Отсканировано из книги (Извините за крупный план)

Фоменко А.Т «Новая Хронология Греции. Античность в Средневековье, том I»,— М.: изд—во УНЦДО МГУ, 1996, стр. 419

Изображена страница из «Трактата о сфере» Иоанна Сакробусто (Opusculum de Sphaera, Sphaera mundi, Tractatvm de Spera, Opusculum Johãnis de Sacro busto spericum и т.п.), в данном случае - "Opusculum de Sphaera" XVI в. (к сожалению в "НХ Греции" я не нашёл точных выходных данных). Эта книга издавалась до конца XVII в., есть её издания:

* "Lectiones astronomicae in sphaeram Ioannis de Sacro Bosco",- Romae: typis Fabij de Falchis, 1664

* J. de Sacro Bosco "Sphaera emendata",- Antuerpiae: 1673

Мораль:

1) Птолемеевская система мира без эпициклов преподавалась вплоть до 1664 года (это канун выхода иезуитского "Нового Альмагеста" Джованни-Батисты Риччиоли, где тихобрагиевская система с эпициклами выдаётся за птолемеевскую)

2) Границы созвездий не были стандартизированы вплоть до середины XVII века. Это демонстрируется сравнением таковых границ зодиакальных созвездий (!) у Сакробоско и Дюрера (1515 г., иллюстрация к "Альмагесту" Птолемея):



3) По всей видимости, и точка отсчёта знакового Зодиака (сейчас принимаемая за точку весеннего равноденствия) не была стандартизирована вплоть до этого времени (вопреки утверждениям о том, что это сделано в "Альмагесте" Птолемея, на который ссылается и Сакробоско). Попытка датировать гороскоп по прецессии может дать 22 век (а может - и что-то иное, из-за разницы в созвездиях)

Вопросы: Можно ли датировать гороскоп Сакробоско и понять смысл этого произведения?

Мой предварительный ответ: Реконструкция: «Трактат о сфере»

«Трактат о сфере», как сказано ранее, содержит отчётливую картину мира по Птолемею, без позднейших поправок, принадлежащих Тихо Браге и Джованни Риччиоли. Очень важен факт того, что эта книга издавалась вплоть до конца XVII века. Кроме распространённости системы Птолемея, книга свидетельствует о том, что в это время ещё не сложилась чёткая картина разбиения звёздного неба на созвездия даже в Зодиакальном поясе эклиптики: хотя Дюрер и Сакробоско опираются на «Альмагест» Птолемея, границы зодиакальных созвездий у них различны и отклонения в ширине созвездий достигают 10 градусов, что делает проблематичным определение даты картины по величине прецессии точки весеннего равноденствия.

Другая интересная информация в книге — отчётливо нарисованный гороскоп неизвестного события (знаки Зодиака):

* Солнце, Венера и Меркурий — в соединении в самом начале Рака

* Луна — примерно в 5 градусах Козерога, в оппозиции к предыдущим

* Марс — в Середине Льва, в семиквентиле с Солнцем, Венерой и Меркурием

* Юпитер — в середине Девы, в семисекстиле с Марсом

* Сатурн — в середине Скорпиона, в сесквиквадрате с Солнцем, в квадратуре с Марсом и в секстиле с Юпитером

Такая чёткость положений планет свидетельствует о спекулятивности гороскопа, то есть — о его символическом характере. Хотя он выглядит достоверно, но точных решений не имеет. С начала новой эры приблизительные решения таковы:

* 28 июня 131 года, среда — это самое хорошее решение гороскопа

* 5 июня 985 г., пятница — получается прибавлением к предыдущей дате 854 лет геогелиоцентрического периода сочетаний Юпитера и Сатурна, обнаруженного Н.А. Морозовым. Решение гораздо хуже предыдущего по Меркурию и Венере, и с 15—ти градусными натяжками по остальным планетам

* 23 июня 1660 г., среда — решение неточное, но несколько лучше предыдущего

Более современные даты не лучше предыдущих двух, а из более древних сравнима с ними по качеству дата: 8 июля 487 г. до н.э., пятница. То есть, если гороскоп расчитывался на реальное событие, его датой нужно считать среду 28 июня 131 года — это традиционный год рождения римского императора Луция Цезония Коммода Вара, ничем особенным в истории не прославившегося, а также великого врача античности Клавдия Галена и начала иудейского восстания Бар Кохбы.
http://chronology.wikia.com/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B1%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%2C_%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD#.D0.A1.D1.81.D1.8B.D0.BB.D0.BA.D0.B8