>Логика простая, просто в то время Константинополь называли
>также Иерусалим, это было тождественно, для людей того
>времени было понятно о чем идет речь.

Абаждите-абаждите. Кто называл? Когда? В каких документах? Можно ссылочку хоть на пару?

>И ещё, меня очень сильно смутил Париж как Иерусалим в Вашей
>версии. Например, из истории и Библии, известно что
>Иерусалим множество раз полностью уничтожался, в истории
>Парижа я никаких тотальных разрушений не вспомню, возможно я
>плохо знаю историю Парижа, если что поправьте.

Ну, Париж разрушали много раз. Начиная с Юлия Цезаря и заканчивая католиками 16-го века. Но, на мой взгляд, не стоит ориентироваться на этот показатель. Потому как мы очень плохо представляем истинную историю Парижа. Какой Иерусалим брали во времена так называемых крестовых походов? В сети есть средневековая картина "Осада Иерусалима 1099". Приглядитесь повнимательнее, какой город там изображен. Какие католические соборы там изображены.


>Понятия не знаю почему он пошёл в Париж, а какое это имеет
>принципиальное значение? Он мог пойти в любой город, какой
>считал нужным.

Он же не "Общество любителей погулять по Европе" организовал, а самую могущественную католическую инквизиторскую организацию. И назвал ее "Общество Иисуса". Для ребят символика святых мест имела огромное значение.

>А что это доказывает? Это просто констатация факта, что
>некоторые библейские персонажи или умерли в западной Европе
>или их прах перенесли туда. Например Лувр. Вы знаете сколько
>там египетской древности, столько даже в египетских музеев
>нету сколько во Франции было перевезено в своё время
>египтологами. Но это же не значит что всё это Французское?
>тоже самое могли делать и с умершими и вообще реликвиями
>разными. Всё свозилось в Францию.


А кладбище Невинно убиенных? Его тоже "свезли"? А статуи царей иудейских в Нотр-Даме? А иудейские имена французских правителей? Их же никто не "свозил", правда ведь? Кроме того, привозить в Галлию врагов христианства, таких, как Пилат, Иродиада или Саломея, сомнительное счастье для наихристианнейших королей. а уж называть их именами что-либо - тем более. Однако дюна Пилата существует до сих пор, недалеко от Сен-Назера. Так же, как и озеро Пилата в Альпах. Иуда Квириак, помогавший царице Елене искать реликвии Страстей в Иерусалиме, был, как явствует из его имени, уроженцем Квери. Подсказать, где находится этот населенный пункт, или уже сами догадались? Кроме того, город Гадару, например, никто никуда не перемещал, он до сих пор находится в Испании под именем Кадис (средневековые миниатюры с его настоящим именем у меня есть, могу выложить, если интересно), город Сидон до сих пор существует в Швейцарии под именем... ага, Сион (или Сьон, как стыдливо пишут в русской транскрипции). Ну, и т.д.


>Как это ВОЗМОЖНО?

Легко. Звуки ф/п взаимозаменяемы в индоевропейских языках. То, что для нас Персия, для кого-то Фарси. То, что для англичан folk, для нас - полк. И т.п.


>Вторая книга Царств глава 19
>15 И возвратился царь, и пришел к Иордану, а Иудеи пришли в
>Галгал, чтобы встретить царя и перевезти царя чрез Иордан.
>16 И поспешил Семей, сын Геры, Вениамитянин из Бахурима, и
>пошел с Иудеями навстречу царю Давиду, 17 и тысяча человек
>из Вениамитян с ним, и Сива, слуга дома Саулова, с
>пятнадцатью сыновьями своими и двадцатью рабами своими; и
>перешли они Иордан пред лицем царя. 18 Когда переправили
>судно, чтобы перевезти дом царя и послужить ему, тогда
>Семей, сын Геры, пал пред царем, как только он перешел
>Иордан

Тут речь, скорее, о переправе, а не о корабле. То есть о пароме.


>босфор могли в легкую называть Иорданом:

Могли. Но называли ли? Есть свидетельства, фиксирующие это?


>И как Вы объясняете множество картин художников(например
>распятия) на которых Иерусалим изображен рядом не то с
>рекой, не то с морем, не то с проливом? На многих картинах
>Иерусалим показан как крепость на возвышении а рядом широкая
>река, идеальное сходство с крепостью Йорос, что на Босфоре,
>и т.д..


А Сена, по-Вашему, не река, что ли? Даже остров посреди этой реки имеется, где Нотр-Дам стоит. Если посмотреть на Париж с какого-нибудь из его холмов, Сена даже местами впечатляет. Кстати, в древности Сена называлась Секваной. То есть священной рекой.