Вы пишите:
"2. согласно западным традикам пришли из Скандзы (причём якобы одни пришли сразу в Западную Европу где-то около полуострова "Датского", а другие через Волгу), однако я в самом начале кажется показал, что в Гетику Иордана вставка про Скандзу была сделана позднее и не автором и явно выпадает из изложения. Кроме этого тут где-то есть ссылка на польский источник, откуда якобы западники взяли это известие, но он оказался очень поздним".

Прежде, чем мы пойдём дальше, прошу вас уточнить:
- можно узнать имена этих западных традиков, которые считали, что готы из Сканзы прибились к полуострову "Датскому"? Не знаю, считаете ли вы традиками, например, Тацита, Аммиана Марцелина, Иордана или Исидора Севильского. Также не ясно, считаете ли вы и их более поздних средневековых комментаторов традиками? Вспомним пока о том, что Тацит упоминает о готах (гутонах) где-то рядом с устьем Вислы, а также о переселении части их в Дакию. Иордан, как вам хорошо известно, также сообщает о том, что готы из Сканзы (надо понимать, Готии - той самой, которая изображена на многих средневековых картах в современных Швеции и Норвегии) отправились в Готисканзу (где-то в район устья Вислы - уточняет Иордан; там же, но гораздо раньше - по ТХ, их отметил Тацит).

- просьба хотя бы указать "границы" "вставки про Скандзу, которая была сделана позднее и не автором и явно выпадает из изложения" в работе Иордана и ещё раз (сори, пропустил тему) указать кратко - почему вы считаете, что "вставка про Сканзу была сделана позднее и не автором и явно выпадает из изложения"? С какой строки начинается "подлинный" текст Иордана? Уверен, что разобравшись с этими вопросами, дальше мы будем идти вместе по одной готской дороге и лучше понимать друг друга в попытке реконструкции их истории.

С уважением.