///"Флаг царя Татарии желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драконом с василисковым хвостом. Другой татарский флаг, желтый с черной совою, у которой перси желтоваты".///


Василиска-Кокатриса у Дюрера заимствовали, остальное навыдумывали.

Albrecht Dürer, The Sun, the Moon and a Basilisk, a drawing
Germany, around AD 1512



This small drawing is a fragment cut out of an original manuscript written by the Nuremberg humanist (classical scholar), Willibald Pirckheimer (1470-1530) around 1512. The author was also a collector and close friend of Dürer's. The manuscript was a Latin translation from a Greek text, the Hieroglyphica by Horapollo (fourth century AD). Parts of the text can be read on the verso (back) of the drawing. This text was important in the Renaissance as it claimed to explain the hidden meaning of the sacred symbols of ancient Egypt. It stimulated the creation of emblems in which meaning could be hidden except from those who understood them.
This fragment with Dürer's sketches was the first illustration in the manuscript. The sun, the moon and basilisk (half-eagle and half-serpent, hatched from a cock's egg by a serpent). Together these three symbols represented Eternity.
Dürer's illustrations and interest in this strange manuscript is part of his general understanding of the theory and practice of the art and literature of the classical world. This intellectual achievement marks him as one of the leaders of Renaissance studies in the early sixteenth century.



Василиск, кокатрис, regulus (от лат. малый король) — мифическое создание с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи.

Василиски:



Basilisk am Brückenkopf der Wettsteinbrücke in Basel. Die vier Basilisken wurden von Ferdinand Schlöth entworfen. Die Gussformen stammten von Hans Baur



http://marinni.dreamwidth.org/295524.html

http://rubell.wordpress.com/2009/07/15/my-antique-cast-iron-dragon-wall-bracket/


Печать царства Казанского



Дракон изображен, например, на печатях царства Казанского под грамотой воеводы князя И. М. Воротынского (1596 г.), данной архимандриту Казанского Преображенского монастыря Арсению с братией, под оброчной грамотой архимандриту Свияжского Богородицкого монастыря Герасиму (1637 г.), на грамоте под ввозной грамотой игумену Казанского монастыря Ипатию (1693 г.) и на других документах. (По статье Н.Соболевой "Печать царства Казанского")

http://via-midgard.info/news/in_midgard/13511-gerb-kazani-ili-snova-o-tartarii.html