Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в
XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в
римской истории XI века н.э.

Глава 4.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

13. СОБЫТИЯ ЭПОХИ XII-XVI ВЕКОВ Н.Э., ОПИСАННЫЕ В КНИГАХ ЦАРСТВ, БЫЛИ СНАЧАЛА СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В 925-1053 ГОДЫ Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в Книге Судей (гл.21), в книгах Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств (гл.1-11).
13.1. САУЛ, ДАВИД, СОЛОМОН И СУЛЛА, ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, ПОМПЕЙ. ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ - ЭТО ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК.
Начиная с этого момента, а именно, с начала якобы X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще ОЧЕНЬ ТЕМНЫЙ период европейской истории. Эпоха X-XIII веков - длительностью около 300 лет - является "суммой", склейкой двух эпох. А именно, весьма скудной РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ X-XIII веков н.э., дошедшей до нас в очень малом числе текстов, и ФАНТОМНОЙ ИСТОРИИ, являющейся отражением = дубликатом более насыщенного документами реального периода XIII-XVI веков н.э. Последний период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге, и наложился на реальную историю X-XIII веков н.э. В результате, наш современный учебник по истории X-XIII веков н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть - отражения реальных событий XIII-XVI веков н.э. На этом основании эпоху X-XIII веков н.э. мы будем называть ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев - ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО.
1а. БИБЛИЯ. В центре повествования указанных библейских книг стоят три великих царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.
# 1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой эпохи: императоры Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ. Как обнаружено в ХРОН2,гл.2, события якобы 925-1053 годов н.э. продублированы в документах, традиционно относимых к "биографиям" следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК, являющихся двойниками.
1) Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 года до н.э. до 27 года н.э.
2) Аврелиан, Констанций I Хлор, Диоклетиан. Якобы 270-305 годы н.э.
3) Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 годы н.э.
2а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон - ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА ЦАРЕЙ-СОВРЕМЕННИКОВ в Библии. Хотя в Библии есть и другие дубликаты Троянской = Готской войны, однако лишь в рассматриваемый сейчас период основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих персонажей.
# 2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Четыре перечисленные ВЕЛИКИЕ ТРОЙКИ ЦАРЕЙ-СОВРЕМЕННИКОВ являются уникальными в истории средневековой римско-европейской империи. Хотя в "скалигеровском учебнике", см. рис.4.4, есть и другие дубликаты войны XIII века н.э., однако лишь в указанные выше эпохи-дубликаты хроники концентрируют свое внимание не столько на войне, сколько на этих трех героях.
3а. БИБЛИЯ. Весьма слабый отголосок ЛЕГЕНДЫ О ЖЕНЩИНЕ, по-видимому, описан в кн.Руфь = РФ или РТ = Рут. Это - небольшая книга, акцентирующая внимание в основном на сексуальной стороне событий, связанных с Руфью. Руфь предлагает себя Воозу; тот отказывается, но затем "взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней" (Руфь 4:13).
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ является типичным началом всех двойников войны XIII века н.э. Например, в начале Второй Римской империи имеется такой дубликат, см. выше. Здесь ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ связана с женою Юлия Цезаря, см. ХРОН2,гл.2. Как мы уже знаем, эта легенда акцентирует внимание либо на якобы изнасиловании героини, либо на аналогичном ОСКОРБЛЕНИИ ЖЕНЩИНЫ.
4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищении "сынами Вениаминовыми девиц Силомских" (Судьи 21).
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" легенда о похищении сабинянок, помещается сегодня в начало Царского Рима Тита Ливия. То есть, в двойник Второй Римской империи. Параллелизм этих двух историй был установлен нами ранее, при сравнении библейского рассказа о ПОХИЩЕНИИ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ с событиями при основании Рима, по Титу Ливию.
5а. БИБЛИЯ. Похищение Силомских девиц помещено в Библии после дубликата о войне XIII века н.э.
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает свой рассказ о похищении сабинянок в "биографию" Юлия Цезаря, после войны [660].
6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают СЫНЫ ВЕНИАМИНОВЫ - двойники ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в войне XIII века н.э. Они похищают женщин с целью продолжения своего рода.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают потомки троянцев = ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в Троянской войне. Как и в Библии, женщин похищают, желая продолжить свой род.
7а. БИБЛИЯ. Конец ЭПОХИ СУДЕЙ. Судья, правитель Самуил, описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил Н.А.Морозов [544], библейский Измаил является отражением ИЗМАЭЛИТСТВА, религиозного движения, начавшегося якобы в VII веке н.э. Отметим явную близость имен СМЛ и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил.
# 7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас мы находимся в эпохе X-XI веков н.э. Якобы в X веке н.э. происходит мощный подъем измаэлитского движения, более позднее название которого - магометанство. Подъем происходит при Махмуде Газнийском: якобы 998-1030 годы н.э. Не исключено, что этот Махмут-Магомет является фантомным отражением более позднего Магомета I и входит, как один из "слоев", в легенду о Магомете, основателе магометанства. Но поскольку разделение первоначально единого христианства на православие, католицизм и мусульманство произошло, по-видимому, лишь в XVI-XVII веках н.э., см. ниже, то основной слой в биографии пророка Магомета датируется, скорее всего, именно этой поздней эпохой.
13.2. БИБЛЕЙСКИЙ КОВЧЕГ ЗАВЕТА И МАГОМЕТАНСКАЯ КААБА.
8а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета вновь появляется в конце эпохи судей и при Самуиле (1 Царств 5-7).
# 8b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитая Меккская Кааба и ее особая роль якобы в X веке н.э. [544], т.6, то есть при Махмуде Газнийском. На возможное тождество этих двух святилищ, - библейского и мусульманского, - впервые указал Н.А.Морозов в [544], т.6. Другими словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (ковчег завета), так и мусульманами (Кааба).
Поскольку звуки Б и В часто переходят друг в друга, то слова Ков-чег и Кааба могут указывать на разные произношения одного и того же названия: КОВ-чег и КААВ = Кааба.
9а. БИБЛИЯ. В конце эпохи судей, при Самуиле-Измаиле, враги израильтян - филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с собой. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4). В библейском ковчеге всегда хранились каменные "скрижали", полученные Моисеем от Бога.
# 9b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в X веке н.э. карматы, под предводительством Абу-Дакера осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли с собою в Хеджер святыню - небесный камень, то есть, вероятно, священные обломки каменного метеорита, которым поклоняются в Каабе [544], т.6.
10а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня была возвращена израильтянам = богоборцам. При этом филистимляне сказали: "Пусть он (ковчег - А.Ф.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего" (1 Царств 5:11).
# 10b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время святыня вернулась в Мекку [544], т.6.
11а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам после его захвата врагами богоборцев - единственная история такого рода в Библии (1 Царств 4-7).
# 11b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам известно, это - единственное ПОХИЩЕНИЕ святыни Каабы за всю ее достоверную историю [544], т.6.
13.3. САУЛ, ДАВИД И СОЛОМОН. БИБЛЕЙСКИЙ ХРАМ СОЛОМОНА - ЭТО ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЦАРЬ-ГРАДЕ В XVI ВЕКЕ Н.Э.
12а. БИБЛИЯ. Великий царь САУЛ в начале Израильско-Иудейского царства (кн. 1 Царств).
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский император СУЛЛА в начале Второй Римской империи. Имена САУЛ и СУЛЛА практически тождественны.
# 12bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известный римско-германский император Оттон II Лютый в начале Священной Римской империи якобы X-XIII веков. Отметим, что Суллу звали Люций, а Оттона II звали Лютым. Мы пока не сравнивали детально "биографии" Саула, Суллы и Оттона II. Эту работу еще нужно провести.
13а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соломон - единственная ТРОЙКА персонажей-современников в Библии, которой уделено столь много места и внимания. Их деяниям посвящены: книги 1 Царств, 2 Царств, начало 3 Царств. Это - очень много.
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская тройка: Сулла, Цезарь, Помпей или их двойники якобы из X века н.э. - единственная тройка правителей-современников в истории Рима, которой посвящено особо большое количество "древне"-римских и "древне"-греческих текстов. История этих трех деятелей очень популярна в "античной" литературе.
14а. БИБЛИЯ. Давид - знаменитый полководец израильтян. Библия на многих страницах описывает его войны с врагами и его победы (книги 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-2). На рис.4.84 представлена гравюра Луки Кранаха (1472-1553) "Давид и Абигайль", выполненная якобы в 1509 году. Как мы видим, Лука Кранах, художник XVI века, считал, что библейский Давид был средневековым воином. Он изобразил Давида в латах, с перьями на шлеме и другими типично средневековыми атрибутами.
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юлий Цезарь - знаменитый полководец "античного" Рима. Описанию его походов и побед посвящено много литературы.
# 14bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Имеется определенный параллелизм между его "биографией" и "биографией" Юлия Цезаря, см. ХРОН2,гл.2.
15а. БИБЛИЯ. Имя Давид.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Второй Римской империи, имени Давид мы не обнаружили. Впрочем, имя Давид прикладывалось к Юлиану Цезарю - двойнику Юлия Цезаря из Третьей Римской империи, см. ХРОН2,гл.1.
# 15bb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Давид (?). Нам не удалось обнаружить царя по имени Давид именно в X-XI веках н.э.
Однако известно, что Карл Великий, то есть Король Великий называл себя Давидом [196]. В ХРОН6 показано,
что многие факты, относимые сегодня к "эпохе Карла", появились в ней лишь благодаря опусканию вниз на 333 года из эпохи X-XIII веков н.э., а также из следующей за ней эпохи XIV-XVI веков н.э.
16а. БИБЛИЯ. Соломон - великий библейский царь.
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Помпей и его частичные двойники - Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей. Помпей считается великим императором в истории Рима.
17а. БИБЛИЯ. Соломон - великий законодатель и мудрец. "И была МУДРОСТЬ Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян (МС-Римлян - А.Ф.). ОН БЫЛ МУДРЕЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ" (3 Царств 4:30-31). Мудрость Соломона и его деятельность как законодателя поставлена Библией наравне с аналогичными характеристиками Моисея. Кроме этих двух персонажей никто такими словами в Библии не обрисован.
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знаменитый законодатель, особенно в следующих своих отражениях: Юстиниан I, Диоклетиан, Моисей.
Автор широко известного свода законов, под названием "кодекс Юстиниана", или законы Моисеевы, или "кодекс Диоклетиана". Кроме этих дубликатов - Диоклетиана и Юстиниана - никто из правителей в римской истории не снабжен такой подчеркнутой характеристикой ВЕЛИКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЯ И МУДРЕЦА.
18а. БИБЛИЯ. Соломону приписываются ЛИТЕРАТУРНЫЕ библейские тексты. Например, Притчи Соломоновы.
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I также считается автором известных ЛИТЕРАТУРНЫХ произведений, а именно, Новелл, собранных в одном сборнике якобы около 534 года н.э. [468], с.63.
19а. БИБЛИЯ. Здесь приводится список полководцев Соломона. Первым назван Азария (3 Царств 4:2). Библейское имя Азария входит как составная часть в имя ВелиЗАРИЙ. При этом, "Азария" является, вероятно, легким искажением слова ЦАРЬ, а Велизарий это - ВЕЛИ-ЦАРЬ, то есть просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ.
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римско-ромейские источники особо выделяют из многих полководцев императора Юстиниана - известного ВЕЛИЗАРИЯ, главного героя Готской войны якобы VI века н.э. [196].
20а. БИБЛИЯ. Соломон - единственный библейский царь, с именем которого связано возведение известного Дома Господня, то есть Храма Господня (3 Царств 6:1 и далее).
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I восстанавливает или возводит известный и уникальный в истории Рима-Ромеи огромный храм Святой Софии в Новом Риме. Впрочем, в Новом Риме недалеко от главного храма Святой Софии находится еще и храм под названием Малая Святая София. Поэтому есть по крайней мере два возможных ответа на вопрос - какую именно Святую Софию возводил Юстиниан, см. ХРОН6,гл.12.
21а. БИБЛИЯ. Храм Господень, то есть Храм Соломона возводится Соломоном в Иерусалиме (3 Царств 6:1 и далее).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм Софии строится Юстинианом I в Новом Риме - Константинополе [468]. Совмещение библейского Иерусалима с Новым Римом = Константинополем мы уже многократно наблюдали и раньше.
22а. БИБЛИЯ. Храм Господень описан в Библии как роскошное сооружение. Его описанию посвящено много страниц, детально изложено строительство, украшения и т.п. (3 Царств 5-7). Особо подчеркивается богатство храма. Никакой другой храм не описан Библией с таким восхищением.
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм св.Софии известен как грандиозное и великолепное сооружение. Описан Прокопием и другими хронистами. Сохранившийся до наших дней, этот храм является одним из величайших творений древней архитектуры. Его постройка считается самым выдающимся событием в архитектурной истории Нового Рима якобы VI-X веков н.э. Не следует, конечно, думать, будто храм св.Софии в том виде, как мы его видим сегодня, построен именно в VI веке н.э. Дело в том, что легенды о Юстиниане I, скорее всего, являются отражениями значительно более поздних реальных событий, - не ранее XIII века н.э. Видимо, основной вклад в сооружение этого храма внес выдающийся султан Сулейман Великолепный, правивший в Стамбуле в XVI веке н.э. Отметим, кстати, практическое тождество имен: СОЛОМОН и СУЛЕЙМАН или СОЛИМАН - как раньше писали имя СУЛЕЙМАН в русских хрониках, см. ХРОН6,гл.12:4.
23а. БИБЛИЯ. Храм Иерусалимский построен "МУДРЫМ Соломоном". Мудрость царя Соломона особо и многократно подчеркивается Библией, а потому Храм Соломона вполне можно назвать Храмом Мудрости или Храмом Мудрого. Поскольку имя "София" означает по-гречески "премудрость".
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название Константинопольского храма - Храм Софии - имеет осмысленный перевод по-гречески: Храм Премудрости или Храм Мудрости [544], т.7, с.268. Это хорошо
согласуется с библейской версией.
24а. БИБЛИЯ. Инициатива построения Храма приписана Соломону. Царь Соломон лично "открыл храм", освятив его (3 Царств 8).
# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поздние хронисты Ромеи связывают имена Юстиниана и Соломона таким образом: якобы, Юстиниан, открывая Храм Мудрости, воскликнул: "Я победил тебя, Соломон!" [544], т.7, с.268, и [64], с.84. Тот факт, что поздне-средневековые хронисты сближают в своих "воспоминаниях" имена Юстиниана и Соломона может означать, что перед нами - следы подлинной истории, в которой Юстиниан и Соломон, вероятно, - разные имена одного и того же поздне-средневекового правителя.
25а. БИБЛИЯ. "И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина" (3 Царств 11:14). Адер является родственником фараона-ТРН (3 Царств 11:19). Имя Адер без огласовок звучит как ДР или ТР.
Кроме того, имя АДЕР является прочитанным в обратном направлении словом ОРДА.
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главным противником Юстиниана I были готы - дубликат ТРКВН. Центральное событие правления Юстиниана - его война с готами. Термин ТРКВН близок к ТРН или ТР, упомянутому в Библии. В ХРОН5 мы показываем, что средневековые "готы" - это на самом деле казачьи войска-"ОРДЫ" Великого Новгорода.
## 25c. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Средневековый оригинал этих событий находится, по-видимому, во второй половине XVI века. Это - эпоха Есфири (Марфы-Марды Собакиной). Возможная реконструкция: Османия=Атамания во главе с султаном Сулейманом Великолепным отказывается участвовать в погроме, устроенном на Руси с помощью Есфири, и отделяется от Руси-Орды. Подробнее см. ХРОН6.
13.4. БИБЛЕЙСКАЯ ЦАРИЦА САВСКАЯ - ЭТО РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА.
26а. БИБЛИЯ. "Царица Савская, услышав о славе Соломона...
пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством... И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И подарила она царю сто двадцать талантов золота... И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее" (3 Царств 10:1-2, 10:4, 10:10, 10:13). См. рис.4.85 и рис.4.86 представлены два старинных изображения встречи царицы Савской с Соломоном.
# 26b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас мы находимся в X-XI веках н.э. Дубликатом этой эпохи является фантомный период якобы VI века н.э. - правление Юстиниана. Если немного задуматься о возможной здесь параллели, то возникает следующая гипотеза. Якобы в 957 году н.э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила Царь-Град [468], с.188.
## 26c. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Не исключено, что в летописный рассказ о княгине Ольге включены как события XII-XIII веков, так и XIV века. См. нашу книгу "Начало Ордынской Руси". Кстати, возможно такое объяснение имени Савская: САВСКАЯ = СОФИЙСКАЯ, то есть Софийская царица, царица "Софийского дома", как раньше иногда называли Великий Новгород, а также Киев [449], с.43.
27а. БИБЛИЯ. Царице Савской "понравился Бог Соломонов": во всяком случае, она заявляет: "Да будет благословен Господь Бог твой" (3 Царств 10:9).
# 27b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что княгиня Ольга отнеслась благосклонно к христианству. Начиная с посещения Ольгой Царь-Града, Киевская Русь начинает движение в направлении принятия христианства. Окончательно христианство принято через 30 лет при Владимире, якобы в 987 году н.э. [468], с.188.
28а. БИБЛИЯ. Царица Савская приходит в библейский Иерусалим.
# 28b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга приходит в Новый Рим = Царь-Град. И снова, уже в который раз, евангельский Иерусалим отождествляется с Новым Римом = Царь-Градом.
29а. БИБЛИЯ. В некоторых древних хрониках приводится и другое имя царицы Савской - ЮЖСКАЯ [208], с.47.
# 29b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга прибыла из Южной России, жители которой назывались в ту эпоху южанами [468], [208]. Так как ЦАРИЦА САВСКАЯ названа ЮЖСКОЙ в древнеславянских хрониках, то не исключено, что термины ЮЖНАЯ и ЮЖСКАЯ практически тождественны. Кроме того, как мы уже отметили, термин САВСКАЯ мог возникнуть как легкое искажение имени СОФИЙСКАЯ, то есть МУДРАЯ. Вспомните также СОФИЙСКИЙ собор в Киеве.
## 29c. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. Согласно нашей реконструкции, в XVI веке царь Соломон (Сулейман) правил в Османии=Атамании, а Собакина (Савская?) была царицей СОЮЗНОГО и даже РОДСТВЕННОГО Османии=Атамании государства - Руси-Орды, см. ХРОН6.
Подчеркнем еще раз, что в некоторых русских летописях царицу Савскую называли Южской [208], с.47. Известно, что в церковно-славянском и старо-русском языке слово "у'же" (в мягком произношении "ю'же") означало "цепь, веревка", а "ужика, ужик" (в мягком произношении "южика, южик") означало "родственник". Этот корень "юже, уже", с ударением на первом слоге, до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, имя ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.
30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10:1-13). "Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привезла царю" (2 Паралипоменон 9:12), см. также (3 Царств 10:13).
# 30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Отношения с Русью при Константине Порфирородном в период его самостоятельного правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957
Г. КНЯГИНЯ ОЛЬГА, УЖЕ БУДУЧИ ХРИСТИАНКОЙ, С МНОГОЧИСЛЕННОЙ СВИТОЙ ПОСЕТИЛА КОНСТАНТИНОПОЛЬ, И КОНСТАНТИН В СВОЕМ ОБРЯДНИКЕ ОСТАВИЛ ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЕЕ ТОРЖЕСТВЕННОГО ПРИЕМА ВИЗАНТИЙСКИМ ДВОРОМ" [468], с.162. Как мы теперь понимаем, это же событие описала и Библия, назвав княгиню Ольгу - царицей Савской.
Оказывается, обнаруженная нами вторичная параллель:
СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. ОНИ, РАССКАЗЫВАЯ ОБ ОЛЬГЕ, НАПРЯМУЮ СРАВНИВАЮТ ЕЕ ИМЕННО С БИБЛЕЙСКОЙ ЦАРИЦЕЙ САВСКОЙ. Как мы уже говорили, такие "СРАВНЕНИЯ" часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовской "правки" старых текстов. Скалигеровские историки XVII-XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все "неправильные" по их мнению фрагменты хроник. Поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления, в них содержащиеся, на якобы "исторические воспоминания и сравнения". Придавая, тем самым, описаниям реальных событий характер "иносказаний" или "исторических ассоциаций".
Берем Повесть Временны'х Лет [664], с.75 и читаем: "В год 6463 (считается за 955 год н.э. - А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга... И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице - матери Константина Великого (! - А.Ф.)" [664], с.75-77.
И далее, мы читаем: "И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! - А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона... ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА " [664], с.75-77.
Затем летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с "эфиопской царицей Савской". О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. ХРОН5.
Индивидуальный вес указанной нами параллели, взятой отдельно, невелик. Но то обстоятельство, что она хорошо ложится внутрь глобального соответствия, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ей заметное значение.
14. ИСТОРИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА ЭПОХИ XIII-XVI ВЕКОВ Н.Э. БЫЛА СНАЧАЛА СДВИНУТА ХРОНОЛОГАМИ В XI-XIII ВЕКА Н.Э.
Здесь мы анализируем библейские события, описанные в книгах 3 Царств 12-22 и 4 Царств 1-23.
14.1. СОВМЕЩЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ПРАВЛЕНИЙ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ВОСТОЧНОЙ, ВИЗАНТИЙСКОЙ ЧАСТИ ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.
Как видно на рис.4.1, рис.4.2, рис.4.3, рис.4.4, рис.4.5, мы подошли к четырнадцатому библейскому периоду, накладывающемуся на эпоху Священной Римской империи якобы XI-XIII веков н.э. Четырнадцатый библейский период содержит описание Израильского = богоборческого и Иудейского = богославского царств. На рис.4.87 и рис.4.88 показано наложение Израильского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э., а на рис.4.89 и рис.4.90 - наложение Иудейского царства на Священную империю якобы XI-XIII веков н.э.
Поскольку Израильское царство якобы 922-724 годов до н.э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306-476 годов н.э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928-587 годов до н.э. наложится на отделившуюся от Третьей империи - Восточную империю, якобы 306-700 годов н.э. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов, рис.4.91. Обнаруженное соответствие мы сейчас опишем. Напомним, что ЭТИ ПАРАЛЛЕЛИ являются ВТОРИЧНЫМИ, то есть НЕ ОСНОВНЫМИ. Они - лишь производные от ОСНОВНЫХ параллелей с историей Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков, см. ХРОН5, ХРОН6. Тем не менее, вторичные дубликаты также интересны, и мы решили остановиться на них подробнее.
Израильское, то есть богоборческое царство является, в частности, дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. ХРОН1,гл.6:4.
Иудейское, то есть богославское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э., см. ХРОН1,гл.6:4. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ (империи Нов-Городцев?) XIV-XVI веков н.э., то есть Великой = "Монгольской" Империи, см. ХРОН1,гл.6:4 и ХРОН7.
Биографическое соответствие между богославским = Иудейским царством якобы 928-587 годов до н.э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306-700 годов н.э. мы сейчас предъявим.
Согласно Библии, перед разделением на Израиль и Иудею, библейское государство находилось под властью трех великих царей: Саула, Давида, Соломона. Некоторые историки считают, что в рассказах о них "преобладающим элементом является легенда" [765], с.80. Мы не согласны с этим и считаем, что Библия рассказывает о вполне реальных средневековых событиях, причем, как показывают наши исследования, библейские сведения часто дублируются другими средневековыми документами светского характера.
Как мы уже говорили, Библия содержит не только прямое перечисление длительностей правлений Израильских и Иудейских царей, но и "двойную бухгалтерию". А именно, сказано - на каком году Иудейского царя воцарился тот или иной Израильский царь, и - наоборот. В ХРОН1, Приложении 6.4 полностью восстановлена картина двух династических потоков. См. также ХРОН1,гл.6:4. Пояснения к этой схеме: чтобы разместить два длинных династических потока на одном листе, нам пришлось разрезать их и поместить последовательные фрагменты друг под другом. Верхняя строка изображает правления богоборческих царей, нижняя - богославских. Израильское царство кончается раньше Иудейского. "Двойная бухгалтерия" изучалась, - хотя, быть может, не столь подробно, как это сделано нами, - в работах Манта, д'Ойли, Клерка, Эшера, Горна, Халлса и др. [544], [1449].
Двойная бухгалтерия и сравнение 4 книги Царств с родословной Иисуса Христа из Евангелия от Матфея, обнаруживают в иудейской династии вставку. А именно, между Иорамом и Озией вставлены четыре царя: Ахазия, Эталия узурпаторша, Иоас богославский и Амасия. Указанные цари отсутствуют у Матфея (1:8-9). Допустить у Матфея ошибку трудно, так как он указывает далее и сумму поколений от Давида до переселения в Вавилон - 14 поколений, а не 17, как получается в кн.Царств и кн.Паралипоменон. Предположение, что Матфей выпустил из родословной Иисуса нескольких предков - маловероятно, тем более, что Иоас, например, считался исключительно благочестивым.
Наличие вставки в богославской династии не влияет, конечно, на правильность хронологии богоборческих царей, так как ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ пересчеты, после того, как вставка была сделана, - верны. Это показывает лишь, что сама двойная бухгалтерия была создана уже ПОСЛЕ появления указанной вставки в богославской династии.
Сейчас мы приведем полный династический поток богославского = Иудейского царства и обнаруженную нами параллельную струю из фантомной Восточной Римской империи. Это соответствие несколько отличается от предложенного Н.А.Морозовым. В династический поток Восточной империи включены также: Арий - известный основатель арианства, и известный христианский святой Василий Великий. Все даты даны по Скалигеру. Иногда мы опускаем перед ними слово "якобы", хотя эти даты, как мы теперь понимаем, ошибочны.
1a. РОВОАМ - 17 лет.
# 1b. ЛИЦИНИЙ - 16 лет: 308-324 годы н.э. Это - основной вариант длительности правления. Или же 11 лет правления: 313-324 годы н.э.
2a. АВИЙ - 3 года.
# 2b. АРИЙ - 3 года: 330-333 годы н.э. Это - основной вариант длительности правления. Другие варианты - или 5 или 8 лет.
3а. АСА (ИИСУС ?) - 41 год, основной вариант. Или же 46 лет.
# 3b. Святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, то есть Царь Великий, - 45 лет: 333-378 годы н.э.
4а. ИОСАФАТ - 25 лет.
# 4b. ФЕОДОСИЙ I - 16 лет: 379-395 годы н.э.
5а. ИОРАМ иудейский, и при нем отделение Эдома - 8 лет.
# 5b. АРКАДИЙ и отделение Западной Римской империи от Восточной. Аркадий правит 13 лет: 395-408 годы н.э.
6а. Затем в Иудейском царстве идет ВСТАВКА длиной в 76 лет, о которой мы сказали выше. Это - 4 царя: АХАЗИЯ, ЭТАЛИЯ, ИОАС, АМАСИЯ. # 6b. В византийской истории здесь прямой параллели не обнаруживается. Н.А.Морозов считал [544], что тут имеется перестановка внутри списка византийских правителей, и что указанные иудейские цари, и еще царь Амон, являются дубликатами следующих пяти византийских императоров: ЮСТИН II + МАВРИКИЙ + ТИБЕРИЙ + ФОКА + ГЕРАКЛИЙ, охватывающих период как раз в 76 лет: якобы 565-641 годы н.э. Однако, по нашему мнению, вникать в детали этой летописной путаницы нет необходимости, поскольку в любом случае ДАННЫЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ ВТОРИЧЕН, то есть является производным от других, более фундаментальных наложений, о которых было уже сказано. Поэтому мы приведем лишь те соответствия, которые выражены более ярко.
7а. ОЗИЯ - 52 года.
# 7b. ФЕОДОСИЙ II + МАРКИАН - 49 лет = 42 + 7. Более подробно: Феодосий II правил в 408-450 годы н.э., а Маркиан правил в 450-457 годы н.э.
8а. МЕЖДУЦАРСТВИЕ - 2 года.
# 8b. АНАРХИЯ и нашествие Аттилы - 2 года: 451-453 годы н.э.
9а. ИОТАМ - 16 лет.
# 9b. ЛЕВ I - 17 лет: 457-474 годы н.э.
10а. АХАЗ - 16 лет.
# 10b. ЗЕНОН - 17 лет: 474-491 годы н.э.
11а. ЕЗЕКИЯ - 29 лет.
# 11b. АНАСТАСИЙ - 27 лет: 491-518 годы н.э.
12а. МАНАССИЯ - 50 лет, основной вариант. Или же 55 лет.
# 12b. "ДВА ЮСТИНА": ЮСТИН I (518-527) + ЮСТИНИАН I (527-565) - всего 47 лет: 518-565 годы н.э.
13а. ИОСИЯ - 31 год.
# 13b. КОНСТАНТ II = КОНСТАНТИН III - 26 лет: 642-668 годы н.э.
14а. ИОАХАЗ - менее 1 года.
# 14b. КОНСТАНТИН II - 1 год: 641-642 годы н.э.
15а. ИОАКИМ - 11 лет.
# 15b. КОНСТАНТИН IV ПАГАНАТ - 17 лет: 668-685 годы н.э.
16а. ИЕХОНИЯ - менее 1 года.
# 16b. ИРАКЛИОН - 1 год: 641-642 годы н.э.
17а. СЕДЕКИЯ - 11 лет.
# 17b. ЮСТИНИАН II - 10 лет: 685-695 годы н.э. Это его первое правление.
Числовой коэффициент ВССД, то есть вероятность случайного совпадения династий, равен здесь 1,4 х 10^-10. Такое малое значение коэффициента указывает на СТАТИСТИЧЕСКУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ЭТИХ ДВУХ ДИНАСТИЙ, см. ХРОН1,гл.5.
А) Указанная династическая струя в Восточной Римской империи якобы 306-695 годов н.э. локализована, в основном, на Востоке. Обе династии начинаются крупными политическими деятелями: Ровоам и Лициний.
Б) Обе династии не содержат "массивных" соправлений. Поток Иудейского царства ЦЕЛИКОМ вошел в параллелизм. Поток византийских правителей якобы 306-695 годов н.э. также практически полностью вошел в параллель, за исключением Льва II, правившего 1 год.
В) Прекрасно согласуются длительности обоих царств. В самом деле, Иудейское царство длится по Библии 396 лет. Кстати, практически такое же число дает суммирование приведенных выше длительностей иудейских правлений и междуцарствий. Византийский поток длится 389 лет: якобы от 306 до 695 годов н.э. Длительности 396 лет и 389 лет
близки.
Перейдем к биографическому соответствию. Иногда мы будем переводить библейские имена, следуя книгам [544]. Здесь нет необходимости вникать в детали перевода, поскольку они нам безразличны и не влияют на существо дела. Но переводить старинные имена полезно, так как становится видно, что мы имеем дело не с именами в современном смысле слова, а с разнообразными ПРОЗВИЩАМИ, которыми летописцы снабжали разных правителей.

14.2. БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЦАРЯМИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ НА ВОСТОКЕ. РОВОАМ И ЛИЦИНИЙ.
1а. БИБЛИЯ. Цари Ровоам, см. рис.4.92, и Иеровоам I поделили между собой государство и правили как соправители (3 Царств 14). Их "римскими двойниками" здесь являются: Ровоам = Лициний, Иеровоам I = Константин
I. # 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Лициний и Константин I разделили Третью Римскую империю на Западную и Восточную. Произошло это якобы в 308 году н.э. Лициний получил титул августа [327], с.426, [767], т.2, с.792.
2а. БИБЛИЯ. Ровоам правил в Иудейском царстве, со столицей в Иерусалиме (3 Царств 11:42-43). Название Иерусалим можно перевести как "город святого примирения" [544]. Поэтому оно могло прилагаться к разным городам.
# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил на Востоке Римской империи [327].
3а. БИБЛИЯ. "На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима" (3 Царств 14:25). В неогласованном тексте слово Египет звучит как МИЦ-РИМ или МИС-РИМ. Термин МС-Рим означал в Библии, вероятно, не Египет в Африке - как это предполагается сегодня - но всю средневековую Русь-Орду XIV-XVI веков. Более подробно о библейском Египте см. ХРОН6.
При вторичных наложениях Иудея будет иногда отождествляться с фантомной Восточной Римской империей.
# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На 5-ом году своего правления, то есть якобы в 313 году н.э., Лициний был вынужден сражаться с Максимином Дайя = Дазой, вторгшимся в империю из Малой Азии [327], с.792.
4а. БИБЛИЯ. "Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их" (3 Царств 14:30).
# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 314 году н.э. Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгромленного якобы в 324 году н.э. Константином Великим [327], с.429.
5а. БИБЛИЯ. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21).
# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил 16 лет: якобы 308-324 годы н.э. [327]. Если же считать его правление от якобы 313 года, когда Лициний разгромил Максимина Дазу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант правления как основной.

АВИЙ И АРИЙ.

6а. БИБЛИЯ. Авий, а точнее Абия, АБ-ИЯ - Отец Бога, см. рис.4.92. Имя это - несколько странное. Дело в том, что, как мы увидим ниже, авторы книг 3 и 4 Царств довольно тепло относятся к Иудейским = богославским царям, в отличие от Израильских = богоборческих, которых они постоянно обвиняют в следовании ереси Иеровоамовой. А вот отношение к Отцу Бога - почему-то критическое. "Он ходил во всех грехах отца своего... и сердце его не было предано Господу Богу" (3 Царств 15:3). Так как ересь Иеровоамова уже отождествилась ранее с арианством, то и Отец Бога - Авий должен быть тесно связан с арианством. Этот прогноз подтверждается.
# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий - выдающийся религиозный вождь, основатель влиятельного направления в церкви - АРИАНСТВА, борьба с которым длилась очень долго. Арий провозгласил примат Бога-Отца [327], с.434. Это учение вызвало во время Константина I яростные столкновения в церкви. Формально Арий не был правителем империи, однако после возвращения из ссылки и, якобы, поддержанный самим Константином I, Арий приобрел большое влияние на Востоке империи и стал религиозным вождем [327]. Поскольку Библия - религиозно-окрашенный источник, то неудивительно, что библейские летописцы могли назвать Ария "царем".
7а. БИБЛИЯ. Царь Авий правил 3 года (3 Царств 15:2).
# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий "правил" либо 8 лет: якобы 325-333 годы н.э., либо 5 лет: якобы 328-333 годы н.э., либо 3 года: якобы 330-333 годы н.э. Основной вариант - 3 года. Естественно отсчитывать "правление" Ария на Востоке от якобы 330 года н.э. - то есть от года переноса столицы из Рима (якобы в Италии) в Новый Рим = Константинополь. Тогда для Ария мы получаем в точности 3 года "правления".
## 7c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что дата якобы 330 год н.э. означает в действительности 1383 год н.э. после сдвига вверх на 1053 года. Рассказ хроник о переносе столицы указывает, вероятно, на основание итальянского Рима около 1380 года, в который была частично перенесена (на бумаге) история Царь-Града.
8а. БИБЛИЯ. Являясь Отцом Бога, царь Авий должен был "родить Бога". И в самом деле, сообщается, что Авий родил АСУ (3 Царств 15:8). То есть попросту ИИСУСА?
# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы обсуждали в ХРОН2,гл.1, якобы в 333 году н.э. родился святой Василий Великий, то есть Великий Царь, в переводе. В ХРОН2,гл.1 было показано, что он является отражением Иисуса Христа из XII века н.э. Отметим, что имена ИИСУС и АСА практически тождественны. АСА И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.
9а. БИБЛИЯ. Имя царя Асы переводится как Спаситель [544], см. рис.4.92. Итак, имя Аса означает то же самое, что и Иисус - Спаситель.
# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим легенду о Василии Великом. Но выше мы уже предъявили соответствие между "биографиями" Василия и Иисуса Христа.
10а. БИБЛИЯ. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеровоама I (3 Царств 15:9).
# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Так как Иеровоам I является двойником императора Константина I, то 20-й год Константина, - считая от якобы 313 года н.э. как начала соправительства Константина и Лициния, единственных правителей этого периода, - падает в точности (!) на якобы 333 год н.э., то есть на год "рождения" Василия Великого.
11а. БИБЛИЯ. Как было обнаружено в ХРОН2,гл.1, израильский царь Амрий отождествляется с императором Валентинианом: якобы 364-375 годы н.э. А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23).
# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валентиниан: якобы 364-375 годы н.э. действительно воцарился на 31-ом году Василия = Иисуса = Асы, так как 333+31=364. Итак, здесь Библия, как и растянутый "скалигеровский учебник", приводит точно такие же числовые данные.
12а. БИБЛИЯ. Царь Аса правил 41 год по прямому счету лет (3 Царств 15:10). Двойная библейская бухгалтерия дает несколько иную цифру - 46 лет (3 Царств 15-16). См. Приложение 6.4 к ХРОН1, а также [544], т.7, с.311.
# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий умер якобы в 378 году н.э., то есть 45 лет от роду. Таким образом, числа 46 и 45 (или 41) достаточно близки.
13а. БИБЛИЯ. Царь Аса совершил крупные религиозные реформы: "Аса делал угодное пред очами Господа... Изгнал блудников из земли и отверг всех идолов... Сердце Асы было предано Господу" (3 Царств 15:11-12, 15:14). "И даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег... И внес он в Дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды" (3 Царств 15:13, 15:15).
# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Святой Василий Великий, отражение Иисуса Христа из XII века, считается автором крупной религиозной
реформы. Мы уже упоминали о литургии Василия Великого. А если вспомнить, что мы знаем об Христе, то соответствие с царем Асой становится еще ярче. Сравните данные из кн.Царств с рассказами Евангелий: изгнание Иисусом торгашей из храма и т.п.
14а. БИБЛИЯ. Царь Аса воевал с израильским царем Ваасой (3 Царств 15:16 и далее). Вааса отождествился ранее с Констанцием II, см. ХРОН2,гл.1.
# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, правивший якобы в 340-361 годах н.э., действительно, является современником святого Василия Великого, двойника иудейского Асы, то есть - отражения Иисуса Христа.
15а. БИБЛИЯ. О деталях смерти иудейского царя Асы Библия почему-то умалчивает. Здесь параллель с Иисусом не просматривается. Никакого "распятия" в библейской биографии Асы нет.
# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Любопытно, что и здесь, то есть в "биографии" Василия Великого, как и в аналогичной "биографии" Гильдебранда (Золотом Горящего), факт распятия тоже не отмечен. Имеется лишь смягченный рассказ о страданиях, см. ХРОН2,гл.2.
16а. БИБЛИЯ. Библия считает Асу реальным царем (3 Царств). При этом, Аса - иудейский царь.
# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий означает в переводе Великий Царь. Иисус Христос в Евангелиях также назван Царем Иудейским (Матфей 27:11), (Иоанн 19:21).

ИОСАФАТ И ФЕОДОСИЙ I.

17а. БИБЛИЯ. Имя царя Иосафат переводится как Божий Судья, см. рис.4.93. Правил 25 лет (3 Царств 22:42).
# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Феодосий I Великий. Правил 16 лет: якобы 379-395 годы н.э.
18а. БИБЛИЯ. Напомним, что авторы кн.Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к "ереси Иеровоамовой". Далее: "И остатки блудников (при Иосафате - А.Ф.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли" (3 Царств 22:46).
# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I считается фанатичным христианином. Сообщается, что при нем "ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию" [579], с.475.
19а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян (2 Паралипоменон 20:1), которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20:1-30). Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.
# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [579].
20а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис - город в ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш - одно из названий Этрусской Империи, см. ХРОН5.
# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Феодосий I был ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ.
Феодосий I уже возникал ранее как израильский царь Иоахаз, см. ХРОН2,гл.1. Возможно, здесь мы видим следствие того факта, что Израильское царство является частичным отражением Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. в ее римской версии, то есть когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров. А Иудейское царство является частичным отражением той же империи, но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех же императоров. В то же время оба царства являются отражением империи Габсбургов XIV-XVI веков, то есть Великой = "Монгольской" Империи. Поэтому не исключено, что один и тот же царь-хан мог отразиться в обеих хрониках - и в израильской, и в иудейской. Отметим также, что сравнение отношения иудейских летописцев к Феодосию I = Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что иудейский летописец - афанасьевец-ортодокс. Он демонстрирует исключительно благожелательное отношение к Иосафату.

ИОРАМ ИУДЕЙСКИЙ И АРКАДИЙ.

21а. БИБЛИЯ. Царь Иорам иудейский, см. рис.4.93. Его имя переводится как Стрелец Бога. Правил в Иудее (4 Царств 8:16 и далее).
# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий. Правил в восточной части Третьей Римской империи [767], т.2.
22а. БИБЛИЯ. Из всех иудейских = богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя (4 Царств 8:18), подчеркивая ее нечестивость (4 Царств 8:16-18).
# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византийских императоров до якобы 526 года н.э., лишь жена Аркадия удостаивается
специального внимания хронистов. Это - популярная Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.
23а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отделение Эдома. А именно: "Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев - А.Ф.), и поставили они над собой царя" (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: "И выступил Едом... до сего дня" (4 Царств 8:22).
# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках скалигеровской истории Римской империи написано: "395 год (то есть первый год правления Аркадия - А.Ф.) - распадение Римской империи на Восточную и Западную" [767], т.2, с.799. Этот якобы 395 год - год официального распада империи - одна из самых крупных вех в длительном процессе ее распада. Именно с Аркадия начинается раздельный счет императоров на Западе и на Востоке [767], т.2, с.793.
24a. БИБЛИЯ. Название отделившегося царства - ЕДОМ. Практически совпадает с византийским названием ЕВДОМ, которое сейчас появится в следующем пункте.
24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху была сосредоточена в ЕВДОМЕ - предместье Константинополя [876], с.247. "Евдом находился на берегу Мраморного моря... На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения... СТАРЫЙ ОБЫЧАЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА ЕВДОМЕ..." [876], с.247-248.
25а. БИБЛИЯ. Отделение Эдома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия лишь меланхолично констатирует факт раздела.
# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разделение Третьей Римской империи тоже было мирным: "Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения" [327], с.445.
26а. БИБЛИЯ. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17).
# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий правил 13 лет: якобы 395-408 годы н.э. ВСТАВКА: АХАЗИЯ, ЭТАЛИЯ, ИОАС, АМАСИЯ.
Далее в иудейской = богославской библейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута - заговоры, перевороты и т.д. Мы не стали подробно разбирать этот довольно темный и запутанный период, см. рис.4.93 и рис.4.94. Отметим лишь один любопытный штрих.
27а. БИБЛИЯ. В группе четырех царей есть Эталия УЗУРПАТОРША, отношение к которой со стороны Библии - резко отрицательное (4 Царств 11).
# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь, император Фока, один из правителей якобы конца VI - начала VII веков н.э., носит в византийской истории официальное имя УЗУРПАТОР, а именно, Фока-УЗУРПАТОР [323], с.355-363.
28а. БИБЛИЯ. Эталию-узурпаторшу, а в ином произношении - Гофолию (см. синодальный перевод) - сменяет царь Иоас иудейский (4 Царств 11:20-21). Он правил 40 лет (4 Царств 12:1). Библия ВЕСЬМА БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНО относится к Иоасу: "Делал Иоас угодное в очах Господних" (4 Царств 12:2). Как мы уже знаем, следует ожидать, что его византийский двойник будет ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАТЬ МОНОФИЗИТАМ.
# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императора Фоку-узурпатора сменяет император Гераклий. Он правил 31 год: якобы 610-641 годы н.э. "Не сумев подавить силой сепаратистское движение в восточных провинциях, связанное с монофизитством, византийское правительство принуждено было перед лицом арабской опасности ИСКАТЬ ПУТЕЙ ПРИМИРЕНИЯ С МОНОФИЗИТАМИ" [323], с.369. Итак, наше предсказание действительно оправдалось.

ОЗИЯ И ФЕОДОСИЙ II + МАРКИАН.

29а. БИБЛИЯ. Пропуская четырех вставленных библейских царей, переходим сразу к Озии = Азарии (4 Царств 15:1). См. рис.4.95. Имя царя Озии переводится как Сила или Крепость Бога. Озия = Азария был возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: "Шестнадцати лет был он, когда воцарился" (4 Царств 15:2). Озия тождественен царю Азарии, см. кн.4 Царств, 2 Паралипоменон 26:3 и [544], т.7.
# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана = Марциана, основным источником здесь является "биография" Феодосия II Младшего. Он тоже был возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ [579], с.480.
30а. БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:2) и (2 Паралипоменон 26:3).
# 30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий: якобы 408-450 годы, и Маркиан: якобы 450-457 годы, то есть они правили в сумме 49 лет [767], т.2, с.793. Мы видим хорошее согласование с длительностью правления Озии.
31а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии рассказывается очень скупо. Однако, сообщается важная деталь: "И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными... и укрепил их... И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней" (2 Паралипоменон 26:9, 26:15).
# 31b. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он "приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение стольких веков защищал Константинополь" [247], с.24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь = Новый Рим. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная Третья Римская империя оказываются двойниками.
32а. БИБЛИЯ. "И построил (Озия - А.Ф.) башни в пустыне" (2 Паралипоменон 26:10).
# 32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II приказал возвести долговременные укрепления также и на границах империи [247].
33а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей жизни Озия принял участие в каком-то яростном церковном споре, причем, оскорбил при этом Бога, за что тот наслал на него проказу: "И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня" (2 Паралипоменон 26:21). Можно понять так, что был проклят "за превышение полномочий".
# 33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год жизни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв якобы в 449 году н.э.
Эфесского собора, получившего название "РАЗБОЙНИЧЕГО" [323]. "Борьба церковных группировок стала важнейшей проблемой внутренней политики правительства, заслонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив положение в городах" [323], с.195. Феодосий II играл на соборе главную роль, осудив на изгнание Флавиана - одного из ведущих оппонентов. В следующем же году Феодосий неожиданно умер в результате несчастного случая на охоте [323], с.195.
Концом периода библейского Озии является византийский Маркиан, якобы 450-457 годы н.э. Факты его "биографии" дополняют библейское описание конца эпохи Озии. Религиозная смута якобы 499-450 годов н.э., начавшись еще при Феодосии II, продолжилась и при Маркиане. "Весь Восток пришел в брожение и только военная сила заставляла местное население признавать официальную церковную иерархию" [323], с.200-201. Основную роль в противоправительственной борьбе играли МОНОФИЗИТЫ, с которыми Маркиан расправлялся жестоко. Вероятно, именно поэтому Библия с удовлетворением отмечает: "Поразил его (Озию - А.Ф.) Господь (проказою - А.Ф.)" (2 Паралипоменон 26:20). "Ибо ты (Озия - А.Ф.) поступил беззаконно" (2 Паралипоменон 26:18). Возможно, автор богославской хроники был МОНОФИЗИТОМ.
Для того, чтобы читатель не забывал о вторичности всех этих параллелизмов, напомним, например, что подлинный оригинал этих библейских событий расположен, вероятно, в империи Габсбургов (Великой = "Монгольской" Империи) XIV-XVI веков н.э., отражениями которой и являются оба сравниваемые царства и Римская империя якобы X-XIII веков. Продемонстрируем это на примере Озии-Азарии.
34а. БИБЛИЯ. Иудейский царь Озия правил 52 года, см.выше. Далее описана борьба с главным священником. После чего следует отлучение Озии. Он вступил на престол в возрасте 16 лет. В конце жизни был "прокаженным", жил "в отдельном доме", вместо него фактически правит сын (2 Паралипоменон 26:21-23).
# 34b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Генрих IV: якобы 1053-1106 годы н.э., правил 53 года. Затем - его борьба с "папой Гильдебрандом", то есть с фантомным отражением Христа из XII века. После чего "Гильдебранд" отлучает Генриха. Это - известное "отлучение в Каноссе". Генрих вступил на престол в возрасте 6 лет. В конце жизни удалился в свой уединенный замок. Измена и коронование его сына Конрада еще при жизни Генриха. Сын правит вместо отца [196], т.5, с.233-235. Все это очень похоже на события, описанные в Библии.

МЕЖДУЦАРСТВИЕ И АНАРХИЯ (ВТОРЖЕНИЕ АТТИЛЫ).

35а. БИБЛИЯ. Междуцарствие - анархия. В Иудейском царстве здесь - странный провал в 2 года, обнаруживаемый "двойной бухгалтерией". А именно, на 2 года не сходятся датировки по богоборческому и богославскому счету, см. ХРОН1,Прилож.6.4. Почему-то Библия умалчивает, что происходило в государстве в это время.
# 35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нашествие Аттилы и анархия. В якобы 451 году н.э. Аттила вторгся в Галлию, возмущенный отказом Маркиана платить дань [64], с.37. В якобы 452 году он уже был в Италии, грабя города, а в 453 году неожиданно умер. Длительность нашествия - два года, так как якобы в 453 году гунны отхлынули от Римской империи.
## 35c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Легенда об Аттиле принадлежит к наиболее громким легендам о "варварах" средних веков [64], с.37-38. В ХРОН5 показано, что это - одно из отражений великого = "монгольского" завоевания славянами Западной Европы в XIV веке н.э.

ИОТАМ И ЛЕВ I.

36а. БИБЛИЯ. Царь Иотам, см. рис.4.95. Его имя переводится как Праведник Божий. Библия говорит о нем мало. Правление было неспокойным: Иотам вел крупную войну с аммонитянами, которых победил и стал брать с них дань (2 Паралипоменон 27:5).
# 36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Лев I.
Время его правления тоже было смутным: "в 469 году остатки гуннских племен вторглись на Балканский полуостров. Византийская армия... нанесла им уничтожающий удар" [323], с.202.
37а. БИБЛИЯ. Иотам правил 16 лет (2 Паралипоменон 27:1).
# 37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лев I правил 17 лет: якобы 457-474 годы н.э. [579], с.794.

АХАЗ И ЗЕНОН.

38а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз, см. рис.4.95. Его имя переводится как Владелец. На Ахаза напали два царя: Рецин - царь сирийский, и Факей - царь богоборческий. Они напали на Иерусалим, держали Ахаза в осаде, но взять столицу не смогли. Ахаз обратился за помощью к Теглатфелласару.
Это имя можно перевести как Чудище-Переселенец [544]. Тот поддержал Ахаза, поход Рецина и Факея кончился неудачей (4 Царств 16:2-5, 16:7, 16:9).
# 38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Зенон. Ранее израильский Факей уже наложился на Рецимера в Третьей Римской империи, см.
ХРОН2,гл.1. Тогда сирийский царь Рецин накладывается на германского царя Одоакра. Богославский Ахаз накладывается на византийского императора Зенона: якобы 474-491 годы [579], с.492. Поэтому Теглатфелласар автоматически накладывается на готского царя Теодориха.
## 38c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как показано в ХРОН6, все это - отражение "монгольского" завоевания Европы XIV века, а также событий XV-XVII веков. Имя Теглатфелласар, по-видимому, является легким искажением имени Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ. Здесь, вероятно, Т - определенный артикль, часто добавляющийся в Библии к различным именам. Наверное, этот артикль как-то связан с английским THE или немецким DER. Сочетание ГЛ может быть означало слово ГЛАВНЫЙ. Если это так, то получаем следующее полное имя: ГЛАВНЫЙ АТТИЛЛА ЦАРЬ. Прекрасно вписывается в обнаруженное соответствие.
39а. БИБЛИЯ. Краткое описание перечисленных событий таково:
1) Рецин-Сириец, то есть, по-видимому, "Русин из Руси". Об отождествлении библейской Сирии с Русью см. ХРОН5 и ХРОН6.
2) Факей (Факх) богоборец = израильтянин.
3) Ахаз богославец = иудей.
4) Иерусалим - столица, подвергшаяся нападению.
5) "Чудище-Переселенец" = "Главный Аттилла Царь" поддерживает Ахаза.
# 39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь аналогичная схема такова:
1) Одоакр-германец или прусс или п-рус.
2) Рецимер - западный правитель Рима.
3) Зенон - византиец.
4) Константинополь - столица, подвергшаяся нападению.
5) Гот Теодорих - "чудище-переселенец" поддерживает Зенона [579]. Имя Теодорих происходит, вероятно, от Фридрих = ФРД+РЕКС или ТДР+ЦАРЬ, возможно, Татарский Царь или Тартарский Царь, см. ХРОН6. Может быть, имя Теодорих составлено из слов ТЕОДОР и РЕКС (REX) и означает, следовательно, ЦАРЬ ФЕДОР. Напомним, что РЕКС (REX) - это царь, а ТЕОДОР - западное произношение имени ФЕОДОР.
ОБА СЮЖЕТА - БИБЛЕЙСКИЙ И ВИЗАНТИЙСКИЙ - ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИ.
40а. БИБЛИЯ. Нападение Рецина и Факея = Факха на Иерусалим кончается неудачей.
# 40b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь мы видим нападение на Константинополь, а именно, восстание Илла - ставленника Одоакра.
Восстание тоже кончается неудачей. Как и сказано в Библии. Год появления Илла - якобы 484 год н.э. - близок к правлению Рецимера и поэтому библейский летописец мог отождествить Илла с Рецимером = дубликатом Факха. Резюме: две схемы, изображенные на рис.4.96, практически тождественны.
41а. БИБЛИЯ. Имя РЕЦИН в истории иудейского царя Ахаза.
# 41b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя РЕЦИМЕР за два года до начала правления византийца Зенона (= Ахаза). Имена РЕЦИН и РЕЦИМЕР достаточно близки.
## 41c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. О том, какие именно события XVI-XVII веков являются оригиналом этого библейского рассказа, см. в ХРОН6.
42а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз-богославец предложил "Чудищу-Переселенцу" - Теглатфелласару (Т-Главному-Аттилле-Царю) помочь ему в войне против Рецина и Факея.
В библейском описании правления Ахаза указан город Дамаск. В еврейском тексте Библии это название дано в форме ДМШК. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т - артикль. А город Кесария или Цезарея - это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски ЦУР или ЦР, - тоже может означать Царь или Царь-Град [544], с.366-367 и далее.
# 42b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон-византиец предложил готу Теодориху = Татарину Царю (?) = чудищу-переселенцу (?) "двинуться с готами в Италию и стать ее правителем вместо Одоакра (Рецина? - А.Ф.)" [323], с.204.
43а. БИБЛИЯ. Нападение на Иерусалим Рецина и Факея. Нападение неудачно, осада кончилась провалом.
# 43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нападение гота Теодориха на Константинополь якобы в 486 году н.э. Осада кончилась неудачей.
44а. БИБЛИЯ. "Чудище-Переселенец" разгромил Рецина и убивает его (4 Царств 16:9).
# 44b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих разгромил войска германца Одоакра и убивает его в якобы 472 году н.э. [323]; [579],
с.493.
45а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар = "чудище-переселенец" (Т-Главный-Аттилла-Царь) переселил массы людей в Кир (?) (4 Царств 16:9). Вероятно, КИР это ЦАР, то есть Царь-Град.
# 45b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готского царя Теодориха = Татарина Царя (?) также вполне могли назвать "чудищем-переселенцем", так как он организовал крупные перемещения населения Италии. Готским племенам была уступлена треть территории Италии [579], с.493-494.
46а. БИБЛИЯ. Хотя Теглатфелласар поддержал Ахаза, отношения между ними становятся натянутыми: "Пришел к нему (Ахазу - А.Ф.) Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему" (2 Паралипоменон 28:20).
# 46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на поддержку Зенона готом Теодорихом, их взаимоотношения стали напряженными: в якобы 486 году н.э. Теодорих и его готы нападают на Зенона, правда, - неудачно [323], с.204. Последовало их примирение.
47а. БИБЛИЯ. Отношение Библии к царю Ахазу очень отрицательное, он
даже лишен приставки Ия = Божий, присутствующей у большинства иудейских царей. "Не делал угодного в очах Господа... и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов" (4 Царств 16:2-3). Вся вторая половина библейского жизнеописания Ахаза посвящена его религиозно-обрядовой реформе. Он приказал построить новый жертвенник по образцу, присланному из Дамаска, а старый отодвинуть в сторону. "И подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву... и ХЛЕБНОЕ приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью МИРНОЙ ЖЕРТВЫ свой жертвенник. А медный жертвенник... он передвинул от лицевой стороны храма... и поставил его сбоку" (4 Царств 16:12-14). "И приносил он жертвы богам Дамасским (Московским? - А.Ф.)... и говорил: боги царей Сирийских (русских? - А.Ф.) помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23). Повторим, что библейский Дамаск - это, возможно, Москва, с определенным артиклем Т, то есть Т-Москва, см. ХРОН6.
# 47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон широко известен в истории империи как автор религиозных нововведений, вызвавших громкое осуждение многих религиозных фракций. В правление Зенона в церкви произошла так называемая "акакианская схизма" (схизма = раскол) [83], т.4, с.331. Якобы в 482 году н.э. Зенон,
вместе с Акакием, издал так называемый Энотикон = Объединение, в котором была предпринята попытка примирить враждующие фракции. Не удовлетворив никого, Энотикон вызвал взрыв религиозных протестов. Восставшие монахи были казнены Зеноном. Отношения с Римом на этой почве были испорчены. Акакий был отлучен [323], с.207-208.
## 47c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Все эти события, по-видимому, в значительной степени относятся к эпохе религиозного раскола и религиозных войн XV-XVI веков. Скорее всего, здесь идет речь о расколе между ортодоксальным православием и нарождающимся новым религиозным течением - мусульманством. В этом месте Библии автор, по-видимому, поддерживает мусульманство и критически описывает православные обряды. Описанные в Библии "хлебное приношение" и "кровь мирной жертвы" - это, по-видимому, православное причастие, отсутствующее у мусульман. Характерно, что жертвоприношение-причастие названо в Библии "дамасским" и "сирийским", то есть, по-видимому, московским и русским. Вероятно, это правильно - центром православия в ту эпоху становится Русь. Библейскому автору-мусульманину православные обряды, конечно, не нравятся, см. ХРОН6.
48а. БИБЛИЯ. Библия связывает все эти нововведения с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ БЫЛИ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. "Боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23).
# 48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона были вызваны нашествием якобы германцев. "Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г. они издали Энотикон" [323], с.207-208.
## 48c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В ХРОН5 указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами.
По-видимому, во время великого = "монгольского" завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии.
49а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2). В "биографии"
Ахаза указан город ДМШК. В синодальной версии он называется Дамаском. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т - определенный артикль. А город Кесария или Цезарея - это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски ЦУР или ЦР, - тоже может означать Царь или Царь-Град [544], т.7, с.366-367 и далее.
# 49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: якобы 474-491 годы н.э. [323], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают.

ЕЗЕКИЯ И АНАСТАСИЙ.

50а. БИБЛИЯ. Царь Езекия или Иезекия, см. рис.4.95. Его имя переводится как Крепость Бога. "Отложился он от Царя Ассирийского, и не стал служить ему" (4 Царств 18:7). См. наложение ассирийцев на готов выше.
# 50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий.
Он "отложился" от гота Теодориха, занимавшего престол в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [579].
## 50c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно результатам, изложенным в ХРОН5, библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории, Римом названа столица Руси - библейской Ассирии. Евангельский Иерусалим - это Царь-Град.
51а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но - не с самим Ассирийским царем. Это - единственная война, отмеченная в "биографии" Езекии (4 Царств 18).
# 51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но - не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [579].
52а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартана (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17).
# 52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих "решился далее вторгнуться в область восточного Рима" [579], с.495. Он посылает своего ставленника Виталиана - комита федератов в Скифии [323], с.215-216. "Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя" [323], с.215-216. Снова - наложение Иерусалима на Царь-Град.
## 52c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, возникает при анализе истории Волхвов-Царей-Магов, см. ХРОН6,гл.4. Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой - Татарской - Турецкой части Руси-Скифии. Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартана, то есть просто ТАТАРИНА. См. 4 Царств 18:17-20.
53а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей. Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто (4 Царств 18:23 и далее).
# 53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также был неудачен: "испуганные размахом движения... его приближенные примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным... Виталиан поднял новое восстание" [323], с.215-216. Виталиан разгромил войска Анастасия, "но не смог реализовать своего блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его приближенные" [323], с.215-216. Было заключено перемирие.
54а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).
# 54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [323].
55а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: "Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч" (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.
# 55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам он бежал [323], с.216. Обе схемы изображены на рис.4.97. Они ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫ.
56а. БИБЛИЯ. Езекия охарактеризован как благоразумный царь: Библия говорит о нем много и тепло, расточает похвалы Езекии за его религиозную политику: "Делал он угодное в очах Господних... отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан... такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него... И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-5, 18:7). "Везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно" (4 Царств 18:7).
# 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже "оказался умным и милостивым правителем, сумевшим СДЕРЖИВАТЬ СВОИХ ГОТОВ, заботившимся и о римских подданных... Главная же его заслуга состояла в том, что он даровал стране долгий мир" [579], с.214-215. Правление Анастасия считается "монофизитским по духу", он открыто поддерживал монофизитов [323], с.214-215. Вообще, придавал огромное значение религии. Почти всегда, когда якобы византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив, АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего иудейского царя-двойника.
## 56с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XV-XVI веков. Опять, по-видимому, идет речь о борьбе ортодоксального православия и нарождающегося мусульманства в Иерусалиме = Царь-Граде = Стамбуле в эпоху XV-XVI веков. Центр нового религиозного течения - юг Империи (Александрия, Константинополь). Ортодоксальное православие поддерживает северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки, по-видимому, православных, принесенных из Руси во время Моисея = Мехмета II Завоевателя церковных обрядов.
57а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:2).
# 57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы 491-518 годы н.э., см.выше. Длительности 29 и 27 лет близки.

МАНАССИЯ И "ДВА ЮСТИНА".

58а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия, см. рис.4.95. Его имя переводится как Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это - основной вариант правления. Впрочем, в кн.2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).
# 58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан I, или же - один Юстиниан I, см. рис.4.98 и рис.4.99. Эта пара правила якобы с 518 по 565 годы, то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518-527 годах н.э., а Юстиниан I якобы в 527-565 или 518-565 годах н.э. Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого начала его правления племянник Юстиниан I не только помогал ему советами, но и был облечен всей фактической властью.
## 58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель), 1520-1566 годы [85], т.41, с.261. Правил 46 лет.
59а. БИБЛИЯ. Манассия - один из самых известных библейских царей. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее его фактическая "биография" изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на столь заметную роль этого царя.
# 59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан - один из крупнейших византийских и римских императоров. "С 518 г. ... он фактически правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе" [247], с.29-30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [654], с.350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. <<С именем византийского императора Юстиниана... связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе... название... "Свод гражданского права">> [246],с.5.
## 59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана - Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [85], т.41, с.261. В Западной Европе он был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [85], т.41,
с.262. Прозвище "Великолепный" в латинском произношении - Magnificent сходно с библейским именем Манассия ("Высший").
"В его (Сулеймана - А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества" [85], т.41, с.261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [1206], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444-1481) и кончая Мустафой IV (1807-1808). Всего - восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом "парадном" ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).
60а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны его неправильной - с точки зрения библейского автора - религиозной политикой. В частности: "И делал он неугодное в очах Господних... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия... и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым?
- А.Ф.)... И совратил их (жителей Иерусалима - А.Ф.) Манассия... и ввел Иуду в грех идолами своими" (4 Царств 21:2-3, 21:9, 21:11).
# 60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: "Несториане и монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены монофизитов были лишены права на приданое" [323], с.279. Борьба с монофизитами "превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики" [323], с.280.
## 60c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI веке, было конечно резким поворотом от ортодоксального православия к мусульманству. Отметим, что по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула (вероятно, еще более поздних). Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что первоначально он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, - также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе, что, по-видимому, связано с тем, что он строился уже в эпоху Есфири-Собакиной. См. ХРОН6.
Библейский автор в эту эпоху - мусульманин, чем, вероятно, и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана - Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы "идолами". Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.
61а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:3-5, 21:7).
# 61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, - известный храм Софии [323].
## 61c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Стамбуле - Константинополе. Но окончательные выводы по этому вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников, который мы пока не проводили.
62а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: "Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха" (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.
# 62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Царь-Граде известный мятеж Ника, один из дубликатов Готско-Троянской войны, учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. См. ХРОН2,гл.2. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [323], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа Ника сообщается многими первоисточниками.
63а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был "ПЛЕНЕН АССИРИЙЦАМИ", хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких ВОЕННЫХ столкновений при этом не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10-13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:12-16).
# 63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из "биографии" Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.
## 63c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. См. ХРОН6. В биографии Сулеймана Великолепного также нет подобного факта. Однако, правление Сулеймана попадает в эпоху, когда Великая = "Монгольская" Империя была еще едина и Стамбул-Иерусалим, вероятно, еще подчинялся Ассирии - Руси. А последние годы жизни Сулеймана попадают на время опричнины. Поэтому библейское известие о тюремном заключении Манассии-Сулеймана, возможно, имеет за собой какие-то реальные факты. Какие именно - сказать трудно, так как история этой эпохи наиболее сильно искажена скалигеровско-романовскими историками. Возможно, Сулейману что-то угрожало во время опричнины, но ему удалось спастись и он (или его преемники) сумели отделиться от охваченного смутой центра Империи - от Руси-Орды.
64а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19). Перевод имени дан по [544], т.7, с.381.
# 64b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллель неясна. Вероятно, имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в 565-578 годах н.э. Имя Юстин означает правосудный или справедливый, как и библейское имя Амон.
65а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно, как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: "Делал он неугодное в очах Господних так, как делал Манассия" (4 Царств 21:20).
# 65b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II.
Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями.
66a. БИБЛИЯ. Манассия принимает участие в строительстве внешней стены "города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота" (2 Паралипоменон 33:14).
## 66c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. ХРОН6. Слой XVI века.
Описанное в Библии строительство стен "города Давидова" (Иерусалима) с Рыбными воротами - это, по-видимому, строительство стен Московского
Кремля в эпоху опричнины. То есть - как раз в конце правления Сулеймана Великолепного. Стена Иерусалима "по лощине и до входа в Рыбные ворота" - это, по-видимому, стена Московского Кремля вдоль Москвы-реки до входа в Тимофеевские (Константино-Еленинские, они же Рыбные по Библии) ворота. На этой стене находились Тайнинские ворота (= библейские "ворота Источника"). Как сообщает Острожская Библия [621] этот участок стен возводил СОЛОМАН, то есть СУЛЕЙМАН. В синодальном переводе имя Соломан дано в форме Шаллум (Неемия 3:15). Говорит ли здесь Библия о Сулеймане Великолепном? Возможно. Ведь до отделения Турции-Атамании от Руси-Орды, турецкий султан вполне мог (и даже должен был) принять участие в грандиозной стройке новой столицы Империи.
Далее в византийском династическом потоке мы видим четырех императоров, "биографии" которых, вероятно, являются дубликатами "биографий" четырех иудейских = богославских "царей вставки". См.выше. Пропускаем этот период и переходим к финалу Иудейского царства. Нам осталось рассмотреть лишь ТРЕХ крупных богославских царей: Иосию, Иоакима, Седекию (оставшиеся Иоахаз и Иехония правили менее года), и ТРЕХ крупных византийских императоров: Константа II, Константина IV и Юстиниана II. А оставшиеся Константин II и Ираклион тоже правили менее года, как и их библейские аналоги.

ИОСИЯ И КОНСТАНТ II (КОНСТАНТИН III).

67а. БИБЛИЯ. Царь Иосия, см. рис.4.100. Его имя переводится как Огонь Бога. Правил 31 год (4 Царств 22:1).
# 67b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констант II, он же Константин III. Правил 26 лет: якобы 642-668 годы н.э.
68а. БИБЛИЯ. Начиная с Иосии, для Иудейского = богославского царства наступает тяжелое время, длящееся до самого конца, до падения царства при иудейском царе Седекии. На государство обрушивается нашествие фараона Нехао и ассирийско-вавилонского царя Навуходоносора, см. рис.4.101. Как мы видим, в "Хронике" Шеделя царь Навуходоносор изображен как христианский правитель (в руке - скипетр с крестом).
# 68b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начиная с Константа II, византийская империя вступает в тяжелую эпоху, длящуюся вплоть до кризиса конца якобы VII века н.э. при Юстиниане II - дубликате Седекии. На империю накатывается волна АРАБСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. "В истории Византии седьмой век - один из самых мрачных периодов... В тот момент (якобы 610-641 годы н.э. и далее -
А.Ф.)... положение империи могло казаться почти безнадежным" [247], с.46-47. Около якобы 641 года н.э. "Византия столкнулась с новым, оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом - арабами" [323], с.367.
69а. БИБЛИЯ. Египетский (в еврейском тексте Библии - Миц-Римский или МС-Римский) фараон Нехао приходит с войной и убивает Иосию (4 Царств 23:29). "Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим" (4 Царств 23:26-27).
# 69b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 641 года н.э. византийские войска были разгромлены арабами [323], с.367. Констант II пытается выстоять, но терпит все новые и новые поражения. Империя теряет провинцию за провинцией, хотя Константу II временно удалось вернуть Египет [323], с.368. В конце якобы VII века н.э. империя оказалась также и под угрозой с севера: болгары осадили Константинополь. Они были отражены, но якобы в 679 году н.э. окончательно утвердились на Балканах [64], с.85.
70а. БИБЛИЯ. У царства - два противника: фараон Нехао и ассириец-вавилонянин Навуходоносор.
# 70b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два противника: арабы и болгары.
Здесь БОЛ-гары или БЛ, возможно ВАВИЛОН. Ассирия здесь, вероятно, указывает на Россию. Более подробно о "русской составляющей" в легенде о Навуходоносоре рассказано в ХРОН6.

ИОАХАЗ И КОНСТАНТИН II.

71а. БИБЛИЯ. Имя Иоахаз переводится как Собственность Бога. Правил менее одного года (4 Царств 23:31). См. рис.4.100.
# 71b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин II. Тоже правил менее одного года: якобы 641-642 годы н.э. [247], с.148.
72а. БИБЛИЯ. Библия говорит об Иоахазе очень кратко: воюет с фараоном Нехао, но неудачно. Низложен и умер в плену (4 Царств 23:31-34).
# 72b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. О Константине II тоже известно очень мало. Ведет войну с арабами, однако безуспешно.
Обстоятельства смерти неизвестны.
На этом заканчивается четырнадцатый библейский период и мы переходим к следующему периоду, содержащему рассказ об известном Вавилонском пленении иудеев = богославцев.