Жиля Делеза читать сложновато, если видеть
лишь русский перевод. Мне в связи с незнанием
французского не помог бы и оригинал текста.
Тем не менее после многих лет размышлений могу
подсказать кое-что о подходе Жиля Делеза к
теме "идеальной игры".
Как паровоз не относится к возам, так и
идеаль-игра (идеалоигра) не относится к
играм. Именно идеаль-игра, не имеющая отношения
к играм и теории игр, обозначается в русском
переводе "Логики смысла" состоящим из двух
слов термином "идеальнвя игра".
Нет, я не к тому, чтобы сильно критиковать
переводчиков... Затем, кстати, вместо выражения
"идеальная игра" появляется его сокращенный
заменитель - "такая игра".
"Такая игра - без правил, без победителей и
побежденных, без ответственности, игра невинности,
бег по кругу, где сноровка и случай больше не различимы
такая игра, по-видимому, не реальна. Да вряд ли она
кого-нибудь развлекла бы. И уж точно, это не игра
паскалевского авантюриста или лейбницевского Бога.
Какой обман кроется в морализирующем пари Паскаля?
Какой неверный ход кроется в экономной комбинации
Лейбница? Здесь мир уже отнюдь не произведение
искусства. Идеальная игра, о которой мы говорим,
не может быть сыграна ни человеком, ни Богом.
Ее можно помыслить только как нонсенс. Но как раз
поэтому она является реальностью самой мысли. Она -
бессознательное чистой мысли. Каждая мысль формирует
серию во ВРЕМЕНИ (выделено мной, а не Делезом),
которое меньше, чем минимум сознательно мыслимого
непрерывного времени" (Делез, Логика смысла, с. 82).
ПРОДОЛЖЕ...