Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в
XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в
римской истории XI века н.э.

Глава 4.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
Напомним, что на глобальной хронологической карте в ХРОН1,гл.6 и на рис.3.1 в ХРОН2,гл.3 приведена система хронологических сдвигов, обнаруженных автором в "скалигеровском учебнике истории". Она полезна для лучшего понимания настоящей главы.
На рис.4.1,рис.4.2,рис.4.3 изображены хронологические сдвиги с указанием тех основных средневековых событий, которые были насильственно сдвинуты школой Скалигера-Петавиуса в глубокую древность. Часть этой информации в сжатом виде показана нарис.4.4, где указано разбиение "скалигеровского учебника" на отдельные блоки. Показаны основные события, составляющие каждый такой блок. Разбиение на блоки удобно при сравнении "скалигеровского учебника" с Библией. Это наложение изображено на рис.4.5. Для удобства мы разбили часть Библии от книги Бытие до книги Есфирь на шестнадцать кусков-блоков, занумерованных нарис.4.4 и рис.4.5 числами от 1 до 16. Перечислим, какие именно фрагменты Библии вошли в выделенные нами шестнадцать блоков. Мы используем при этом следующие стандартные обозначения: Бытие 1-3 означает кн.Бытие, главы 1-3. Далее, Бытие 11:1-11:9 означает кн.Бытие, глава 11, стихи 1-9.
Итак, библейские блоки таковы:
1) Бытие 1-3,
2) Бытие 4-5,
3) Бытие 6-9,
4) Бытие 10,
5) Бытие 11:1-11:9,
6) Бытие 11:10-11:32,
7) Бытие 12:1-13:1,
8) Бытие 13:2-38:30,
9) Бытие 39-50, Исход 1-14.
10) Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин,
11) Судьи 1-18,
12) Судьи 19-20,
13) Судьи 21, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-11,
14) 3 Царств 12-22 (= 1 Царей 12-22), 4 Царств 1-23 (= 2 Царей 1-23),
15) 4 Царств 24-25 (= 2 Царей 24-25),
16) Падение Иерусалима и Вавилонское пленение: 4 Царств 24-25, 2 Паралипоменон 36.
Кроме того, блоки 13, 14 и 15 повторно описаны в 1 кн.
Паралипоменон и 2 кн. Паралипоменон. События этих шестнадцати блоков - после предлагаемого нами сдвига вверх на 1800 лет - оказываются распределенными на интервале от 900 года до н.э. вплоть до 1500 года н.э. Более точные временны'е границы блоков мы укажем в таблице параллелизма ниже. Напомним, что сдвига на 1800 лет еще ДАЛЕКО НЕДОСТАТОЧНО, чтобы вернуть библейскую историю на ее подлинное место в средних веках. Впоследствии нам придется сдвинуть библейскую историю еще ближе к нам, см. подробности в ХРОН6.
Параллелизмы-наложения обнаружены нами в результате статистической обработки библейских текстов и их сравнения с соответствующими текстами, описывающими европейско-средиземноморскую историю в скалигеровских датировках. В этой главе мы приведем "биографическое событийное" соответствие, отождествляющее Библию и европейский "скалигеровский учебник".
Мы предлагаем поднять всю библейскую хронологию как одно целое вверх примерно на 1800 лет и после этого сравнить библейскую историю с историей Европы, в привычных скалигеровских датировках. Сравнение событий предлагается проводить, следуя одной и той же жесткой хронологической формуле:
СКАЛИГЕРОВСКАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ДАТА = = СКАЛИГЕРОВСКАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ДАТА + 1800 ЛЕТ.
Другими словами, для получения скалигеровской европейской даты Х нужно к скалигеровской же библейской дате прибавить 1800 лет. После чего нужно сравнить европейские и библейские события, относимые сегодня к этим датам.
Поскольку в начале Библии никаких абсолютных исторических дат нет, то формула сравнения Х=Т+1800 лет начнет хорошо действовать, как только появятся конкретные библейские датировки.
В настоящей главе мы будем условно обозначать символом "a" - фрагменты из Библии в скалигеровских датировках. Символом "b" мы отмечаем отождествляющиеся с ними фрагменты фантомной европейско-азиатской истории при сдвиге примерно на 1800 лет. Наконец, символом "c" мы метим те фрагменты ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XI-XVI ВЕКОВ, которые отождествляются с библейскими при дополнительных сдвигах вверх. Напомним, что сдвига на 1800 лет во многих случаях совершенно недостаточно, чтобы "добраться до подлинной истории".
Сделаем важное замечание по поводу пунктов, помеченных буквой "c". Эти соответствия, в основном, будут изложены в ХРОН5 и ХРОН6. Поэтому при чтении настоящего тома, некоторые из них могут показаться не очень понятными. В связи с этим, мы рекомендуем вернуться к пунктам "c" еще раз, уже после ознакомления с ХРОН5 и ХРОН6. В то же время, мы все-таки решили поместить пункты "c" именно здесь, в ХРОН2, не откладывая их "на потом". Дело в том, что в приводимой ниже таблице они занимают естественное место и вся картина параллелей приобретает вполне законченный характер. Разбивать же ее на несколько этапов - сначала излагать предварительные, вторичные соответствия, а лишь затем - основные, показалось нам неоправданным. Поэтому автор настоящей книги решил "забежать вперед" и поместить в ХРОН2 результаты, подробное обоснование которых появится лишь в ХРОН5 и ХРОН6. Следует постоянно помнить об этом, читая разделы "c".

1. ИСТОРИЯ АДАМА И ЕВЫ, ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В VIII ВЕК ДО Н.Э. 1.1. ОПИСАНИЕ СООТВЕТСТВИЯ.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 1-3. Мы не будем здесь вникать в причины возникновения так называемых "больших библейских чисел", например длительностей жизни некоторых библейских патриархов, достигающих нескольких сотен лет. Эти числа могли появляться как длительности соответствующих исторических периодов, вкратце названных в Библии по именам тех основных исторических деятелей, которые жили в то время. Мы начнем движение порис.4.1,рис.4.2,рис.4.3 и рис.4.5 слева направо, не пропуская ни одного исторического периода и ни одной главы Библии. Будем останавливаться, в основном, лишь НА МЕСТАХ СТЫКОВ соседних блоков-периодов. Оказывается, чаще всего эти стыки приходятся на дубликаты-отражения войны XIII века н.э. Эти дубликаты распределены вдоль всего "скалигеровского учебника", а также внутри Библии. Они условно отмечены нарис.4.1,рис.4.2,рис.4.3 и рис.4.5 черными треугольниками с буквой Т.
а) БИБЛИЯ. Религиозно окрашенная книга, содержащая описание очень большого числа важных исторических событий.
# b) ЕВРОПЕЙСКИЕ ХРОНИКИ В ОШИБОЧНОЙ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ДАТИРОВКЕ.
Расположены в том порядке, как они сегодня фиксированы скалигеровской хронологией. Эти хроники носят более светский, рациональный характер.
## c) ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ.
а. АДАМ И ЕВА, ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД, ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ (Бытие 1-3).
# b. 1-й ПЕРИОД ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Приблизительно якобы VIII век до н.э.
## c. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ.
1а. БИБЛИЯ. В начале кн.Бытие помещен рассказ об Адаме и Еве - прародителях человечества, обитавших в Едеме. Библия описывает Едем как "рай", некую благодатную область, см.рис.4.6. На рис.4.7 приведен старинный церковный витраж, изображающий библейского Адама, вскапывающего землю при помощи железной лопаты с заклепками! На рис.4.8 приведена старинная гравюра якобы XV века, на которой Адам и Ева представлены на фоне средневекового замка с зубчатыми башнями. Более того, над главной башней крепости развевается флаг с ХРИСТИАНСКИМ КРЕСТОМ, см.рис.4.9. Так что средневековые художники и их зрители не видели ничего странного в изображении библейских событий как средневековых. Но вернемся к библейскому Едему. Это название присутствует и в библейских книгах Царств. При переносе некоторых ромейско-византийских хроник на Запад, область "Едем" могла наложиться на какую-то часть Западной Европы. См. в ХРОН2,гл.1 "отделение Эдома (Едома)" при разделе Римской (Ромейской?) империи на Восточную и Западную. Гипотезу о том, где первоначально были расположены Рай и Едем, мы сформулировали в ХРОН5.
Между прочим, на рис.4.10 представлено средневековое изображение под названием "Прародители", то есть Адам и Ева. Гравюра датируется XV веком [714], с.121. На Адаме и Еве - типичные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ОДЕЯНИЯ. Так что Адама и Еву не всегда рисовали обнаженными, или одетыми в какие-то примитивные доисторические набедренные повязки. В обнаженном виде их, вероятно, стали рисовать уже позднее, в связи с "новыми веяниями" эпохи Реформации в западноевропейском искусстве. Тогда в моду широко ввели изображение обнаженной натуры. По-видимому, в качестве некоего противопоставления существенно более сдержанному стилю православной и мусульманской живописи, см. ХРОН1,гл.7.
В связи с этим сделаем общее замечание. Скорее всего, все "античные" скульптуры, картины, фрески и т.п., изображающие обнаженную натуру, относятся к эпохе Реформации XVI-XVII веков н.э.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА ЯКОБЫ XIII ВЕКА ДО Н.Э. ## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. ОРИГИНАЛОМ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА Н.Э., происшедшая в Византии, в Царь-Граде - одной из благодатных и богатых стран Европы и Азии. Крестоносцы мстили за императора Андроника-Христа, распятого в 1185 году в Царь-Граде, см. книгу "Царь Славян". При переносе части византийской истории в Италию, центром этих событий (на бумаге) стала якобы область вокруг итальянского Рима. Согласно династическим параллелизмам, см. ХРОН1,гл.6, ХРОН2,гл.1, история Израильского = Богоборческого царства является отражением Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков. Термин ИЗРАИЛЬСКИЙ переводится как БОГОБОРЧЕСКИЙ, а термин ИУДЕЙСКИЙ - как БОГОСЛАВСКИЙ, то есть Славящий Бога [544], т.1.
2а. БИБЛИЯ. "БОРЬБА" АДАМА И ЕВЫ С БОГОМ, то есть неповиновение приказу Бога (Бытие 2-3). Адам и Ева "бунтуют", отказываются слушаться Бога и вкушают "запретный плод", якобы яблоко.
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА ЯКОБЫ XIII ВЕКА ДО Н.Э.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. ВОЙНА НА ТЕРРИТОРИИ ВИЗАНТИИ, и взятие Царь-Града в XIII веке н.э. Ее наложение на Троянскую войну якобы XIII века до н.э., на Готскую войну якобы VI века н.э. и на Тарквинийскую войну якобы VI века до н.э. описано в ХРОН2,гл.2.
3а. БИБЛИЯ. ИЗ-ЗА НЕПОВИНОВЕНИЯ АДАМА И ЕВЫ, Бог изгоняет их из Сада Едемского (Бытие 3:23-24). Адам и Ева навсегда покидают Рай и благодатный Едем. Это - известный "исход" из Рая.
# 3b. "АНТИЧНОСТЬ". В дубликате, сдвинутом в "античность", после великой войны, троянцы = готы = тарквинийцы, некоторое время жившие якобы в Италии, изгоняются оттуда. Это событие отождествляется с библейским "исходом". Народ ТРКВН навсегда покидает империю. О смысле термина ТРКВН см. ХРОН2,гл.2.
## 3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. На самом же деле, речь здесь идет, вероятно, об исходе жителей Царь-Града после его захвата в XIII веке н.э. Беглецы и преследующие их победители устремляются на Запад, в том числе и в Италию. Затем, в начале XIV века начинается славянское завоевание, распространившееся и на Западную Европу, см. ХРОН5.
4а. БИБЛИЯ. ПРИЧИНОЙ НЕПОВИНОВЕНИЯ И ИЗГНАНИЯ-ИСХОДА ЯВЛЯЕТСЯ ЕВА, то есть женщина. Итак, в начале кн.Бытие фактически помещена специальная "легенда о женщине", предосудительное поведение которой якобы является причиной изгнания-исхода из Рая.
# 4b. "АНТИЧНОСТЬ". ПРИЧИНОЙ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н.Э. И ИЗГНАНИЯ-ИСХОДА ЯВЛЯЕТСЯ "ЖЕНЩИНА ЕЛЕНА". Все дубликаты этой войны - Троянская, Тарквинийская, Готская - начинаются с "легенды о женщине". Якобы ее предосудительное поведение или связанный с нею сексуальный мотив развязывает войну. Может быть, под именем "женщины" здесь понимается религия, и речь на самом деле идет о религиозном споре или о выборе религии.
5а. БИБЛИЯ. Как конкретная причина "борьбы" Адама и Евы с Богом (Бытие 2-3) называется их отказ подчиниться требованию Бога не есть плодов "дерева познания" (Бытие 2:17, 3:6-7). Считается, что этими запретными плодами были ЯБЛОКИ. Ева и Адам ослушались приказа. Ева сорвала яблоко и предложила его Адаму. См. гравюру А.Дюрера на рис.4.11. Оба отведали яблока. Инициатором была Ева, см. также рис.4.12. По-видимому, здесь библейская Ева - двойник "античной" Елены-Венеры-Афродиты из светской версии.
# 5b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянские хроники выдвигают как конкретную причину Троянской войны якобы XIII века до н.э. так называемый СУД ПАРИСА, в результате которого победа присуждается богине любви - Венере. Она обещает Парису в жены - Прекрасную Елену. Именно это обещание и порождает все дальнейшие события. Известной деталью суда Париса является ЯБЛОКО, которое Парис должен вручить (и вручает) богине-победительнице. Это - так называемое ЯБЛОКО РАЗДОРА.
## 5c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Библейский и "антично"-светский рассказы явно близки. Скорее всего, речь идет о выборе одной религии из трех предлагавшихся. Это - эпоха Крестовых походов XIII-XIV веков н.э., когда в прежде едином христианстве XII-XIII веков начали возникать разные ответвления и стал актуальным вопрос о выборе той или иной религии. См. ХРОН5 и ХРОН6.
6а. БИБЛИЯ. Этот сюжет, - АДАМ И ЕВА, ПЕРЕДАЮЩИЕ ДРУГ ДРУГУ ЯБЛОКО как запретный плод, - один из весьма популярных сюжетов церковно-библейской живописи. Обычно считается, что Ева передает яблоко Адаму. Однако некоторые средневековые художники изображали эту сцену так, что вполне может сложиться впечатление, будто именно Адам передает Еве яблоко. См., например, картину А.Дюрера на рис.4.13.
Здесь яблоко изображено как в руке у Адама, так и в руке у Евы. Или см. рисунок А.Дюрера, представленный на рис.4.14. И Адам, и Ева, держат в руке по яблоку, как бы передавая их друг другу. Или же см. работу Рафаэля (1483-1520) "Сцена грехопадения" на рис.4.15. Яблоко находится одновременно как в руке Адама, так и в руке Евы.
# 6b. "АНТИЧНОСТЬ". "Античная" причина Троянской войны якобы XIII века до н.э. состоит в том, что ПАРИС ВРУЧАЕТ ВЕНЕРЕ = АФРОДИТЕ ЯБЛОКО РАЗДОРА. Сюжет этот также широко известен в средневековой римской и греческой живописи, скульптуре. Итак, в обоих случаях мы видим одно и то же яблоко раздора = запретный плод. Кстати, на средневековых изображениях часто трудно понять, КТО КОМУ передает яблоко: Парис - Венере или Венера - Парису. См., например, на рис.4.16 еще один вариант картины Луки Кранаха Старшего. Сцена изображена так, как будто именно Венера, склонившаяся над рыцарем Парисом, передает ему яблоко. Лука Кранах нарисовал яблоко прямо над рукой Венеры, и ее движение направлено к Парису. Она как бы приказывает оруженосцу, подносящему яблоко, вручить его Парису. По-видимому, изображения библейских Адама и Евы и "античных" Париса и Венеры - это просто разные воплощения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО СЮЖЕТА, появившегося не ранее XIII века н.э.
7а. БИБЛИЯ. Ева выступает в двойственной роли. С одной стороны она обольстила Адама, однако ее, в свою очередь, обольстил змей (Бытие 3:13). Комментаторы Библии указывают, что эта сцена обольщения имела не только философский смысл, но и указывало на грехопадение. "Запретный плод" в средние века прочно связывали с сексуальным вожделением, греховным падением. На такую трактовку намекает и Библия. Возможно, первоначальный смысл сюжета был несколько иным. Под "запретным плодом" могла пониматься одна из религий, например, вакхическая "античная", с ее оргиастическими культами, распространившимися в Западной Европе в эпоху XIII-XV веков. На рис.4.17 приведена германская миниатюра якобы около 1470 года, показывающая "сексуальные вольности в общественных банях" [643:2], с.166. Этот западно-европейский вакхический культ в XV-XVI веках был запрещен, а потому и стал "запретным плодом".
# 7b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянские хроники подчеркивают, что в основе "легенды о женщине" лежит сексуальный подтекст: Парис обольщает Елену. В то же время другие версии этого сюжета утверждают [851], что имело место "взаимное обольщение", или даже изображают Елену как инициатора. Если же учесть возможное тождество Прекрасной Елены и богини любви Венеры, то Венера здесь явно выступает как инициатор обольщения. Эта двойственная роль "античной" Елены-Венеры-Афродиты аналогична двойственной роли библейской Евы - обольщенной и обольщающей.
## 7c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. По-видимому, разные ответвления христианства начали появляться не ранее XIII-XIV веков н.э. См. ХРОН5 и ХРОН6. Возникший в эту эпоху "античный" культ Венеры-Афродиты считается оргиастическим, вакхическим. Он как бы противопоставляется более сдержанным православной и мусульманской религиям. Итак, в некоторых источниках, три основные средневековые религии XIII-XIV веков, вероятно, олицетворялись в виде трех "женщин". По-видимому, "Парис" - средневековые франки (Франция?) выбирает одну из этих религий - оргиастический, вакхический культ Афродиты-Елены, см. ХРОН1,гл.7.
8а. БИБЛИЯ. БОГ НАКАЗАЛ ЕВУ, прокляв ее и "наложив на нее страдания" (Бытие 3:16 и далее). "Умножу скорбь твою" (Бытие 3:16).
# 8b. "АНТИЧНОСТЬ". Согласно троянским хроникам, ЕЛЕНА ТАКЖЕ БЫЛА НАКАЗАНА. По некоторым версиям она даже была убита [851]. Убиты и все ее аналоги-дубликаты в Готской и Тарквинийской версиях. См. ХРОН2,гл.2.
9а. БИБЛИЯ. События, связанные с яблоком = запретным плодом, помещены в лес = САД ЕДЕМСКИЙ, расположенный в Раю. "И насадил Господь Бог РАЙ В ЕДЕМЕ НА ВОСТОКЕ... Из Едема выходила река для орошения РАЯ" (Бытие 2:8, 2:10).
# 9b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянские тексты, рассказывая о событиях, связанных с ЯБЛОКОМ РАЗДОРА (суд Париса), помещают их в ЛЕС НА "ГОРЕ ИДЕ" [851]. Возможно, ИДА - это вариант названия ЕДЕМ. Как мы говорили в ХРОН2,гл.2, в некоторых текстах Гора Ида или Иудейская Гора локализуется в Италии. Возможно, это известный вулкан Везувий, недалеко от итальянского Рима.
## 9c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Вероятно, сначала под Раем понимались какие-то благодатные земли около реки Волги, которая в "античных" источниках называется РЕКОЙ РА (рекой Рая?). См., например, карту на рис.4.18. Подробности см. в ХРОН5 и ХРОН6. Река РА = Волга действительно находится на Востоке относительно Западной Европы, где и редактировались некоторые книги Библии. Затем название РАЙ могли перенести на какие-то области Византии. А после переноса в XIII-XIV веках н.э. некоторых византийских хроник на Запад, в Италию, западные летописцы могли отождествить Едем с областью в Западной Европе, например, вокруг Рима, где и находится Везувий.
Как мы отметили, в "античных" текстах река Волга называлась РА. Откуда возникло это наименование? Чтобы получить ответ, достаточно взглянуть еще раз на рис.4.18, где название РА = Волга написано в форме RHA. Скорее всего, RHA - это латинизированный вариант славянского слова РЕКА. В произношении западных иностранцев слово РЕКА слегка исказилось в РЕХА или в РХА, то есть в латинской записи получилось RHA.
10а. БИБЛИЯ. ЕДЕМ ПОМЕЩЕН БИБЛИЕЙ НЕДАЛЕКО ОТ АССИРИИ (Бытие 2:14).
## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Это подтверждает ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ АССИРИИ С РОССИЕЙ, подробно обсуждающееся в ХРОН5 и ХРОН6.
После переноса части названий с территории Руси-Орды на Запад в результате "монгольского" = великого завоевания, название Россия, то есть библейская Ассирия, возможно наложилось на Германию в Европе. Италия, как и Швейцария, расположена недалеко от Германии. После переноса части названий с Востока на Запад, под библейским Едемом могли иногда понимать также и Швейцарию.
11а. БИБЛИЯ. Бытие 3:23; 4:1. "Исход", то есть ИЗГНАНИЕ АДАМА И ЕВЫ ИЗ РАЯ. Рождение двух братьев: Каина и Авеля. Может быть, "Адам и Ева" означают здесь целый народ?
# 11b. "АНТИЧНОСТЬ". Первый период фантомной европейской истории охватывает якобы 780-750 годы до н.э., см. рис.4.1,рис.4.2,рис.4.3,рис.4.5. Он является дубликатом периода якобы 251-306 годов н.э., расположенного между Второй и Третьей Римскими империями и отражением событий XIII века н.э. То есть, ИСХОДА-ИЗГНАНИЯ НАРОДА ТРКВН ИЗ "РАЯ" - из Византии XIII века н.э. По Титу Ливию - это бегство ТРКВН-тарквинийцев после войны, якобы из Италии. Рождение двух братьев: Ромула и Рема. Основание Рима.
## 11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война XIII века н.э. Под именем КАИНА выступают ХАНСКИЕ народы, то есть народы Руси-Орды, а под именем АВЕЛЯ - ВАВИЛОНСКИЕ, то есть народы Византии или народы Руси-Орды-Турции. См. ХРОН6.
1.2. АДАМ И ЕВА = ПАРИС И ЕЛЕНА = ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА = ЯЗОН И МЕДЕЯ = СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ И ЦАРЕВНА.
Вернемся еще раз к библейской истории Адама и Евы = Париса и Елены. По-видимому, еще одним "античным" двойником этого сюжета является известная история Персея и Андромеды. Считается, что Андромеда, дочь эфиопского царя, была отдана на съедение чудовищу-змею. Ее приковывают к дереву, или к скале, оставляя в качестве жертвы змею-дракону. Однако герой Персей спасает Андромеду, убивает змея и женится на Андромеде, см. рис.4.19, рис.4.20. "У Андромеды и Персея было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [533], т.1, с.82.
Этот сюжет очень популярен в "античной" и средневековой живописи, скульптуре и литературе. "Обращение европейских драматургов и поэтов к мифу относится главным образом к 16-18 вв." [533], т.1, с.82. Более того, именами Персея и Андромеды в средние века были названы два созвездия. Практически на всех средневековых астрономических картах они присутствуют в виде мужчины и женщины. Внимательное ознакомление с сюжетом и его средневековыми изображениями, показывает большую его близость с библейской историей Адама и Евы и их "древне"-греческих двойников - Париса и Елены.
Начнем с того, что имена ПЕРСЕЙ и ПАРИС практически тождественны. Поскольку Парис уже отождествился выше с Адамом, то получается, что и Персей является двойником библейского Адама. На рис.4.21 представлена картина средневекового флорентийского художника Пьеро ди Козимо (1461-1521). "Персей освобождает Андромеду". Картина написана около 1513 года и хранится в галерее Уффици. Здесь изображены практически все основные составляющие библейского сюжета об Адаме и Еве. В самом деле.
1) Герой Персей - двойник Париса, то есть двойник Адама (см. выше).
2) Женщина Андромеда, ПРИКОВАННАЯ К ДЕРЕВУ, см. рис.4.21. Библейская Ева тоже изображается РЯДОМ С ДЕРЕВОМ. С которого она срывает яблоко.
3) Опасный ЗМЕЙ или ДРАКОН, нападающий на Андромеду. А в библейской версии, это ЗМЕЙ-искуситель, который тоже изображается рядом с Евой. См., например, работу Рафаэля на рис.4.15. Здесь змей обвивается вокруг дерева.
4) Женщина Андромеда находится на краю гибели, будучи отдана в жертву змею. Библейская Ева также попадает, благодаря змею, в опасную ситуацию. "Из-за змея" она прогневила Бога, и тот изгоняет Еву из Рая. А "древне"-греческая Елена, двойник Андромеды и богини Венеры, тоже рискует жизнью во время Троянской войны, а по некоторым версиям, даже погибает [851]. См. выше.
5) Согласно Библии, через Рай протекала РЕКА РАЯ. В сюжете о Персее и Андромеде постоянно подчеркивается, что события происходят на берегу РЕКИ или МОРЯ. Змей-дракон, нападающий на Андромеду, обычно появляется из воды, см. рис.4.21.
6) Согласно Библии, от Адама и Евы пошло все человечество. А о Персее с Андромедой говорится, что "у них было БОЛЬШОЕ ПОТОМСТВО" [533], т.1, с.82.
7) Само имя "Андромеда" могло получиться в результате обратного прочтения имени АДЕМО-РДНА, то есть АДАМА РОДНЯ или АДАМОМ РОЖДЕННАЯ. Напомним, что Ева, согласно Библии, была сотворена "из ребра Адама", то есть как бы рождена им. Является его женой, то есть РОДНАЯ ему.
На рис.4.22 представлено еще одно средневековое изображение "Персей и Андромеда" из старинной "Астрономии". Изображены все перечисленные выше элементы библейского сюжета об Адаме и Еве. Женщина у скалы, над ней - дерево, справа - нападающий змей из воды, вверху - герой Персей-Парис.
Вероятно, другим двойником этого же сюжета является средневековый Георгий Победоносец, поражающий дракона. Этот знаменитый образ воплощен на многочисленных средневековых изображениях. Например, на рис.4.23 представлена новгородская икона XIV века "Св.Георгий в житии". Здесь мы видим все основные мотивы сюжета: женщина-царевна, рядом с ней змей, выползающий из воды. Его поражает Георгий. Отметим, что Святой Георгий всегда изображается ВСАДНИКОМ. Но и "античный" Персей постоянно появляется со своим знаменитым крылатым конем Пегасом. Этого коня часто изображали средневековые художники. См., например, картину П.П.Рубенса (1620-1621) "Персей и Андромеда", см. рис.4.24. "Античный" Персей на своем коне (то есть в виде ВСАДНИКА), убивающий дракона, изображен на картине художника XVI-XVII веков Joachim Wtewael (1566-1637). См. рис.4.25.
См. также эффектное изображение этого же сюжета, но уже "из жизни Георгия", на картине Париса Бордоне (1500-1571) "Святой Георгий и дракон", см. рис.4.26. Картина нарисована около 1525 года. Средневековый Святой Георгий неотличим здесь от "античного" Париса, спасающего Андромеду. "Античная" Андромеда-царевна, освобожденная Святым Георгием, одета в роскошное СРЕДНЕВЕКОВОЕ ПЛАТЬЕ.
Царевна, спасаемая святым Георгием от дракона-змея, изображена также и на картине итальянского художника Карпаччо, якобы 1465-1525/1526 годы. См. рис.4.27.
На картине средневекового художника Луки Кранаха (1472-1553), "Георгий, убивающий дракона", мы видим тот же "антично"-средневековый сюжет, см. рис.4.28. Георгий на коне убивает дракона, а на заднем плане, рядом с деревьями - спасенная им женщина-царевна. То есть, перед нами Персей-Парис, спасающий "античную" Андромеду, то есть библейскую Еву. Стоит отметить, что здесь св.Георгий убивает дракона не копьем, как это обычно изображается, а мечом. То есть, в точности так, как это делает "античный" Персей, его двойник.
На рис.4.29 представлена картина "ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА" художника Мораццоне. "Написана, вероятно, в 10-х гг. XVII в." [194], с.434. Хотя эта картина посвящена, как сегодня считается, "античному" сюжету Персея и Андромеды, мы фактически видим здесь Святого Георгия на коне, поражающего дракона. Слева - спасаемая им царевна. Если бы не подпись "Персей и Андромеда", любой непредвзятый зритель мог бы назвать эту картину - "Святой Георгий, убивающий дракона".
Итак, как только мы сравнили несколько изображений "античных Персея и Андромеды" со средневековыми картинами "Георгий и царевна", мы обнаруживаем, что они очень близки, а в некоторых случаях попросту неотличимы. Ясно, что перед нами - один и тот же сюжет, но размноженный в разных школах живописи XIV-XVII веков и в разных версиях истории.
Не исключено, что этот же сюжет о Георгии с царевной отразился и в "древне"-греческом сказании о Язоне и Медее. На рис.4.30 мы приводим одно из средневековых изображений этой истории. Снова перед нами герой (Ясон) с мечом, убивающий дракона. На заднем плане - прекрасная Медея. Эта сцена практически неотличима от изображений Георгия Победоносца или Персея, поражающего дракона. Кстати, имя Медея является составной частью имени Андро-МЕДА или Андро-Медея. По поводу возможного происхождения имени Андромеды см. выше. На рис.4.31 и рис.4.32 приведены два других очень интересных старых изображения Георгия Победоносца.
Стоит обратить внимание, что изображение Георгия Победоносца в Дмитровском соборе, см. рис.4.31 и рис.4.33, очень напоминает средневековые американские изображения богов, приписываемые индейцам Майя. Для сравнения мы приводим на рис.4.34 и рис.4.35 два старых мексиканских изображения. Такая близость изобразительных стилей возможно указывает на связи между культурами средневековой Руси-Орды и средневековой Мексики.
Подводя итог, выскажем мысль, что следующие известные сюжеты являются двойниками-дубликатами.
1) Библейские Адам и Ева (и коварный змей).
2) "Древне"-греческие Парис и Елена или Венера.
3) "Античные" Персей и Андромеда (и коварный змей).
4) "Античные" Ясон и Медея (и змей), см. рис.4.36.
5) Средневековые Святой Георгий и царевна (и змей).
В ХРОН2,гл.3 мы высказали мысль, что "античный" рассказ о "выборе Париса", то есть о выборе П-Руса одной из трех богинь мог иметь в качестве первоосновы выбор в средние века одной религии из нескольких. По-видимому, это - также частичное отражение хорошо известного сюжета из средневековой русской истории, когда князь Владимир выбрал христианство из нескольких предлагавшихся ему религий. Вероятно, это и был "выбор П-Руса", то есть выбор Владимира = Владеющего Миром.
1.3. ЧТО ЗА ЯБЛОКО ПЕРЕДАЮТ ДРУГ ДРУГУ БИБЛЕЙСКИЕ АДАМ И ЕВА, А ТАКЖЕ ИХ ДУБЛИКАТЫ - "ДРЕВНЕ"-ГРЕЧЕСКИЕ ПАРИС И ВЕНЕРА?
Зададимся несколько неожиданным вопросом. Что за яблоко передают друг другу Адам и Ева, или же Парис и Венера? Если понимать сюжет так, как нам предлагают сегодня, то роль ЯБЛОКА как обычного фруктового плода здесь не очень понятна. Поэтому выскажем следующую идею. Не исключено, что слово ЯБЛОКО произошло от старо-русского ОБЛЫЙ, то есть КРУГЛЫЙ [223], [225], В.Даль. Сравните также ОГЛОБЛЯ - от "облокать", огибать кругом (В.Даль). Отсюда же и латинское GLOBO = округлять, GLOBUS = шар. Отсюда же и BALL = шар, APPLE = ЯБЛОКО, по-английски. А также BALL = мяч, BALLON = воздушный шар, по-немецки. И так далее. См. подробности в Словаре Параллелизмов в ХРОН7.
Поэтому Адам и Ева или Парис и Венера вручают друг другу что-то КРУГЛОЕ, ШАРООБРАЗНОЕ. Или же ГЛОБУС. Не исключено, что тут речь шла о символическом вручении ЗЕМНОГО ШАРА, КАК СИМВОЛА ВЛАСТИ НАД ВСЕМ МИРОМ. Не случайно ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА всегда делалась в виде ЗЕМНОГО ШАРА, то есть ГЛОБУСА. На многих старинных изображениях правители держат в руках скипетр и державу - круглый земной шар, глобус. Например, на рис.4.37 показано старинное изображение императора Карла IV, якобы XIV века [1177], plate 10. В его руке царская держава - земной шар с христианским крестом. То обстоятельство, что ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА СИМВОЛИЗИРОВАЛА ИМЕННО ГЛОБУС, ЗЕМНОЙ ШАР, хорошо видно из старинных изображений карт мира. Некоторые из таких карт мы приводим на рис.4.38, рис.4.39, рис.4.40, рис.4.41.
Очень может быть, что этот средневековый обычай вручать правителю царскую державу, символизирующую земной шар, отразился и в Библии как рассказ о вручении Евой Адаму "яблока", то есть ГЛОБУСА, ЗЕМНОГО ШАРА, символа власти над всем миром.
Если это так, то БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ, КАК И ВСЕ ДРУГИЕ ЕГО ДУБЛИКАТЫ, ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ВЫШЕ, - ДОВОЛЬНО ПОЗДНЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Сюжет о круглом яблоке-глобусе мог появиться лишь после того, как ЛЮДИ ОТКРЫЛИ ШАРООБРАЗНОСТЬ ЗЕМЛИ. ПРОИЗОШЛО ЭТО НЕ РАНЕЕ XIII-XIV ВЕКОВ. До этого люди считали, что земля ПЛОСКАЯ. Что-то вроде тарелки или блина. Но библейские Адам и Ева, как и "древне"-греческие Парис и Венера (Елена), передают друг другу не какую-то плоскую фигуру, а именно ШАР, ГЛОБУС. Это хорошо видно, например, на старинной картине Луки Кранаха "Суд Париса", написанной в XVI веке, см. рис.4.16 и рис.4.42. Здесь "приз Париса" совершенно откровенно напоминает царскую державу-шар. Большой хрустальный шар.
Приведем также картину "Пантократор", созданную якобы около 1485 года художником Фернандо Гальего. Изображен Иисус Христос с державой в руке. Она изображена в виде ШАРА-ГЛОБУСА С КРЕСТОМ, см. рис.4.43 и рис.4.44. Стоит обратить внимание, что на самом деле здесь, по-видимому, показан земной шар, окутанный АТМОСФЕРОЙ, см. рис.4.44. Внутри прозрачной, как бы хрустальной оболочки мы видим собственно Землю, на которой, если приглядеться пристальнее, можно рассмотреть очертания континентов и голубые океаны. Земной шар окружен прозрачной, как бы хрустальной, атмосферой. Причем изображена она голубовато-синей, под цвет неба. Совершенно ясно, что эта картина создана в эпоху, когда уровень научных знаний о Вселенной стал уже достаточно высок. Изображен как бы вид Земли из космоса. Скорее всего, это уровень XVI-XVII веков, а не XV века, как нас уверяют историки искусства.
Впрочем, возможно художник имел в виду не столько атмосферу, сколько хрустальную небесную сферу, по которой движутся Солнце и планеты. Представления о такой сфере существовали вплоть до XVII века.
В абсолютно откровенном виде идея отождествления царской державы с земным шаром, глобусом, представлена на картине Оронса Фине, якобы 1530 года. Христос держит в руке царскую державу в виде земного глобуса, см. рис.4.45 и рис.4.46. Из северного полюса поднимается крест.
Не исключено, что "античный" миф о яблоках из сада Гесперид, см. рис.4.47, является вариантом библейского сказания о райском яблоке Адама и Евы.

2. КАИН И АВЕЛЬ, УБИЙСТВО АВЕЛЯ, РАЗДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ДВА НАРОДА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 753-520 ГОДЫ ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 4-5.
1а. БИБЛИЯ. НАЧАЛО РАСПРОСТРАНЕНИЯ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. Два первых "народа" после прародителей - это братья Каин и Авель. Затем КАИН УБИВАЕТ АВЕЛЯ (Бытие 4:8). См. рис.4.48. Современные комментаторы справедливо отмечают, что алтарь, рядом с которым Каин убивает Авеля, украшен в стиле эпохи Возрождения [1267], с.44. Для сравнения на рис.4.49 мы приводим один их флорентийских памятников. Так что средневековые художники и их зрители не видели ничего странного в изображении библейских событий как средневековых.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". НАЧАЛО ЦАРСКОГО РИМА якобы VIII-VI веков до н.э. Два первых правителя Царского Рима - братья Ромул и Рем.
Затем, как рассказывает "античный" Тит Ливий, РОМУЛ УБИВАЕТ РЕМА.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Каин - это, вероятно, ХАН, а Авель или Абель - это ВАВИЛОН. Вероятно, является отражением войны между Ханами и Вавилоном, то есть войны Руси-Орды с Византией. См. ХРОН5 и ХРОН6.
2а. БИБЛИЯ. РАЗДЕЛ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЕДИНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ДВА НАРОДА: сынов Каина (сыны человеческие) и сынов Сифа (сыны Божии) (Бытие 4,5), [76], таблица 1. Затем Библия, по-видимому, еще раз вернется в рассказу ОБ ЭТОМ ЖЕ событии, но на этот раз преподнеся его как появление двух якобы более поздних народов: израильтян = богоборцев и иудеев = богославцев. Это - разделение прежде единого библейского царства на Израиль и Иудею. См. книги Царств и Паралипоменон. На рис.4.50 приведена старинная гравюра, представляющая библейских Аду и Сифа (Бытие 4:20, 4:25) на фоне средневекового замка с зубчатыми башнями, см. рис.4.51.
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". РАЗДЕЛ Третьей Римской империи якобы III-VI веков н.э. на две империи - Западную и Восточную.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Фантомная Священная империя якобы X-XIII веков одновременно является как бы римской, и как бы германской. Является отражением империи Габсбургов (Нов-Городцев?) XIII-XVII веков, то есть Великой = "Монгольской" Империи. См. ХРОН2,гл.1. Вероятно, Русь-Орда XIV-XVI веков называлась также Израилем, а Османия=Атамания именовалась Иудеей, см. ХРОН7.
3а. БИБЛИЯ. В этот период, от Сифа до Ноя, Библия насчитывает ДЕВЯТЬ ВЕЛИКИХ "ЦАРЕЙ"-ПАТРИАРХОВ (Бытие 5:6-31) и [76], таблица 1. На рис.4.52 показана старинная гравюра, изображающая Тубалкаина. Справа помещена надпись, возвещающая конец Первой Эры и начало Второй Эры. Надпись оформлена в стиле XVII-XVIII веков. Для сравнения мы приводим на рис.4.53 чрезвычайно похожий рельеф якобы XV века, принадлежащий школе Донателло. Таким образом, средневековые художники изображали библейские события как средневековые.
# 3b. "АНТИЧНОСТЬ". В Царском Риме якобы VIII-VI веков до н.э. Тит Ливий насчитывает СЕМЬ ВЕЛИКИХ ЦАРЕЙ. См. ХРОН2,гл.2. Числа 7 и 9 достаточно близки.

3. РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, НАКАЗАНИЕ-ПОТОП, ПАТРИАРХ НОЙ, КОВЧЕГ, ЗАВЕТ-РАДУГА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 520-510 ГОДЫ ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 6-9.
1а. БИБЛИЯ. В эту эпоху происходит ВЕЛИКОЕ "РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОВ НА ЗЕМЛЕ" (Бытие 6:5), так как сыны Божии "стали входить к дочерям человеческим" (Бытие 6:4), и те стали рождать им детей. Библия излагает этот мотив довольно близко к известной "древне"-римской легенде о похищении сабинянок в Царском Риме. В самом деле, Библия говорит: "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Бытие 6:2).
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". Это снова ЭПОХА ТРОЯНСКОЙ = ТАРКВИНИЙСКОЙ = ГОТСКОЙ ВОЙНЫ и предшествующей ей "легенды о женщине". Мы отмечали, что она подчеркивает сексуальный мотив "оскорбления женщины", связывая с этой развращенностью начало великой войны и катастрофу. Этот сюжет, вероятно, дублирует рассказ о похищении сабинянок, также подчеркивающий сексуальный аспект и насилие над женщинами. Похищение сабинянок скалигеровская хронология помещает в начало Первой империи = Царского Рима.
2а. БИБЛИЯ. Следствием "РАЗВРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОВ" является гнев Бога. "И раскаялся Господь... и сказал... истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил... Земля растлилась пред лицем Божиим... И воззрел... Бог на землю, и вот, она растленна" (Бытие 6:6-7, 6:11-12). Бог обрушивает на землю свой гнев - великий потоп.
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". Следствием "ОСКОРБЛЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ" (религии?), по Троянской и Тарквинийской версиям является великая война.
Аналогично, в конце Третьей Римской империи с "оскорбления женщины" начинается Готская война якобы VI века н.э.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригинал описанных событий - ВОЙНА XIII ВЕКА Н.Э. в Ромее-Византии. Падение Трои - это взятие Царь-Града = Нового Рима в 1204 году.
3а. БИБЛИЯ. ВЕЛИКИЙ ПОТОП уничтожает все развращенное человечество (Бытие 6-7). Библия излагает здесь события сжато, делая акцент на мотиве наказания.
# 3b. "АНТИЧНОСТЬ". В результате КАТАСТРОФИЧЕСКОЙ войны, Троянское царство якобы XIII века до н.э., Готское царство якобы VI века н.э., существовавшее в Ромее, но перенесенное затем (на бумаге) в Италию, превращается по словам Прокопия, в пустыню [695].
4а. БИБЛИЯ. После потопа в живых остается патриарх Ной с семьей. Спасение Ноя с семейством аналогично спасению великого пророка Моисея с группой израильтян (Исход). Этот параллелизм см. ниже.
# 4b. "АНТИЧНОСТЬ". Троянская = Тарквинийская = Готская война заканчивается "исходом". Группа беглецов спасается за пределы ТРКВН-царства.
## 4c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя НОЙ возможно является слегка иным прочтением слова НОВЫЙ, или NEW. Вероятно, указывает на НОВЫЙ Рим XIII века н.э., то есть Царь-Град. Царь Эней (Ной?) покидает Трою и его
потомки основывают Римское Царство. На рис.4.54 приведена старинная гравюра якобы XV века, изображающая пьяного Ноя. На заднем плане находится христианский храм, окруженный стеной, см. рис.4.55.
Церковь похожа на западно-европейский католический собор. Дом с двускатной крышей, в конце которого поднимается высокая башня с флагом наверху. В то же время, как мы показываем в ХРОН4,гл.14:47, именно так возводились старые русско-ордынские храмы. Кстати, как справедливо отмечает издатель "Флорентийской Иллюстрированной Хроники", данная гравюра выполнена в том же стиле, что и изображение эпохи якобы XV века "Триумф Вакха и Ариадны" (римский саркофаг), см. рис.4.56. Те же виноградные гроздья и т.п.
5а. БИБЛИЯ. В рассказе о патриархе Ное, центром повествования является потоп - необычайно высокий подъем воды в море (Бытие 7).
5аа. БИБЛИЯ. В легенде об исходе Моисея с израильтянами особое внимание уделено необычайно высокому подъему воды в море, уничтожающему войско "фараона" (Исход). Это - ЕДИНСТВЕННЫЕ две легенды в Библии, говорящие о сильном наводнении-потопе. Вероятно, история Ноя и история Моисея содержат отражения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ средневекового ОРИГИНАЛА.
На рис.4.57 представлена картина Козимо Россели "Сцены из жизни Моисея, Переход через Красное море", из Сикстинской капеллы (Музей Ватикана). Художник изобразил известный библейский сюжет как явно СРЕДНЕВЕКОВОЕ событие. РЫЦАРИ В ТЯЖЕЛЫХ ЛАТАХ - как в тонущем войске фараона, так и в войске Моисея на берегу. На заднем плане мы видим типичный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГОРОД. Высокие стены, средневековые дома, церкви. Вообще, при взгляде на эту картину возникает много интересных вопросов. Получается, что Козимо Россели представлял себе библейский сюжет совсем не так, как его преподносит нам сегодня скалигеровская история. Например, изображен сильнейший ливень, небо покрыто тучами. Часто ли в современном Египте бывают такие ураганы и проливные дожди, в результате которых начинается наводнение? Более того, в правой верхней части картины художник вроде бы изобразил падающий с неба снег! Во всяком случае, именно такое впечатление производят падающие с неба белые точки-хлопья.
На заднем плане, среди тонущих латников "древне"-египетского фараона мы с удивлением видим тонущих лошадей, впряженных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ ПУШКИ на колесах, см. рис.4.58, рис.4.59. Таким образом, по мнению средневекового художника Козимо Россели, рыцари "древне"-египетского фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные пушки. Скалигеровская история уверяет нас, будто средневековые художники были невежественны и потому изображали "глубочайшую древность" по образу своей современности. По нашему мнению, объяснение в другом. Старинные художники более или менее верно отражали свою средневековую действительность. Они еще помнили, что библейские события произошли совсем недавно. Или даже происходят в их время.
6а. БИБЛИЯ. Патриарх Ной пользуется ОСОБЫМ РАСПОЛОЖЕНИЕ БОГА. Бог лично беседует с ним (Бытие 6-7). Не каждый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости.
6аа. БИБЛИЯ. Пророк Моисей, аналог Ноя, также находится под ОСОБЫМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГА. Бог не только лично беседует с ним, но и постоянно поддерживает Моисея во всех его делах (Исход).
7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ, расшифровываемый Библией в этом месте как "корабль", на котором спасается Ной (Бытие 6-7).
7аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея важнейшее значение имеет КОВЧЕГ. Считается, что ковчег, описанный в Исходе-Второзаконии, это - некий ящик, где хранятся скрижали. КОВЧЕГ ЗАВЕТА - библейская святыня. Итак, при параллелизме совмещаются два "ковчега", то есть ковчег при Ное и ковчег при Моисее.
8а. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "КОВЧЕГА ПОТОПА" ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14-22).
8аа. БИБЛИЯ. Процедура изготовления "КОВЧЕГА ЗАВЕТА" тоже ПОДРОБНО описана в истории Моисея (Исход 25:10-40). Ковчег Ноя (Нового?) и ковчег Моисея - единственные ковчеги, о которых говорится в Библии.
# 8b. "АНТИЧНОСТЬ". В истории якобы ранне-средневекового Рима хорошо известна следующая легенда: "В СРЕДНИЕ ВЕКА даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВЧЕГ" [196], т.3, с.461, комментарий 26.
## 8c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. События, связанные с Моисеем и "КОВЧЕГОМ ЗАВЕТА", по-видимому, частично происходят в ИТАЛИИ, около Везувия, в XIII-XIV веках н.э. Более того, средневековые хроники утверждают, что в Латеране хранится "Моисеев кивот завета Господня" [196], т.4, с.562. Напомним, что итальянский Рим, согласно нашей реконструкции, основан примерно в 1380 году н.э. О том, что такое ковчег Ноя - см. ХРОН6.
9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя (Нового?) присутствуют два важных термина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библия толкует слово ЗАВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога, данное Ною.
9аа. БИБЛИЯ. В истории Моисея КОВЧЕГ постоянно связан с КНИГОЙ ЗАВЕТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИГА ЗАВЕТА фиксирует законы, данные Богом Моисею. Пара "склеенных терминов" КОВЧЕГ-ЗАВЕТ наиболее часто встречается только в этих двух местах Библии, а потому уникальна. Их совмещение подтверждает параллелизм.
10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: "От них распространились народы по земле после потопа" (Бытие 10:32).
# 10b. "АНТИЧНОСТЬ". Действительно, после Троянской войны якобы XIII века до н.э., после Тарквинийской войны якобы VI века до н.э., после Готской войны якобы VI века н.э. в результате исхода-изгнания побежденные троянцы = тарквинийцы = готы, а также и победители, распространяются во все стороны - в Европу, Египет, Азию. См. ХРОН2,гл.2.
## 10c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны XIII века н.э. в Византии, беглецы распространяются по всему тогдашнему миру. За ними следуют победители. Начинается "монгольское" = великое славянское завоевание XIII-XIV веков н.э. Имя Ной, то есть НОВЫЙ, указывает, вероятно, на НОВЫЙ РИМ. Расселение народов во все стороны началось после Троянской войны XIII века н.э. См.ХРОН5 и ХРОН6.
11а. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводительством Моисея, частичного дубликата Ноя, завершается ОСНОВАНИЕМ ГОРОДА ИЕРУСАЛИМА.
# 11b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые хроники утверждают, что библейский патриарх НОЙ "неподалеку от Рима ОСНОВАЛ ГОРОД" [196], т.3, с.437. При этом он "назвал его своим именем". Цит. по [196], т.3, с.437. Это происходит уже после "потопа". Обычно считается, что в этой легенде говорится именно об основании Рима в Италии.
## 11c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Основание Ромулом и Ремом - внуками троянского царя Энея (Ноя = Нового?) - Римского Царства на территории Руси-Орды в конце XIII века н.э. Так возникла Великая = "Монгольская" Империя, описанная в источниках также как "античный Рим". Затем, в XVI веке, возникает новая столица Руси-Орды - Москва, названная в Библии Новым Иерусалимом, см. ХРОН6. В XIV веке, во время великого - "монгольского" завоевания возникает итальянский Рим (в конце XIV века). Это событие тоже дало свой вклад в "античную" легенду о царе Энее (Новом) и его потомках.
# 12b. "АНТИЧНОСТЬ". Средневековые авторы сообщают о ВОЙНЕ библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит. по [196], т.4, с.582-583, комментарий 53.
# 12bb. "АНТИЧНОСТЬ". По Титу Ливию, Рем ВОЮЕТ с Ромулом, [482].
# 13b. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья библейского Ноя "построили на Палатине (то есть в Риме - А.Ф.) город Яникул". Цит. по [196], т.3, с.437.
# 13bb. "АНТИЧНОСТЬ". Сыновья Рема (и Ромула) отстраивают Рим, в частности, - дворцы на Палатине, [482].
# 14b. "АНТИЧНОСТЬ". Сын библейского Ноя - Янус (вместе с Сатурном-Нимвродом) построил "город Сатурнию на Капитолии". Цит. по [196], т.3, с.437. Это прямым текстом написано в средневековых хрониках! В рамках скалигеровской истории такое невозможно. В нашей же реконструкции все становится на свои места.
# 14bb. "АНТИЧНОСТЬ". Капитолий - центр политической жизни Рима [482]. По Титу Ливию, Капитолий был построен, как система дворцов на холме, в начале Царского Рима, то есть "при сынах Энея (Ноя?)". Эти любопытные утверждения европейских средневековых хроник не могли не привлечь к себе внимания современных комментаторов.
Ф.Грегоровиус писал: "Древняя легенда о Сатурне, по мнению новейших исследователей, является БУДТО БЫ объяснением имени города Рима и его основания. Remus или Romus... есть семитическое имя Сатурна ("самый великий") и соответствует сирийским Ab-Rom, Abu-Rom, Baal-Ram" [196], т.3, с.461, комментарий 26. Ниже будет показано, что Аб-Рам (кстати, АБ-РАМ переводится как ОТЕЦ-РИМ) действительно отождествляется с ОСНОВАТЕЛЕМ НОВОГО РИМА, то есть - все с тем же Ремом.
15а. БИБЛИЯ. Бог дает патриарху Ною СПИСОК ГЛАВНЫХ ЗАКОНОВ, указывающих, как следует жить людям, спасшимся от потопа (Бытие 9:2-7).
15аа. БИБЛИЯ. Бог вручает пророку Моисею СПИСОК ОСНОВНЫХ ЗАКОНОВ, регулирующих правила жизни людей, спасшихся после исхода из МС-Рима = Египта (Исход и Второзаконие). Напомним, что Египет в средние века назывался также МС-Римом или МИС-Римом, МИЦ-Римом [544], [99], с.77,78. О названии Египта следует сказать следующее. <<В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит "черная земля", по-египетски КЕМ или КАМИ... Заметим, что имя Египет неизвестно было жителям Нила... Вилькинсоном... [высказано мнение], что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС... В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирияне Муцур, Персы Мудрайя>> [99], с.77,78. См. подробности в ХРОН5. Эти два сюжета - ЕДИНСТВЕННЫЕ
в Библии, говорящие о вручении Богом своему пророку-патриарху главных законов. Близки даже формулировки некоторых законов.
16а. БИБЛИЯ. Приведем пример закона из эпохи Ноя: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (Бытие 9:6).
16аа. БИБЛИЯ. Пример из эпохи Моисея: "Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти" (Исход 21:12).
17а. БИБЛИЯ. ПОСЛЕ СПАСЕНИЯ НОЯ И ЕГО СЕМЕЙСТВА, описывается специальное жертвоприношение (всесожжение), предназначенное для Бога (Бытие 8:20-21).
17аа. БИБЛИЯ. ПОСЛЕ СПАСЕНИЯ МОИСЕЯ И ЕГО СПУТНИКОВ, Библия описывает список правил, данных Богом и устанавливающих специальные правила ВСЕСОЖЖЕНИЯ ЖЕРТВ (Исход).

4. ПОТОМСТВО СЫНОВЕЙ НОЯ: СИМА, ХАМА И ИАФЕТА. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 510-82 ГОДЫ ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 10.
1а. БИБЛИЯ. После катастрофы-потопа Библия приводит ДЛИННЫЕ РОДОСЛОВНЫЕ И ИМЕНА НАРОДОВ, размножившихся от сыновей Ноя, то есть от людей, переживших потоп.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". Именно в этом месте скалигеровская история помещает СПИСКИ ВОСТОЧНЫХ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ, вероятно, связанных с ТРКВН, рассеянными после Троянской войны. Здесь мы лишь констатируем одновременное появление длинных списков правителей. Было бы интересно сравнить библейские списки с византийскими правителями якобы VI-X веков н.э., и с греческими правителями якобы VI-I веков до н.э.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Возможно, это - списки правителей Европы и Азии периода XIII-XVI веков н.э., потомков "монголов", рассеявшихся по Европе и Азии в результате Троянской войны XIII века н.э. и последующего великого = "монгольского" завоевания XIV века, см. ХРОН5.

5. ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ, СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ, РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В I ВЕК ДО Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 11:1-9.
1а. БИБЛИЯ. Знаменитое вавилонское столпотворение (Бытие 11:1-9). Сообщается о рассеянии народов после столпотворения: "И оттуда рассеял их Господь по всей земле" (Бытие 11:9). На рис.4.60 и рис.4.61 приведены два старинных изображения строительства "Вавилонской башни". О том, что на самом деле понималось ранее под "вавилонским столпотворением", мы рассказываем в ХРОН6,гл.11 и ХРОН6,гл.20.
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". Мы сталкиваемся с повторением рассказа о бегстве побежденных народов после Троянской войны якобы XIII века до н.э., тарквинийцев - после войны якобы VI века до н.э. и готов - после Готской войны якобы VI века н.э.
## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Крупнейшая Троянская война XIII века н.э. Ее результат - "рассеяние народов по всей земле". Группы беглецов и преследующих их победителей "монголов" покидают Византию. Библейский хронист вполне мог назвать "монгольское" = великое завоевание вавилонским столпотворением. См. ХРОН5 и ХРОН6.
2а. БИБЛИЯ. Месту, откуда люди рассеялись во все стороны, дано имя ВАВИЛОН (Бытие 11:9).
# 2b. "АНТИЧНОСТЬ". Готская война якобы VI века н.э. происходит, в основном, в Новом Риме, хотя позднее была приписана Риму в Италии.
Наложение Рима на Вавилон мы видели в ХРОН2,гл.3.
## 2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Средневековые хроники иногда называют Рим, Новый Рим, Царь-Град - Вавилоном. См. ХРОН2,гл.3 и [267], с.85. В некоторых текстах под Вавилоном, вероятно, имелась в виду Русь-Орда. Само слово Вавилон происходит, скорее всего, от Волжской Орды, от слова Волга, Волгары, Болгары. Богом библейских вавилонян был бог ВААЛ, то есть БЛ или ВЛ (БЕЛЫЙ или ВЕЛИКИЙ Бог). См. ХРОН6.

6. ПОТОМКИ СИМА ДО ФАРРЫ. ЭТИ СОБЫТИЯ ЭПОХИ XI-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В ПЕРИОД ОТ 82 ГОДА ДО Н.Э. ВПЛОТЬ ДО 217 ИЛИ 250 ГОДОВ Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в кн. Бытие 11:10-32.
1а. БИБЛИЯ. Перечислены потомки людей, рассеявшихся во все стороны после вавилонского столпотворения. В списке девять человек (правителей?) (Бытие 11:10-32).
# 1b. "АНТИЧНОСТЬ". В результате Троянской = Тарквинийской войны, народ ТРКВН рассеялся во все стороны. Напомним, что Царский Рим Тита Ливия основан потомками Энея (патриарха Ноя ?), беглеца из Трои, после ее падения. В Царском Риме мы видим 7 царей [482]. Библейское число 9 и "римское" 7 близки.
Анализ параллелизма в этом месте затруднен, так как Библия приводит лишь краткий список персонажей, не сообщая каких-либо деталей их биографий. Общее наблюдение: в уже пройденном нами параллелизме библейский рассказ звучит более скупо, чем рассказ европейских хроник светского характера. Возможно, это объясняется тем, что авторы Библии стремились изложить в одной книге ВСЮ ВСЕМИРНУЮ ИСТОРИЮ. Поэтому писали очень кратко.