////Носители R1a были не только крестьянами, но и городскими жителями, а также священниками/волхвами/жрецами и вояками/казаками/дружинниками. Они все говорили на разных языках ввиду того, что в обычной жизни пересекались между собой не так уж часто.////

Ваша гипотеза основана на аксиоме: "Носители R1a ... говорили на разных языках." Это даже не «договорная» аксиома ТИ. Это волюнтаристская аксиома. Причем Вы ее вводите в явном виде, как декларацию.

Заметьте, я вовсе на стремлюсь опровергнуть Вашу гипотезу. Только указываю на методические "некорректности" при анализе ДНК-данных, логические неувязки, тавтологию и априорно введенные аксиомы.

/// Не забывайте, что есть регион, где R1a1 встречается чаще, чем в Восточной Европе - Средняя Азия. До XIX века там с русским языком было как-то туговато...////

Вы снова при рассмотрении ДНК-данных применяете некорректное выделение региона.

////регион, где R1a1 <местами> встречается чаще, чем в Восточной Европе//// охватывает Алтай, Западный Тянь-Шань, территорию Афганистана и северо-восток Индостана. В прошлом он включал и Минусинскую котловину («скифы» Южной Сибири - носители R1a1). Возможно и территорию Таримской впадины. И с «русским» в этом регионе было «не туговато». На каком языке говорили «скифы» Южной Сибири - фиг его знает. Тюркский и русский языки очень близки. Необходимо только нащупать алгоритмы, на основе которых это можно будет показать. Про санскрит я ни не говорю. Пушту мы пока не рассматривали. И фарси тоже. То есть Ваша посылка «как-то туговато» основана на ТИ.