А еще, в соответствии с ТИ, жители хазарского каганата были знатными садоводами и виноградарями. В низовьях Волги такие сады и виноградники разводили ....

Но с выделением хазарской археологической культуры в Восточной Европе дела обстоят совсем плохо. Почему так получилось, понятно. До 60-х годов прошлого века иметь в Прикаспии, Причерноморье и на Северном Кавказе иудеев в 6-10 веках н.э. считалось политически нецелесообразным. А когда в 70 годах историкам решили «хазары-иудеи в этих регионах БЫЛИ», большая часть степного материального наследия уже была «разобрана» по другим археологическим культурам (скифам, сарматам, аланам, печенегам, половцам, золотоордынцам, Крымскимтатарам). Так «разобрана», что в 15-17 веках н.э. образовался «материальный вакуум». Гумилев попытался решить эту проблему за счет трансгрессии Каспия на рубеже 10-11 веков. Типа, уровень Каспия в 9-10 веке был низким. У его берегов и были основные города и поселения хазар. А на рубеже 10-11 веков уровень Каспия поднялся (до самых высоких отметок 20 века) и затопил хазрские города и поселения. Именно поэтому с полузатопленными хазарами и справился Святослав. Исходя из этого основная часть материального наследия хазар сегодня не изучена (она под водами Каспия). Но версия Гумилева в археологии не прижилась, в том числе и потому, что трансгрессия Каспия на рубеже 10-11 веков не подтверждена естественнонаучными данными.
Сейчас ситуация с материальным наследием хазар несколько поправляется. Им «отдали» город в Тамани (Тмутаракань (?)) и некоторые каменные строения в Крыму. Последние идентифицированы как хазарские по характерной хазарской каменной кладке.

Надо сказать, что за хазар Dist косвенным образом хлопочет. Он назло Horst’у пытается доказать наличие среди донских казаков симпатий к иудаизму. А от этого один шаг до «донские казаки -
потомки хазары».