Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
НЕБЕСНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ.

АСТРОНОМИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ХРОНОЛОГИИ.
Книга 2
Египетские зодиаки. История средних веков на карте звездного неба. Китайская астрономия.

Глава 1.
ЕГИПЕТСКИЕ ЗОДИАКИ И ПРОБЛЕМА ИХ ДАТИРОВАНИЯ.

1. КАК РАНЕЕ ПЫТАЛИСЬ ДАТИРОВАТЬ ЕГИПЕТСКИЕ ЗОДИАКИ.

Египетский зодиак - это картина, символически изображающая звездное небо. Название "зодиак" происходит от того, что основное внимание здесь уделено именно зодиакальной части неба. То есть - поясу из двенадцати зодиакальных созвездий.

Напомним, что в пределах зодиакального пояса движутся все планеты, а также Луна и Солнце. Конечно, Солнце одновременно со звездами наблюдать нельзя. Однако положение Солнца среди звезд легко угадывается на рассвете или на закате, когда в свете солнечной зари видны яркие звезды.

Таким образом, зодиакальный пояс - это звездный путь видимого с Земли движения всех планет, а также Солнца и Луны. Это обстоятельство было хорошо известно старинным астрономам, создавшим на его основе своеобразные "небесные астральные часы", где циферблатом служил пояс зодиакальных созвездий, а стрелками - планеты. Именно с помощью этих "астральных часов" и записывались даты на египетских зодиаках.

Это делалось так. На зодиаках с помощью символов-картинок указывались положения планет, Солнца и Луны среди зодиакальных созвездий. Такое расположение называется ГОРОСКОПОМ. Гороскоп, по сути дела, и является "астральной" записью даты. ЕСЛИ НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЮТ СИМВОЛЫ ИЛИ НАЗВАНИЯ ПЛАНЕТ, ТО ОН СОДЕРЖИТ ДАТУ, ЗАПИСАННУЮ С ПОМОЩЬЮ ГОРОСКОПА.

Положения планет на небе меняются довольно быстро с течением времени. Поэтому некий гороскоп, раз возникнув на небе, вскоре меняется на другой. Конечно, через некоторое время он может повториться, но обычно происходит это через сотни, а иногда даже - через тысячи лет.

Сегодня, пользуясь современными вычислительными средствами, можно извлечь дату из гороскопа. При этом, вообще говоря, ответ может оказаться неоднозначным, поскольку гороскопы все-таки иногда повторяются. Тем не менее, некоторые гороскопы повторяются настолько редко, что могут быть датированы однозначно в пределах последних 2-3 тысяч лет.

Астрономическая датировка египетских зодиаков позволяет установить надежные, научно обоснованные вехи в хронологии древнего Египта.

Забегая вперед, скажем, что все эти вехи оказываются средневековыми. Подавляющее большинство древне-египетских зодиакальных датировок попадают в эпоху не ранее XII века н.э. Это хорошо согласуется с новой хронологией, согласно которой наиболее древние события письменной истории человечества относятся к эпохе не ранее XI века н.э.

На рис.1.1 показана современная копия старинного египетского зодиака.

Астрономическое значение символики египетских зодиаков не всегда сразу бросается в глаза. В некоторых случаях она "всплывает" лишь при внимательном рассмотрении. Однако многие египетские зодиаки можно отличить от других древне-египетских изображений по символу небесного свода в виде женщины с поднятыми над головой руками. Часто эта женская фигура имеет неестественно растянутое изогнутое тело, которым она огибает зодиак. Считается, что это - египетская богиня Нут или богиня неба [2], с.10; [370], с.14-15. См. рис.1.1 и рис.1.1a.

На рис.1.2 показан старинный рисунок зодиака в одной из царских гробниц Луксорского ("Фивского") некрополя. Здесь богиня Нут раздвоена. Как мы увидим далее, это означает, что зодиакальный пояс разбит на две половины. Соответственно, на зодиаке появляется два ряда фигур - верхний и нижний, рис.1.2. Как показали наши расчеты, на этом зодиаке записана дата: 5-8 сентября 1182 года.

На рис.1.3 приведена прорисовка каменного потолочного барельефа с изображением зодиака размером 2,55x2,53 метра из египетского храма в Дендере. Это - один из самых знаменитых египетских зодиаков. Его называют "Круглым Дендерским зодиаком" из-за круглой формы, а также, чтобы отличить его от "Длинного" или "Прямоугольного" Дендерского зодиака, найденного в том же храме. Круглый Дендерский зодиак обнаружен европейцами в 1799 году [1062], с.5, и впоследствии был вывезен в Париж, в Лувр [1062], с.5-6; [544], т.6, с.651. Сегодня в Дендерском храме вместо оригинала помещена копия.

На рис.1.4 и рис.1.5 мы приводим рисунки Круглого зодиака из наполеоновского описания Египта. Эти рисунки выполнены очень аккуратно, но несколько стилизованы. Подлинник выглядит грубее. Современная прорисовка Круглого зодиака показана на рис.1.6.

На Круглом Дендерском зодиаке легко узнаются символы всех двенадцати зодиакальных созвездий, рис.1.5. Они нарисованы здесь точно так же, как и в средневековых европейских книгах по астрономии.

В том же храме в Дендере находился еще один зодиак - "Длинный" или "Четырехугольный" (Прямоугольный) Дендерский. Он представляет собой потолочный барельеф внушительного размера и состоит из двух половин, длина каждой из которых - около 25 метров, рис.1.7, рис.1.8, рис.1.9 и рис.1.10. Современную фотографию небольшой части Длинного Дендерского зодиака см. на рис.1.11.

Расшифровке и датированию Круглого и Длинного Дендерских зодиаков посвящено очень много работ. В XIX-XX веках его изучали Дюпюи, Лаплас, Фурье, Летрон, Хольм, Био, Бругш, Б.А.Тураев, Н.А.Морозов [544], т.6, с.655-672, Н.С.Келлин и Д.В.Денисенко [376], Т.Н.Фоменко [912:3]. В результате было получено несколько различных датировок. Таким образом, датировка этих зодиаков оставалась неоднозначной.

Исследования А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского показали, что на Дендерских Зодиаках, помимо основного гороскопа, содержится ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ астрономическая информация, которая не была учтена предыдущими исследователями. Ее учет приводит к ОДНОЗНАЧНОЙ ДАТИРОВКЕ. А именно: Круглый Дендерский зодиак датируется утром 20 марта 1185 года н.э. Длинный зодиак датируется 22-26 апреля 1168 года н.э., то есть на 17 лет раньше. Подробнее об этих датировках рассказано в главе 6.

Итак, древне-египетский храм в Дендерах построен не ранее 1185 года. А скорее всего, гораздо позже.

В самом деле - дата, зашифрованная на потолке храма, вряд ли относится ко времени его постройки. Более вероятно, что строители храма изобразили на его потолке дату какого-то священного события. Например, которому посвящен храм. Согласно новой хронологии, святилище в Дендере, скорее всего, построено в XIV-XV веках. То есть - в эпоху между Великим="монгольским" завоеванием XIV века и османским=атаманским завоеванием XV-XVI веков. Или же во второй половине XVIII века, когда власть в Египте на короткое время снова захватили мамелюки.

Напомним, что Египет был завоеван османами-атаманами в 1517 году, а до того в нем правили мамелюки [85], т.15, с.454. Согласно нашей реконструкции, именно мамелюки осуществляли в Египте власть Великой = "Монгольской" Империи. Их задачей было содержать и охранять грандиозное царское кладбище Великой Империи.

В 1517 году мамелюки были отстранены от власти в Египте османами-атаманами. Хотя, согласно нашей реконструкции, османы-атаманы, так же, как и мамелюки, были выходцами из Руси-Орды, но в эпоху османского завоевания, многие старые обычаи и традиции Великой="Монгольской" Империи, по-видимому, переменились. См. книгу "Расцвет Царства". Поэтому османы-атаманы могли преследовать некоторые старые обычаи Великой Империи, громить старые "неправильные" храмы и строить вместо них другие, по новому образцу.

Однако через 250 лет после османского-атаманского завоевания Египта, в 1766 году мамелюки снова захватили безраздельную власть над Египтом. Они сохраняли ее около 30 лет, вплоть до наполеоновской экспедиции [85], т.15, с.454. Поэтому не исключено, что некоторые из древне-египетских храмов являются на самом деле постройками второй половины XVIII века, выполненными в древне-египетском (мамелюкском) стиле. Вероятно, мамелюки в XVIII веке пытались возродить некоторые свои старинные традиции. Они могли возобновить строительство храмов с зодиаками, указывающими на годы священных или просто знаменитых древних событий. Напомним, что мамелюки были истреблены в Египте лишь в 1811 году [85], т.15, с.455.

Еще один пример. На рис.1.21 мы приводим прорисовку египетского зодиака, найденного известным египтологом Генри Бругшем на внутренней поверхности крышки "древне"-египетского деревянного гроба [544], т.6, с.695. Здесь символ неба - богиня Нут - имеет вид женщины с поднятыми руками. Одета в сарафан и находится посередине рисунка, а зодиак расположен справа и слева от нее. Символы зодиакальных созвездий опять легко узнаваемы. Они расположены вдоль тела Нут. На рис.1.12 слева мы видим символы Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона и Стрельца. Справа расположены символы Козерога (с закрашенной головой), Водолея, Рыб, Овна, Тельца (закрашен) и Близнецов. Порядок зодиакальных созвездий указан совершенно правильно. Более того, Генри Бругш обнаружил на этом зодиаке демотические приписки с названиями планет. Эти названия прямым текстом написаны между фигурами зодиакальных созвездий. Бругш прочитал их [376]; [544], т.6, с.697, и определил места планет в созвездиях. Другими словами, зодиак Бругша содержит поддающийся прочтению "приписанный" гороскоп, что позволяет датировать этот зодиак астрономическим методом.

Датировка "приписанного" гороскопа на зодиаке Бругша впервые вычислена Н.А.Морозовым и дала ошеломляющий результат: 1682 год н.э. Это - XVII век нашей эры! Второе возможное решение - 18 октября 1861 года - было отброшено Морозовым как слишком позднее. Ведь в 1862 году Бругш уже опубликовал рисунок этого зодиака в [1054]. Но, как мы обнаружили, на зодиаке Бругша, кроме гороскопа "в приписках", есть еще два "родных" гороскопа, являющихся неотъемлемой частью этого зодиака. Поэтому сегодня мы можем дополнить и уточнить выводы Н.А.Морозова о датировке зодиака Бругша. Ниже будет подробно рассказано об этом замечательном зодиаке и его датировке. Забегая вперед, сообщим, что зашифрованные на этом зодиаке даты, не считая приписанного позже гороскопа, - это 6-7 октября 1841 года и 15 февраля 1853 года.

Поэтому и для гороскопа "по припискам" как раз решение 1861 года - непосредственно перед публикацией Бругша - становится наиболее вероятным. Вероятно, кто-то из египтян подшутил над Бругшем. Приписал на зодиаке "древним демотическим письмом" гороскоп 1861 года, а затем показал его знаменитому египтологу. Прекрасно понимая, что тому и в голову не придет искать астрономическую датировку "древнейшего" зодиака в текущем году или, может быть, даже в будущем - через несколько лет. На рис.1.12 хорошо видны приписки рядом с фигурами созвездий с левой стороны от тела Нут.

На рис.1.13 приведена прорисовка зодиака на каменном потолке одного из старинных храмов в египетском городе Эсна (Исна или Латополис) [1100]. Будем называть его "Большим" зодиаком Эсны, чтобы отличить от другого зодиака, также найденного в Эсне, но в храме меньшего размера. Подробнее об этом зодиаке и об его датировке см. главу 18. Как мы увидим, дата, изображенная на этом зодиаке, относится к концу XIV века НАШЕЙ ЭРЫ.

Еще один зодиак, найденный в небольшом храме на севере Эсны, показан на рис.1.14. Мы называем его Малым зодиаком Эсны. Подробнее об нем будет рассказано ниже. Оказалось, что зашифрованная здесь дата принадлежит XV веку НАШЕЙ ЭРЫ (1404 год).

Расскажем теперь о двух зодиаках, найденных в начале XX века в Египте, в пещере для погребения. Ниже мы приведем их прорисовку. Пещера с зодиаками обнаружена английским археологом В.М.Флиндерсом Петри при раскопках в Атрибах, расположенных в Верхнем Египте, близ Сохага [544], т.6, с.728. На потолке пещеры оказались нарисованы и раскрашены разными цветами два зодиака [544], т.6, с.729. Флиндерс Петри опубликовал их прорисовку в [1340:1], полагая, что они датируются эпохой начала н.э.

Атрибские зодиаки изучались английским астрономом Кнобелем (E.B.Knobel), а затем М.А.Вильевым и Н.А.Морозовым [544], т.6, с.728-752. Однако они делали значительные натяжки в своих попытках расшифровать и датировать Атрибские зодиаки. Причины этого будут объяснены ниже. В итоге, ни одного астрономического решения, полностью удовлетворяющего изображениям на Атрибских зодиаках, в упомянутых работах найдено не было. Наши исследования показали, что такое решение существует и оно единственно. Оказалось, что Атрибские зодиаки датируются XIII веком НАШЕЙ ЭРЫ (1230 год для верхнего и 1268 год для нижнего зодиака).

Отметим, что до последнего времени окончательная датировка Атрибских зодиаков не могла быть получена, поскольку объем необходимых для этого вычислений слишком велик для счета вручную, без современной вычислительной техники.

Пример египетского зодиака, где созвездия изображены обычными символами, а планеты - в виде поясных портретов, рис.1.15. Этот зодиак обнаружен в середине XX века в древне-египетской "гробнице Петосириса (Petosiris)" на потолке внутренней комнаты [1291], с.97.

Не все египетские зодиаки содержат гороскопы. Некоторые из них имеют лишь символы зодиакальных созвездий без планет. Датировать такой зодиак астрономическим методом, как правило, нельзя.

2. ПОЧЕМУ ЕГИПТОЛОГИ СЕГОДНЯ ИЗБЕГАЮТ АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ ЗОДИАКОВ.

Идея астрономического датирования зодиаков не нова. На рубеже XVIII и XIX веков, когда европейцы впервые получили доступ в Египет, они обнаружили там много зодиаков. Некоторые из них, наиболее впечатляющие, были зарисованы художниками Наполеона и опубликованы в [1100]. Там они прямо названы "астрономическими таблицами" или "скульптурными зодиаками" [1100], A.Vol.I, Pl.79 или A.Vol.II, Pl.82. Таким образом, астрономический характер египетских зодиаков с самого начала не вызывал сомнений. Сразу же возникло естественное желание датировать эти зодиаки астрономическим методом.

Но астрономы, действуя по заказу историков, естественно, должны были подчиняться их представлениям о хронологии Египта. Однако тут астрономия вступила в противоречие со скалигеровской хронологией. Ни одной удовлетворительной с точки зрения астрономии даты, которая могла бы устроить историков, для египетских зодиаков так и не нашли.

Практически все египетские зодиаки, по мнению историков, относятся ко времени римского владычества в Египте - то есть к началу новой эры [1017:1], с.38. Правда, вначале зодиаки пытались датировать еще более отдаленными временами. Например, Дендерские зодиаки на первых порах историки пытались отнести к эпохе за 15 тысяч (!) лет до н.э. [544], т.6, с.651.

Но таким, весьма "привлекательным" в глазах некоторых историков древнейшим датировкам зодиаков, в конце концов помешало слишком уж бьющее в глаза сходство египетской и европейской астрономической символики. Ведь настаивая на том, что зодиаки Египта созданы за сотни и тысячи лет до нашей эры, пришлось бы, например, объяснять - каким же образом изображения созвездий на этих древнейших египетских зодиаках вплоть до мелких деталей совпадают с картинками из средневековых европейских книг по астрономии. Объяснить это было бы трудно. Датировка же египетских зодиаков началом нашей эры сглаживала эту проблему. Тут можно было заявить, что и "древние" египтяне и средневековые европейцы заимствовали свою астрономическую символику у римлян. Поэтому, мол, она и получилась у них во многом одинаковой.

При этом, сдвинуть датировки египетских зодиаков вверх от первых веков нашей эры, египтологи-скалигеровцы не могли. Потому что вскоре после начала нашей эры история "древнего" Египта, по скалигеровской хронологии, уже кончается. В результате возможные (для скалигеровцев) даты старинных египетских зодиаков оказались буквально "зажаты" в узком интервале времени длиной всего 200-300 лет: один век до или один-два века после начала нашей эры.

Но оказалось, что как раз сюда-то астрономические датировки египетских зодиаков никак не попадают. Простора для подгонки в такой ситуации у астронома-вычислителя практически нет. Дело в том, что один и тот же гороскоп повторяется на небе, как правило, очень редко - один-два раза за тысячу лет. Некоторые планетные сочетания могут повторяться лишь через несколько тысяч лет. Все эти трудности возникли из-за того, что априорный интервал был указан НЕПРАВИЛЬНО.

Дело кончилось тем, что сегодня египтологи уже практически отказались от астрономического датирования египетских зодиаков. Обсуждая зодиаки Египта, они стремятся представить их как якобы "астрономические фантазии" древних художников. При этом часто даже не делается попыток расшифровать и датировать вновь найденный старинный египетский зодиак.

Яркий пример - работа [1291], написанная известными специалистами по астрономическим текстам древнего Египта - О.Нейгебауером, Р.Паркером и Д.Пингри (O.Neugebauer, R.A.Parker, D.Pingree). Анализируя зодиаки, изображенные на потолках двух древне-египетских гробниц Петосириса и Петубастиса, авторы работы [1291] пишут, например, следующее: "Положения планет, по-видимому, определялись митраистическими воззрениями" [1291], с.100. То есть авторы [1291] сразу отказываются от мысли, что здесь изображен реальный гороскоп, который можно попытаться датировать. В [1291] нет и намека на возможность астрономической датировки зодиаков. Тем не менее, два зодиака Петосириса, рассматриваемые в [1291], содержат гороскопы, которые можно датировать астрономически. И лишь один из трех зодиаков, описанных в работе [1291] - зодиак Петубастиса, - гороскопа не содержит, а следовательно, на нем нет и даты.

Подчеркнем, что далеко не всякое случайное расположение планет по зодиакальным созвездиям представляет собой гороскоп, который может появиться на реальном небе. Движения планет подчинены определенным законам. Например, при взгляде с Земли, Венера и Меркурий не могут находится слишком далеко от Солнца, а следовательно - и друг от друга.

Художник-фантазер, произвольно расставляющий планеты по созвездиям, скорее всего, нарушит эти законы и нарисует нереальный, фантастический гороскоп. Но египетские зодиаки и, в частности, рассматриваемые в [1291] зодиаки Петосириса, содержат вполне реальные гороскопы. Почему же авторы [1291] заменяют анализ астрономического содержания египетских зодиаков туманными рассуждениями о якобы "митраистическом смысле" символов планет на них? Не потому ли что НЕ НАДЕЮТСЯ получить решение, удовлетворяющее скалигеровской хронологии? И действительно, таких решений у зодиаков Петосириса нет. Как нет их и у других египетских зодиаков.

Посмотрим, что говорится об астрономической датировке египетских зодиаков, например, в описании египетской коллекции Британского музея [1050:1], изданном в 1924 году. Оказывается - ничего. Рассказывая о предположительных датах изготовления "древне"-египетских гробов из коллекции Британского музея, авторы описания [1050:1] почему-то ничего не сообщают об астрономических датировках зодиаков на этих гробах. Как будто это совершенно неважно. Все датировки в [1050:1] даются на основе соображений, не имеющих отношения к астрономическому датированию.

Например, описывая один якобы "очень древний" деревянный египетский гроб, авторы [1050:1] пишут следующее: "Лицевая сторона (гроба - Авт.) напоминает лицевую сторону обычных каменных сидонских саркофагов, типичными примерами которых являются саркофаги Табнита и Ешмуназара, царя Сидона, датируемые 360 годом до н.э., ... поэтому и датировка гроба предположительно лежит между 500 и 350 гг. до н.э." [1050:1], с.133.

Но на крышке этого гроба, как тут же сообщается в [1050:1], нарисованы "многочисленные астрономические тексты и картины ... фигуры богов созвездий и планет, знаки Зодиака" [1050:1], с.133. То есть - налицо зодиак с гороскопом. Однако вопрос о его астрономической датировке обходится полным молчанием. Изображение зодиака не приводится. Это - типичная картина. Ни один из египетских зодиаков, упомянутых в [1050:1], не датирован астрономически и даже не воспроизведен. По крайней мере, подробное описание египетской коллекции Британского музея [1050:1]-[1050:3] ни словом не упоминает о подобных датировках.

А вот что писал по поводу Дендерских зодиаков Н.А.Морозов: "Первые египтологи отнесли Дендерский храм за пятнадцать (!!) тысяч лет до начала нашей эры; их дети - за три тысячи, а их внуки признали, что Четырехугольный зодиак принадлежит царствованию Тиверия (14-36 гг. нашей эры), а Круглый зодиак позднее - царствованию Нерона (до 69 года). Когда же обратились к астрономическому вычислению для подтверждения всех этих дат, то оно дало отрицательные результаты.

Последовательные работы Дюпюи, Лапласа, Фурье, Летрона, Хольма, Био и других позднейших исследователей показали, что указанной на них планетной констелляции (то есть гороскопа - Авт.) не было до III века нашей эры. Надо было сделать одно из двух: или царствование римских императоров отнести к другим векам и к другому месту, или признать, что изображенные тут гороскопы - чистая фантазия. Египтологи, не желая отступить от традиции, выбрали последнее, несмотря на то, что достоверность обоих гороскопов бьет в глаза" [544], т.6, с.651.

Внимательно изучив эти зодиаки, Н.А.Морозов заключает: "Если все это - фантазия художника, то трудно объяснить, почему у него оказалось, что Меркурий и Венера в обоих Зодиаках очутились, как и подобает им быть, у самого Солнца, а не где-нибудь на другом, невозможном для них, но удобном для фантазера месте?... Нет! Это не фантазия, а гороскоп" [544], т.6, с.653.

Морозов был первым, кто предложил датировать египетские зодиаки по их астрономическому содержанию, не оглядываясь на скалигеровскую хронологию.

Случайно или нет, но попытки египтологов применить астрономию для датировки зодиаков, по сути дела, прекратились после работ Н.А.Морозова. Он доказал, что астрономическое датирование египетских зодиаков не может дать нужные египтологам даты - оно дает лишь средние века [544], т.6. Что никак не увязывается с общепринятой хронологией Египта.

Надо сказать, что в работах Н.А.Морозова все же были допущены некоторые мелкие натяжки. Какие именно - мы скажем ниже. Но этих натяжек у него гораздо меньше, чем во всех предшествующих работах, авторы которых стремились любой ценой получить датировки, согласованные со скалигеровской хронологией Египта. После работ Морозова стало ясно: убираем натяжки - астрономические даты зодиаков "безнадежно" уходят вверх, в средние века.

Подход Морозова к датировке зодиаков без "оглядки" на скалигеровскую хронологию, совершенно верен. Но он таит в себе новую и серьезную трудность. Она появляется, когда мы расширяем интервал допустимых датировок до величин порядка 1-2 тысяч лет. Трудность состоит в НЕОДНОЗНАЧНОСТИ ПОЛУЧАЕМЫХ ДАТ. Дело в следующем.

Отказавшись от заранее заданного узкого временно'го интервала для дат гороскопов, мы теперь вынуждены принимать во внимание все астрономические решения в пределах всего исторического интервала. То есть - на протяжении около двух тысяч лет. При этом непонятно - как распознать среди нескольких возможных решений единственную правильную дату.

Надо сказать, что многие зодиаки в целом расшифровываются четко. На некоторых из них планеты просто подписаны. Поэтому можно понять - какую именно планету обозначает данный символ зодиака. Часто одни и те же планетные фигуры повторяются на разных зодиаках, поэтому путем сравнения можно уверенно распознать их. Тем не менее, при расшифровке египетских зодиаков всегда возникают некоторые неоднозначности. Скажем, по отношению к одной-двум планетам. Причин для этого много. Иногда - из-за нового, не встречавшегося на других зодиаках символа планеты. Иногда из-за плохой сохранности изображения. Иногда потому, что положение планеты в созвездиях не совсем ясно из данного зодиака. На некоторых зодиаках с очень сложной, запутанной символикой вообще приходится перебирать все возможные варианты отождествлений планетных фигур. Возникают десятки допустимых вариантов расшифровки, а общее количество возможных решений для такого зодиака может достигать сотен.

Главная страница
НЕБЕСНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ
Подписи к рисункам
Продолжение >>