Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
РАСЦВЕТ ЦАРСТВА

Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло.
Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах.

Том 5, книга 2

Часть 2.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ КАК ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ "МОНГОЛЬСКОЙ" АТАМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.

Глава 7.
"ДРЕВНИЙ" АФРИКАНСКИЙ ЕГИПЕТ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ, ГЛАВНЫЙ НЕКРОПОЛЬ И ХРАНИЛИЩЕ ЛЕТОПИСЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ XIV-XVI ВЕКОВ.

1. ОБЩИЙ ОБЗОР ИСТОРИИ 18-Й "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКОЙ ДИНАСТИИ.

Повторим, что африканский Египет XIV-XVI веков был, скорее всего, главным имперским некрополем и хранилищем летописей, отражавших события на территории всей Великой Империи. По-видимому, большинство событий, описанных в текстах "Древнего" Египта, происходили вовсе не в жаркой Африке, а вдали от нее. В первую очередь, в метрополии Империи, то есть в Руси-Орде и в Османии=Атамании. А также - в колониях Империи, то есть в Западной Европе, Африке, Азии, Америке и т.д. В XIV-XVI веках Египтом называли Русь-Орду, см. "Библейская Русь", гл.4. Именно под именем Египта Русь описана в Библии. Фараоны, то есть "монгольские" цари-ханы Империи, жили не в африканском Египте, а в метрополии. В африканский Египет их привозили лишь после смерти для пышного погребения. Африка находилась в поле влияния Османской=Атаманской Империи, а Египет был ее частью.

Африканско-египетские жрецы вели здесь летописи, аккуратно записывали деяния далеких ордынских царей-ханов и османских султанов. Потом, после раскола Империи и создания скалигеровской истории, было лукаво объявлено, будто египетские летописи рассказывают исключительно о пустынном африканском Египте и его окрестностях. Тем самым, историки XVII-XIX веков сильно уменьшили подлинный масштаб "египетских" исторических событий. Историю всей огромной "Монгольской" Империи ужали до небольших территориальных размеров и "пересадили" в Африку. Кроме того, отправили в глубокое прошлое. Дабы не мешала она возводить на освободившемся месте новое бумажное здание скалигеровского мифа.

Перейдем к анализу "древне"-египетских династий. Известную 18-ю династию египтологи относят к 1570-1342 годам до н.э. [1447], с.254. Согласно нашей концепции, эта династия является отражением Османской, то есть Атаманской=Отоманской Империи второй половины XIV - XVI веков новой эры. Хронологический сдвиг примерно на две тысячи восемьсот лет! Частью "Монгольской" Империи в то время был и Египет. Традиционно в династию включают следующих фараонов [1447], с.254 и [99], с.272:

1) Аамес, 2) АМЕНХОТЕП I, 3) Тутмос I, 4) Тутмос II c Хатшепшут, 5) ТУТМОС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ, 6) Аменхотеп II, 7) Тутмос IV, 8) Аменхотеп III,

9) АМЕНХОТЕП IV, он же Эхнатон - IKHNATON [1447], c. 254. Не ИГНАТИЙ ли, или попросту ИГНАТ?

10) Тутанхамон, затем Хоремхиб - одно поколение ЕРЕТИЧЕСКИХ царей [99], с.728. Тутанхамон "в летописях Египта считался фараоном незаконным" [99], с.419.

Таким образом, почти все фараоны этой династии носили одно из двух имен: Аменхотеп или Тутмос. Это может означать, что на самом деле история этой эпохи является описанием, в основном, деяний ДВУХ великих фараонов - Аменхотепа и Тутмоса. История других была, по-видимому, почти полностью забыта, поскольку яркие события правлений Аменхотепа и Тутмоса в памяти потомков со временем заслонили собой остальные более тусклые события.

И действительно, как мы ниже увидим, рассказывая историю 18-й династии, Бругш основное внимание уделяет Аменхотепу IV и Тутмосу III. Поэтому именно они представляют для нас главный интерес.

Обратим внимание на то, что какие-либо, хотя бы примерные, сведения о датах правлений фараонов внутри 18-й династии начисто отсутствуют. Поэтому Бругш, следуя своему "методу датирования", предположительно приписывает каждому из них по 33,3 года! Об этой забавной идее мы уже рассказывали.

Сегодня мы не должны считать себя связанными такой "хронологией". Поэтому придется рассматривать 18-ю династию в целом, то есть как единый блок из нескольких фараонов, правления которых и даже порядок которых внутри династии нам, попросту, неизвестен. Как мы видели, списки фараонов могли ПРОЧИТЫВАТЬСЯ В РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ: как справа налево, так и слева направо. Отсюда могла возникать путаница в их порядке.

Египтологи "датируют" 18-ю династию якобы 1570-1342 годами до н.э. [1447], с.254. Любопытно, что заменив - чисто формально! - в этих датах знак "минус" на "плюс", мы получаем для 18-й династии датировку примерно 1342-1570 годы новой эры. Что, как ни странно, хорошо соответствует реальной ее датировке, о которой мы расскажем ниже. Как мы уже говорили, вероятно, это является следствием того, что первоначально "древне"-египетские династии были кем-то правильно датированы УЖЕ ПО ЭРЕ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть после середины XV века. Но затем кто-то другой заменил в них слова "ПОСЛЕ Христа" на слова "ДО Христа". И отправил средневековую историю фараонов в глубокое прошлое.

Это и понятно - ведь реальная эпоха 18-й династии тянется, согласно новой хронологии, до XVI века н.э., а потому в ее документах уже должны были содержаться даты по эре Христа. Их-то тихо и "исправили" таким незамысловатым образом. Поменяв плюс на минус.

 

2. "ЛУННАЯ", ТО ЕСТЬ ОСМАНСКАЯ ДИНАСТИЯ ФАРАОНОВ - "ДИНАСТИЯ ПОЛУМЕСЯЦА".

"Прародительницей 18-й династии" считается царица - "прекрасная Ноферт-ари-Аамес" [99], с.276.

А в начале династии казаков-мамелюков, - якобы в XIII веке, а на самом деле в XIV веке, - появляется известная СУЛТАНША Шагередор, управляющая "царством совместно с диваном МАМЕЛЮКОВ, имевших решительное влияние на дела" [99], с.745. Именно она является, следовательно, прародительницей средневековой династии МАМЕЛЮКОВ - оригинала "древне"-египетской 18-й династии.

Бругш сообщает: "Мы встречаем супругу Аамеса... как ОСНОВАТЕЛЬНИЦУ 18-го царского дома" [99], с.276. Итак, первым фараоном этой династии, по Бругшу, является Аамес. Это имя переводят как ЧАДО ЛУНЫ, то есть ДИТЯ ЛУНЫ [99], с.272. Бругш пишет: <<Имя чтимого бога и его НЕБЕСНОГО светящего символа (то есть ЛУНЫ - Авт.) было намеренно возложено не только на самого Аа-меса и на его мать Аа-хотеп (то есть ЛУННУЮ), но и на потомков их ТУТ-МЕСОВ или "чад Тута">> [99], с.272.

Таким образом, фактически вся 18-я династия фараонов оказывается ЛУННОЙ, то есть РОЖДЕННОЙ ОТ ЛУНЫ. После того, что нам уже известно, смысл этого становится совершенно прозрачным. По-видимому, ЛУНА или ПОЛУМЕСЯЦ появляется здесь как османский=атаманский символ, символ Царь-Града. Позднее, начиная с XVII века, он стал символом ислама или мусульманства. Картина проясняется. Согласно новой хронологии, 18-я династия является отражением Османской=Атаманской, то есть Отоманской Империи XIV-XVI веков. Недаром и Рамзеса II называли также именем ОСМАН-БОГ = Осиман-диас, см. выше.

Может быть, само имя ТУТ-МОС как-то произошло от ТТ-ОСМАН, то есть Татарский Осман. А имя АМЕНХОТЕП - от АМЕН-ГОТ, то есть ГОТ АМОН - Гот по имени Амон.

 

3. АМЕНХОТЕП I И АМЕНХОТЕП IV.

3.1. АМЕНХОТЕП I.

Будучи поставлен египтологами в начало династии, Аменхотеп I открывает собою серию фараонов Аменхотепов. Однако известно о нем мало. Бругш смог набрать о нем скудного материала лишь на полторы страницы [99], с.277-278. Блеклое правление, ничего примечательного якобы не совершил.

А вот последний из Аменхотепов, а именно - АМЕНХОТЕП IV или ЭХНАТОН (вероятно, ИГНАТОН, ИГНАТИЙ?), поставленный египтологами в конец династии, - то есть предпоследний фараон, - не только описан Бругшем куда подробнее: на 14 страницах [99], с.403-416, но и является одним из САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ ФАРАОНОВ "ДРЕВНЕГО" ЕГИПТА.

Стоит отметить, что предшественником ПЕРВОГО Аменхотепа был фараон ААМЕС = дитя ЛУНЫ. А современником ПОСЛЕДНЕГО Аменхотепа был "ОДИН ИЗ ВЫСШИХ сановников, живший при дворе фараона и управлявший домом его, назывался ААМЕС" [99], с.410. То есть тоже "дитя ЛУНЫ", с тем же именем.

Сам по себе этот факт ни о чем не говорит. Однако ниже мы увидим, что, вероятно, эти два Аменхотепа были просто перепутаны. И "биография" ПЕРВОГО Аменхотепа была неправильно приписана ПОСЛЕДНЕМУ Аменхотепу. А потому и фараон Аамес раздвоился (на бумаге), поднялся вверх во времени и попал в "биографию" Аменхотепа IV, отразившись там в виде "высшего сановника Аамеса, управляющего домом фараона". Либо же перенос во времени был обратным.

3.2. РЕЛИГИОЗНАЯ РЕФОРМА ФАРАОНА АМЕНХОТЕПА IV - ХУНАТЕНА (ХАНА-ДОНА?). ИСЛАМ ВЫДЕЛЯЕТСЯ ИЗ ХРИСТИАНСТВА.

Похоже, что история "древне"-египетского Хунатена (Хана-Дона?) отражает события конца XVI или даже начала XVII века. То есть эпоху религиозного раскола единого христианства XII-XVI веков на несколько ветвей. Одним из течений стало мусульманство. В эту эпоху МУСУЛЬМАНСТВО НАЧИНАЕТ СТАНОВИТЬСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ Османской=Атаманской Империи. Фараон Хунатен известен, в первую очередь тем, что основал новый религиозный культ, вошедший в противоречие с верой предков. В результате возник конфликт между ним и ортодоксальными священнослужителями.

Пишут так: "Народ вместе с жрецами открыто восстал против ЕРЕТИЧЕСКОГО ЦАРЯ, который даже сбросив с себя имя Аменхотепа, в которое входило имя Амона, принял новое имя ХУНАТЕН" [99], с.406.

В чем состоял смысл религиозной реформы Хунатена? Сообщается следующее. "Обстоятельство, бывшее причиною СОВЕРШЕННОГО РАЗРЫВА между жрецами и царем... уклонение Аменхотепа IV от культа Аммона и вместе с ним почитаемых божеств... В доме чужеземной матери своей молодой наследник... воспринял учение ОБ ЕДИНОМ... БОГЕ и, проникнувшись им в юности, сделался горячим приверженцем этого учения, достигнув возмужалости" [99], с.405.

В новой хронологии все становится понятно. Здесь, на страницах "древне"-египетских летописей описывается усиление османского религиозного движения внутри Великой Империи XV-XVI веков. Известно, что мусульманство выделилось из христианства как течение, которое, в частности, подчеркивало, что "НЕТ БОГА, КРОМЕ АЛЛАХА". На этом основании запрещался культ святых и приравнивание Христа, как Сына Божия, к Богу. Кроме того, стали отрицать культ Богородицы. Мусульманство подчеркивало поклонение ТОЛЬКО ОДНОМУ ЕДИНОМУ БОГУ ПОД ОДНИМ ИМЕНЕМ.

Кроме того, мусульманство было иконоборчеством. Ислам стал запрещать ПОКЛОНЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯМ. Сегодня в мечетях на стенах вы увидите лишь геометрические узоры-орнаменты. Никаких ликов, никаких статуй, никаких икон. И, наконец, как хорошо известно, символом мусульманства-ислама - стала ЛУНА, полумесяц, старый символ Царь-Града. Турецкий историк Джелал Эссад сообщал: "Как официальную эмблему государства султан принял полумесяц, ЗНАК ДРЕВНЕЙ ВИЗАНТИИ, и прибавил к нему звезду" [240], с.169. Скорее всего, звезда рядом с османским полумесяцем - это евангельская Вифлеемская звезда. А полумесяц мог быть символом солнечного (или лунного) затмения, сопровождавшего, согласно Евангелиям, распятие Иисуса Христа.

Мы видим, что "лунная династия" фараонов действительно начинает устанавливать культ единственного ЕДИНОГО БОГА. Возникает "уклонение от культа Аммона и вместе с ним почитаемых божеств" [99], с.405. В частности, это относилось и к "супруге Аммона - МУТЬ".

По-видимому, здесь идет речь об уничтожении икон = изображений святых и, в частности, об уничтожении культа БОЖЬЕЙ МАТЕРИ - "МУТЬ- супруги Бога". Но ведь здесь мы видим просто слегка искаженное славянское слово МАТЬ! Напомним, что древние тексты писались лишь одними согласными, а поэтому все огласовки, то есть вставление гласных, - дело позднейшее и в значительной мере произвольное.

Итак, здесь в "древне"-египетских источниках описано реальное и важное событие, вероятно конца XVI века или даже начала XVII века. В южных областях Великой Империи государственной религией становится ислам, мусульманство. Это сопровождается религиозным расколом.

3.3. ОСНОВАНИЕ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н.Э. НА СТРАНИЦАХ "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИХ ЛЕТОПИСЕЙ.

Как мы уже говорили, в скалигеровской истории хорошо известно "возвращение пап" в итальянский Рим в конце XIV века н.э., около 1380 года н.э., после "Авиньонского плена" якобы во Франции, в городе Авиньоне. Как следует из нашей реконструкции, это было вовсе не ВОЗВРАЩЕНИЕ в Италию, а ОСНОВАНИЕ РИМА В ИТАЛИИ, на новом месте. А заодно и основание папского престола в Ватикане, названном так по имени Батый-Хана. Престол в Италии основали в эпоху "монгольского" завоевания, как один из филиалов центральной имперской православной кафолической церкви Руси-Орды. Чтобы легче было осуществлять церковную власть в Западной Европе. По-видимому, сначала на страницах западных летописей Бати-Ханский филиал описывался как перенос престола из П-Русии, из Белой Руси. Что было верно. Но потом, в XVII веке, многие события, происходившие в П-Русии, объявили событиями в Парисе, Париже, Франции. Поэтому и стали считать, будто кат(ф)олические папы пришли в итальянский Рим из Франции, из Авиньона. Что, скорее всего, неверно. Авиньон - это слегка искаженное слово Вавилон. Но так, согласно нашей реконструкции, называли Волжскую Русь-Орду.

Напомним, что, согласно нашим исследованиям, в Библии Авиньонское пленение описано как известный Вавилонский плен иудеев, см. "Меняем даты - меняется все", гл.2:16.

Перенос престола в Италию был расценен как ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ, хотя на самом деле речь шла всего лишь об основании западно-европейского центра "монгольского" наместничества в конце XIV века. Затем оно же было искаженно описано в скалигеровской истории как перенос столицы империи римским императором Константином I из "Рима" в "Новый Рим", якобы около 330 года. На самом деле, согласно новой хронологии, было это примерно в 1380 году, так как 1380 = 330 + 1050.

Оказывается, это событие отразилось и в "древне"-египетских хрониках эпохи фараона Хунатена - современника этих событий. Вот что они рассказывают. "Царь... РЕШИЛСЯ БРОСИТЬ ГОРОД СВОИХ ПРАОТЦЕВ И ОСНОВАТЬ НОВУЮ СТОЛИЦУ ЦАРСТВА, вдали от Мемфиса и Фив, в местности... ТЕЛЬ-ЕЛЬ-АМАРНА" [99], с.406.

Примечательно, что здесь новая провинциальная "монгольская" столица прямым текстом названа ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ, то есть ТЛ-АМАРНА. Название АМАРНА в обратном прочтении означает РИМ. Это хорошо отвечает нашей реконструкции.

Египтологи, конечно, думают, что этот "итальянский Рим", то есть Тель-ель-Амарна, был где-то в африканском Египте. Они предложили считать, будто столицу перенесли на место некоей современной деревушки, которую, скорее всего, поэтому и назвали потом громким столичным именем Тель-ель-Амарна. Но сегодня тут нет следов большого древнего города. Имеющиеся развалины как-то не соответствуют пышным "древне"-египетским описаниям [99], с.406. Поэтому египтологи предложили считать, будто большой город тут все-таки был, но его разрушили [99], с.406. Практически без следов.

Таким образом, по нашему мнению, в "древне"-египетских летописях отразилось основание нового итальянского Рима около 1380 года н.э.

 

4. ПИРАМИДЫ И ПОГРЕБЕНИЯ.

4.1. КТО И КОГДА ПОСТРОИЛ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ ХУФУ-ХЕОПСА.

Сегодня считается, что три крупнейшие пирамиды Египта возведены в эпоху 4-й династии фараонов 2680-2565 годов до н.э. [1447], с.254. Считается, что три основные пирамиды последовательно построены фараонами ХУФУ, он же ХЕОПС, а также ХЕФРЕНОМ и МЕНКАУРОМ.

Самой большой является пирамида Хеопса или, как ее называют, Великая пирамида Хуфу, рис.7.1, рис.7.2. Считается, что ее возвели уже после Большого Сфинкса, [99]. Отмечается впрочем, что сведений об этих трех фараонах практически не сохранилось. А те, которые уцелели, - легендарны.

Известно, что в пирамиде Хуфу ученые не обнаружили следов мумии фараона. В итоге некоторые исследователи, например, Лебрен, были вынуждены заявить, что "тело царя, для которого была сооружена Великая пирамида, никогда в ней не было погребено" [464], с.54.

"Томас Шоу, посетивший Египет в 1721 году,... исходя из того, что внутреннее устройство Великой пирамиды, по его мнению, мало приспособлено для гробницы... полагает, что в действительности они (большие пирамиды, и в первую очередь Великая - Авт.) НЕ БЫЛИ УСЫПАЛЬНИЦАМИ. Он считает, что... гранитный саркофаг Великой пирамиды предназначался ДЛЯ МИСТИЧЕСКИХ ОБРЯДОВ В ЧЕСТЬ ОЗИРИСА. Этот саркофаг, на котором нет иероглифических надписей, как утверждает Шоу, отличается по форме от подлинных саркофагов: он гораздо выше и шире" [464], с.58-59.

В результате археологических раскопок XIX века было обнаружено, что большие пирамиды, "И ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПЕРВАЯ ПИРАМИДА, предназначались не только для погребения; для этого там многого не хватает. Ведь никому не удалось доказать, что в них когда-либо был похоронен хотя бы один царь" [464], с.71. Что касается второй и третьей пирамид, то какие-то ОСТАНКИ вроде бы там нашли [464], с.78. Поэтому не исключено, что в них когда-то и было захоронение. Но вот в ПЕРВОЙ, то есть в Великой пирамиде, СЛЕДОВ ЗАХОРОНЕНИЯ ДО СИХ ПОР НЕ НАЙДЕНО [464].

О фараоне Хуфу и о его пирамиде писал "античный" Геродот. Как мы уже понимаем, где-то в XV-XVI веках н.э. Или позже. Геродот пишет: "Царь египетский Хеопс поверг Египет во всевозможные беды. Прежде всего, ОН ЗАПЕР ВСЕ ХРАМЫ И ВОСПРЕТИЛ ЕГИПТЯНАМ ПРИНОШЕНИЯ ЖЕРТВ, потом заставил всех египтян работать на него... Сооружение пирамиды длилось 20 лет" [464], с.33.

А теперь снова вернемся к фараону Хунатену (Хану-Дона?), то есть к Аменхотепу IV. Оказывается, ИМЕННО ОН ВОЗВОДИТ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ. Вот что гласит "древне"-египетская надпись в переводе Бругша:

"И в первый раз разослал царь повеление к... (сбито! - Авт.) чтобы созвать всех строителей от города Елефантины даже до города Самхуда... И ВСЕХ НАЧАЛЬНИКОВ И ВОЖДЕЙ НАРОДА для производства ВЕЛИКОЙ ЛОМКИ КРЕПКОГО КАМНЯ ДЛЯ ПОСТАНОВКИ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ ХОРМАХУ во имя его как светового Бога... И ПРЕВРАТИЛИСЬ ВЕЛИКИЕ И ЗНАТНЫЕ ГОСПОДА И НАЧАЛЬНИКИ... В НАДСМОТРЩИКОВ ЛОМКИ И НАГРУЗКИ НА КОРАБЛИ КАМНЕЙ" [99], с.408.

Здесь абсолютно недвусмысленно заявлено, что именно фараон Хунатен (Хан-Дона?) построил какую-то ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ. Но сегодня ни одна из сохранившихся пирамид не связывается египтологами с именем Хунатена. Потому что, как считают они, все великие пирамиды были уже построены давным-давно, якобы за тысячу лет до него. А при Хунатене больших пирамид, дескать, уже не строили.

Отголоски постройки Великой пирамиды при Аменхотепе IV попали, вероятно, и в "биографию" его непосредственного предшественника, Аменхотепа III. Вот что утверждает надпись от имени его главного строителя: "Возвысил меня царь в звание ВЕРХОВНОГО СТРОИТЕЛЯ. Я увековечил имя царя И НИКТО С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН НЕ СРАВНЯЛСЯ СО МНОЮ в работах моих. Для него (царя) СОЗДАНА БЫЛА ГОРА ПЕСЧАНИКА (пирамида? - Авт.)" [99], с.393.

Египтологи считают, что пирамида Хунатена действительно была возведена, но... НЕ СОХРАНИЛАСЬ. Бругш пишет: "Первым делом его (одного из следующих фараонов - Авт.) было УНИЧТОЖИТЬ И РАЗОБРАТЬ ЗДАНИЕ еретического царя Хунатена, который... воздвиг в середине города Аммона ОГРОМНУЮ ПИРАМИДУ, так называемую Бен-Бен, с солнечным шаром на ее оконечности, посвятив ее своему единственному божеству АТЕН(У)" [99], c. 426.

Отметьте аккуратность Бругша. Он говорит здесь лишь о "разборке здания", но как-то странно обходит вопрос о судьбе пирамиды. Вроде бы предоставляя читателю самому сделать вывод, что уж если здание разобрали, то пирамиду - тем более. А почему Бругш так осторожен в своих высказываниях? Да потому, по-видимому, что прямых сведений о разборке великой пирамиды Хунатена в первоисточниках нет. Вот и приходится выдающемуся египтологу, с одной стороны, как-то объяснять ее "отсутствие" сегодня, а с другой стороны - ему как-то неловко писать прямым текстом, что гигантскую каменную гору кто-то "разобрал на отдельные камни".

Итак, что же получается? "Древняя" египетская история, как мы видим, почти целиком укладывается в сравнительно короткий исторический период XIII-XVI веков н.э. Мы не говорим здесь о раннем и туманно-легендарном периоде XI-XII веков.

Пирамида Хуфу построена после Большого Сфинкса или одновременно с ним [99], с.753. Об этом свидетельствует каменная надпись на стеле. "В другой надписи есть указание, что уже царь Хуфу ВИДЕЛ ЭТО ЧУДОВИЩЕ; другими словами, это изображение существовало до него и было создано древнейшими фараонами" [99], с.133.

Большой Сфинкс, как мы уже видели, скорее всего, возведен Гиксосами, то есть Ордой, вероятно, в XIV веке. То есть примерно на четыре тысячи лет позднее, чем считается по скалигеровской "хронологии".

Пора нам высказать свою идею. Она простая. Великую пирамиду возвели не ранее конца XIV века н.э. То есть - в эпоху Атаманской=Отоманской династии султанов-фараонов. А из них ТОЛЬКО ОБ ОДНОМ СОХРАНИЛИСЬ СВЕДЕНИЯ, ЧТО ОН ПОСТРОИЛ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ. Это - Хунатен, вероятно Хан-Дона.

Следовательно, Великую Пирамиду построил Хунатен. Не ранее конца XIV - начала XV веков н.э. Недаром Геродот сообщает, что при строительстве Великой Пирамиды использовались ЖЕЛЕЗНЫЕ ОРУДИЯ [163], с.119, кн. Евтерпа, пункт 125. Для XIV-XV веков н.э. это не только неудивительно, но и абсолютно естественно. Странно было бы обратное. Понятно, почему нашли и СТАЛЬНОЕ долото в кладке пирамиды Хуфу [245], с.27, комментарий 23. Но под давлением скалигеровской хронологии, современные египтологи вынуждены "поправлять" Геродота. Например, в издании [464] эта цитата из Геродота сопровождается следующим сухим и бездоказательным комментарием: "Во времена Хеопса, то есть в первой половине III тысячелетия ДО н.э. египтяне пользовались ТОЛЬКО МЕДНЫМИ орудиями. Прим. ред." [464], с.34.

Имя ХУФУ, то есть ХУТ, явно означает ГОТ. Является видоизменением имени ХУНАТЕН, возможно, происходящего от ХУНАТ = ХУННЫ, то есть ГУНН или тот же ГОТ. Или же Хунатен = Хан-Дона. По-видимому, легенды о фараоне ХУФУ = ГОТЕ являются просто еще одним вариантом рассказа о великом религиозном реформаторе Хунатене = Хане-Дона = ГУННЕ.

Источники, говорящие о Хуфу (ХУТ = ГОТ), сообщают, что он закрыл храмы и запретил приношения жертв. То есть провел в жизнь крупную религиозную реформу. Примерно то же самое говорят и документы о правлении Хунатена - радикальная религиозная реформа, вызвавшая раскол и волнения в стране.

Как Хуфу "заставил всех египтян работать на него" [163], 2:124, с.119, так и Хунатен погнал на стройку пирамиды не только простой народ, но даже "великих и знатных господ и начальников", см. выше.

Как Хуфу ненавидели египтяне, - и даже имя его якобы старались не называть [163], 2:128, с.120, - так и Хунатена якобы тоже не любили за принуждение к строительству пирамиды [99], с.405.

Вот что сообщает о фараоне Хуфу египтолог Бругш: "О Хуфу ходила дурная слава. Сказание говорило, что Хуфу был грубых нравов и деспотических наклонностей и что он принуждал народ к тяжкой работе... Так ненавидели его Египтяне... что многие годы после его смерти имя его не произносилось народом" [99], с.130. А в то же время другие памятники "рисуют его ХРАБРЫМ И ДЕЯТЕЛЬНЫМ ЦАРЕМ" [99], с.130.

Все эти параллели между "биографиями" Хуфу и Хунатена происходят, по-видимому, из того, что разные источники говорят здесь об одном и том же правителе ГОТЕ или ГУННЕ, Хане-Дона. В скалигеровской хронологии два его отражения раздвинули во времени примерно на тысячу лет и оба отправили в далекое прошлое. Мы вновь соединяем их воедино. И возвращаем на свое место - не ранее XIV-XV веков новой эры. В результате образ великого реформатора и строителя гигантской пирамиды становится ярче и насыщеннее.

"Есть надпись на скале в Вади-Магара, славящая Хуфу, как уничтожившего врагов своих. Надписи на гробницах нильской долины называют Хуфу строителем МНОГИХ ГОРОДОВ и поселений на берегу реки... Насколько может судить исследователь по надписям, сохранившимся внутри гробниц, лежащих около больших пирамид, то ПОЛЕ ГИЗЕ БЫЛО ИЗБРАНО ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ И БЛАГОРОДНЫХ САНОВНИКОВ из времен четвертой династии" [99], с.131.

А поскольку четвертая династия - это и есть династия Хуфу, Хефрена и Менкаура, то есть строителей трех самых больших пирамид, то речь здесь идет, скорее всего, об эпохе не ранее XIV-XV веков. Кстати, "иероглифическое имя пирамиды было ХУТ" [99], с.750. То есть опять-таки ГОТ! Оно ПРЯМО указывало, как и имя фараона, на происхождение династии мамелюков-ГОТОВ-казаков.

В заключение, вспомним мнение Геродота, который был убежден, что Хуфу жил ПОСЛЕ Рамзеса II, а современные комментаторы "объясняют" нам, будто Геродот неправ и порядок должен быть обратным [163], с.119 и [163], с.513, комментарий 138. Сейчас мы можем проверить - кто же прав? Геродот или скалигеровские комментаторы. И мы видим, что ГЕРОДОТ БЫЛ ПРАВ. Поскольку в нашей реконструкции Рамзес II действительно жил раньше Хунатена-Хуфу.

4.2. ДВЕ ДРУГИЕ БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ.

Вторая большая пирамида была возведена Хефреном, которого называли также ХАФРА, КЕФРЕН, ХАБРИЕС. Он был не то братом, не то сыном Хуфу [99], с.131. Имя его ХАФРА = ХАТ-РА или ХЕТ-РЕН или ХАБ(Т)-РИЕС явно включает в себя слово ХЕТ, то есть ГОТ. Может быть, имя ХЕТ-РА означало Готский Царь. В сочетании с именем РИЕС или РУС получается ГОТ-РУС - Гот-Русский или опять таки Гот-Рекс, то есть Гот-Царь. И не является ли вообще имя ХАБРИЕС легким искажением славянского слова ХРАБРЫЙ?

Сообщается, что <<пирамида этого царя называлась УРТ, то есть "великая"; она стоит около пирамиды Хуфу>> [99], с.131. Но имя УРТ практически тождественно со словом ОРДА = АРТА = РАТЬ или РУТИЯ, то есть Рутения (Ратная страна). Что хорошо ложится в картину нашей реконструкции.

Создателя третьей большой пирамиды звали МЕНКАУРА или МЕНХЕРЕС [99], с.135. В имени МЕНХЕРЕС или МЕНГ-РЕС, возможно, звучит МОНГ-РЕС или МОНГ-РУС, то есть "МОНГОЛЬСКИЙ" = ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ, Рекс или "МОНГОЛ"-РУССКИЙ.

А вот сохранившееся название еще одной пирамиды. <<После Меренра (Морского Царя? - Авт.) восходит на престол брат его Ноферкара. Пирамида его называлась "МЕНХ-АНХ">>[99], с.150. В этом названии вроде бы звучит МОНГОЛ-ХАН.

Впрочем, Геродот пишет: "Насчитывают 106 лет, в течение которых египтяне терпели всевозможные беды и запертые храмы их не открывались. Из ненависти к этим царям, египтяне неохотно называют имена их, а пирамиды приписывают ПАСТУХУ ФИЛИТИСУ, который в этих местах ПАС В ТО ВРЕМЯ СВОИ СТАДА" [464], с.304-305.

Прямое понимание этого текста, конечно, бессмысленно. Вряд ли некий, пусть даже очень способный, пастух, неторопливо пас своих овец и между делом сложил три гигантские пирамиды Египта. Или всего лишь одну. Вес пирамиды Хуфу - около 6,5 миллиона тонн. Где вы еще найдете таких замечательных пастухов!? Только на страницах скалигеровской истории.

Но теперь вспомним, что ПАСТУХАМИ, то есть ПАСТЫРЯМИ, в Египте называли, скорее всего, династию ЦАРЕЙ-ГИКСОСОВ, см. выше. Поэтому слова Геродота, по-видимому, означают, что египтяне приписывали строительство пирамид - династии ГИКСОСОВ, то есть первой христианской династии фараонов-казаков до введения Хунатеном или его преемниками мусульманства в конце XVI века. После чего в Египте началась эпоха ЛУННОЙ, то есть османской или уже мусульманской династии.

Видимо, Геродот - как грек - общался в основном с православным коптским населением Египта. Надо полагать, копты в XVI-XVII веках не очень любили своих новых правителей мусульман. А предыдущих православных царей-пастырей = "пастухов", наоборот, вспоминали с теплотой.

Кстати, вскоре после 1550 года н.э. "Пьер Белон, доктор парижского медицинского факультета, опубликовал описание своего путешествия на Восток, в котором... он уверяет, что третья пирамида ТАК ХОРОШО СОХРАНИЛАСЬ, СЛОВНО ОНА ТОЛЬКО ЧТО СООРУЖЕНА" [464], с.48. Все правильно. Она и была только что сооружена, согласно новой хронологии.

В связи с этим обратим внимание на римскую мозаику якобы II или III веков н.э., где изображен "древний" Египет [726], с.100. Мы приводим ее на рис.7.3. Современные историки пишут о ней следующее. "Эта искусная римская мозаика II или III века н.э. весьма затейливо изображает ЧУДЕСА В ДОЛИНЕ НИЛА - от его верховий, что теряются среди эфиопских нагорий (наверху), до дельты реки и города Александрии" [726], с.101.

И что же мы видим на мозаике, специально, как нам сообщили, посвященной ЧУДЕСАМ ЕГИПТА. Поразительным образом здесь НЕТ НИ ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД, НИ БОЛЬШОГО СФИНКСА, НИ МНОГИХ ДРУГИХ ЗНАМЕНИТЫХ СООРУЖЕНИЙ, относимых сегодня в "глубочайшую древность". Как же так? Ведь нас уверяют, будто пирамиды и Великий Сфинкс построены за много-много столетий до начала н.э. А вот авторы мозаики якобы II-III веков н.э. почему-то не имеют ни малейшего понятия об этих грандиозных сооружениях. Но ведь египетские пирамиды причисляют сегодня к семи чудесам "древнего" мира. Кстати, согласно скалигеровской истории, в эпоху II-III веков н.э. никаких запретов для европейцев путешествовать по Египту не было. Так что в скалигеровской истории авторы римской мозаики просто обязаны были изобразить великие пирамиды и Большого Сфинкса.

Вывод из обнаруженного нами факта очень простой. В эпоху, когда создавалась эта детальная мозаика, Великие пирамиды и Великий Сфинкс еще не были построены. Мы столкнулись здесь с еще одним противоречием внутри скалигеровской истории.

Впрочем, возможно, что мозаику сделали в то время, когда европейцев в Египет уже не пускали. Такая эпоха хорошо известна. Это XVI-XVIII века, когда Египет стал практически недоступным для западных европейцев.

По нашему мнению, эта действительно замечательная римская мозаика создана в XVI-XVII веках, когда в мятежной реформаторской Европе, уже отделенной от африканского Египта религиозными и идеологическими барьерами, представления о Египте стали довольно смутными. Кое-что помнили еще о каких-то чудесах, но многие конкретные сведения были позабыты. Лишь после вторжения Наполеона в Египет здесь вновь появились западные европейцы. "Заново открывшие" для себя Египет.

Возвращаясь еще раз к мозаике, нельзя не отметить чрезвычайную осторожность и уклончивость современных историков, комментирующих ее [726], с.101. Неужели они не обратили внимания, что на мозаике нет пирамид, нет Великого Сфинкса и других знаменитых монументов "древнейшего" Египта? Наверное, обратили. Но, как мы видим, предпочли промолчать. Дабы не привлекать внимания к такому удивительному, в рамках скалигеровской истории, обстоятельству. Из которого сразу следует, что в ней есть весьма серьезные проблемы.

4.3. САРКОФАГИ ФАРАОНОВ И РУССКИЕ МАТРЕШКИ.

## УСТРОЙСТВО ЕГИПЕТСКИХ САРКОФАГОВ.

Хорошо известно, что египетские саркофаги, в которых лежали мумии фараонов, устроены удивительным образом. Друг в друга вложены несколько постепенно уменьшающихся гробов. И лишь в последнем из них находилась сама мумия. Каждый из гробов был не просто гробом, а представлял из себя ПОЛУЮ ФИГУРУ ЧЕЛОВЕКА - с лицом, в головном уборе, с изображением рук со знаками власти, в одеждах. Каждый гроб расписан красками и богато украшен. Например, схема многослойного саркофага Тутанхамона приведена на рис.7.4, рис.7.5. См. также рис.7.5a.

Кстати, в шести вложенных друг в друга гробах, помещенных в каменный саркофаг, в конце концов, в 1861 году перезахоронили Наполеона [1329], с.74, [1272], с.153. См. рис.7.6. Те, кто создавали эту гробницу в Париже, явно хотели изобразить роскошное царское захоронение. И выразили свое стремление, в частности, тем что Наполеона поместили в шести вложенных друг в друга гробах.

Напоминает ли вам это все что-то очень хорошо знакомое? Ну конечно же, знаменитые РУССКИЕ МАТРЕШКИ! Несколько вложенных друг в друга полых фигурок, похожих друг на друга, все меньше и меньше, из которых лишь последняя - полнотелая. Каждая расписана красками и изображает человека. Насколько нам известно, этот символ - матрешка - сегодня известен ТОЛЬКО НА РУСИ.

И, как мы видим, в "ДРЕВНЕМ" ЕГИПТЕ - тоже!

Не означает ли это, что в русском народном творчестве сохранилось воспоминание о ДРЕВНЕМ РУССКО-ОРДЫНСКОМ ОБЫЧАЕ - хоронить ЦАРЕЙ В ГРОБАХ-МАТРЕШКАХ. Естественно, что ордынских царей-ханов и султанов османов=атаманов XIV-XVI веков хоронили на имперском кладбище африканского Египта по этому русскому обычаю.

## АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ.

Нас спросят - а почему же тогда на Руси не найдено таких "матрешечных" царских захоронений?

Мы ответим так. По-видимому, сегодня мы уже плохо знаем - как выглядели старые русско-ордынские обычаи, в частности, и погребальные, до эпохи первых Романовых. В книге "Тайна русской истории", гл.2:6, мы привели данные, показывающие, что между 1632 и 1636 годами Романовы провели церковную реформу, в частности, резко сменили стиль погребений на Руси. Затем, как мы подробно рассказали, по старым русским кладбищам прокатилась волна романовских погромов.

Здесь нужно сообщить, что раньше, до Романовых, на Руси бытовали необычные с современной точки зрения приемы христианских захоронений. В частности, - АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ, то есть гробницы, выполненные в виде ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА [305]. Совсем как в "Древнем" Египте!

Причем эти обычаи были наиболее сильны именно во ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ, то есть в Северо-Восточной. Вот что сообщает археолог Л.А.Беляев: "АНТРОПОМОРФНЫЕ КАМЕННЫЕ САРКОФАГИ, иным русским землям не свойственные, НО РАСПРОСТРАНЕННЫЕ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ В XIV-XVI ВЕКАХ И ДАЖЕ ВПЛОТЬ ДО XVIII СТОЛЕТИЯ... могли быть продолжением линии древне-восточного и ранне-византийского саркофагов" [305], с.148.

Таким образом, современные ученые сами отмечают связь надгробий именно Владимиро-Суздальской Руси = Северо-Восточной с "древне"-египетскими. Конечно, сегодня историки считают РУССКИЕ АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ заимствованиями египетских. Однако новая хронология позволяет взглянуть на эту связь совершенно по-другому. Скорее всего, направление заимствования обратное, и в "Древний" Египет такой тип саркофагов пришел из Владимиро-Суздальской Руси вместе с великим = "монгольским" завоеванием XIV века.

Повторим, что согласно нашим результатам, русско-ордынских царей-ханов вплоть до конца XVI века увозили хоронить именно в африканский Египет - на священное Гизехское = Казацкое поле пирамид и в Луксор. Лишь после разделения Великой Империи на православную Россию и османскую, а затем мусульманскую Атаманию-Турцию, - когда поле пирамид оказалось в мусульманской части Империи, - православных правителей XVII века перестали возить в Египет.

Отметим, что антропоморфные саркофаги постоянно находят и в Москве при археологических раскопках [62]. Например, АНТРОПОМОРФНЫЕ БЕЛОКАМЕННЫЕ САРКОФАГИ конца XV-XVI веков обнаружены при раскопках в бывшем Богоявленском монастыре, рядом с Кремлем [62], с.79, таблицы 54, 55, 56. Эти русские каменные саркофаги выполнены в виде человеческого тела, с плечами и головой, рис.7.7, рис.7.8. Таких саркофагов известно довольно много. Археологи классифицируют их по форме "оглавья". Так например, для антропоморфных саркофагов Москвы считаются характерными угловатые оглавья [62], с.82. Более древними считаются русские антропоморфные белокаменные саркофаги "с мягко очерченным оглавьем и покатыми плечиками" [62], с.82.

Отметим, кстати, что в известном Архангельском Соборе Кремля по крайней мере некоторые царские захоронения русских великих князей выполнены так: в каменный саркофаг вложен деревянный гроб. Таким образом, и на Руси заведомо делались "матрешечные" захоронения. Сегодняшние сувенирные матрешки, видимо, доносят до нас слабый отголосок наших древних ордынских обычаев.

Надо сказать, что романовско-миллеровская история глухо признает смену религиозных обычаев на Руси, но отодвигает это событие подальше в прошлое, якобы в эпоху Ивана III. Пишут так: "Князь великий (то есть Иван III - Авт.) ОБЫЧАИ ПЕРЕМЕНИЛ" [435], с.276. Но, как мы уже знаем, Иван III является фантомным отражением Ивана IV "Грозного". Так что речь тут может идти, по крайней мере, о второй половине XVI века. На самом же деле, повторим, смена религиозных обычаев произошла при Романовых, между 1632 и 1636 годами, см. "Тайна русской истории", гл.2:6. На Руси провели крупные церковные реформы, в частности, погребальные обычаи приблизили к греческим. Сменили архитектурный стиль русских церквей, см. "Тайна русской истории", гл.2:47. По-видимому, только с этого времени на Руси перестали хоронить в курганах и был отменен "матрешечный" обычай царских захоронений.

## ГРОБЫ-МАТРЕШКИ ТУТАНХАМОНА.

Теперь расскажем о египетских гробах-матрешках, найденных в захоронении фараона Тутанхамона, рис.7.9, рис.7.10, рис.7.11, рис.7.12, рис.7.13.

Сообщается следующее. "Мумия размещалась внутри следующего сооружения.

1) Огромная часовня из дерева, покрытого штукатуркой и КОВАНЫМ ЗОЛОТОМ, поверх магических символов на рельефе.

2) Другая часовня, похожая на первую, была расположена внутри нее...

3) Внутри второй часовни была еще одна, подобная первым.

4) Следующая - заметно меньше и строже...

5) Внутри последней часовни находился прекрасный саркофаг из красноватого кварцита, углы которого охраняют четыре рельефно изображенные крылатые богини... Золотое погребальное ложе находилось внутри и ТРУДНО ПОНЯТЬ, КАК ОНО НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ МОГЛО ВЫДЕРЖИВАТЬ ОГРОМНЫЙ ВЕС, ВОЗЛОЖЕННЫЙ НА НЕГО" [484], с.135.

Прервем цитирование, чтобы ответить на заданный выше вопрос. Конечно, золотое ложе с течением ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ должно было бы расплющиться под таким весом. Но все дело в том, что НИКАКИХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ НЕ БЫЛО. Со времени захоронения фараона Тутанхамона, как мы теперь понимаем, прошло НЕ БОЛЕЕ ЧЕТЫРЕХСОТ ЛЕТ. Ведь он стоит у египтологов в самом конце "ЛУНО-рожденной", то есть османской или даже более поздней - исламской династии мамелюков. Это вполне могло быть захоронение даже эпохи прямо перед наполеоновским завоеванием конца XVIII века.

Вы только посмотрите на роскошный внутренний золотой гроб Тутанхамона на рис.7.12. Не было бы ничего удивительного, если кто-нибудь сказал, что это - XVIII или даже XIX век.

Продолжим описание захоронения Тутанхамона. Мы ведь еще даже не дошли до "матрешек". Мы остановились на каменном саркофаге, внутри которого и начинаются вложенные гробы-матрешки, изображающие фараона.

"6) ПЕРВЫЙ из собственно гробов, сделанный из дерева и покрытый золотом, привлекает внимание одной деталью: первый раз появляется лицо фараона, представленное в строгой и простой манере (рис.7.10 - Авт.)....

7) На ВТОРОМ гробе, также сделанном из дерева, покрытого золотыми пластинами, лицо фараона имеет менее строгое выражение (рис.7.11 - Авт.).

8) ГЛАВНЫЙ гроб, изготовленный ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА, имел вес более 200 кг. (рис.7.12 - Авт.) Металл был отлит в форму и его толщина во многих местах превышает 2 см. (Средняя толщина этого гроба 2,5-3,4 мм., см. [380] - Авт.). Гроб инкрустирован полудрагоценными камнями, стеклянной массой и небольшим количеством других металлов. Лицо фараона намного мягче и моложе. Оно выглядит так, как если бы принадлежало юноше. Гроб имел искусно спрятанные ручки, за которые можно было браться, чтобы двигать его и поднимать крышку.

9) Мумия оказалась сильно испорченной и рассыпалась на части из-за воздействия мазей и смол, которые превратили ее практически в прах (то есть плохая сохранность мумии Тутанхамона совсем не означает ее древности - Авт.)....

10) Другим важным предметом является золотая маска (рис.7.14 и рис.7.13 - Авт.), сделанная примерно тем же способом или даже более тонко, что и золотой гроб" [484], c.134-135.

## МОСКОВСКИЙ ЗОЛОТОЙ ГРОБ-ПЛАЩАНИЦА.

Обратим внимание читателя, что Тутанхамон захоронен в тяжелом ЗОЛОТОМ ГРОБУ. Где еще в мире хоронили в ЗОЛОТЫХ ГРОБАХ? В какой еще стране известен хотя бы один золотой гроб? В роскошный французский саркофаг Наполеона, например, последовательно вложены: дубовый гроб, в нем - из черного дерева, в нем - два свинцовых гроба, затем - гроб из красного дерева и, наконец, оловянный - с телом [1329], с.74. Золотого гроба нет.

Единственное упоминание о золотом гробе, которое нам удалось найти, это - ЗОЛОТОЙ ГРОБ ГОСПОДЕНЬ В МОСКВЕ, изготовленный в конце XVI века по заказу царя Бориса "Годунова". Гроб был изготовлен ИЗ КОВАНОГО ЗОЛОТА: "гроб господень ЗЛАТ, КОВАН ВЕСЬ" [305], с.158. Заодно отлили 4 ангелов и 12 статуй апостолов. Тоже, кстати, из чистого золота. Золота не жалели.

<<Исаак Масса отмечал: "Он (то есть царь Борис - Авт.) вылил ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА 12 апостолов, Иисуса Христа и архангела Гавриила... Во время сильного смятения (уже в Смуту - Авт.), когда ГРАБИЛИ ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ... нашли в нем статую ангела, вылепленного из воска, которую покойный царь велел сделать как образец для отлития такого же изваяния из ЧИСТОГО ЗОЛОТА, подобно изваяниям 12 апостолов"... Подобное сообщает и Элиас Геркман>> [305], с.158.

Этот русский ЗОЛОТОЙ ГРОБ И ЗОЛОТЫЕ СТАТУИ пропали во время Великой Смуты на Руси в начале XVII века. "Известно, что Гроб Господень 1599-1600 гг. был разграблен и уничтожен поляками при Лжедмитрии I" [305], с.166.

Но остались многочисленные упоминания о нем. Из которых видно, что современники как бы "ПУТАЛИ" этот гроб с КОВАНОЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА [305], с.158, 160, или даже ЛИТОЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА ПЛАЩАНИЦЕЙ! [305], с.163. Но ведь плащаница - это кусок ткани, в которую было ЗАВЕРНУТО ТЕЛО Христа! Ткань как бы повторяла ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА.

Современные комментаторы никак не могут понять - что же это за странный предмет - КОВАНАЯ или ЛИТАЯ - из золота! - плащаница. Например, А.Л.Баталов пишет: <<Одни источники называют ее "ГРОБ ГОСПОДЕНЬ", другие - "ПЛАЩАНИЦЕЙ"... До сих пор нет единого мнения - что же она из себя представляла... Нам предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и отдельно о плащанице... и не описывается ли здесь... ОДНО ПРОИЗВЕДЕНИЕ (искусства - Авт.)>> [305], с.157-158.

Мы считаем, что никакой загадки тут нет. Борис "Годунов" заказал Гроб Господень в виде ЗОЛОТОГО АНТРОПОМОРФНОГО ГРОБА, ПОВТОРЯЮЩЕГО ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА ХРИСТА. Поэтому гроб являлся ОДНОВРЕМЕННО И ГРОБОМ, И ПЛАЩАНИЦЕЙ. Современные исследователи не могут этого понять, видимо, потому, что им не приходит в голову мысль, что на Руси делали золотые гробы по форме человеческого тела с изображением лица, рук и т.д. Такой гроб как бы обвивал тело усопшего.

Золотая "плащаница", созданная царем Борисом, так и называлась современниками: "Христа Бога ГРОБ" [305], с.167. А именно: Борис <<соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному выражению Ивана Тимофеева "Христа Бога ГРОБ">> [305], с.167.

Именно по такому образцу и изготовлен, в частности, золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, УЖЕ ПОЗЖЕ московского золотого Гроба Господня, то есть изготовлен в веке семнадцатом или даже в восемнадцатом.

В этой связи зададимся вопросом - существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего ЗОЛОТОЙ МАСКОЙ, как у Тутанхамона? По-видимому, да. Во всяком случае, на территории Руси найдены такие археологические свидетельства. Например, в Крыму, в Керчи обнаружена золотая маска, рис.7.14a, относимая сегодня к "глубокой древности", якобы к II-III векам н.э. (Ольвия). Считается, что это - золотая погребальная маска жены Боспорского правителя. Мы видели ее в Эрмитаже в 2009 году. Как сказано в музейной табличке, "в коллекции Эрмитажа хранятся еще две маски... Не исключено, что в редких случаях погребальные маски использовались сарматами и боспорскими царями сарматской династии".

Кроме того, в Эрмитаже выставлены Таштыкские гипсовые раскрашенные погребальные маски якобы I-VII веков н.э., обнаруженные в Минусинской котловине (Центральная Азия). Одна из них показана на рис.7.14b. О золотых масках в этой коллекции ничего не сообщается. Однако в этом же зале, рядом, выставлена золотая маска на голову коня, рис.7.14c. Но если даже на головы коней клали золотые маски, то, скорее всего, такие маски должны были делать и для лиц умерших людей.

В русском языке остался яркий след русско-ордынского древнего обычая покрывать лицо умершего золотой маской. Мы имеем в виду широко известное название СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО. Так называют сегодня тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало здесь слово СУСАЛЬНОЕ? Оказывается, сегодня специалисты по истории языка не могут ответить на этот вопрос. М.Фасмер в статье "Сусаль, сусальное золото" пишет: "ТЕМНОЕ СЛОВО... Скорее всего иноязычное слово" [866], т.3, с.809. Из какого языка - Фасмер так и не может сказать. При этом он обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов хоть как-то объяснить это слово, и признает их все неубедительными.

В то же время ПРЕДЫДУЩАЯ статья в словаре Фасмера [866] относится к РУССКОМУ, а не иностранному, слову СУСАЛЫ. Напомним, что слово СУСАЛА или СУСАЛЫ в русском языке означает ЛИЦО. Сегодня оно считается грубым - "морда, рыло... набить по сусалам". См. словарь Даля [223], т.4, столбец 644. Тем не менее его смысл полностью сохранился - ЛИЦО. Таким образом, СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО - это ЛИЦЕВОЕ ЗОЛОТО, то есть золото, положенное на лицо человека, то есть ЗОЛОТАЯ МАСКА. И сегодня смысл слов "сусальное золото" фактически не изменился, а стал более широким - это золото для покрытия поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил воспоминание о том времени, когда на Руси делали погребальные золотые маски.

Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М.Фасмеру и его коллегам? По-видимому, потому, что привычные им представления о русской истории полностью исключали саму мысль о существовании в русском языке сочетания ЛИЦЕВОЕ ЗОЛОТО. Иначе сразу возникла бы мысль о погребальных русских золотых масках. А она потянула бы за собой много других интересных вопросов.

Почему же сегодня мы редко видим в наших музеях золотые маски? Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез ЗОЛОТОЙ ГРОБ-ПЛАЩАНИЦА, см. выше. Золото грабили и переплавляли. Во-вторых, после всего, что мы узнали об искажении древне-русской истории, нельзя исключать возможности преднамеренного уничтожения археологических находок, противоречащих романовской версии истории.

Впрочем, кое-что все-таки уцелело. Хотя и немногое. В Оружейной Палате Московского Кремля выставлена крышка роскошной драгоценной раки царевича Дмитрия размером 157 на 70 сантиметров, рис.7.15. Этот барельеф является произведением русского искусства первой половины XVII века и выполнен в виде позолоченной плащаницы-гроба. Серебряное и золотое литье и чеканка, драгоценные камни. Выпуклое позолоченное изображение на крышке раки ВОСПРОИЗВОДИТ ФИГУРУ ЛЕЖАЩЕГО ЦАРЕВИЧА В ПОЛНЫЙ РОСТ. Драгоценный металл как бы обволакивает все его тело, наподобие одежды. По тому же принципу изготовлены и гробы Тутанхамона. Рельефная золотая маска царевича Дмитрия воспроизводит, вероятно, черты его лица, рис.7.16. Того же эффекта явно стремились достичь и египетские мастера, накрывшие лицо Тутанхамона тяжелой золотой маской. Рака с барельефным изображением лежащего царевича Дмитрия подтверждает нашу мысль, что в до-романовской Руси действительно существовал обычай хоронить ордынских правителей в золотых гробах-плащаницах.

## ГДЕ ДОБЫВАЛОСЬ ЗОЛОТО В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

Здесь мы приведем замечание доктора геолого-минералогических наук, профессора И.В.Давиденко (г.Москва).

Вплоть до XIX века в мире были известны следующие золотые разработки:

# НАИБОЛЕЕ КРУПНЫЕ - на Руси (Урал, Узбекистан),

# в Индии,

# в Северной Африке.

Североафриканские рудники очень мелкие, хотя их много. Североафриканское золото легко отличить от русского или индийского по содержанию в нем мышьяка. Русское и индийское золото - чистое, а североафриканское - c примесью мышьяка, от которого вплоть до последнего времени золото не умели полностью очищать. Поэтому современные анализы легко могут определить - где добыто золото, использованное в якобы "древнем" изделии: на Руси или в Африке. В связи с этим возникает вопрос: был ли проведен такой анализ "древних" золотых изделий, в частности египетских? Например, золотой маски и золотого гроба фараона Тутанхамона. По-видимому, нет. Вопрос: не было ли это золото добыто на Руси? Такое подозрение возникает потому, что золотые рудники Северной Африки могли дать не так уж много золота. А рудники ЮАР открыты лишь в наше время. Ответ на поставленный нами вопрос получить несложно. Надо только захотеть это сделать.

## ВЕНКИ ИЗ ЗАХОРОНЕНИЯ ТУТАНХАМОНА.

Кстати, некоторые растения, найденные в гробнице Тутанхамона, не росли в Египте при его жизни. В захоронении было обнаружено 3 венка. Два из них приведены на рис.7.17. Согласно [374], удалось определить 8 видов растений, входивших в их состав. В частности, обнаружены:

- Василек (Centaure depressa, M. Bieb). При этом отмечается следующее: "Не был местным египетским растением" [374], с.260.

- Мандрагора (Mandragora officinalis, L.). Тоже отмечено: "Не была местным растением в долине Нила" [374], с.261.

- Олива (Olea europea, L.). Комментарий: "Выращивается лишь в немногих садах Верхнего Египта" [374], с.261.

- Ива (Salix safsaf, Forsk.). Снова отмечено следующее: "В самом Египте... появлялась лишь случайно" [374], с.261.

Тем самым ПОЛОВИНА распознанных видов растений вызывает подозрение в неегипетском происхождении.

## ПИРАМИДАЛЬНЫЕ НАДГРОБИЯ НА РУСИ.

Кстати, египетская ПИРАМИДА - это ведь, попросту, большой каменный КУРГАН. А кто и где хоронил в курганах? Это все знают. Скифы, то есть предки русских. Известные скифские курганы. Напомним: Скифия = Скития = Кития = Китай = Орда, см. Часть 3 в настоящей книге.

Археолог Л.А.Беляев в своей статье "Иерусалимские мотивы в надгробьях средневековой Москвы" [305], с.148-151 на основании современных археологических раскопок делает вывод, что СТАРЫЕ РУССКИЕ НАДГРОБЬЯ делались не в виде одной плиты как сегодня, а в виде ПИРАМИДЫ. КАМЕННОЙ, а иногда из дерна. Пирамида была обычно ТРЕХСТУПЕНЧАТОЙ. "Трехступенчатое белокаменное надгробие, дополненное деревянным крестом, начинает складываться как бы в модель Голгофы (то есть горы-пирамиды - Авт.) с распятием" [305], с.149.

4.4. АРАБСКИЕ НАДПИСИ В ПИРАМИДАХ.

Итак, мы высказали гипотезу, что большие пирамиды созданы в XIV-XVI веках н.э. Но тогда возникает естественный вопрос. Ведь это - уже время, когда на севере Африки начала складываться культура, называемая сегодня арабской. Есть ли надписи в пирамидах, считаемые сегодня арабскими? Их отсутствие было бы странным.

Они действительно есть, хотя их немного. "Гойон... обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды - Авт.)... одну АРАБСКУЮ надпись, относящуюся к XIV веку... На северной стене большой галереи имеется более древняя АРАБСКАЯ надпись, обнаруженная Уилкинсоном... Она выгравирована в память БАХРИДСКИХ МАМЕЛЮКОВ, Айбека и Бейбара, царствовавших с 1250 и с 1260 гг." [464], с.43. Кто такие мамелюки мы уже знаем - черкесские казаки.

Египтологи, конечно, считают, что арабские надписи выбиты гораздо позже постройки пирамид. По нашему мнению, некоторые из надписей могли там быть с самого начала. Тем более, что они указывают на средневековых мамелюков-Гиксосов-казаков, в эпоху которых, как мы уже понимаем, и возводились пирамиды.

Далее, имеется еще арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена [464], с.77.

Кроме того, в пятой пирамиде был найден "саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена... Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, ЛИШЬ НЕСКОЛЬКО СТРОК ИЗ 112 СУРЫ КОРАНА можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену" [464], с.83.

Оказывается, похожие арабские надписи были найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, ВО ВТОРОЙ И ТРЕТЬЕЙ, то есть Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгола-Царя, см. выше [464], с.83.

Так что на полное отсутствие АРАБСКИХ надписей в пирамидах пожаловаться никак нельзя.

4.5. ЕГИПЕТСКАЯ ПИРАМИДА-КУРГАН И ХРИСТИАНСКИЙ ПИРОГ - "ПАСХА".

Как мы отмечали, египетские пирамиды являются, скорее всего, одной из форм скифских курганов. С другой стороны, в современной египтологии <<ВОПРОС О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВА "ПИРАМИДА" ДО СИХ ПОР ЕЩЕ НЕ РЕШЕН. Многие полагают (см. : E.Littre', Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886; A.Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), что слово "ПИРАМИДА" происходит от греческого ПИРАМИС (от ПИРОС), означавшего "ПИРОГ ИЗ МЕДА И МУКИ". Этот пирог имел форму конуса, и греческие паломники сравнивали его с пирамидой>> [464], с.49.

Читатель, наверное, уже сам догадался - с чем сравнивали пирамиду греческие, то есть православные, паломники. Которые, заметим в скобках, СОВЕРШАЛИ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПАЛОМНИЧЕСТВО К ПИРАМИДЕ!

Мы до сих пор сохраняем и хорошо знаем этот христианский православный символ, называемый у нас ПАСХОЙ. Он имеет форму ПИРАМИДЫ, на сторонах которой, обычно изображены яйцо, лестница, буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть - символы Воскресения Христа. Сегодня пасха обычно делается из творога, но раньше ее вполне могли изготовлять в виде пирога, то есть - запекать.

Таким образом, мы видим, что ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ-КУРГАНЫ - ЭТО ИЗОБРАЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ПАСХИ. Как мы отмечали, окончательный религиозный раскол между православием и исламом произошел лишь в XVII веке. При Хунатене наметилось только первоначальное обособление ислама, и нет никакого противоречия в том, что правитель-реформатор строит пирамиду, символизирующую пасху.

Тот факт, что египетская пирамида изображала христианскую пасху, - даже не наша гипотеза, см. выше. Так говорят старые документы.

А само слово ПИРАМИДА, оказывается, производилось известным "античным" автором ПЛИНИЕМ от слова ПЛАМЯ, по-гречески ПИР [464], с.49. А поскольку, как мы уже много раз говорили, звуки Р и Л в Египте путали, то слово ПИРАМИДА = ПИЛАМИДА сразу сближается со СЛАВЯНСКИМ словом ПЛАМЯ. Слово ПИР в значении ОГОНЬ, ПЛАМЯ до сих пор присутствует в слове ПИРОТЕХНИКА.

Итак, слова ПИРОГ, ПЛАМЯ, ПИРАМИДА = ПИЛАМИДА оказываются ОДНОКОРЕННЫМИ! Может быть, все они произошли от славянского слова ПЛАМЯ.

Да и без замены Р на Л слово ПИРАМИДА сближается со славянским словом ПИР, пиршество, тризна. Такое сближение подкрепляется тем, что пасха используется именно для ПАСХАЛЬНОГО ОБЕДА, то есть ПАСХАЛЬНОГО ПИРА в день Воскресения Христа. До сих пор у нас на пасхальном столе стоит "пасха" - подобие египетской пирамиды.

А теперь - самое интересное. Мы знаем, что и сегодня на гранях пирога "пасхи"-пирамиды изображаются христианские символы. Что же было высечено на гигантских каменных гранях пирамид Египта? НЕ ТЕ ЖЕ ЛИ САМЫЕ СИМВОЛЫ?

Высказанная нами мысль, - что египетские пирамиды изображали христианскую пасху, - находит прямое подтверждение в "древне"-египетских обычаях и изображениях. Оказывается, в "Древнем" Египте были распространены так называемые пирамидионы - маленькие пирамиды, размером от нескольких сантиметров до десятков сантиметров. Ими украшали некоторые здания. В форме маленьких пирамид готовили праздничную еду. Отмечается, что пирамидионы "часто были окрашены в БЕЛЫЙ ЦВЕТ" [1360], с.44. На рис.7.18 мы приводим "древне"-египетское настенное изображение, где двое египтян несут ХРИСТИАНСКУЮ ПАСХУ, ИЗГОТОВЛЕННУЮ В ВИДЕ ПИРАМИДЫ. Современный комментарий таков: "Эта настенная роспись показывает Нубийцев, приносящих дары и ЖЕРТВЕННУЮ ЕДУ, включая ладан, В СВЯЩЕННОЙ ФОРМЕ ПИРАМИДЫ. Хлеб также иногда выпекался в виде ПИРАМИДАЛЬНЫХ ХЛЕБОВ... Пирамидионы, сделанные из камня, рассматривались как предметы, в которых живет БОГ СОЛНЦА" [1360], с.45. Но ведь Солнцем называли именно Христа! Так что на самом деле здесь фактически прямым текстом рассказано, что "древние" египтяне изготовляли пирамидальную пасху в честь Иисуса Христа.

На рис.7.19 мы приводим фотографию одного из таких небольших каменных пирамидионов. Он изготовлен в виде христианской пасхи, которая всем нам хорошо знакома. На рис.7.20 представлено увеличенное изображение подобного пирамидиона-пасхи. Как мы уже говорили, нечто подобное было, вероятно, изображено и на белой облицовке Великих пирамид. После религиозного раскола XVII века все такие христианские православные изображения сбили. На рис.7.20a показан еще один "древне"-египетский пирамидион.

Отметим, что автор иллюстрированной книги [1360], называющейся "Пирамида", по каким-то соображениям поместил на первом титульном листе именно фотографию небольшого египетского пирамидиона, форма которого тождественна христианской пасхе! Вероятно, автор сам не понимал, насколько правильным оказался его выбор - начать книгу о Великих пирамидах Египта и Америки фактически с изображения православной пасхи.

4.6. ТАК ЧТО ЖЕ БЫЛО ИЗОБРАЖЕНО НА СБИТЫХ ОБЛИЦОВКАХ ПИРАМИД?

Известно, что большие пирамиды-курганы были облицованы. Более того, на вершине пирамиды Хефрена еще и сегодня имеются остатки облицовки.

О том, что "поверхность второй и третьей пирамид СОВЕРШЕННО ГЛАДКАЯ И ТАМ НЕТ СТУПЕНЕЙ, по которым можно было бы подниматься", - писал, например, "в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте" [464], с.49.

Но потом ОБЛИЦОВКА БЫЛА КЕМ-ТО СБИТА. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда это сделали?

Возможно, что христианский пирамидальный пирог-пасха доносит до нас "древний" облик некоторых египетских пирамид. То есть их вид, когда они были новыми, сразу после их постройки в XIV-XVI веках. И когда к ним совершали паломничество ПРАВОСЛАВНЫЕ греки [464], с.49.

Если так, то на гранях пирамид могли быть ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или что-то подобное. И конечно, в XVII-XVIII веках это уже могло кому-то очень сильно не понравиться. Может быть, поздним мусульманам. Либо западным европейцам, помогавшим "Египту идти к свету". С помощью пушек.

Сохранились свидетельства европейских путешественников, что разборка облицовки пирамид велась по указанию султанов [464], с.46. "Мы заметили на одной из этих житниц (так, - житницами Иосифа, - называли пирамиды европейцы - Авт.) рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз... Снята она (облицовка - Авт.) уже до половины" [464], с.46.

Историки относят этот рассказ сеньора д'Англюра к 1395 году. Однако в этой датировке нельзя не усомниться. Дело в том, что в СЕРЕДИНЕ XVI ВЕКА ЕЩЕ СОХРАНИЛАСЬ БО'ЛЬШАЯ ЧАСТЬ ОБЛИЦОВКИ. Так в 1548 году утверждал Жан Шено - секретарь французского посольства в Египте [464], с.48.

А по свидетельству Пьера Белона, о котором мы уже говорили, во второй половине XVI века облицовка третьей пирамиды вообще еще не была тронута: "словно только что сооружена" [464], с.48.

Поэтому облицовку с пирамид стали снимать, скорее всего, НЕ РАНЕЕ КОНЦА XVI ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. То есть в ту эпоху, когда в Европе вспыхнул мятеж Реформации, а трения между отделяющимся исламом и православием стали уже заметными. И в Египте, где у власти, в конце концов, оказались мусульмане, началось уничтожение ПРАВОСЛАВНЫХ символов, изображенных на гранях Готско-Ордынских пирамид XIV-XVI веков н.э.

4.7. НАДПИСИ НА ПИРАМИДАХ.

Сохранились очень интересные средневековые свидетельства, что на облицовке пирамид Египта когда-то было ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, - якобы XII-XIII веков, - писал о двух больших пирамидах: "Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают (пишет врач, вероятно, в XVI-XVII веках - Авт.)... Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ" [464], с.42.

Масуди якобы в X веке н.э. отмечал, что пирамиды "покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов" [464], с.43.

"Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ" [464], с.43. То есть, как мы уже знаем, ГРЕКО-РУССКИМИ, см. выше.

"Наконец Абу Масхар Джафар (якобы XIII век - Авт.)... сообщал о семи видах надписей: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках" [464], с.43.

Напрасно современные комментаторы заменяют в тексте средневекового автора ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ на "химьяритские". Мы уже высказали мцсль, согласно которой, термин "еврейский язык", часто употребляемый в старых ХРИСТИАНСКИХ текстах, обозначал на самом деле не язык иудеев, - как это сегодня считается, - а просто старый ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ СПОСОБ ЗАПИСИ СЛОВ.

"Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах - Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так, Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы - Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ стихотворений" [464], с.43.

Кроме того, на облицовке пирамиды и на Большом Сфинксе, возможно, были какие-то надписи красной краской [464]. Дело в том, что ОСТАТКИ КРАСНОЙ КРАСКИ действительно найдены и на Большом Сфинксе, и на остатках облицовки Великой пирамиды Хуфу = Гота. Египтолог Лауэр пишет: "Не подлежит сомнению, что на лице Сфинкса есть следы красноватой охры" [464], с.75. И далее: "В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на камнях, взятых из облицовки восточного и западного склонов Великой Пирамиды, Кавилья заметил СЛЕДЫ КРАСНОЙ КРАСКИ, подобной той, какую ЕЩЕ И ТЕПЕРЬ можно увидеть на Сфинксе" [464], с.75.

Спросим: а для чего использовалась КРАСНАЯ КРАСКА в пирамидах? Ответ дают сами египтологи. Оказывается, что красной краской писались некоторые иероглифические надписи внутри пирамид [464], с.84, 88. Так что не являются ли следы красной краски на лице Сфинкса и на остатках облицовки Великой пирамиды СЛЕДАМИ УНИЧТОЖЕННЫХ, СТЕРТЫХ НАДПИСЕЙ? Вот их-то, может быть, и стирали пушками с лица Большого Сфинкса наполеоновские солдаты. Видимо, много интересного было выбито и написано на облицованных гранях Великих пирамид Египта. Поэтому с них и сбивали облицовку.

4.8. БЕЛОКАМЕННЫЕ ПИРАМИДЫ-КУРГАНЫ.

Бругш пишет: "Одежда из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА сохранилась на самой верхушке пирамиды (Хефрена - Авт.)" [99], с.751. По сообщению египтолога Лауэра, Гривс, путешествовавший по Египту в 1638-1639 годах [464], с.50, "утверждает, что третья пирамида СООРУЖЕНА ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, который блестит немного больше чем камни других пирамид" [464], с.52. А ведь это уже середина семнадцатого века. Так что же, белую облицовку пирамид сбили лишь после середины XVII века?

Известно, что некоторые пирамиды построены следующим образом: "Внутренняя кладка этих пирамид сделана в виде ступеней из МЕСТНОГО ЖЕЛТОГО ИЗВЕСТНЯКА, покрытого толстым слоем гладкого БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА каменоломен Туры. Камеры и коридоры пирамиды тоже отделаны этим красивым (БЕЛЫМ - Авт.) известняком, кроме входа в усыпальницу, где использован гранит" [464], с.88.

Таким образом, для облицовки некоторых пирамид использовался ПРИВОЗНОЙ БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК. Не исключено, что - и для пирамиды Хефрена, так как на ее вершине до сих пор сохранились остатки облицовки из белого известняка [99], с.751.

Итак, для облицовки некоторых египетских пирамид, оказывается, выбрали именно БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК. В связи с этим отметим любопытный факт. Напомним, что и в Руси-Орде тоже строили ИМЕННО ИЗ БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА. Да и все старые памятники Владимиро-Суздальской Руси были БЕЛОКАМЕННЫМИ, то есть - из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА.

А возвращаясь к пирамидальному пирогу - "пасхе", отметим, что он чаще всего делается именно белым, из творога.

4.9. С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ПОСТРОИЛИ БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ.

Напомним вкратце - что же представляет из себя пирамида ГОТА = Хуфу, рис.7.1, рис.7.2.

Сторона основания пирамиды около 230 метров. Известный египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: "Обе они (то есть пирамиды Хуфу и Хефрена - Авт.) возвышаются более чем на 140 метров... Лишь в конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее. Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров" [464], с.30.

В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес оценивается примерно в 6,5 миллиона тонн. Высота каменных блоков первого ряда кладки, у основания - ПОЛТОРА МЕТРА. Высота блоков второго ряда - 1,25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и потом колеблется от 65 до 90 сантиметров [464], с.30. Разрез пирамиды Хуфу=Хеопса показан на рис.7.21 и рис.7.22, а разрез пирамиды Микерина см. на рис.7.23.

Характеризуя большие пирамиды и другие постройки "Древнего" Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и многие другие употребляют, в основном, опять-таки одно слово - чудовищные. Эти сооружения действительно впечатляют. На рис.7.24 показаны сравнительные размеры больших египетских пирамид и некоторых крупных средневековых и современных сооружений.

В новой хронологии Большие пирамиды естественно вписываются в ЭПОХУ МОНУМЕНТАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА, расцветшего в XIV-XVI веках по всей территории Великой = "Монгольской" Империи. Это:

- и Великая Китайская Стена,

- и внушительные соборы Западной Европы,

- и фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде,

- и огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) - храм Соломона в Иерусалиме = Царь-Граде,

- и Большой Сфинкс,

- и великие пирамиды и храмы Египта,

- и великие пирамиды и храмы Центральной Америки, в частности Мексики,

- и гигантские сооружения Баальбека (Ливан). И многое другое.

Многие большие соборы Западной Европы до сих пор называют ГОТИЧЕСКИМИ. Сложился даже термин - готический стиль. Нам говорят, что названием своим эти сооружения обязаны "духу древних готов", см. выше и "Тайна русской истории", гл.2:47. Как мы теперь видим, и пирамиды Египта, и Большой Сфинкс напрямую связаны с тем же именем ГОТ, ГОТЫ-ХИТЫ, то есть - по нашей реконструкции - с ордынскими казаками.

Вероятно, Большой Сфинкс и Великие пирамиды возведены в Египте в XIV-XVI веках. Они построены как ХРИСТИАНСКИЕ символы и, может быть, три пирамиды изображали христианскую Троицу. Судя по египетским летописям, эпоха создания пирамид - это начало раскола между православием и мусульманством. В Египте он начался, по-видимому, с иконоборчества - закрытия храмов (это начал делать Хуфу-Хунатен), запрещения изображений, требования поклоняться только одному Богу Отцу, по-арабски - Аллаху.

Возможно, это объясняет, почему одна из трех пирамид, - пирамида Хуфу = Гота, - заметно больше двух других. По-видимому, она изображала Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота, "в древности" называли еще и САОФИС [99], с.126. Не есть ли это слегка искаженное САВООФ = Бог Отец? Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней построены, вероятно, как символ Бога, "восседающего" на Херувиме.

Но возможно и другое объяснение. Великая пирамида символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа. Пирамиду возвели как память о нем. Грандиозные размеры памятника символизировали мощь Великой = "Монгольской" Империи, которая его создала. Такое под силу лишь мощному и богатому государству.

Подчеркнем, что первоначально сам Гроб Господень, по нашей реконструкции, находился на окраине Стамбула, где сейчас уцелели развалины старого города Иероса. Это и была "античная" Троя = евангельский Иерусалим, где жил и был распят Христос. Место распятия - это "могила" Юши (по другой версии - Иисуса Навина) на горе Бейкосе [240], с.76. Позднее столицу слегка сдвинули, перенесли на европейский берег Босфора, где и возник Константинополь. См. "Освоение Америки Русью-Ордой", гл.5. Недаром мусульманский Коран путает Иисуса Навина и Иисуса Христа.

В самом деле, согласно Библии, Иисус Навин является современником Моисея и Аарона. Коран много говорит о Моисее и Аароне. В частности, рассказывает об известном чуде - "низведении ПИЩИ С НЕБА", Сура 5: 112-114. Вспомните библейскую "манну небесную" - пищу, которая упала с неба после молитвы Моисея. По Библии, в это время рядом с Моисеем действовал и Иисус Навин, который после смерти Моисея продолжил его дело. Коран же совершенно недвусмысленно относит это известное чудо к ИИСУСУ ХРИСТУ - см. Сура 5, стих 112-114. А об Иисусе Навине Коран, по-видимому, хранит молчание. В то время как имена Моисея, Аарона, Марии и Иисуса Христа упоминаются на протяжении всего Корана. Что само по себе уже наводит на мысль, что Коран считает их всех современниками.

Более того, в книге "Античность - это средневековье", гл.1:6, уже сообщалось, что в одном месте Коран прямо говорит, что они все - современники, называя Марию (мать Иисуса Христа) - сестрой Аарона. "О Марйам... о СЕСТРА ХАРУНА", Сура 19: 28-29 (27-28). Сравнивая рассказы Библии и Корана, мы приходим к выводу, что библейский Иисус Навин заменен в Коране на Иисуса Христа. Мы цитировали здесь Коран в переводе академика И.Ю.Крачковского.

Главная страница
Оглавление книги РАСЦВЕТ ЦАРСТВА
Подписи к рисункам
Продолжение >>