Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ РУСЬЮ-ОРДОЙ

Библейская Русь. Начало американских цивилизаций. Библейский Ной и средневековый Колумб. Мятеж Реформации. Ветхозаветный Иерусалим - Москва XVI века. Храм Соломона - храм Святой Софии в Стамбуле.

Том 6, книга 2 семитомника

Глава 6.
ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ В XV ВЕКЕ ВОЙСКАМИ РУСИ-ОРДЫ И ОСМАНИИ=АТАМАНИИ. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ - ЭТО ХРИСТОФОР КОЛУМБ. ОБЫЧНАЯ БИБЛИЯ И БИБЛИЯ МОРМОНОВ.

28. УНИКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ - СВИДЕТЕЛЬСТВА ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ НАЧАЛА XIX ВЕКА: КАСТАНЕДЫ, ВАЛЬДЕКА И КАЗЕРВУДА - ПО-НОВОМУ ОСВЕЩАЮТ ТЕПЕРЬ ДЛЯ НАС ИСТОРИЮ АМЕРИКИ XIV-XVII ВЕКОВ.

От начала XIX века до нас дошли интереснейшие и ставшие большой редкостью рисунки-свидетельства, сделанные несколькими путешественниками-художниками, изучавшими "древние" американские цивилизации Майя, Тольтеков, Инков и др. Среди них выделяются: мексиканский художник Лучиано Кастанеда (Luciano Castan~eda), австрийский граф Жан Фредерик Вальдек (Jean Fre'de'rick Waldeck, 1766-1875), англичанин Фредерик Казервуд (Frederick Catherwood, 1799-1854) [1047], с.40-41. Каждый из них провел много времени в трудных и иногда рискованных путешествиях по Центральной Америке, разыскивая и зарисовывая старинные, часто заброшенные и поглощенные дикими джунглями развалины дворцов, пирамид, статуй. Кастенада обследовал руины города Паленке между 1805 и 1807 годами [1047], с.41. Подчеркнем, что "Вальдек был одним из первых европейцев, пробравшихся в Паленке" [1047], с.40. Он был среди первооткрывателей старинных развалин американского континента. Казервуд пришел уже позже, по стопам Кастанеды, Вальдека и других отважных путешественников конца XVIII - начала XIX века. Литографии Казервуда, приводимые в издании [1047], выполнены, в основном, в 1839-1842 годах [1047], с.46.

Сегодня рисунки и книги, изданные Кастанедой и Вальдеком, предшественниками Казервуда, практически не известны, канули в небытие. Зато рисунки и книги Казервуда, тоже считаемые редкими, в наше время частично переиздаются, комментируются и считаются ценными свидетельствами одного из первых очевидцев того состояния, в каком старинные памятники Америки вошли в XIX век.

Обращает на себя внимание различное отношение историков к Кастанеде, Вальдеку - с одной стороны - и пришедшему вслед за ними Казервуду - с другой. Казервуда уважают, его рисунки считают аккуратными и достоверными, правильно отражающими американскую действительность. Напротив, работы его предшественников, Кастанеды, Вальдека и некоторых других путешественников, побывавших в этих местах в то же время и даже раньше Казервуда, - рассматриваются, в основном, как любительские, часто неправильные, фантастические. Мол, доверять им нельзя. Возникает вопрос - в чем дело?

Ближайшее знакомство с первоисточниками обнаруживает, что рисунки Казервуда в общем-то хорошо вписываются в скалигеровскую историю. Во всяком случае, те из них, которые публикуются сегодня. Неясно, кстати, все ли его рисунки изданы в XIX веке и доступны сегодня исследователям? А вот некоторые рисунки Кастанеды, Вальдека и других предшественников Казервуда, оказывается, плохо - и даже очень плохо! - соответствуют современным представлениям историков об американских древностях. Поэтому Казервуда считают "правильным путешественником-ученым", а некоторых его предшественников - "неправильными, и даже очень неправильными путешественниками-художниками".

Посмотрим внимательнее, в чем заключается якобы фантастичность рисунков, например, австрийского графа Вальдека. Надо думать, человек был образованный. К счастью, несколько его работ удосужились попасть в недавнее издание [1047] некоторых литографий Казервуда, но как пример "фантастических рисунков", которым, по словам историков, ни в коем случае нельзя доверять. А надо пользоваться лишь исключительно рисунками Казервуда. Впрочем, только теми, которые историки разрешают переиздавать. Может быть, и у Казервуда есть "неправильные рисунки", не попадающие в печатные издания? И хранящиеся в архивах?

На рис.6.89 мы приводим один из рисунков графа Вальдека, который, как говорят историки, "был талантливым художником, однако давал волю своей фантазии" [1047], с.41. Вглядываясь в тщательный рисунок Вальдека, мгновенно понимаем причину раздражения комментаторов. НАРИСОВАНЫ ТИПИЧНО ЕВРОПЕЙСКИЕ АТЛАНТЫ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИЕ НЕБЕСНЫЙ СВОД. Такие изображения и скульптуры хорошо известны в истории "античной" Греции и "античного" Рима. Но историки считают, что тесные контакты Америки с Европой начались лишь в эпоху Колумба, с конца XV века. А "древняя" Греция, как и "древняя" Америка, относятся историками задолго до путешествия Колумба. Так что, дескать, никак не могли "древние" Майя высекать из камня "древне"-греческих Атлантов, поддерживающих небо. А они высекали!

Точно так же комментаторы расценивают как "фантастические" те работы Вальдека, где он воспроизводит рисунки Майя, "выполненные в классическом античном стиле" [1047], с.41. См. рис.6.90. Не могли Майя высекать такие "европейские изображения"! - уверенно восклицает историк. И делает вывод: Вальдек "давал волю своей фантазии" [1047], с.41. Мол, его работы - фантастические. Будем лишь изредка воспроизводить их, но только как поучительный пример нелепого курьеза. В серьезных научных трудах графа Вальдека лучше не цитировать. А хвалить Казервуда. Правда, он появился в Америке позже, но зато "подозрительно европейской антики" уже не рисовал.

Между прочим, а почему бы издателям фундаментального альбома [1047] не привести здесь же, рядом с якобы фантастическими рисунками Вальдека, современные фотографии тех рельефов, которые он изобразил? Если бы привели, мы сравнили бы каменные оригиналы с копиями Вальдека и убедились бы, что он нас обманул. Но нет! Никаких обличительных фотографий в альбом не включено. Хотя места в книге хватало. Она толстая, около двухсот страниц большого формата. И закрадывается подозрение, что либо эти рельефы уже кем-то разрушены, либо их специально нам не показывают. Не исключено, что подобные "неправильные" каменные изображения Майя, противоречащие скалигеровской версии, уничтожены ревнителями "правильной истории". Или подправлены, переделаны так, чтобы навсегда исчезли "нескалигеровские" элементы, так раздражавшие некоторых западно-европейцев, уже воспитанных на ошибочной версии, и начавших посещать в XIX-XX веках старые, заброшенные города Америки.

Дальше - еще интереснее. Мы вынуждены вернуться к "проблеме слонов", так раздражающей историков Америки. Оказывается, Вальдек скопировал много барельефов с иероглифическими надписями Майя. Одна из надписей приведена на рис.6.91. Спрашивается, чем она так не нравится историкам? Они не скрывают и откровенно нам объясняют. Мы цитируем: "Это изображение иероглифической надписи из Паленке соединено в фантастическом рисунке Вальдека с головой слона, которую можно узнать во втором ряду справа вверху" [1047], с.41. См. рис.6.92.

Причем такой "слоновый иероглиф" вовсе не единственный. На рис.6.93 показан и другой иероглиф из третьего ряда, тоже явно изображающий голову слона. Более того, головы слонов есть и на уже обсуждавшемся нами рисунке Вальдека "в античном стиле", рис.6.90. Историки сами отмечают, что "головные уборы... напоминают слонов" [1047], с.41. Действительно, как видно из рис.6.94 и рис.6.95, головные уборы воспроизводят слоновьи головы либо с бивнями, либо с хоботами.

Вот все и становится понятно. Как мы уже обсуждали, изображения слонов в Америке доставили много головной боли историкам. Не было в средневековой Америке слонов! И сейчас нет. Если и были, то в доисторический период, когда на Земле бродили мамонты и саблезубые тигры. Потом вымерли. Но первобытные американские неандертальцы увидели первобытных слонов, поразились и крепко запомнили, - как нас убеждают некоторые комментаторы [336], т.1, с.206. После чего успели рассказать о них предкам средневековых Майя и Тольтеков. И через много тысяч лет Майя, наконец-то, вспомнили древнейший неандертальский рассказ о неведомых им животных - слонах. Вдохновились. И тут же начали высекать их на камнях, делать курганы в виде слонов, и даже - что уже совсем странно - придумали иероглифы "со слонами".

Надпись, перерисованная графом Вальдеком, содержит и другие интересные иероглифы. Вот, например, ИЕРОГЛИФ С ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ, ВПИСАННЫМ В ПОЛУМЕСЯЦ, рис.6.96. То есть, попросту, османский полумесяц чсо звездой=крестом. Вот и другой иероглиф, откровенно напоминающий полумесяц, расположенный рогами вверх, рис.6.97.

И опять-таки - почему издатели альбома [1047] не привели здесь же, рядом, современную фотографию этой интересной надписи, дабы схватить за руку зарвавшегося Вальдека, пытавшегося ввести в заблуждение своих доверчивых читателей своими ложными рисунками. Не исключено, что этой надписи сегодня уже нет и в помине. Возможно, кто-то ее уничтожил. Когда рядом никого не было. Дабы неправильные американские слоны не противоречили правильной истории. Совершенно случайно уцелел лишь рисунок графа Вальдека, который нам удалось увидеть тоже в общем-то случайно. И как мы теперь понимаем, перед нами - уникальный документ большой ценности. Старая надпись Майя, дошедшая до нас из глубокой древности XV-XVI веков.

Зададимся вопросом. Какие же выводы сделали первые европейские путешественники XVIII-XIX веков, пробравшиеся сквозь труднопроходимые американские леса и увидевшие молчаливые развалины городов Майя, Тольтеков, Инков? Как мы теперь понимаем, они столкнулись с фактами, - быть может, многочисленными, - плохо вписывавшимися в скалигеровскую версию, которой уже обучали европейцев. Потом многие из этих "американских странностей" либо разрушились сами собой, либо были специально уничтожены. Ответ на поставленный вопрос мы получим из сохранившихся записей некоторых ученых и путешественников XIX века.

<<В 1822 году была опубликована книга Doktor Pablo Felix Cabrera "Teatro Critico Americano", в которой утверждалось, что руины городов средней Америки имеют ЕГИПЕТСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ... Была распространена теория, согласно которой задолго до прибытия испанцев, средняя Америка была колонизировала "утерянными Коленами Израиля". Многие ученые полагали с абсолютной убежденностью, что в лицах индейцев узнаются "семитические черты". Австрийский граф Jean-Fre'de'rick Waldeck, один из первых европейцев, пробравшихся в Паленке, был убежден, что ГОРОД БЫЛ ОСНОВАН ХАЛДЕЯМИ>> [1047], с.40. Как мы уже говорили, подобные мнения вовсе не фантастичны, а хорошо объясняются нашей реконструкцией.

Хотя комментаторы убеждены, что рисунки Казервуда хорошо вписываются в принятую сегодня скалигеровскую историю Америки, однако это не совсем так. Даже на его литографиях, прошедших придирчивую цензуру и публикуемых сегодня, то тут то там встречаются факты, противоречащие скалигеровской хронологии. Историки предпочитают их не замечать. Вот, например, одна из литографий Казервуда. Роспись Майя на стене так называемого Храма Ягуара. Сражаются воины. На щите одного из них - крупный османский полумесяц, рис.6.98. Все понятно. Колонизация Америки была этапом завоевания земли обетованной османами и Русью-Ордой. Одним из символов ордынских колонистов = израильтян был полумесяц и звезда.

Между прочим, шлем с высоким плоским гребнем на голове воина Майя, рис.6.98, практически идентичен европейским шлемам эпохи "античной" Греции. Которые, как мы понимаем, были средневековыми шлемами XV-XVI веков.

На рис.6.99 и рис.6.100 приведена еще одна литография Казервуда. Каменный рельеф во дворце Паленке. В самом центре - катарский крест, то есть широкий православный крест, вписанный в круг-нимб, рис.6.101. Далее, одежда человека слева закреплена застежкой в виде христианского креста, рис.6.102. На рис.6.103 - другой иероглиф Майя, где христианский крест стоит как бы на возвышении. На рис.6.104 и рис.6.105 показаны фрагменты с иероглифами Майя, включающими в себя атаманский полумесяц со звездой=крестом. На рис.6.106 и рис.6.107 показаны иероглифы Майя, тоже содержащие полумесяц.

Два широких катарских креста, вписанных в круг-нимб, видны на рельефе дворца Майя в Лабфаке (Labphak), рис.6.108 и рис.6.109.

На рис.6.110 - еще один рельеф Майя, где мужчина держит в вытянутой руке красный османский полумесяц в богато украшенной оправе, рис.6.111. Насыщенный ярко-желтый цвет оправы, скорее всего, подчеркивал, что она - золотая. По-видимому, полумесяц долго оставался христианским символом османов и ордынцев-израильтян в Америке.

На рис.6.111a, рис.6.111b показана известная крышка саркофага правителя Паленке. На рис.6.111c показан вид захоронения, а на рис.6.111d - реконструкция тела правителя, лежавшего в саркофаге. На его лице - маска. Сегодня считается, что на крышке саркофага - изображение мирового древа, на вершине которого - птица. Всё понятно. Перед нами - совершенно откровенное изображение процветшего христианского креста. У его подножия лежит человек. Действительно, согласно христианской традиции, под крестом Христа на Голгофе был закопан скелет Адама. На христианских иконах обычно рисуют его череп, но иногда изображают тело Адама целиком (мы уже приводили такие изображения). Следовательно, американские Майя действительно были христианами и изобразили под крестом Христа тело праотца Адама. Впрочем, не исключено также, что Майя показали здесь тело Христа, снятое с креста и сначала положенное на землю у его основания.

Птица наверху, скорее всего, это Дух Святой, которого часто изображали в виде голубя. Либо же это - птица Феникс, известный символ Христа (умирающая и возрождающаяся птица).

Мы привели лишь отдельные примеры очевидной христианской символики в изображениях Майя. На самом деле, она густым слоем заполняет стелы, надписи, храмы, рельефы во дворцах Майя. Внимательное изучение откроет, надо полагать, много интересного, на чем историки не заостряют внимания, дабы избежать неудобных вопросов.

На рис.6.100, представляющем барельеф из Паленке, мы видим мужчину, волосы которого заплетены в длинную косу. На рис.6.100a, рис.6.100b, рис.6.100c, рис.6.100d, рис.6.100e мы видим старинные каменные изваяния с длинными косами из Национального антропологического музея в Мехико.

Сразу вспоминается, что русские новгородцы XIV-XVI веков, как мужчины, так и женщины, носили косы, см. "Тайна русской истории", гл.2:16. Поскольку Америка колонизирована в XV-XVI веках Русью-Ордой и Османией=Атаманией, то сюда мог перекочевать и обычай носить косу. Ордынские казаки носили оселедец.

В книге "Расцвет Царства", гл.7:6-7, мы рассказали об исследованиях И.Давидовича, согласно которым многие "древне"-египетские сооружения, в том числе и пирамиды, изготовлены из бетона. По-видимому, бетон применялся ордынско-османскими колонистами XV-XVI веков и в завоеванной ими Америке. На рис.6.112 показан фрагмент храма у подножия пирамиды Майя. Он украшен многочисленными каменными зубцами причудливой формы, рис.6.113. Таких изогнутых зубцов, напоминающих голову змеи, очень много. В больших количествах они встречаются и на других сооружениях Майя. Так неужели же они высечены из монолитного камня, как нам говорят сегодня? Крайне сомнительно. Ясно видно, что все эти зубцы-змеи практически идентичны. Невозможно представить, что мастера Майя массово изготовляли одинаковые зубцов-змей, долго и аккуратно высекая КАЖДЫЙ ИЗ НИХ ПО ОТДЕЛЬНОСТИ. И добивались поразительного тождества! Скорее всего, все куда проще. Эти украшения отлиты из бетона. Сделали одну-единственную форму, куда заливали жидкий бетон. После застывания извлекали отливку-змею. Вновь заливали раствор. Получалась следующая змея-зубец. Так повторялось много раз. Рутинная работа, не требующая высокой квалификации опытных каменотесов. Такое поточное производство широко применяется в строительстве, по-видимому, с XV-XVI веков.

То же самое относится и к другим часто повторяющимся каменным идентичным украшениям на храмах и пирамидах Майя. Все понятно. Делали несколько форм разного вида, использовавшихся множество раз. Так мастера-бетонщики поставляли огромное количество бетонных украшений нескольких типов для разных сооружений Майя.

Между прочим, все каменные зубцы-змеи, показанные на рис.6.112 и рис.6.113, покрыты изображениями христианского креста в виде свастики. Здесь же, слева, есть и катарский крест в круге-нимбе, рис.6.113.

На рис.6.114 приведен типичный узор, часто встречающийся на стенах храмов Майя. Он напоминает хорошо известные узоры на одеждах и украшениях балканских славян, например болгар, а также украинцев и молдаван, см. книгу "Расцвет Царства", гл.7:17. Ничего странного тут нет. В составе ордынско-атаманских войск в Америку прибыли, конечно, и южно-славянские жители.

 

29. ЧТО ОЗНАЧАЛИ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ИМЕНА НЕКОТОРЫХ ИЗВЕСТНЫХ АМЕРИКАНСКИХ НАРОДОВ.

29.1. АЦТЕКИ (ОСТЯКИ?).

Нам сообщают: "Сходство первобытных обитателей Америки с монгольскими народностями, некоторые этнологические черты народов тихоокеанских штатов Америки, напоминающие такие же черты у азиатских культурных народов, долгое время давали этой гипотезе много приверженцев. В рассказах о стране Фу-шан видели прямое доказательство сношений китайцев с Америкой и на этом смело строили гипотезу, будто Ацтекская культура есть лишь отпрыск Китайской" [336], т.1, с.186. В Сибири жил народ Остяки. То есть Ацтеки?

Мы теперь понимаем, что эта старая гипотеза имела под собой серьезные основания. Как показано в книге "Империя", КИТАЕМ называли СКИФИЮ или КИТИЮ, КАТАЙ. А теперь мы поняли, что американские ацтеки - это потомки ордынских-атаманских завоевателей Америки XIV-XVI веков. То есть СКИФСКИХ или "китайских" завоевателей. Между прочим, имя АЦТЕК могло звучать и как АКТЕК, ввиду частого перехода К в Ц и наоборот. Например, латинское C читается как Ц, и как К. Но тогда имя АЦТЕКИ или АКТЕКИ, - то есть КТК без огласовок, - могло означать Катайцы или Катайки, то есть Катаи или Скифы.

Не следует думать, что все американские ацтеки-остяки (скифы) выходцы из Руси-Орды или Османии=Атамании. Скорее всего, ордынцы и атаманы первоначально составляли правящую и военную прослойку, касту, в Америке. Остальное, то есть местное, американское население, вероятно, отличалось от завоевателей цветом кожи, который был красноватым. Впоследствии произошло смешение.

 

29.2. КАРАИБЫ (ХРАБРЫЕ?).

Германские историки конца XIX века пишут: "Самую молодую из этнических групп Южной Америки составляет племя Караибов... Что собственно послужило толчком к переселениям Караибов, - для нас столь же неясно, как и причины всех прочих великих народных движений на американском материке... КАРАИБЫ БОЛЕЕ ВСЕХ ДРУГИХ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН ВНУШАЛИ СТРАХ. Даже европейцам (в XVII-XIX веках - Авт.) эти неустрашимые сыны дебрей оказали упорное сопротивление... Способ ведения войны караибами не только с европейцами, но, еще до появления их, с индейским населением отличался чрезвычайной жестокостью... Тот факт, что караибы сделали свой язык господствующим почти во всей области к северу от Амазонки... говорит в пользу необычайного могущества этого племени" [336], т.1, с.196-197.

Напомним, что имя Караибы переводится как "храбрый", см. выше. Это вполне отвечает их характеристике как храбрых воинов. Но ведь ясно, что слово Караиб или Хараиб - это слегка измененное произношение славянского слова Храбрый.

Считается далее, что <<название этого народа было у испанцев тождественно с названием людоедов и в несколько искаженном слове "Каннибалы" до сих пор сохранило это значение у всех цивилизованных народов>> [336], т.1, с.197. Однако не исключено, что первоначальный смысл слова Каннибал совсем другой. Оно могло получиться из сочетания Канни-Бал, то есть Ханы Белые. Так могли называть ордынско-османских колонистов, пришедших в Америку в XIV-XVI веках, и долгое время составлявших здесь правящий класс. Потом, когда историю переписывали, эмоционально нейтральному слову Ханы-Белые придали отрицательный оттенок. Изменили его в слово Каннибал и стали уверять, что оно обязательно указывает на людоедов. Дескать, "Ханы-Белые, то есть Канибалы, пожирали людей". В общем, плохие люди. Потом про Белых Ханов забыли и стали заученно повторять, что Каннибалы - это те, кто ест людей.

 

29.3. ЭСКИМОСЫ ИЛИ ИННУИТЫ, ИЛИ АЙНЫ.

Среди северо-американских народов хорошо известны Эскимосы. Может быть, это имя доносит до нас их первичное название как "московских людей", то есть живших на территории Московской Тартарии. Напомним, что запад и северо-запад Америки были еще в XVII-XVIII веках частью Московской Тартарии, см. выше. Поэтому люди, родившиеся и жившие здесь, могли называться МОСКОВСКИМИ. То есть ЭСКИМОСАМИ, в слегка искаженном произношении.

Далее. Оказывается, Эскимосы - это внешнее название народа. Себя они называли по-другому. А именно, "они сами себя называют Иннуиты" [336], т.1, с.201. Недаром Берингов пролив на некоторых старых картах Америки называется проливом Аниан, рис.6.115, рис.6.115a. Уместно вспомнить, что народ, населявший северные Японские острова и остров Сахалин, назывался Айнами. Похоже, что Аниан, или Инну, или Айны - это просто вариации имени Иоанн или Хан, Иоганн. Все понятно. Мы опять сталкиваемся здесь со следами того, что эти земли и народы входили в состав Ханской Великой Империи.

 

29.4. МУСКОГИЗЫ.

Выше мы говорили об американском индейском народе Мускогизов [336], т.1, с.210. Трудно отделаться от мысли, что здесь явственно звучит название Моско-Гизы, то есть Московские Казаки. В книге "Империя" приведено много свидетельств, что Казаков называли также Гизами, или Гузами, или Казами. Поэтому американские Мускогизы - это, скорее всего, название Казаков, живших на американской части Московской Тартарии. В XIV-XVI веках пришедшие сюда казаки составляли, вероятно, правящую военную касту этого американского народа. Поэтому и весь народ стал называться Моско-Гизами.

 

29.5. ЧИРОКИСЫ.

Выше мы вкратце рассказали об американском народе Чирокисы [336], т.1, с.212. Скорее всего, в его имени звучит сочетание Чар-Касы, то же самое что Черкасы = Черкесы. Мы сталкиваемся с воспоминанием о Цар-Казаках или Царских Казаках, пришедших в Америку в XIV-XVI веках. Повторим: не звучит ли в названии известного старо-американского города Чичен-Ица знакомое всем на Руси имя Чеченцев?

 

29.6. ИРОКЕЗЫ.

Ирокезы - один из самых известных американских народов. Не исключено, что названия Ирокезы и Чирокизы имеют общее происхождение от Цар-Казы, Черкесы или Царские Казаки. Либо же Ирокезы - это Иро-Казы, то есть Рос-Казаки или Русские Казаки. Возможно, в XIV-XVI веках Черкесы, пришедшие в Америку из Руси-Орды, составили правящий слой этого американского народа. С течением времени, сам народ и его потомков так и стали называть: Черкесы или Ирокезы. Германские историки сообщают: "Ирокезы представляли еще охотничий народ и притом такой, который с одинаковой беспощадностью и жестокостью преследовал добычу в виде диких животных и людей... ГЛАВНОЙ СТИХИЕЙ ИХ ЖИЗНИ БЫЛА... ОХОТА И ВОЙНА. Своим физическим развитием ирокезы превосходили большинство соседних народов... Эта сила ирокезов и еще более их кровожадность и дикая жестокость внушали страх близким и более дальним соседям...

Особенно прославил ирокезов союз, в силу которого пять племен... соединились для совместного нападения и обороны. В этом хотели видеть ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СПОСОБНОСТИ К ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВА" [336], т.1, с.213-214. Ничего удивительного здесь нет, поскольку все эти американские народы жили тогда внутри единой Великой Империи.

 

29.7. ПУЭБЛО.

Мы уже говорили об американских индейцах Пуэбло, высекавших свои дома и храмы в скалах. Не исключено, что Пуэбло - и латинское Publico, или Publicum = государство, общество, [237], с.832, - это одно и то же слово.

 

29.8. ДАЛЕКИЙ ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ.

Подчеркнем интересную деталь. Оказывается, многие американские индейцы XVII-XVIII веков были убеждены, что они являются подданными какого-то великого, но очень далекого царя. Современные историки предлагают нам считать, будто индейцы вспоминали о французском короле. Пишут так: "В ТЕЧЕНИЕ РЯДА ПОКОЛЕНИЙ У НИХ (у американских индейцев - Авт.) СЛОЖИЛОСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БЕЗГРАНИЧНОМ МОГУЩЕСТВЕ ИХ ОТЦА-ПОКРОВИТЕЛЯ, ОТДАЛЕННОГО ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ... Индейцам часто внушали уверенность, что великий король только уснул, и когда он проснется, то наверное вспомнит о своих детях в дальней пустыне и освободит их от тяжелого гнета чужеземцев" [336], т.2, с.451.

Все понятно. Американские индейцы были правы в своих воспоминаниях. На протяжении нескольких веков они были подданными могущественного царя-хана "Монгольской" Империи. "Французский" король, - то П-Русский (Paris) царь, - это великий хан Руси-Орды и Османии=Атамании. Потом, когда историки переписывали историю, они вытерли воспоминания об Империи XIV-XVI веков. А вместо всей Руси-Орды "подставили" только современную Францию.

Мы ограничимся лишь перечисленными примерами, поскольку общая картина уже ясна.

 

29.9. РАЗГРОМ ИНДЕЙЦЕВ.

Большинство северо-американских индейцев безжалостно уничтожено во время войн США, в том числе и с индейцами, в эпоху XVIII века. Считается, что Голландия, Франция, Англия, а затем США, с тяжелыми боями и в яростных спорах между собой, захватывали бывшие "испанские территории" в Америке [336], т.2. Как мы теперь понимаем, на самом деле завоевывались обширные американские владения Руси-Орды и Османии=Атамании, внезапно "ставшие ничьими" после распада Московской Тартарии около 1775 года, см. "Новая хронология Руси", гл.11. Возникновение США в 1776 году сопровождалось и другими примечательными, и теперь становящимися понятными, событиями. Например: "В 1774 году была объявлена свобода торгового обмена между колониальными провинциями... Спустя четыре года, в 1778 году, совершилось также ПОЛНОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЗААТЛАНТИЧЕСКОЙ ТОРГОВЛИ" [336], т.2, с.417.

"Еще Вашингтону приходилось В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ЛЕТ ВЕСТИ ВОЙНЫ С ИНДЕЙЦАМИ, В КОТОРЫХ УСПЕХ ДОСТИГАЛСЯ ЛИШЬ БЕСПОЩАДНЫМ ПРИМЕНЕНИЕМ СИЛЫ и был связан с неоднократными тяжкими потерями" [336], т.2, с.484.

Немногих оставшихся в живых индейцев загнали в резервации, где они, в основном, живут до сих пор. Позже создали и напористо внедрили в массовое сознание миф, будто "индейцы сами во всем виноваты". Мол, деликатные европейские переселенцы в Америке XVII-XVIII веков вынужденно отбивались от постоянных набегов гордых индейцев, почему-то защищавших свои земли. Наконец, терпение лопнуло и пришлось почти всех перебить из пушек. Чтобы спасти оставшихся индейцев от холода, благородно и бескорыстно снабдили их зараженными одеялами (многие умерли). Об этом мы узнали в Музее Этнографии при университете Британской Колумбии канадского города Ванкувер и в ванкуверском Центре Индейской Культуры в 1991 году. Уцелевших споили алкоголем. За ограду резервации рекомендовали не выходить. Впрочем, были они дикими, необразованными, к новой жизни не приспособленными. Так что все кончилось для них в общем хорошо. Теперь немногочисленные потомки индейцев приобщены к благам европейской цивилизации.

В заключение, вернемся к огромному "белому пятну" на картах запада и северо-запада Америки в XVI-XVII веках. Как мы показали, эти земли тогда еще находились под властью Московской Тартарии. Европейцев сюда не пускали. Во всяком случае, до 1775 года. Только начиная с этого момента, после разгрома "Пугачева", Московская Тартария стала распадаться. Любопытно посмотреть - когда именно США заселили, например, земли Сан-Франциско, одного из благодатнейших районов западного побережья Америки. Поясним, что эти территории, лежащие севернее полуострова Калифорния, входили в "белое пятно" вплоть до второй половины XVIII века. Нам попались три изображения, из которых два - очень редкие.

Первое - это гравюра с видом Сан-Франциско в 1848 году, то есть в середине девятнадцатого века, рис.6.116. Ясно видно, что берега практически пустые. В бухте стоят лишь четыре судна. В долине - только несколько домиков. Вокруг, на склонах, - густые леса. Людей явно мало. Край еще не освоен. Все понятно. США вошли сюда сравнительно недавно. Старые ордынско-индейские поселения уже уничтожены, а вот новый город еще не построен. Такова картина в середине XIX века!

Второе изображение сделано всего через десять лет, в 1858 году, рис.6.117. Поразительно, что за десять лет тут успел вырасти большой город! Бухта буквально забита кораблями. Ясно, что юный город Сан-Франциско стремительно вырос за такой короткий срок на только что отвоеванных у ордынцев-индейцев территориях.

Последнее изображение - это фотография конца XIX века. Мы видим уже огромный город, рис.6.118.

В заключение вернемся к американским индейским курганам. Оказывается, их очень много. На рис.6.119 приведена современная карта восточной части США, где кружками отмечены скопления "древних" курганов [1178], с.384. На рис.6.119a показана еще одна карта распространения скоплений американских курганов, где комментаторы попытались отметить разными цветами их возраст. Видно, что большие территории США буквально усеяны старинными курганами.

 

30. ИНТЕРЕСНЫЕ НАЗВАНИЯ НА КАРТЕ АМЕРИКИ ЯКОБЫ 1596 ГОДА.

Перед нами - старая карта Америки, изготовленная якобы в 1596 году и называющаяся AMERICA SIVE NOVVS ORBIS RESPECTV EVROPAEORVM INFERIOR GLOBI TERRESTRIS PARS. 1596. См. рис.6.120. Карта чрезвычайно интересна.

Практически весь Северо-Американский континент назван на ней - AMERICA MEXICANA, рис.6.121. Наша реконструкция объясняет такое старое название Северной Америки. По-видимому, до XVII-XVIII веков эту часть континента называли Mexicana или Mexi-Cana, по той простой причине, что она была частью обширных владений МОСКОвского ХАНА. Как мы уже говорили, слово Mexica, вероятно, является лишь слегка искаженным названием Москва или Мешех, а слово Cana - это вариант слова Хан. Вероятно, отсюда происходит и название одного из известных американских народов - Могикане, то есть Моги-Каны или Моги-Ханы.

Спускаемся по карте ниже, к югу. Мы видим, что часть современного Тихого Океана названа OCEANVS PERVVIANVS, рис.6.120 и рис.6.122. Обратите внимание, что в само'м названии карты сочетание стоящих рядом двух одинаковых букв VV, в названии NOVVS, то есть НОВЫЙ, читали в те годы как ВУ. Следовательно, так же следует прочитывать пару одинаковых букв VV и в названии PERVVIANVS. В результате, получаем название ПЕРВУИАНУС, то есть, попросту, ПЕРВЫЙ. Следовательно, большая часть современного Тихого Океана называлась в то время славянским словом Первый. Скорее всего, потому, что ее открыли ПЕРВОЙ. Более того, на всем Южно-Американском континенте на карте 1596 года написано слово PERVANA, рис.6.120. То есть Южная Америка первоначально называлась славянским именем ПЕРВАНА. Поскольку была открыта ПЕРВОЙ. Лишь затем название ПЕРВАЯ превратилось в современное название ПЕРУ. Сегодня государство Перу - всего лишь часть Южной Америки.

Спускаясь по карте ниже к югу, обнаруживаем у южной оконечности Америки, то есть там, где сегодня МАГЕЛЛАНОВ пролив, старое название этой земли, нанесенное на карту 1596 года. Оно очень интересно. Разбито на следующие части: MAGAL LA NICA, рис.6.120. Таким образом получается, что известное имя МАГЕЛЛАН звучало раньше как MAGAL LA NICA. То есть, Могол Победа или Могол Победитель. Ведь греческое слово NICA означает ПОБЕДА. Итак, мы обнаруживаем, что знаменитое имя МАГЕЛЛАНА произошло от сочетания Монгол Победитель. Напомним, что одним из вариантов имени "Монгол" было "Могол". Кстати, имя Магеллан могло означать также Магол-Алан или Магол-Улан. Напомним, что Аланы - один из скифских народов, см. "Расцвет Царства", гл.9. Интересно, что именно в таком виде имя Магеллана изображено на его гербе! См. рис.6.123.

 

31. ГРАНДИОЗНЫЙ РАЗДЕЛ МИРА МЕЖДУ КАСТИЛИЕЙ И ПОРТУГАЛИЕЙ В XV-XVI ВЕКАХ. КАКИЕ СТРАНЫ НАЗЫВАЛИСЬ В ТО ВРЕМЯ КАСТИЛИЕЙ И ПОРТУГАЛИЕЙ.

В истории XV века хорошо известен важный, и в общем-то поразительный факт. КАСТИЛИЯ, КАК ЧАСТЬ ИСПАНИИ, И ПОРТУГАЛИЯ РАЗДЕЛИЛИ МИР МЕЖДУ СОБОЙ! Оказывается, одна часть Мира отошла, по договору, к Кастилии, другая - к Португалии. Подробности грандиозной акции можно найти, например, в книге [707]. Один из основных документов, утверждающих этот раздел мира, так откровенно и называется: "Тордесильясский Договор между Королями Испании и Португалии о разделе мира. 7 июня 1494 г." [707], с.375. Этот же раздел мира зафиксирован и в папской булле "Inter Caetera", номер 2, от 4 мая 1493 года [707], с.240. О распределении в мире сфер влияния Кастилии и Португалии говорят также папские буллы "Dum diversas" от 18 июня 1452 года; "Inter caetera" от 8 января 1455 года и "Aeterni regis" от 21 июня 1481 года [707], с.246-247.

Суть дела в следующем. КАСТИЛИЯ И ПОРТУГАЛИЯ РАЗДЕЛИЛИ МЕЖДУ СОБОЙ МИР, проведя вдоль меридиана в Атлантике демаркационную линию с севера на юг [707], с.248. См. рис.6.124. Часть мира к востоку от линии отошла к Португалии. Остальная часть мира, лежащая к западу от демаркационного меридиана, отошла к Кастилии. Раздел мира сопровождался спорами, отразившимися в том, что линия раздела немного сдвигалась в ту или иную сторону. На рис.6.124 видны демаркационные линии 1481, 1493 и 1494 годов [707], с.248. Основной границей раздела мира был меридиан, идущий через Атлантический Океан. Линия раздела 1481 года, идущая вдоль параллели, носила второстепенный характер. Повторим, что мира делили в серьезных спорах между Кастилией и Португалией. Историки сообщают: <<Так явились на свет знаменитые буллы папы Александра VI, которыми аннулированы были все прежние папские пожалования в пользу Португалии, буллы, вводившие кастильских королей ВО ВЛАДЕНИЕ КОЛОССАЛЬНЫМИ ВОДНЫМИ ПРОСТРАНСТВАМИ И ЗЕМЛЯМИ. До сих пор еще принято считать, что Александр VI был посредником в кастильско-португальском споре и что он, желая примирить тяжущиеся стороны, "разделил мир" между обеими пиренейскими державами>> [707], с.247-248. Стоит отметить, что когда папа Николай V даровал Португалии в 1455 году Африку, то "СФЕРА ВЛАДЕНИЙ ПОРТУГАЛИИ НЕ ИМЕЛА ПРЕДЕЛОВ НА ЮГЕ" [707], с.246.

Историки пишут: "В Тордесильясском договоре было дано однозначное решение проблемы раздела мира. Демаркационная линия была проведена лишь через Атлантику. Иначе и не могло быть, так как лишь два десятилетия спустя моря и земли Дальнего Востока и Дальнего Запада стали известны европейцам... Вопрос о второй демаркационной линии был решен лишь после шестилетних переговоров Сарагосским договором 1529 г. Тордесильясский договор, подобно буллам Александра VI, является дипломатическим документом большого исторического значения" [707], с.378.

Итак, в конце XV - начале XVI века весь мир поделили между Кастилией и Португалией. Причем поделили уверенно и с большим размахом. Договаривающиеся стороны не мелочились. Не было никаких споров о мелких изгибах демаркационной линии. ПРЯМУЮ ЛИНИЮ раздела провели очень просто - вдоль меридиана по Атлантике. Договор был простой. Моря и земли справа от меридиана отходят к Португалии. Те, которые слева, - к Кастилии [707], с.248-249, 376.

В скалигеровской истории этот договор о разделе мира воспринимается самими историками как "нечто странное". Всматриваясь из нашей современности в далекое прошлое XV-XVI веков, историки не могли не обратить внимания на удивительное противоречие между огромным масштабом уникального мероприятия и явной незначительностью двух "соперничавших стран" - Кастилии и Португалии. Посмотрите на карту. Найдите на ней небольшую страну, называемую сегодня ПОРТУГАЛИЕЙ. Затем найдите небольшую область в Испании, которую историки именуют Кастилией. Население обеих стран сравнительно малочисленно. Особым богатством и природными ресурсами эти страны в средние века вроде бы не отличались. Это говорим не мы. Историки сами пишут следующее: "СЛАБАЯ, РАЗДИРАЕМАЯ ФЕОДАЛЬНЫМИ УСОБИЦАМИ КАСТИЛИЯ БЕЗУСПЕШНО ПЫТАЛАСЬ соревноваться с Португалией в водах Атлантического океана. КАСТИЛЬЦАМ С БОЛЬШИМ ТРУДОМ УДАЛОСЬ УДЕРЖАТЬ КАНАРСКИЕ ОСТРОВА" [707], с.245. А по поводу состояния Португалии вплоть до конца XIV века историки пишут так: "БЫЛА ЛИШЬ ОТДАЛЕННЫМ ЕВРОПЕЙСКИМ ЗАХОЛУСТЬЕМ" [707], с.244.

Итак, сегодня нас уверяют, будто "слабая Кастилия" и "отдаленное европейское захолустье" - Португалия (как пишут сами историки) начинают делить между собой мир. И, что самое удивительное, не встретив никакого особого сопротивления, добиваются успеха и делят мир пополам. Спорили только друг с другом, и лишь о том, где провести демаркационную линию. Пятью градусами западнее или восемью градусами восточнее. Спорили довольно миролюбиво, как две мощные, но в целом дружественные державы. И римский папа утверждает этот раздел мира между двумя якобы очень небольшими средневековыми государствами. Не странно ли это? Сегодня вряд ли кто отнесся бы серьезно к претензиям современной Португалии и современной испанской Кастилии разделить мир между собой.

Удивляет современных историков и роль папы в дележе мира. Пишут так: "Уместно в связи с этим поставить вопрос, на каком основании папа распоряжался не принадлежащими ему морями и землями и какое значение могли иметь эти пожалования?" [707], с.245. И в самом деле. Можно ли представить себе, что какой-нибудь римский папа нашего столетия издал бы буллу, в которой восточную часть мира пожаловал бы Португалии, а западную часть мира - Кастилии. Вряд ли на такую буллу кто-либо обратил бы особое внимание. Разве что посмеялись бы.

Так в чем же дело? Может быть, все странности возникают только потому, что мы смотрим на события XV-XVI веков сквозь неправильную призму скалигеровской истории? Наша реконструкция все ставит на свои места. Странности исчезают.

Скорее всего, Португалия XV-XVI веков и Кастилия XV-XVI веков - это вовсе не те небольшие государства, которые носят эти имена сегодня. На самом деле, ПОРТУГАЛИЯ - это ПОРТА-ГАЛИЯ, то есть Порта-Глава или Порта Главная. Или же Порта Гелиос, то есть Порта Солнечная или Порта Блистательная. Напомним, что вся огромная Атаманская Империя в средние века называлась Высокой Портой. Энциклопедический Словарь сообщает: "ПОРТА... (Оттоманская Порта, Высокая Порта, БЛИСТАТЕЛЬНАЯ Порта), принятые в европейских документах и литературе (в средние века и новое время) названия пространства Османской империи" [797], с.1038. Таким образом, скорее всего, Порту-Галия, или Порта-Гал, или Порта-Глава - было одним из названий Османской Империи.

А что же такое Кастилия XV-XVI веков? Возможно, название КАСТИЛИЯ (Castilla) происходит от слова CASTLE, что означало укрепленное место, замок, военное укрепление или город. Может быть, название Кастилия связано с Катарами, о скифском происхождении которых мы говорили в гл.1:7 настоящей книги. Здесь - переход Р в Л. Либо связано со словом КАСТА, присутствующим и в португальском языке (casta) и означающим сословие. Например, военное. В Испании живут Каталонцы. В русском языке слово КАСТАЛОН или КАСТОЛАН означало "холщовый кафтан... КАСТОЛ - белый сарафан" [223], т.2, с.237. Или вот еще один вариант. Не исключено, что слово Кас-Тилия - это слегка искаженное сочетание Казы-Итил, то есть Казаки с Волги. Напомним, что Волгу в средние века называли Итиль. Другими словами, Кас-Тилия или Казаки с Волги могло быть одним из старых названий Руси-Орды или Волжских Казаков. Итак, возникает мысль, что Кастилия - одно из старых названий Руси-Орды.

Картина проясняется, странности исчезают. В конце XV и начале XVI века две единственные могучие державы того времени - Русь-Орда (Кастилия) и Османия=Атамания (Португалия) - договариваются о разделе мира. Надо помнить, что в ту эпоху оба государства были составными частями единой "Монгольской" Империи. Поэтому договорились быстро и без особых проблем. Цель договора ясна. Упорядочить действия администрации Руси-Орды и Османии=Атамании на гигантских просторах, колонизированных Великой Империей в XV-XVI веках. То есть поделили между собой библейскую землю обетованную. Так легче было управлять отдаленными провинциями и устраивать там нормальную жизнь. Из одного центра это делать сложно, ввиду невероятно увеличившихся размеров Империи.

Становится ясным, почему часть мира к ВОСТОКУ от атлантического меридиана отошла именно к Порте-Главе, то есть к "Португалии". Дело в том, что османский флот царил в ту эпоху именно в Средиземноморье и восточной части Атлантики. А с другой стороны, Русь-Орда колонизировала значительную часть Северо-Американского континента, расположенную к западу от демаркационной линии договора, рис.6.124. Вероятно, Русь-Орда продвигалась в Америку не только с флотом Османии, но также из Сибири, через Берингов пролив, а затем через Аляску внутрь американского континента.

Становится понятной и роль папы в разделе мира. Естественно, столь важный договор должен утверждаться духовной властью Великой Империи. То есть папой. Что и сделали.

Договор о разделе мира между Русью-Ордой и Османией=Атаманией действовал долго, вплоть до XVII века. Лишь после победы мятежной Реформации в Западной Европе и после раскола "Монгольской" Империи, договор подвергся атаке со стороны реформаторов. "Уже в XVII столетии, когда инициатива колониальной экспансии переходит к Англии, Франции и Голландии, а Испания (на самом деле Русь-Орда - Авт.) и Португалия (на самом деле Османия=Атамания - Авт.) теряют в непосильной борьбе значительную часть своих вест-индских и ост-индских владений, пункты договора в Тордесильясе звучат как анахронизм. Однако ДО КОНЦА XVIII ВЕКА Тордесильясский договор сохранял юридическую силу при разрешении пограничных споров в южно-американских владениях Испании и Португалии" [707], с.379.

Затем, в XVII-XVIII веках, историю исказили и переписали. В результате громкие имена Кас-Тилии (Каз-Волга) и Порту-Галии (Порта-Глава) сохранились на Пиренейском полуострове лишь как названия двух небольших областей, входивших в то время в единую Великую Империю. И сегодня нас приучили думать, будто эти два названия всегда относились лишь исключительно к современной Кастилии в Испании и к современной Португалии. Что неверно.

Главная страница
Оглавление книги ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ РУСЬЮ-ОРДОЙ
Подписи к рисункам
Продолжение >>