О пользе слов печатных 2

Отражения эволюции Святого Евангелия в текстах на кириллице

Объект исследования: Святое Евангелие, репринтное издание, 1990 год.
Полное наименование: "СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ отъ МАТФЕЯ, МАРКА, ЛУКИ и ИОАННА". На славянскомъ и русскомъ языках. Издание семьдесятъ четвертое. САНКТПЕТЕРБУРГЪ. Синодальная типография. 1914.

Инструмент для исследования.
Интернет ресурс "Google Ngram Viewer".
Как найти. В поисковике "Google" набрать "ngrams", в выпадающем списке подсказок выбрать "n grams.google labs" на появишейся странице выбрать "Google Ngram Viewer".

Настройки.
"between" - вместо "1800" поставить "1500". "korpus" - вместо "English" выбрать "Russian". "smoothing" - число слов, вводимых в строку поиска через запятую - по умолчанию 3. Установить галочку "case-insensitive".

Методология ввода слов для поиска.
В строку поиска слово вводится в единственном и множественном числе, с разными падежными окончаниями. Если слово оканчивается на согласную букву, то поиск производится для двух вариантов: с буквой "ъ" и без нее. После ввода разных вариантов слова в строку поиска, нужно нажать кнопку "Seach lots of books". На появившемся после этого графике курсор мышки нужно перемещать по линии времени для определения года первого появления слова.

Критерии отбраковки дат появления слов.
Если слово на линии времени появлялось и затем исчезало более чем на 10 лет, до начала своего постоянного использования, то предполагается, что все такие появления-исчезновения - это вбросы слова из более позднего времени, поэтому даты первого, второго и т. д. непостоянных появлений слова отбрасываются. (Вброс слова - это когда слово встречается в книгах, которые в действительности напечатаны позже, чем указано в датах их издания. Например, книга напечатана в 1813 году, а в дате издания стоит 1786 год.)

Допущения.
Предполагается, что алгоритм распознавания поисковой программы достаточно проработан и слова напечатанные дореволюционным шрифтом, например, такие, как Iисус или Iеремiя, программа воспринимает в современном написании, т. е. как Иисус и Иеремия соответственно.
Предполагается также, что в датах издания оцифрованных книг-источников используется система летоисчисления - от Рождества Христова, а не от Сотворения Мира. Для России это, предположительно, 1700 год и позже. Т. е. раньше 1700 года книг на кириллице с датой издания в летоисчислении от Рождества Христова быть не должно.

Результаты.
Ниже представлены некоторые имена, названия, слова и словосочетания из исследуемого Святого Евангелия и годы их появления в текстах на кириллице, после которых они начинают использоваться постоянно.

Имена из родословной Иисуса Христа.
1753 - Зара; 1754 - Авраам, Аса; 1755 - Давид; 1756 - Яков (Иаков); 1758 - Христос; 1760 - Юда (Иуда); 1764 - Соломон; 1770 - Аким (Иоаким); 1785 - Арам; 1786 - Исус, Осип (Иосиф), Исак (Исаак), Осия (Озия), Елизар (Елеазар); 1792 - Садок; 1810 - Овид; 1814 - Руфь; 1816 - Фарес; 1817 - Вооз; 1818 - Азор; 1821 - Зоровавель; 1827 - Ровоам; 1835 - Иосафат, Ахаз, Амон; 1853 - Манасия; 1856 - Ессей (Иессей); 1864 - Авия, Ахим; 1885 -Иосия; 1886 - Рахава; 1887 - Езекия; 1908 - Есром, Наассон, Салмон, Авиуд; 1918 - Иехония; 1920 - Иорам; 1925 - Аминадав; 1933 - Иофам; 1935 - Елиуд; 1953 - Елиаким; ?? - Салафииль, Матфеан.

Имена Апостолов.
1714 - Петр; 1728 - Иван (1809-Иоанн); 1740 - Андрей; 1751 - Павел (1813-Савл); 1756 -Яков (1810-Иаков); 1758 - Филип (1766-Филипп); 1760 - Юда (1805-Иуда); 1747 - Семен (1762-Симон); 1766 - Матвей (1835-Матфей); 1760 - Ома (1805-Фома); 1802 - Варфоломей; 1815 - Одей (1829-Оаддей);

Имена пророков.
1755 - Илья (1788-Илия); 1758 - Моисей; 1762 - Захар (1783-Захария); 1764 - Данила (1779-Даниил); 1777 - Еремей (1836-Иеремия); 1810 - Исайя; 1832 - Малахия;

Названия стран, областей и населенных пунктов.
1744 - Рам; 1745 - Тир; 1745 - Рим, Египет, Вавилон; 1772 - Израиль; 1776 - Галилея; 1813 - Иерусалим, Назарет, Капернаум, Содом, Страна Гадаринская, Кесария, Иерихон, Самария, Силоам, Одея (1846-Иудея); 1815 - Сидон; 1834 - Елеон, Енон; 1854 - Идумея; 1856 - Иордан; 1864 - Вифлеем; 1894 - Вифсаида; 1899 - Аримафеи; 1921 - Вифания; 1922 - Гефсимания; 1946 - Десятиградие;

Некоторые прочие.
1692 - Слово, Море, Город, Государь, Несколько; 1693 - Земли; 1694 - Место, Камень, Человек; 1697 - Князь, Дом, Добрый, Водою; 1698 - Правда, Царь; 1708 - Господи, Царство, Народ, Отечество, Страна, Власть, Престол, Отец, Святой, Чудо, Око, Мать, Жена, Сердце, Поля, Села, Воры, Ной, Анна, Надежда; 1714 - Бог, Душа, Тело, Вера, Свет, Свидетельство, Церковь, Правитель, Император, Петер, Петр, Алексей; 1726 - Служители; 1728 - Товарищи, Судья, Рыба, Суббота, Пост, Выкуп, Соль, Писания, Синод, Сенат, Иван, Ника; 1734 - Гордость, Женщина, Печаль, Михаил; 1736 - Учитель, Ученики, Овцы, Жених, Буря; 1740 - Исход, Андрей, Никита; 1741 - Марья; 1742 - Елена, Сергей; 1743 - Ева; 1744 - Талант, Безумство, Вельможи, Рам, Любовь; 1745 - Тир; 1746 - Коварство, Николай; 1747 - Вор, Кров, Храм, Закон, Гаврила, Семен, Роман, Иона; 1749 - Дух, Спаситель, Псалмы, Глаз, Десница, Язычники; 1751 - Мера, Борис, Павел; 1752 - Воины, Рабы, Елисавета; 1753 - Потоп, Младенец, Ад, Работники, Покаяние, Дух, Притча, Злоба; 1754 - Крещение, Ангел, Рай, Священное Писание, Трость, Чадо, Оковы, Лоза, Скорбь, Рим, Египет, Вавилон, Авраам; 1755 - Василий, Илья, Давид; 1756 - Ковчег, Отче, Царство Небесное, Желчь, Пустыня, Лобное, Адам, Каин, Спас, Яков; 1757 - Пасха, Святыни, Лодка, Аминь, Копье; 1758 - Пастырь, Темница, Заплата, Апостолы, Христос, Моисей, Филип; 1760 - Учение, Семя; 1762 - Захар, Симон; 1764 - Евангелие, Волхвы, Купель, Креститель, Двенадцать, Первосвященники, Сатана, Языцы, Стража, Воскресение, Грехи, Свеча, Авель, Мария, Лазарь, Захария, Соломон, Никола, Христ; 1765 - Риза; 1766 - Бес, Филипп, Матвей; 1768 - Сонмища; 1770 - Наемники; 1772 - Фарисеи, Книжники, Плевелы, Искуситель, Лукавый, Венец, Плащаница, Чертог, Колос, Ветер, Непотребство, Лихоимство, Израиль; 1775 - Корма; 1776 - Молния, Галилея, Магдалина; 1777 - Хула, Лицемеры, Рубашка, Мытарь, Змей, Проказа, Уксус, Снег, Светильник, Хрис, Еремей; 1778 - Смоковница; 1779 - Ткань, Даниил; 1783 - Марфа; 1786 - Сотник, Синагоги, Авва; 1800 - Богохульство; 1802 - Варфоломей; 1805 - Плотник, Фома, Иуда; 1809 - Агнец, Сеятель, Вертеп, Иоанн, Иис, Гавриил; 1810 - Иаков; 1811 - Равви; 1812 - Око за Око, Салим; 1813 - Саддукеи, Игемон, Голгофа, Диавол, Лжепророки, Иерусалим, Назарет, Капернаум, Содом, Гоморра, Страну Гадаринскую, Кесария, Иерихон, Самария, Силоам, Иисус, Аарон, Никодим, Назорей, Ирод, Пилат, Сихарь, Кифа, Савл; 1814 - Ехидна; 1815 - Сидон, Рахиль; 1817 - Зерно Горчичное, Варавва, Малх, Клеопова; 1819 - Вартимей; 1828 - Иосиф, Оаддей; 1831 - Лжехристы; 1833 - Скрежет Зубов, Динарий, Фаддей; 1834 - Елеон, Легион, Енон; 1835 - Иеремия, Исайя, Матфей, Иродиада, Иаир; 1846 - Акриды, Иудея; 1851 - Левий, Осия; 1854 - Идумея; 1856 - Геена, Иордан; 1859 - Вельзевул; 1860 - Печь Огненную; 1864 - Вифлеем; 1894 - Вифсаида; 1898 - Каиафа; 1899 - Аримафеи; 1921 - Вифания; 1922 - Гефсимания; 1946 - Десятиградие; 1957 - Сирофиникиянка;

Вывод.
Содержание Святого Евангелия еще в середине 18-го века не было таким, каким мы его видим сегодня. И называлось оно по другому. Судя по отражениям в текстах на кириллице, в произведение-предшественник Евангелия на протяжении всего 18-го века вносились изменения. В нем увеличивалось количество и разнообразие действующих лиц и географических названий, а значит усложнялось содержание и рос его объем.
Видимо, со временем накопилось столько изменений и были они такие, что название произведения-предшественника Евангелия перестало соответствовать его содержанию и название пришлось сменить. С 1764 года произведение стало называться Евангелием. Но и после этого в него продолжали вноситься изменения, особенно много в 19 веке. Под видом уточнений, изменения вносились даже в 20-м веке.
Трудно представить, что об изменениях в Евангелии в России узнавали на сотни лет позже, чем в Западной Европе. Скорее всего, это происходило одновременно. Так что, современное Святое Евангелие, независимо от языка на котором оно напечатано, - это продукт, в основном, 18-19 веков.
(Сложилась очень удобная система создания и развития священных произведений. Где-то есть оригинал,- набор древних текстов и их фрагментов, написанных на очень трудном древнем языке, перевод с которого требует постоянных уточнений, сопоставлений, толкований, т. е. никогда не был и не будет полным, однозначным и всеобъемлющим. Этот оригинал регулярно пополняется новыми фрагментами текстов, которые находят неутомимые исследователи. Поэтому в нем всегда открывается что-то новое. Так было раньше. Так есть сейчас. Так будет и в будущем. Как и подобает настоящему Священному Писанию.)

Следствие.
Если, где-либо, обнаруживается старое Евангелие, в котором набор действующих лиц и событий идентичен или близок к современному, то перед нами подделка.

Примечания.
Исследование не является строгим. Т.е. критерии поиска и отбраковки слов выполнялись не в полном объеме, а "на сколько хватало терпения". Годы появления некоторых слов было сложно определить однозначно, поскольку они находились на границе критерия отбраковки, т. е. "уже не там, но еще не здесь". Их судьбу решали предпочтения автора исследования.

Мистика.
По частоте встречаемости в 18 и 19 веках слова Князь и Государь превосходят все остальные. Они нависают над всеми огромной шапкой. Но слово Князь встречается чаще, т .е. оно первое, а слово Государь - второе. Третьим и четвертым, примерно равными по частоте встречаемости, являются слова Генерал и Царь. Пятое место занимает слово Петр.
Если правда, что тайные масонские общества служат Сатане - Князю Мира Сего и в своей деятельности уделяют особое внимание всякой символике, то они могут быть довольны. Над Миром возвышается их Князь и управляет им через своего Генерала. Даже Царь-Государь Христос со своими Апостолами на Земле слабее их.
Но сейчас Князь масонов теряет силу. С конца 19-го века на первое место по частоте встречаемости выходит слово Книга (Книги).