В чём смысл меряния возрастом городов? Перевёл Андрей Боголюбский столицу из древнего Киева в более молодой Владимир и что?

"Галицко-Волынского княжества (с 1253 года — королевства)"
Это звучит не совсем корректно в разных смыслах. Вроде как гордость иудством. Только королевский статус длился недолго. Т.к. титул короля давался папой. Западная церковь предпринимала нескончаемые попытки мирной и немирной (со всеми своими специальными способами) экспансии на восток. Даниил тогда попросил помощи против татар, взамен с него потребовали унию, он пообещал, мол потом, но титул получил сразу. Но православные иерархи тогда не принимали участия даже в иммитации переговоров. Тем более, что их статус тогда был довольно высок в общерусской митрополии. Попытки расколоть митрополию стали преприниматься намного позже: при Витовте, при Свидригайле. Но только после Флорентийской унии и падения Константинополя тут у папства наметились успехи. Т.е. при Казимире. Что характерно вместе с крепостным правом и рабством - западных изобретений. Института рабства в Руси, объединяющейся под главенством Москвы в монгольском государстве, не было, да и крепостное право ввели уже западные Романовы.
Любопытно, что практически одновременно с Даниилом титул короля папа дал даже не христианину (? так ли), а язычнику, с которого Русь западная стала объединяться вокруг Чёрной Руси, Миндовгу. Который тогда активно истреблял ятвягов, а католический орден там же занимался крестовым походом. Поэтому Миндовг предложил ордену резать ятвягов совместно, а аукштайтов и жмудь (нынешних литовцев) вообще "подарил" ордену. Благо, не жалко, они и так в его княжество не входили. Взамен титул. Только Миндовг, как и Даниил, даже и в голову не брал, что папство ждёт от него принятия католичества.
Тут любопытно, что в ТИ князья ВКЛ проходят под языческими именами. Даже Довмонт - православный святой.
Успехи папства, это когда киевским митрополитом стал присланный с грамотой от папы в 1458 году Григорий Болгарин (также с грамотой от бежавшего на запад отсупника Григория Маммы и выкинутого из Москвы вместе со всеми греками после Флорентийской унии (и отлучённого, кстати изгнание - как-то гумманенько) Исидора). Кстати общерусский митрополит до того времени назывался киевским, хотя резиденция была в другом месте. Но после этого соответственно перестал так именоваться. Т.к. тогда эта Русь приняла митрополита от латинян, то предположу, что имено тогда и по этому поводу их стали именовать литовцами, а не раньше. Но тогда идея подчинения папе даже в таком виде понимания в народе не нашла. И через какое-то время киевский митрополит перешёл в подчинение константинопольскому патриарху.
Обратный переход в московскую патриархию после Переяславской Рады киевские церковники обуславливали всяческими привелегиями. Но царь так далеко навстречу, как в случае с казаками, им не пошёл.