интернета.

-------------------------------------------------------------------

Глава 5

Рис.5.1. Схема расположения кратера тимеревского метеорита, на окраине Ярославля, около нефтеперегонного завода. Взято из [945:1].

Рис.5.2. Схема окрестностей ярославского кратера. Воронка расположена между НПЗ и Дубки. Взято из [945:3].

Рис.5.3. Сегодня воронка ярославского метеорита заболочена. Геолог Л.Д.Цветков на месте предполагаемого падения метеорита. Взято из [945:2].

Рис.5.4. Внизу - общий вид метеоритного кратера "Медвежья купальня" в Аризоне, в Северной Америке, близ каньона Дьявола. В середине показан план кратера, то есть вид сверху. Вверху - вертикальный разрез и положение загнутых вверх взрывом пластов земли, бывших первоначально горизонтальными. Взято из [544], т.6, с.451. Похожая картина, как сообщает геолог Л.Д.Цветков, имеет место и в случае ярославского кратера, в Тимереве.

Рис.5.5. Украшения и предметы быта из раскопок около Б.Темерово (Тимерево). Взято из [415:2], с.83.

Рис.5.6. Орудия труда из раскопок около Большого Темерово. Взято из [415:2], с.84.

Рис.5.7. План курганного могильника (1), поселения (2) и селища (3) у Темерево (Тимерево). Взято из [415:2], с.82.

Рис.5.8. Предметы вооружения из курганного могильника около Большого Темерово. Взято из [415:2], с.86.

Рис.5.9. Украшения из курганного могильника около Б.Темерово (Тимирево). Археологи сочли их "скандинавского стиля". Взято из [415:2], с.87.

Рис.5.10. Миниатюра из Русского Лицевого Свода, изображающая падение камней с неба в Великом Новгороде. Взято из [490:4], Русская летописная история, книга 12, с.450. См. также [477:3], Остермановский том 2.

Рис.5.11. Страница из Лицевого Свода, где говорится о страшном знамении и падении камней с неба в Новгороде. Взято из [490:4], Русскаая летописная история, книга 12, с.451. [477:3], Остермановский том 2.

Рис.5.12. Моисей, получающий скрижали завета. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с.377, илл.353.

Рис.5.13. Сошествие Бога в огне и грохоте. Моисей на горе Синай. Поздняя красивая картина Gerome Jean-Leon, 1890 год. Взято из Интернета. Известна также поздняя картинка Гюстава Доре к рассказу о Моисее [71:1].

Рис.5.14. Моисей с каменными скрижалями, врученными ему Богом. Поздняя иллюстрация Гюстава Доре к рассказу о Моисее. Следуя традиции, Доре изобразил "рога" на голове Моисея, забыв, что это был османский=атаманский полумесяц. Взято из [71:1].

Рис.5.15. Старинный булатный клинок. Иран. Отчетливо видны причудливые узоры Булата. Здесь же изображен магический квадрат, приносивший, как считается, удачу воину. Взято из [931:1], с.143.

Рис.5.16. Булатные копья, на которых хорошо видны причудливые узоры. Копья были не только боевым, но и парадным оружием. Иран (XVIII век) и Юго-восточная Азия (XIX век). Взято из [931:1], с.42.

Рис.5.17. Плутон прибывает в Тартар. Йосеф Хейнц Младший. Якобы около 1460 года. Взято из [988:4], с.215.

Рис.5.18. Кузница Гефеста. Фрагмент старинного барельефа. Взято из [524:1], с.309, илл.304.

Рис.5.19. Падение Гефеста (Вулкана) с неба. Пьеро ди Козимо. Якобы 1485-1490 годы. Хартфорд (штат Коннектикут). Взято из [988:4], с.251.

Рис.5.20. "Античная" статуя Гефеста. У него в руках - молот и клещи. Взято из [524:1], с.296, илл.290.

Рис.5.21. "Кузница Гефеста". Андреа Пизано. Взято из Интернета.

Рис.5.22. Сражение Гефеста с Марсом. "Античная" ваза. Взято из [524:1], с.298, илл.292.

Рис.5.23. Гефест и Бахус. Рисунок на "античной" вазе. Взято из [524:1], с.298, илл.293.

Рис.5.24. Гефест и Фетида с доспехами Ахилла. Взято из [533], т.1, с.300.

Рис.5.25. Гефест и Фетида со щитом Ахилла, выкованным Гефестом. Фреска из Помпей. Якобы около 70 года. Взято из [453:2], с.354.

Рис.5.26. Гефест с молотом и клещами. Мрамор. Справа - другие старинные изображения Гефеста (весьма условные). Взято из Интернета. Известен также рисунок на "античной" вазе якобы V века до н.э. [453:2], с.84.

Рис.5.27. Возвращение Гефеста на Олимп. Рисунок на "античной" вазе якобы V века до н.э. Взято из [453:2], с.85.

Рис.5.28. Кузница Гефеста (Вулкана). Франческо дель Косса. "Сентябрь". Якобы около 1470 года. Феррара, Палаццо Скифанойя, Зал Месяцев. Взято из [988:2], с.327.

Рис.5.29. Старинная гравюра "Кузница Гефеста". Показаны камни, из которых выглядывают различные металлы. Доменико Беккафуми. Якобы 1540 год. Рим. Вторая гравюра Беккафуми: освобождение металлов из камней. Взято из [988:2], с.308.

Рис.5.30. Третья гравюра Беккафуми: кузница бога Гефеста; сублимация и очищение металлов. Четвертая гравюра Беккафуми: плавка и литье металла; здесь изображены только что отлитые "античные" пушки. Взято из [988:2], с.309.

Рис.5.31. Сети Гефеста, в которые закованы Марс и Венера. "Античный" барельеф. Взято из [524:1], с.299, илл.294.

Рис.5.32. Венера (Афродита) и Марс (Арес), попавшие в сети Вулкана (Гефеста). Костантино Чедини. Падуя, Палаццо Эмо Каподилиста. Взято из [988:4], с.161.

Рис.5.33. Воин в кольчуге, плотно облегающей его с головы до ног. Фрагмент картины Эдмунда Блэра Лейгтона. Кстати, герб на спине рыцаря - это османский полумесяц, "превратившийся" в орла с поднятыми крыльями. Взято из [931:1], с.8.

Рис.5.34. Русские князья Рюрик и Игорь, одетые в кольчуги. Роспись Грановитой Палаты Московского Кремля. Взято из [931:1], с.13.

Рис.5.35. Сэр Джон Дабертон в кольчуге. Она имеет вид длинной рубашки, облегающей тело и спускающейся до колен. Сверху надет легкий плащ. Взято из [931:1], с.42.

Рис.5.36. Кольчуга из колец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с.327.

Рис.5.37. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с.330.

Рис.5.38. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с.330.

Рис.5.39. Кольчуги-юшманы. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с.333.

Рис.5.40. Гефест (Вулкан), готовящийся нанести удар молотом по голове Юпитера (Зевса). Взято из [524:1], с.316.

Рис.5.41. Старинный вид Переславля-Залесского. Фотография сделана в Переславском музее в 2004 году.

Рис.5.42. Современный вид Переславля-Залесского. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2004 году.

Рис.5.43. Карта окрестностей Переславля. Фотография 2004 года.

Рис.5.44. Музейная табличка на "ботике Петра". Переславль-Залесский. Фотография 2004 года.

Рис.5.45. "Ботик Петра". Переславль-Залесский. Фотография 2004 года.

Рис.5.46. Синий Камень на берегу Плещеева озера около Переславля-Залесского. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.

Рис.5.47. Синий Камень у Плещеева озера. Фотография 2004 года.

Рис.5.48. На берегу Плещеева озера мы увидели тряпочные обереги, привязываемые жителями к кустарнику около Синего Камня. Фотография 2004 года.

Рис.5.49. Северо-восточное побережье Плещеева (Клещина) озера. Цифра 1 указывает якобы первоначальное положение Синего камня; 2 - современное положение; 3 - Никитский монастырь; 4 - Клещино городище; 5 - Александрова гора. Взято из [415:3].

Рис.5.50. Так называемые Видманштедтовы фигуры на отшлифованном разрезе железно-никелевого метеорита. Их вполне могли принять за некие таинственные письмена. Взято из [544], т.6, с.471.

Рис.5.51. Моисей получает каменные скрижали из рук Бога. Взято из из [1396:1], лист ХХХ, оборот.

Рис.5.52. Моисей в гневе разбивает скрижали на несколько каменных осколков. Взято из [1396:1], лист ХХХI.

Рис.5.53. Обломки каменных скрижалей у ног Моисея. Взято из из [1396:1], лист ХХХI.

Рис.5.54. Позолоченный футляр для священного Черного Камня в Каабе. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.66.

Рис.5.55. Старинная карта Пьера Деселье. Якобы 1550 год. Взято из [40:c], с.8-9.

Рис.5.56. Фрагмент карты Пьера Деселье. Центральная Русь. Надписи перевернуты. Взято из [40:c], с.9.

Рис.5.57. Фрагмент карты Пьера Деселье. Мы повернули карту так, чтобы надписи хорошо читались. Вверху - Азовское и Черное моря. В верховьях реки Дон мы видим черное кубическое сооружение, действительно похожее на мекканскую Каабу. Взято из [40:c], с.9.

Рис.5.58. Фрагмент карты Пьера Деселье. Увеличенное изображение "алтаря Александра", похожего на Каабу. Взято из [40:c], с.9.

Рис.5.59. Карта Руси (Сарматии) из "Географии" Птолемея. TABVLA EVROPAE VIII. Взято из [1353].

Рис.5.60. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны "Алтарь Александра", см. слева, и "Алтарь Цезаря (Царский)", см. справа. Взято из [1353].

Рис.5.61. Еще одна карта Руси (Сарматии Азиатской) из "Географии" Птолемея. TABVLA ASIAE II. Взято из [1353].

Рис.5.62. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны "Алтарь Александра", см. слева, и "Алтарь Цезаря (Царский)", см. справа. Взято из [1353].

Рис.5.63. Две "Колонны Александра", показанные Птолемеем на территории Руси (Сарматии Азиатской) недалеко от Волги (Ра). Взято из [1353].

Рис.5.64. Чума в Асдоде. "Картина изображает - в левой своей части - храм идола Дагона в Асдоде с разбитой статуей Дагона и ковчегом Божиим - обитым золотом деревянным ларем, где хранились скрижали завета народу израильскому". Никола Пуссен. 1630 год. Лувр, Париж. Взято из [981:1], с.732.

Рис.5.65. Титульный лист карты Германии (TABVLA EVROPAE IIII) из "Географии" Птолемея. Библейские жрецы несут Ковчег Завета. Взято из [1353].

Рис.5.66. Фрагмент титульного листа карты Германии из "Географии" Птолемея. Ковчег Завета со священными камнями. Взято из [1353].

Рис.5.67. Изображение Ковчега Завета на старинной гравюре. Взято из [1396:1], лист XXXI, оборот.

Рис.5.68. Содержимое библейского Ковчега Завета. "Всемирная Хроника" Х.Шеделя. [1396:1], лист XXXI, оборот.

Рис.5.69. Высокие и тонкие минареты турецких мечетей. Взято из [1259], титульный лист.

Рис.5.70. Высокие и тонкие минареты мечети султана Селима в Едирне. Турция. Взято из [1259], с.5.

Рис.5.71. Высокий и тонкий минарет одной из стамбульских мечетей около моста Галаты. Взято из [1259], с.25.

Рис.5.72. "Столпник. Икона. ГРМ" [114], с.186. На иконе хорошо видно, что христианский "столп" - это, вероятно, высокая колокольня-минарет. С вершины которой инок провозглашал молитвы.

Рис.5.73. Изображение византийского столпника. Столп, на котором находится инок, очень похож на башню-минарет. "Лестница", ведущая на столп, изображена так, что, вероятно, на старом оригинале этого явно отредактированного рисунка столп-минарет стоял перед храмом. "Лестница" очень напоминает здание с полукруглыми проемами ворот. Взято из [328], с.120.

Рис.5.74. Столпники. Феофан Грек. Церковь Спасо-Преображения. Новгород. Якобы 1378 год. Взято из [114], с.243.

Рис.5.74a. Святой Симеон Столпник. Старообрядческая икона начала XIX века. Взято из [614:1a], с.189.

Рис.5.75. Вход в храм Симеона Столпника. Сирия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.76. Развалины одного из входов в храм Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.77. Христианский катарский крест на колонне храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография 2005 года.

Рис.5.78. Еще один вид христианского катарского креста в храме Симеона Столпника. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.79. Христианский катарский крест в храме Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.80. Христианский катарский крест в храме Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.81. Развалины около Базилики Симеона. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.5.82. Развалины около Базилики Симеона. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.5.83. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.84. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.85. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.86. Опустошенная гробница около храма Симеона Столпника. Она расположена прямо у входа в сооружение с остатками двухскатной крыши. Фотография 2005 года.

Рис.5.87. Остатки напольной мозаики в одном из сооружений около Базилики Симеона Столпника в Сирии. Обнаружена и раскопана нами. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.88. Фрагмент раскопанной нами напольной мозаики в Базилике Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.89. Реконструкция (на бумаге) храма Симеона Столпника в Сирии. Взято из [1406:a], илл.8.

Рис.5.90. Реконструкция (на бумаге) храма Симеона Столпника и окружающих его зданий. Взято из [1406:a], илл.12.

Рис.5.91. Священный камень на постаменте в са́мом центре храма Святого Симеона Столпника. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.92. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.93. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.94. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.95. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.96. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.97. Священный камень в центре храма Симеона Столпника. Фотография 2005 года.

Рис.5.98. Памятная доска на стене Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2004 году.

Рис.5.99. Переславский Спасо-Преображенский собор в 2004 году (на реставрации).

Рис.5.100. "Синий камень" из фундамента Сергиевской церкви, положенный около Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Фотография 2004 года.

Рис.5.101. Падение Фаэтона. Johann Liss. Взято из Интернета. Падение Фаэтона изображено также на старинном мраморном саркофаге. Якобы 190-220 годы. Париж. Лувр [533], т.2, с.559.

Рис.5.102. Фаэтон предстает перед Гелиосом. "Гелиос, Фаэтон и Сатурн с четырьмя временами года". Никола Пуссен. Около 1635 года. Берлин. Государственная картинная галерея. Взято из [988:2], с.87.

Рис.5.103. Бог Гелиос в золотой колеснице, выкованной Гефестом. Камея. Якобы I век до н.э. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с.96.

Рис.5.104. Бог Гелиос в золотой колеснице, выкованной Гефестом. Рисунок на вазе. Якобы 440 год до н.э. Москва, ГМИИ. Взято из [453:2], с.96.

Рис.5.105. Зевс, наносящий удар своим огненным перуном. Фрагмент фрески "Зевс и боги Олимпа". Зал Великанов. Палаццо дель Те. Мантуя. Взято из [981:1], с.787.

Рис.5.106. Падение Фаэтона. Резьба по камню. Музей Флоренции. Взято из [524:1], с.263, илл.253.

Рис.5.107. Колесница Солнца и падение Фаэтона. Внизу изображена река Эридан и город на берегу, на холме. Город стоит у стрелки, то есть здесь в реку впадают два ее притока. Так называемые "Тароки Мантеньи". Якобы XV век. Флоренция, Уффици. Взято из [988:2], с.55.

Рис.5.108. Падение Фаэтона. Гравюра Х.Гольциуса. Якобы 1588 год. Взято из [453:2], с.98.

Рис.5.109. Страница из хроники Иоанна Малалы, где рассказано о падении Фаэтона-метеорита в Кельтской земле (то есть в земле Калифов-Калиты). Взято из [338], с.19.

Рис.5.110. Страница из хроники Иоанна Малалы, где говорится о сожжении Зороастра небесным огнем. Взято из [338], с.27.

Рис.5.111. Легенда о Фаэтоне. "Античный" барельеф. Вилла Боргезе. Взято из [524:1], с.265, илл.255.

Рис.5.112. Кастор и Поллукс. Старинная резьба по камню. Взято из [524:1], с.290, илл.283.

Рис.5.113. Кастор и Поллукс. Взято из [524:1], с.291, илл.284.

Рис.5.114. Планеты на зодиаке FN. На основе прорисовки из [524:1], с.265.

Рис.5.115. Меркурий с жезлом. Старинная статуя. Взято из [524:1], с.413, илл.431.

Рис.5.116. Меркурий с жезлом. Старинный рельеф галло-римской эпохи. Музей Карнавале. Взято из Интернета. См. также старинную резьбу по камню в [524:1], с.424, илл.447.

Рис.5.117. Меркурий с жезлом. Старинная гравюра. Взято из [988:2], с.347.

Рис.5.118. Положения планет в окрестности созвездия Близнецов 19 мая 1421 года. Марс, Меркурий и Юпитер находятся точно в Близнецах, под Кастором и Поллуксом. Солнце и Венера - в Тельце, по соседству с Близнецами. Еще две планеты древности, Сатурн и Луна, были очень далеко от Близнецов: Сатурн в Деве, Луна в Стрельце. Картина звездного неба получена с помощью программы StarCalc А.Е.Завалишина.

Рис.5.119. Фрагмент звездной карты Северного полушария из издания "Альмагеста" 1551 года. Русские названия зодиакальных созвездий добавлены нами. Видно, что граница между Овном и Тельцом размыта, поскольку их фигуры накладываются друг на друга в проекции на эклиптику. Взято из [543], вклейка между стр.216-218.

Рис.5.120. Сестры Фаэтона, становящиеся деревьями, и Кикн, царь Лигурии, превратившийся в лебедя, из-за скорби о Фаэтоне. Пьер Бребьетт. Около 1630 года. Париж, Лувр. Взято из [453:2], с.99.

Рис.5.121. Фаэтуса, одна из сестер Фаэтона, превращающаяся в дерево. Статуя работы Теодона. Париж, Лувр. Взято из [524:1], с.264, илл.254.

Рис.5.122. Венера (Афродита), Вулкан (Гефест) и Марс (Арес). Гефест заковывает Венеру и Марса в свою "сеть", условно изображенную здесь в виде простыни. Фрагмент картины Якопо Тинторетто. За Венерой виднеется Амур, бог любви, совративший Венеру и Марса. Якобы 1545-1550 годы. Мюнхен. Старая Пинакотека. Взято из [797:00], с.264, илл.164.

Рис.5.123. Русское украшение под названием колт. Серебро, зернь. Якобы XII век. Москва, ГИМ. Взято из [991:1], с.8.

Рис.5.124. Рясны. Рязань. Якобы XI-XII века. Серебро, скань, зернь. Взято из [991:1], с.12.

Рис.5.125. Евангелие. Вклад Ивана IV Грозного в Благовещенский собор в 1571 году. Золото, драгоценные камни, жемчуг, зернь, скань, чеканка, чернь, эмаль. Москва. Музеи Кремля. Взято из [991:1], с.35.

Рис.5.126. Эт-русское золото якобы 600 года до н.э. Витая золотая фибула из гробницы Бернардини. Эта техника золотой зерни широко использовалась на Руси. Взято из [863], с.22-23.

Рис.5.127. Эт-русское золотое украшение. Зернь. Взято из [797:1], с.124-125.

Рис.5.128. Эт-русское золото. Зернь. Взято из [797:1], с.132.

Рис.5.129. Схема созвездий северного звездного неба, указанных в "Альмагесте" Птолемея. Интересующие нас сейчас созвездия Возничего (Фаэтона), Эридана и Лебедя (Кикна) выделены точечной штриховкой.

Рис.5.130. Созвездие Возничего-Фаэтона (Auriga) на карте А.Дюрера из издания Альмагеста 1551 года. Некоторые созвездия изображены здесь в средневековых одеждах. Взято из [543], вклейка между стр.216-217.

Рис.5.131. Созвездие Лебедя-Кикна (Cygnus) на карте А.Дюрера из издания Альмагеста 1551 года. Взято из [543], вклейка между стр.216-217.

Рис.5.132. Созвездие Эридана (Eridanus) на карте А.Дюрера южного полушария из издания Альмагеста 1551 года. Взято из [543], вклейка между стр.216-217.

Рис.5.133. Созвездие Возничего-Фаэтона (то есть ярославского метеорита 1421 года) на звездной карте из книги XVII века Станислава Любенецкого [1257]. Взято из [543], вклейка между стр.26-27.

Рис.5.134. Созвездие Эридана (то есть реки Волги) на звездной карте из книги С.Любенецкого [1257]. Взято из [543], вклейка между стр.26-27.

Рис.5.135. Созвездие Кикна-Лебедя (ордынского Булата) на звездной карте из книги С.Любенецкого [1257]. Взято из [543], вклейка между стр.26-27.

Рис.5.136. Северное звездное полушарие. James Barlow, London, 1790. Взято из [1160], с.322. Созвездие Возничего-Фаэтона находится здесь наверху, на Млечном Пути, а созвездие Лебедя (Булата) - тоже на Млечном Пути, но ближе к центру карты.

Рис.5.137. <<Слиток древнего индийского "вутца". Масса слитка - около килограмма, что позволяло изготовить из него один сабельный клинок. В таком виде булатная сталь продавалась в Дамаске и странах Востока. Вутцы были двух сортов - в виде лепешки и в виде круглого "хлебца". На срезе "хлебца" виден узор дендритных (греч. "древовидных") кристаллов, представляющих своеобразную неоднородную структуру булатной стали>> [931:1], с.142.

Рис.5.138. Современная отливка, полученная в 2001 году И.Л.Толстым. Узор "напоминает" классические булатные узоры. Однако ничего не сообщается о том - насколько схожи с Булатом прочностные и упругие свойства полученной стали. Взято из [931:1], с.143.

Рис.5.139. Звезды, падающие с неба. Миниатюра из Радзивиловской Летописи. Взято из [715], лист 238, оборот.

Рис.5.140. Падение метеорита под Новой Ергой Белозерского края, недалеко от Великого Устюга, 29 ноября 1662 года. Рисунок в рукописи Публичной библиотеки им. М.Е.Салтыкова-Щедрина в Петербурге. Из собрания Титова. Взято из [762:1], с.414.

Рис.5.141. Святой Петр с ключами неба в руке. Арнольфо ди Камбио (?), якобы начало XIV века. Бронза. Ватикан, базилика Святого Петра. Взято из Интернета. См. также [730:2], с.377, илл.374.

Рис.5.142. Апостол Петр и Петр Бурбонский. В руке у апостола - два ключа неба, бывшие, вероятно, символом "небесных клещей", то есть ярославского метеорита. Жан Эй. Якобы около 1492-1493 годов. Лувр. Взято из [16:1], с.151.

Рис.5.143. Апостол Петр (слева) с ключами неба в руке и апостол Павел с мечом. Фрагмент Алтаря Сан Дзено. Андреа Мантенья. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.260.

Рис.5.144. Ключи неба в руке апостола Петра. Фрагмент полиптиха Монтефьорентино. Альвизе Виварини. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.278.

Рис.5.145. Апостол Петр с ключами неба в руке. Фрагмент полиптиха из Олеры. Джованни Баттиста Чима ди Конельяно. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.293.

Рис.5.146. Апостол Петр с ключами неба и Иоанн Креститель. Фрагмент полиптиха Святого Гауденция. Гауденцио Феррари. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.315.

Рис.5.147. Петр с ключами неба. Фрагмент полиптиха Сан Медардо. Лука Синьорелли. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.325.

Рис.5.148. Апостол Петр с ключами неба. Флоренция, церковь Санта Мария Новелла. Бывший зал капитула. Андреа ди Бонайути. Якобы 1366-1367 годы. Взято из [654:0], с.375.

Рис.5.149. Иисус Христос вручает апостолу Петру небесные ключи. Миниатюра из "Книги евангельских чтений императора Генриха II". Якобы XI век. Мюнхен, Государственная библиотека. Взято из [533], т.2, с.307.

Рис.5.150. Иисус вручает ключи неба апостолу Петру. Маттео дель Поллайло и Симоне дель Кронака. Барельеф в сокровищнице собора Святого Петра. Рим. Взято из [143:0], с.198.

Рис.5.151. Святой Петр и Петр II Бурбонский. В руке у Петра - ключи неба. Жан Эй. Фрагмент триптиха Мадонны во Славе. Взято из [16:1], с.153.

Рис.5.152. Ключи с большим ушком в руке апостола Петра, похожие на клещи. Фрагмент триптиха. Взято из [16:1], с.153.

Рис.5.153. Ключи с большим ушком в руке Петра, похожие на клещи. Ватикан. Пьетро Лоренцетти. Фрагмент. Взято из [713], с.76, илл.62.

Рис.5.154. Схематичное изображение клещей.

Рис.5.155. Старинные клещи, которыми извлекли гвозди из тела распятого Христа. Фрагмент диптиха. Париж, Лувр. Якобы около 1370-1380 годов. Взято из [540:0], с.123.

Рис.5.156. Фрагмент картины "Чудесный лов рыбы". Алтарь Святого Петра. Конрад Виц. Взято из [143:0], с.87.

Рис.5.157. Освобождение Святого Петра из темницы. Рафаэль. Якобы 1512-1513 годы. Фреска. Ватикан. Взято из [143:0], с.266.

Рис.5.158. Распятие Святого Петра. Микеланджело. Якобы 1545-1550 годы. Рим, Ватикан, капелла Паолина. Взято из [315:1], с.329.

Рис.5.159. Распятие апостола Петра. Караваджо. 1600-1602 годы. Взято из [533], т.2, с.308.

Рис.5.160. Мученичество Святого Петра. Маттео дель Поллайло и Симоне дель Кронака. Барельеф в сокровищнице собора Святого Петра. Рим. Взято из [143:0], с.198.

Рис.5.161. Распятие апостола Петра. Ватикан. Джотто ди Бондоне. Взято из [713], с.41. илл.20.

Рис.5.162. Распятие Петра вниз головой. Ватикан. Якопо ди Чионе. Взято из [713], с.53, илл.39.

Рис.5.162a. Распятие Петра вниз головой. Барельеф в Исаакиевском соборе, Санкт-Петербург. Фотография 2009 года.

Рис.5.163. Комета по изображению рукописи XVIII века "Премудрость царя Соломона". Костромской музей краеведения. Взято из [762:1], с.381.

Рис.5.164. Комета 1680 года по рукописи "Барониев Летописец" из Всесоюзной библиотеки имени В.И.Ленина. Взято из [762:1], с.382.

Рис.5.165. Большая комета 1858 года (комета Донати). Взято из [544], т.6, с.2.

Рис.5.166. Комета Скьеллерупа. Наблюдение П.Б.Николаева 18 декабря 1927 года. Взято из [544], т.6, с.6.

Рис.5.167. Фаэтон, падающий вниз головой на колеснице Солнца. Фрагмент старинного барельефа. Взято из [524:1], с.265, илл.255.

Рис.5.168. Птица, скорее напоминающая петуха, чем лебедя, на старинном барельефе "Падение Фаэтона" из виллы Боргезе. Взято из [524:1], с.265, илл.255.

Рис.5.169. Илья Пророк. Храмовая икона церкви Ильи Пророка в Ярославле. Взято из [107:1], с.40, илл.29.

Рис.5.170. Встреча Ильи Пророка с Елисеем. Фреска из ярославской церкви Ильи Пророка. Взято из [107:1], с.59, илл.46.

Рис.5.171. С неба, по приказу Ильи, падает огонь, сжигающий неправедных людей. Поздняя книжная иллюстрация Г.Доре. Взято из [71:1].

Рис.5.172. Огненное восхождение святого пророка Ильи. Русская икона. 1800 год. Взято из Интернета.

Рис.5.172a. Пророк Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Причем шар изображен как "капля", падающая сверху на землю. Так падает метеорит. Русская икона. ЦМиАР. Конец XVI века. Взято из [114], с.369.

Рис.5.173. Медведицы, растерзавшие детей, насмехавшихся над пророком Елисеем. Поздняя книжная картинка Г.Доре. Взято из [71:1].

Рис.5.174. Две медведицы, напавшие на людей "из-за Елисея". Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская история, книга 3, с.521, лист Х-152. См. также [477:3], т.2, с.301.

Рис.5.175. Илья, ударяющий "милотью"-молотом по реке так, что обнажилось дно, и Елисей, вновь ударяющий этой же "милотью"-молотом, и с тем же результатом. Миниатюра из Русского Лицевого Свода. Взято из [490:4], Библейская история, книга 3, с.519, лист Х-151. См. также [477:3], т.2, с.299.

Рис.5.176. Слева - переход Ильи Пророка и Елисея через Иордан. Справа - полет Ильи по небу на огненной колеснице. Фреска из ярославской церкви Ильи Пророка. Взято из [107:1], с.59, илл.47.

Рис.5.177. Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Между прочим, шар изображен как раскаленная "капля", падающая сверху вниз. Именно так и падал метеорит. Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская история, книга 3, с.518, лист Х-150 оборот. См. также [477:3], т.2, с.298.

Рис.5.177a. Огненное восхождение пророка Илии. Христианская топография Козьмы Индикоплова. XVI век. Вероятно, этот христианский сюжет отразился в "античности" как миф о боге Гелиосе, поднимающемся на небо на колеснице. Взято из [745], т.9, с.230.

Рис.5.178. Герб города Ярославля. Фотография сделана в ярославском музее в 2004 году.

Рис.5.179. Церковь Ильи Пророка на главной площади Ярославля. Фотография 2004 года.

Рис.5.180. Поклонение Золотому Телецу. Библия Пискатора. Взято из частного собрания.

Рис.5.181. История золотого тельца. Люди отдают Аарону золотые украшения для отливки тельца. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.453, лист М-214. См. также [477:2], с.148, лист 214.

Рис.5.182. Отливка золотого тельца. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.454, лист М-214 оборот.

Рис.5.183. Бог возмущен поступком израильтян, поклоняющихся тельцу. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.455, лист М-215. См. также [477:2], с.150.

Рис.5.184. Моисей "расклепал" золотого тельца на огне в нечто тонкое. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.456, лист М-215 оборот. См. также [477:2], с.151.

Рис.5.185. Воины Моисея убивают около трех тысяч человек. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Библейская История, книга 1, с.457, лист М-216. См. также [477:2], с.152.

Рис.5.186. Получение Моисеем скрижалей. Моисей разбивает их, увидев поклонение золотому тельцу. Козимо Росселли и Пьетро ди Козимо. Фрагмент. Ватикан. Взято из [713], с.194, илл.189.

Рис.5.187. Поклонение золотому тельцу. Избиение трех тысяч человек. Козимо Росселли и Пьетро ди Козимо. Фрагмент. Ватикан. Взято из [713], с.195, илл.189.

Рис.5.188. Моисей получает скрижали Завета и иудеи возводят золотого тельца. Якопо Тинторетто. Якобы 1560-1562 годы. Взято из [122:2], с.284, илл.253.

Рис.5.189. Золотой телец. Фрагмент картины Тинторетто. Видно, что поздний художник уже забыл суть дела. Взято из [122:2], с.285, илл.254.

Рис.5.190. Кузница Вулкана (Гефеста). Якопо Тинторетто. Якобы 1576-1577 годы. Взято из [122:2], с.353, илл.315.

--------------------------------------------------------------------

Глава 6.

Рис.6.1. Вид мечети во дворе которой находится гробница святого Айюба Султана (Eyu"p Sultan Hazletleri) - самая почитаемая мусульманская гробница Стамбула. Фотография 2008 года.

Рис.6.2. Во дворе мечети за оградой находится место гибели святого Айюба Султана. За ним справа видно помещение с его усыпальницей. Фотография 2008 года.

Рис.6.3. Двери, ведущие в усыпальницу Айюба Султана. Перед дверью - толпа верующих, пришедших на поклонение святому. Фотография 2008 года.

Рис.6.4. Собственно гробница Айюба Султана. Фотография 2008 года.

Рис.6.5. Весь квартал вокруг гробницы Айюба Султана носит его имя. Имя святого можно увидеть здесь на многочисленных вывесках магазинов и т.п. Фотография 2008 года.

Рис.6.6. Открытка с краткими сведениямио об Айюбе Султане на турецком и английском языках, раздаваемая возле его гробницы. Английская сторона открытки. Здесь сказано, что настоящим именем Айюба Султана было Халид бин Зейд (Halid Bin Zeyd).

Рис.6.7. На ограде вокруг места гибели Айюба Султана укреплена бронзовая доска с его кратким жизнеописанием на турецком языке. Фотография 2008 года.

Рис.6.8. Бронзовая доска с краткими сведениями об Айюбе Султане, укрепленная на ограде вокруг места его гибели. Фотография 2008 года.

Рис.6.9. Еще одна доска со сведениями об Айюбе Султане, установленная за стенами мечети, во внешнем дворе. Фотография 2008 года.

Рис.6.10. Могила Акбабы Султана под Стамбулом. Фотография 2008 года.

Рис.6.11. Вход на могилу Акбабы Султана. Справа от входа - пояснительная табличка на турецком языке. Фотография 2008 года.

Рис.6.12. Текст таблички на могиле Акбабы Султана. Фотография 2008 года.

Рис.6.13. Вход на кладбище, где расположена могила Акбабы Султана. Слева на фотографии видна мечеть с минаретом, посвященная его памяти. Фотография 2008 года.

-----------------------------------

Глава 7.

Рис.7.1. Кааба в Мекке, окруженная богомольцами. Взято из [586:2a], с.6.

Рис.7.2. Вид Галаты - северного района Константинополя = Царь-Града. Турецкая миниатюра XVI века. Хорошо виден залив Золотой Рог, через который Магомет II Завоеватель (ордынский князь Олег) перетащил свой флот во время осады Царь-Града. Взято из [121:1], с.27.

Рис.7.3. Янычарское знамя с пянджой - пятерней, отпечатанной кровью. См. главу 4 настоящей книги. Из собрания Государственного мемориального музея А.В.Суворова. Санкт-Петербург. Взято из [121:1], с.131.

Рис.7.4. Янычары в парадной форме. По де Ламберту. Взято из [121:1], с.71. Обратите внимание на герб над головой янычара слева. С одной стороны, это символическое изображение османского полумесяца со звездой. А с другой стороны довольно явственно просмативается двуглавый имперский орел Руси-Орды. Как, собственно, мы и утверждаем в нашей реконструкции. Двуглавый орел с поднятыми крыльями, полумесяц со звездой и христианский крест являются, попросту, различными видоизменениями одного и того христианского символа из XII века. См. нашу книги "Реконструкция" и "Крещение Руси", илл.5.9.

Рис.7.5. Янычары XVII века. Взято из [121:1], с.74.

Рис.7.6. "Турецкая миниатюра 1521 года. В верхней части изображены янычары с луками" [121:1], с.80.

Рис.7.7. Султан Магомет II Завоеватель (1432-1481). Топкапи Дворец (Topkapi Palace) в Стамбуле. Взято из [1465], с.2.

Рис.7.8. Реликвии Пророка Магомета. Два меча, принадлежавшие ему, и золотой ковчег с его святой мантией. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.63.

Рис.7.9. Письмо Пророка Магомета. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.64.

Рис.7.10. Золотой ящик, в котором хранится зуб Пророка Магомета. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.65.

Рис.7.11. Печать Пророка Магомета. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.65.

Рис.7.12. Отпечаток ноги Пророка Магомета в камне. Топкапи Дворец в Стамбуле. Взято из [1465], с.66.

Рис.7.13. Общий вид Стамбула. В центре - залив Золотой Рог. Старинная турецкая миниатюра. Взято из [1371:1], с.37.

Рис.7.14. Страница из средневекового Корана. Взято из [1371:1], с.69.

Рис.7.15. Фрагмент орнамента на мече султана Сулеймана Великолепного (кстати, согласно нашим результатам, Сулейман описан в Библии как знаменитый царь Соломон). Сегодня нас уверяют, что в исламе ВСЕГДА были запрещены изображения людей и животных. Однако мы видим, что на султанском мече представлены два животных. Так что запрет появился позже XVI века. Взято из [1371:1], с.147.

Рис.7.16. Кузница Гефеста (Вулкана). Диего Веласкес. 1630 год. Мадрид, Прадо. Взято из [689], с.103.

Рис.7.17. Фаэтон просит у Аполлона колесницу Солнца. Даниэль Гран. Около 1720 года. Зейтенштеттет. Пинакотека бенедиктинского аббатства. См. главу 5. Взято из [988:4], с.116.

Рис.7.18-19. Падение Фаэтона. Себастьяно Риччи. 1703-1704. Беллуно. Городской музей. Миф о Фаэтоне рассказывает, на самом деле, о падении большого метеорита в Тимерево, около Ярославля. См. главу 5. Взято из [988:4], с.117.

Рис.7.20. Эт-русское золото. Зернь. Увеличенный фрагмент. Взято из [797:1], с.124.

Рис.7.21. Эт-русское золото. Зернь. Увеличенный фрагмент. Взято из [797:1], с.124.

Рис.7.22. Эт-русское золото. Зернь. Увеличенный фрагмент. Взято из [797:1], с.125.

Рис.7.23. Эт-русское золото. Зернь. Увеличенный фрагмент. Взято из [797:1], с.132.

Рис.7.24. Эт-русское золото. Зернь. Увеличенный фрагмент. Взято из [797:1], с.135.

Рис.7.25. Фрагмент звездной карты северного полушария. James Barlow, London, 1790. Взято из [1160], с.322. Созвездие Возничего-Фаэтона находится здесь наверху, на Млечном Пути, а созвездие Лебедя (Булата) - тоже на Млечном Пути, но ближе к центру карты.

Рис.7.26. Булатная сабля типа шамшир. Клинок - Иран, монтировка - Индия. Конец XVIII - начало XIX века. Булатный узор здесь довольно мелкий. Взято из [931:1], с.142.

Рис.7.27. Маленький Моисей наступает на корону фараона. Никола Пуссен. 1645 год. Лувр, Париж. "Согласно легенде, Термуция, усыновившая Моисея, взяла его во дворец своего отца. Фараон ласкает ребенка и надевает ему ради шутки на голову корону. Но Моисей бросает эту корону на землю и топчет ее ногами. Когда один из советников царя хочет убить мальчика, дочь фараона вступает за ребенка" [981:1], с.737.

Рис.7.28. Появление Евы из бока лежащего Адама (см. слева, на заднем плане). Как мы показали ранее, это - преломленное отражение кесарева сечения, при помощи которого на свет явился Андроник-Христос (Андрей Боголюбский). В "античности" этот же эпизод описан, в частности, как появление богини Афины из разрезанной головы Зевса. Взято из [988:2], с.268.

Рис.7.29. Апостол Петр с ключами неба. Фрагмент Ретабло Святого Петра. Мастер Кастельсардо. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с.376.

Рис.7.30. Спасение младенца Моисея. Симон Вуэ. Около 1627 года. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с.251.

Рис.7.31. Пророк Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Русская икона. ЗИХМ. XVI век. Взято из [114], с.368.

----------------------------------------

Дополнение

Рис.d.1. "Древнейшие" китайские черепки, изготовленные якобы в 6-м тысячелетии до настоящего времени и, по мнению историков, изображающие СОЛНЕЧНЫЕ ПЯТНА. Однако, доказательств этого историки не приводят. Взято из [1487:1], с.1.

Рис.d.2. Старинное изображение Коперника и его системы мира с центром в Солнце. Гравюра из "Глобуса Небесного" Василия Киприанова. Взято из [90], с.212.

Рис.d.3. Увеличенное изображение системы мира Коперника в "Глобусе Небесном" Василия Киприанова. Центр вселенной помещен в центр Солнца. Поэтому в центре Солнца и стоит точка. Обозначающая не столько центр самого Солнца, сколько центр солнечной системы в целом. А по логике китайских историков эта точка свидетельствовала бы, что Василий Киприанов вел наблюдения за солнечными пятнами! Взято из [90], с.212.

Рис.d.4. Система мира по Копернику из первого издания его книги "Об обращении небесных кругов", датируемой историками 1543 годом н.э. Солнце нарисовано в виде КРУЖКА С ТОЧКОЙ В ЦЕНТРЕ. Точка, очевидно, обозначает центр солнечной системы. Взято из [395], с.108 и [44], с.175.

Рис.d.5. Обложка книги [1487:1] с изображением страницы старинной китайской книги якобы 1425 года. По мнению авторов [1487:1], эта картинка свидетельствует о замечательных способностях китайских астрономов еще до изобретения телескопа наблюдать пятна на Солнце. Что крайне сомнительно. Картинка больше напоминает детский рисунок, чем отчет об астрономических наблюдениях. Взято из [1487:1], первая страница обложки.

Рис.d.6. Примеры прорисовок надписей на костях якобы второго тысячелетия до н.э., на которых древние китайцы увековечивали свои астрономические наблюдения. Кстати, все это - обрывки, ни одной полностью сохранившейся надписи здесь не показано. Взято из [1487:1], вклейка в конце книги, рисунок PL1.

Рис.d.7. Единственный пример полностью сохранившейся китайской надписи на кости (панцирь черепахи) якобы второго тысячелетия до н.э., приведенный в [1487:1]. Об астрономии здесь, правда, не говорится ни слова. А написано, по мнению историков, следующее: "Прорицание в день вузи. Це предсказал: Верховный Бог ПОВЕЛИТ идти дождю в четвертом месяце этого года; Верховный Бог, вероятно, НЕ ПОВЕЛИТ идти дождю в четвертом месяце этого года (очень грамотное предсказание, не может не сбыться - Авт.). Правитель прочитал обломок (черепахового панциря - Авт.) и сказал: в день дин пойдет дождь; в день син не следует заниматься сельским хозяйством. В день диню текущей 10-дневной недели действительно шел дождь" [1487:1], с.15. Прорисовка взята из [1487:1], с.15.

Рис.d.8. Гигантский гномон, якобы воздвигнутый средневековыми китайцами для астрономических наблюдений. Датируется временами династии Юань (якобы 1206-1368 годы н.э.). Но сооружение это больше похоже на бутафорию для современных туристов. В основе самой идеи этого сооружения лежит, скорее, современный оружейный прицел, чем древний астрономический инструмент. Взято из [1487:1], цветная вклейка в конце книги, рисунок PL2.

Рис.d.9. Таблица китайских "лунных стоянок", разбивающих эклиптику на 28 неравных частей. Указан номер стоянки, ее название, а также ее определяющая звезда. Считается, что определяющая звезда отмечала западную границу стоянки, то есть ее верхнюю границу по эклиптикальной долготе [1487:1], с.11. Таблица составлена нами на основе таблицы 5, приведенной в [1487:1], с.11

Рис.d.10. Положение планет на небе 6 марта старого стиля (16 марта нового стиля) 1725 года н.э. Треугольником обозначена звезда альфа Пегаса - определяющая звезда 13-й китайской "лунной стоянки", где собрались планеты. Был день новолуния, когда на небе появился серп молодого месяца. Это - единственное на промежутке от 3000 года до н.э. до 1900 года н.э. полное астрономическое решение для гороскопа KT. Рисунок сделан с помощью астрономической программы StarCalc, созданной А.Е.Завалишиным (г.Воронеж).

Рис.d.11. Тесное скопление четырех самых ярких планет - Венеры, Меркурия, Марса и Венеры - наблюдалось утром перед рассветом 6 марта старого стиля в Китае. Скопление взошло при погружении Солнца примерно на 9 градусов под горизонтом в Пекине и на 11 градусов - в Шанхае. Приблизительный рисунок, сделанный с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.d.12. Таблица сравнений начальных годов китайских 60-летних циклов и годов соединений Юпитера и Сатурна. Здесь мы обвели нулевые разности между указанными событиями, а также те годы, когда разность была нулевой. Из таблицы видно, что: 1) Нача'ла китайских 60-летних циклов действительно вначале были приурочены к соединениям Юпитера и Сатурна. 2) Этот якобы "древнейший" китайский цикл был введен в промежутке от 1204 до 1624 года НАШЕЙ ЭРЫ. Взято из [544], т.6, с.47.

Рис.d.13. Область видимости полного солнечного затмения 5-6 сентября 776 года до н.э. Черным кружком отмечена узкая полоса, где затмение было полным. На географических долготах Китая полоса полного затмения проходила по Северному Ледовитому океану примерно в 300 километрах от берега. Белым кружком отмечен Пекин, находящийся на границе области частной фазы затмения. Ни в Китае, ни в Монголии, ни даже в Забайкалье, это затмение не могло наблюдаться из-за слишком малой фазы. Расчет по программе StarCalc.

Рис.d.14. Область видимости кольцеобразного солнечного затмения 1 сентября 1644 года н.э. с фазой 0,96. Черным кружком отмечена полоса, где затмение было кольцеобразным. В юго-западной части Китая оно наблюдалось около полудня как кольцеобразное с максимальной фазой. Расчет по программе StarCalc.

Рис.d.15. Полоса максимальной фазы (0,96) кольцеобразного солнечного затмения 1 сентября 1644 года, отмеченная нами на карте Китая из Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона [988:00]. Она проходила вблизи юго-западных границ Китая, - где как раз в то время находились обсерватории иезуитов, - а также по Китайскому морю, где плавали корабли западно-европейцев.

Рис.d.16. Кольцеобразное солнечное затмение 4-5 января 1992 года с максимальной фазой 0,92. Фотография взята из Интернета.

Главная страница
Оглавление книги ПРОРОК ЗАВОЕВАТЕЛЬ