"надеюсь - уже не будет"
В ответ на сообщение #4

>Несколько обескуражен Вашей индифферентностью по данному
>вопросу...Хорошо, а когда будет смысл?
Если наступит первобытнообщинный строй, и все мы станем садистами-огородниками. Как в конце горбачёвской эпохи.

Мнение Веревкина о том, что нет смысла менять что-то
календарном вопросе, сложно комментировать. Еще сложнее
комментировать его надежду на то, что такого смысла не
будет в будущем. Насколько мне известно, в горбачевские
времена вопрос изменений в календарном вопросе не стоял
на повестке дне. Правда, те времена были слегка похожи
на революционные, настолько революционные, что велика
вероятность изменений в календарном вопросе.
Теперь времена не столь революционные, а мне вместе с
Веревкиным вовсе не хочется торопиться в специфически
революционные времена с их гиперинфляцией и прочими
больше, чем неприятностями.
Однако изменения в календарном вопросе могут быть
происходящими и в совершенно нереволюционные времена.
История этого ни разу не подтвердила, но и не опровергла.

Если одной формулой можно заменить две, то есть чисто
математический смысл применения этой формулы. Одной
формулы достаточно, если мы считаем одновременно два
отклонения от даты, взятой по СРЕДНЕМУ календарю.
Отклонение звездное и отклонение тропическое равны
друг другу. Вот и славно. Хрясь, хрясь. Трам-пам-пам.
Это я цитирую Градского из программы "Голос".
Зачем я его цитирую ? Мне показалось, что Веревкину
как знатоку психологии садистов-огородников гораздо
комфортнее в условиях мало кому понятной "лексики"...

В прошлый раз мне довелось добраться до весьма
интересного момента. У СРЕДНЕГО (звездно-тропического)
календаря есть религиозно-идеологические основания.
Они не обязательны к рассмотрению. Теоретически вполне
достаточно одних математических оснований.
Тему религиозно-идеологических оснований поднимать
очень тяжело. Начнем издалека.

Эпиграф из Ницше, "Так говорил Заратустра" (с. 100-101).
(Это в конце "О возвышенных", в части 2 "Заратустры").
"Когда власть становится милостивой и нисходит в видимое
- красотой называю я такое нисхождение.
И ни от кого не требую я так красоту, как от тебя,
могущественный; твоя доброта да будет твоим последним
самоопределением.
На всякое зло считаю я тебя способным; поэтому я и
требую от тебя добра".

Что есть власть (могущество) у Ницше в данном
контексте ?
Это РАЗ-ДВА-ТРИ как ВЕНЕЦ-МУДРОСТЬ-ПОНИМАНИЕ.
Переход ВЛАСТИ к МИЛОСЕРДИЮ (ЧЕТЫРЕ) - это симптом
того, что затем будет переход к КРАСОТЕ (ШЕСТЬ),
затем к СИЛЕ (ПЯТЬ). Акцент на КРАСОТЕ, ибо она
в центре, в столпе. Она между "злом" СИЛЫ и "добром"
МИЛОСЕРДИЯ.
Это не единственный способ изложения ницшеанских
смыслов. За ними виднеется широко известный ГРАФ
(ДЕРЕВО). Теория графов, математика, новая хронология...
Не исключено, что ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.