А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность - это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.

Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

11. ЭПОХА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ.

Эти события описаны в Книге Судей Израилевых (гл.1-18).

11.1. БИБЛЕЙСКИЙ МОАВ И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МОАВИЯ.

Сейчас, при анализе фантомных средневековых событий европейскойистории мы пользуемся как источниками, традиционно относимыми к этомупериоду средних веков, так и "древними" документами, которыенакладываются на эту эпоху при возвращении их на правильноехронологическое место при помощи обнаруженных нами треххронологических сдвигов. Например, одним из таких "древних", но вдействительности средневековых, первоисточников, становится теперь"Римская История" Тита Ливия. Она охватывает (после ее сдвига вверхпо крайней мере на 1050 лет) эпоху, начинающую якобы в 300 году н.э.и выше, ближе к нам. На самом деле события, описанные Ливием,датируются еще позднее, эпохой XII-XVI веков н.э., рис.2.1, рис.2.2, рис.2.3.

1а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обетованной, ипосле смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить ввойну с МОАВИЕЙ и МОАВИТЯНАМИ (Судьи 3:12, 3:28-30). В это времябогоборцы = израильтяне уже осели на новых местах и основали города.

# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели, Библия частоописывает события в средневековой Ромее и Европе. Сейчас мы находимсяв фантомном VII веке н.э. Замечательно, что в точном соответствии сБиблией, в якобы 673 году н.э. на Новый Рим нападает МОАВИЯ [468],с.111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версияхпоявляется Моавия-противник.

2а. БИБЛИЯ. "Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, противИзраильтян... Он... пошел и поразил Израиля, и овладели они городомПальм" (Судьи 3:12-13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА. Этоназвание практически тождественно с ПАЛЬМИРА, которое сейчас появитсяниже.

# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Моавия не поколебался напасть насамый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появилсяперед Константинополем... В течение 5 лет арабы упорствовали всвоих попытках овладеть столицей империи" [468], с.111. Приэтом арабы во главе с Моавией захватили область, где расположеналегендарная Пальмира.

3а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: "И побили в то время МОАВИТЯНоколо десяти тысяч человек... Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ предИзраилем" (Судьи 3:29-30).

# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы вVII веке н.э.: "МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир,причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительствунебольшую дань" [468], с.111.

11.2. БИБЛЕЙСКИЙ АВИМЕЛЕХ И "АНТИЧНЫЙ" ПОЛКОВОДЕЦ ПИРР УБИТЫЖЕНЩИНОЙ, ПРИЧЕМ КАМНЕМ В ГОЛОВУ.

4а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец противСихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана, -единственное в его "биографии".

# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь дубликатом Авимелехаоказывается известный "античный" царь Пирр, борец против Рима. Онописан в "Истории" Тита Ливия и при сдвиге вверх на 1053 годаоказывается где-то в середине 11-го фантомного периода на ГХК. Онубил своего родственника Неоптолема [660], т.2, с.41. Кроме него,Пирр в своем клане никого не убивал.

5а. БИБЛИЯ. Авимелех - царь богоборцев = израильтян. Возглавляетпотомков людей Исхода из МС-Рима.

# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - царь македонян, частично -греков. Предводитель войск, покинувших родину. Пиррявляется, следовательно, главой потомков "людей Исхода", о чемпрямым текстом говорит Плутарх в [660], т.2, с.38.

6а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец(Судьи 9).

# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр считается достаточно известнымполководцем в "античной" Греции [660], т.2.

7а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи9:50-56). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.

# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осадыгорода Аргос [660], т.2, с.63-65. Тоже умирает в битве НА УЛИЦЕГОРОДА.

8а. БИБЛИЯ. Женщина - жительница Тевеца наблюдала битву из окнабашни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51-53). "Авимелех пришелк башне и окружил ее... Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОБЛОМОК ЖЕРНОВА НАГОЛОВУ АВИМЕЛЕХУ И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП" (Судьи 9:52-53). Авимелехсмертельно ранен.

# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА - ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА"глядела на битву (из окна дома - А.Ф.) и, увидев, что ее сынвступил в единоборство с Пирром... СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ ИОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в головуниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ" [660], т.2, с.64.Смертельно раненный Пирр падает с коня.

Такое хорошее совпадение-наложение двух явно УНИКАЛЬНЫХ описанийзаслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии - а это книгаочень большого объема - нет больше ни одного героя-полководца,УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаемдалее, что во всей "древней" греческой и римской истории также нет ниодного другого полководца, убитого таким же образом. Все это говорито том, что перед нами - одна и та же история, но описанная разнымиавторами, на разных языках. То же самое следует сказать об ИисусеНавине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во времясвоих очень похожих сражений.

9а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и "тотчаспризвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой иумертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзилего отрок его, и он умер" (Судьи 9:54). Так Библия рассказала осмерти Авимелеха.

# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но онеще жив. Некто Зопир подошел к нему, "но Пирр так страшновзглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения итрепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом - А.Ф.) и с трудом,то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить" [660], т.2,с.65. Так "античный" Плутарх (Петрарка ?) описал смерть Пирра.Перед нами явно один и тот же сюжет.

10а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось(Судьи 9:55).

# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразузакончилась [660], т.2, с.65. Важно, что все эти практическитождественные эпизоды накладываются при одном и том же способесравнения: мы наложили "длинную" библейскую историю, как жесткийстержень, на "длинную" европейскую историю, со сдвигом на 1800 летвверх.

## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Мы можем указать средневековоесобытие, очевидно послужившее оригиналом как для библейскогоАвимелеха, так и "античного Пирра". Это - граф Симон де Монфор,убитый якобы в 1218 году н.э. "Он был убит КАМНЕМЕТНОЙ машиной,удачно установленной на стенах Тулузы (город во Франции - А.Ф.) иуправлявшейся, как гласит предание, ЖЕНЩИНАМИ И ДЕВУШКАМИ" [1020],с.27. Подробности см. в "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.1:7.


12. ДАЛЬНЕЙШИЕ СОБЫТИЯ ЭПОХИ СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ.

Эти события описаны в Книге Судей Израилевых (гл.19-20).

12.1. ВОЙНА С СЫНАМИ ВЕНИАМИНА - ЭТО ТРОЯНСКАЯ = ГОТСКАЯ ВОЙНА.

Двигаясь вверх по искусственно растянутой европейскойсредневековой истории, мы подошли к началу Священной Римской империиякобы X-XIII веков н.э. Согласно рис.1.1 и рис.2.1, рис.2.2, рис.2.3,здесь на ГХК расположены два дубликата войны XIII века н.э., условноизображенные двумя черными треугольниками. Период 900-924 годы н.э.- это первый из них. На ГХК уже предъявлено соответствие между этойэпохой в истории Рима, и другими дубликатами войны XIII века н.э, аименно, с Троянской = Тарквинийской = Готской войной. Поэтомусейчас, при сравнении данного периода с Библией, мы можем увереннопользоваться всеми тремя более или менее тождественными версиями,извлекая из них наиболее яркие параллели.

1а. БИБЛИЯ. В конце кн.Судей помещена легенда о войне междуколеном Вениамина = Бениамина и всеми другими коленами Израиля.

# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В "скалигеровском учебнике" здесьрасположен дубликат войны XIII века н.э. Воспользуемся троянскойверсией описания этой войны.

2а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива. Онрасположен недалеко от города Рамы, в нескольких часах ходьбы (Судьи19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.

# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского царстваявляется Троя, то есть, как мы уже показали, Новый Рим = Царь-Град.

3а. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы "жил один левит на склоне горыЕфремовой" (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествлений и частогоперехода Ф (фиты) и Т друг в друга, стоит отметить, что гору ТРМ(Ефремова) могли также называть горой ТРН.

## 3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Рядом с Новым Римом = Троей =Царь-Градом находится известная гора Бейкос, на которой, каксчитается, похоронен Иисус Навин, см. "Античность - этосредневековье", гл.5. Эта "могила" существует до сих пор. Асогласно Библии, гора, где похоронен Иисус Навин, как раз иназывается "горой ЕФРЕМОВОЙ" (Иисус Навин 24:30). Может быть, после"переноса истории" из Ромеи в Италию, название "гора Ефремова"стало иногда прикладываться к итальянскому Везувию.

4а. БИБЛИЯ. Левит имел "наложницу", которая, поссорившись с ним,ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.

# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война начинается с уходаЕлены от мужа Менелая. По одной версии, ее увозят насильно, а подругой - она уходит добровольно, увлеченная Парисом [851].

5а. БИБЛИЯ. Оскорбленный муж направляется на поиски "наложницы",чтобы "поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе" (Судьи 19:3).

# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Менелай в составе войска грековотправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее [851]. Троянскаявойна трактуется как месть за нанесенное оскорбление.

6а. БИБЛИЯ. "Наложница" соглашается вернуться к мужу, и он уводитее домой (Судьи 19:4-9). Это происходит еще до войны, о которой мырасскажем ниже.

# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Некоторые троянские летописиутверждают, что после Троянской войны Елена вернулась к Менелаю, и онувозит ее с собой [851]. См. выше.

7а. БИБЛИЯ. "Наложница" и ее муж заночевали в Гиве Вениаминовой,не дойдя до РАМЫ (Судьи 19:15). "Жители же места сего были сыныВениаминовы" (Судьи 19:16). Был выбор: "ночуем в Гиве, или в РАМЕ"(Судьи 19:13).

# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии Елена увезена вТрою. Отметим, что Троя = Иерусалим = Новый РИМ = Царь-Град,вероятно, названия одного и того же города в средние века. Напомним,что, по Титу Ливию, Лукреция (еще один двойник библейской "наложницы"и греческой Елены) находится в Риме. В Трое, как и в Риме, правятТРКВН - дубликаты сынов Вениаминовых.

8а. БИБЛИЯ. Ночью "развратные" (Судьи 19:22) сыны Вениаминанападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и насилуютее. "Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустилиее при появлении зари" (Судьи 19:25). При этом муж наложницы живет нагоре Ефремовой = ТРМ или ТРН. См.выше.

# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, Секст Тарквиний =ТРКВН, насилует Лукрецию - жену другого ТРКВН - Тарквиния Коллатина[482]. Мы видим насилие внутри одного и того же клана, являющегосяримско-тарквинийским. Итак, мы снова видим, что библейская версияи версия Тита Ливия более близки друг к другу, чем другие вариантыэтого же сюжета "об оскорблении женщины".

9а. БИБЛИЯ. Изнасилованная наложница умирает (Судьи 19:27-28).

# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Изнасилованная Лукреция кончаетжизнь самоубийством [482]. Убиты и другие ее аналоги-дубликаты,см. ГХК.

10а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещает все племенаИзраиля о нанесенном ему оскорблении: "Взял нож и, взяв наложницусвою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во всепределы Израилевы" (Судьи 19:29).

# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанный Менелай - муж Елены,то есть муж оскорбленной женщины, извещает всю "античную" Грецию онанесенном ему оскорблении [851].

11а. БИБЛИЯ. Здесь мотив "оскорбления женщины" (религии?)встречается нам уже не в первый раз. Предыдущий фантомный двойникэтого сюжета мы уже видели перед великим Исходом израильтян изМС-Рима. Вспомните также историю Иосифа. Любопытно, что поздниесоставители Библии сами, по-видимому, осознали эту параллель. Библияговорит: "Не бывало и не видано было подобного сему ОТ ДНЯ ИСШЕСТВИЯСЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ (МС-Римской - А.Ф.) ДО СЕГОДНЯ... Обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите" (Судьи19:30).

# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В искусственно удлиненнойевропейской истории дубликаты "оскорбления женщины" (по-видимому,религии) встречаются неоднократно. На рис.1.1 и на рис.2.1, рис.2.2, рис.2.3 на ГХК все такие дубликаты условно помечены чернымитреугольниками. Как мы знаем, этот сюжет обычно предшествует великойвойне.

12а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа "вышли все сыныИзраилевы, и собралось все общество... начальники всего народа, всеколена Израилевы... И восстал весь народ" (Судьи 20:1, 20:8).

# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Менелая собираетсясовет героев Греции. Троянские хроники перечисляют многих греческихгероев-царей, принявших участие в совещании. Народ Греции встает назащиту чести [851].

13а. БИБЛИЯ. "И послали колена Израилевы во все колено Вениаминовосказать: какое это гнусное дело сделано у вас! Выдайте развращенныхоных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло" (Судьи20:12-13).

# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев Греции тоженаправляет послов в Трою, требуя выдать обратно похищенную Елену инаказать Париса [851], с.100-101. По некоторым троянским версиям,Елена и Парис убиты после Троянской войны [851].

14а. БИБЛИЯ. "Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голосабратьев своих, сынов Израилевых; а собрались сыны Вениаминовы изгородов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых" (Судьи20:13-14).

# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам вгрубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленныхгреков [851], с.101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.

15а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысячВениаминовцев и 400 тысяч других богоборцев - их противников (Судьи20:15, 20:17). Обратите внимание на огромное число сражающихся.

# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В нейучаствуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военныедействия вовлечен фактически весь народ [851].

16а. БИБЛИЯ. "И выступили Израильтяне на войну против Вениамина,и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы" (Судьи 20:20).

# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античные" греки начинают поход наТрою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинаетсяосада Трои.

17а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стенГивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое - победойИзраильтян (Судьи 20:20-48). Убито 47 тысяч человек. Третья битвазакончилась падением Гивы.

# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайнодлительной - несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам,происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные иприносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала[851].

18а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигаютгород (Судьи 20:40-45).

# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою,город подвергается всем ужасам разрушения [851].

19а. БИБЛИЯ. "Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день(падения Гивы - А.Ф.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавшихмеч, и все они были мужи сильные" (Судьи 20:46).

# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянские летописи, и ПрокопийКесарийский, рассказывающий о готской версии той же войны [695],сообщают о массовой резне в Новом Городе (Неаполе = Новом Риме ?)после падения крепости.

20а. БИБЛИЯ. Гива взята благодаря хитрости нападающих: "Ипоставил Израиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны Гивы"(Судьи 20:29, 20:33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают наизраильтян: "А сыны Израилевы сказали: побежим от них и отвлечем ихот города на дороги" (Судьи 20:32). Обманутые вениаминовцы поддаютсяна провокацию.

# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря хитрости:греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воиновв "подобии серого коня". Затем греческое войско удалилось от Трои,якобы, покидая страну из-за неудач и разочарования. Обманутыетроянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. Мы ужепоказали, что Троянский конь - это старый акведук, внутри которого испрятались греки. Или это - осадная башня.

21а. БИБЛИЯ. "Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступилаи поразила весь город мечом. Израильтяне поставили с засадоюусловленным знаком к нападению поднимающийся дым из города... Началподниматься из города дым столбом... Израильтяне воротились, аВениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда... И пало из сыновВениамина восемнадцать тысяч человек" (Судьи 20:37-41, 20:44).

# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из"Троянского коня" = акведука (см. "Античность - это средневековье",гл.5) и оказывается внутри Трои = Неаполя = НовогоГорода. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал -зажечь огонь, чтобы сообщить удалившимся греческим войскам об удачековарного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое,то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою иустраивают массовую резню.

22а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они(Вениаминовцы - А.Ф.) от Израильтян по дороге к пустыне; но сечапреследовала их... И обратились [оставшиеся] и убежали в пустыню, кСКАЛЕ Риммону (и опять возникает название РММН - Римская? - А.Ф.),шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыремесяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразилиих мечом" (Судьи 20:42, 20:47-48). Этот библейский текст -практически дословное воспроизведение готской версии, приводимойниже!

# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI векан.э., согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами= ТРКВН под стенами Рима или Неаполя (Нового Города), остаткиразгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинулигорода и начали отступление на север. Последняя и решающая битвапроизошла в окрестностях Неаполя. Это - битва Нарзеса и Тейи, такназываемая битва гигантов [196], [695]. В результате, готыразгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, чтоПрокопий, то есть - поздний автор, - уже, по-видимому, считал, будтопоследняя битва происходила около Везувия - "РИМСКОЙ горы", горыРИММОН?

На рис.2.81 мы условно представили описанное сравнение. Длянаглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическимсимволом, чтобы подчеркнуть разнообразие эпизодов, слагающих рассказ.Из рис.2.81 видна практическая тождественность обеих легенд. Теперьвернемся немного назад и посмотрим: какие же легенды предшествуют вБиблии войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм междуТроянской войной и войной с сынами Вениамина распространяется и напредшествующие главы Библии.

12.2. ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ДОЧЕРИ БИБЛЕЙСКОГО ИЕФФАЯ - ЭТОЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ИФИГЕНИИ, ДОЧЕРИ "АНТИЧНОГО" АГАМЕМНОНА.

23а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочериИеффая (Судьи 11). См. рис.2.82. Этот рассказ помещен в Библии за 160стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть - как мытеперь понимаем - о Троянской войне.

# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" греческая история опринесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например,трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествуетТроянской войне, рис.2.83. Она помещается перед походом греков наТрою, но уже после похищения Елены Прекрасной.

24а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки,принесенной в жертву.

# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген ="из рода Ифа" или Иф+жена (женщина)? Это - имя девушки, принесенной вжертву. Имена ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны.

25а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффайобращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного усебя на родине, после возвращения, если Бог дарует ему победу. Кнесчастью, этим "первым встречным" оказывается дочь Иеффая.

# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабляхв Трою, так как им мешает ветер, специально посланный Артемидой.Жрец Калхас заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае,если принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнонсоглашается. Мы видим явную параллель с Библией.

26а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод является "вступлением" к войне междуизраильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. ДочьИеффая - израильтянка.

# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. История Ифигении также являетсяпрелюдией к Троянской войне между греками и троянцами. Войнавыиграна греками. Ифигения названа гречанкой. В обеих наложившихсядруг на друга легендах подчеркивается молодость героини, см.ниже.

27а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "непознала мужа" (Судьи 11:39).

# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшаямужа". Так говорит "античный" Еврипид.

28а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома привозвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещанияБогу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11:34-39).

# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон тоже вынужден принести вжертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не можетослушаться приказа богов. Возможно, имя аг-АМЕМНОН близко кбиблейскому слову АММОНИТЯНЕ. Аммонитяне - враги Иеффая.

29а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффайсдержал обещание, данное Богу, Бог даровал ему победу.

# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву,благодаря чему греки, наконец-то, получают возможность отплыть вТрою, и выиграть затем всю войну.

Главная страница
Оглавление книги МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ
Подписи к рисункам
Продолжение >>