Дополнение:

"...Мицраим (араб. Миср), видимо, имеется в виду парная форма от слова "Мицар" ("Мейцар") - пролив, поток - возможно речь идет об Акабском и Суэцком заливах Красного моря..."

Проблема в том, что почему-то, кто-то изначально привязал Мицраим к Египту. Именно из-за этой привязки и возникает великое множество трактовок Мицраиму. Мейцар - одно из них, то бишь попытка найти географическую привязку именно в этом регионе.

Будь-то "сок зла", "пролив" или же "окраина", нет никаких прямых указаний в Ветхом Завете (Танахе) на территорию Египта. С таким же успехом можно искать "Лукоморье" с зеленым дубом и котом. Я, в принципе, народным сказаниям и былинам больше доверяю, чем религии и базирующейся на ней истории, где в иносказательном смысле переданы исторические события действительно имевшие место быть и сохранившиеся в народной памяти. Но, именно в ИНОСКАЗАТЕЛЬНОМ.

Вполне допускаю, что все события Ветхого Завета происходили вовсе не в масштабах всего Ближнего Востока, а в масштабах отдельно взятого региона, области, деревни. Вавилонское пленение могло быть, если и было таковое, в Каире, тем более, что Каир вплоть до 19-го века назывался именно Вавилоном, а о Вавилоне в Междуречье никто еще и понятия не имел. Я до сих пор не уверен, что последний, в действительности, Вавилоном назывался.

Так же пока нельзя исключить и Аравийский полуостров, в частности Йемен, как возможную арену Ветхозаветных действий.

Так об этом пишет Ибн Хишам, наибольший мусульманский авторитет по истории Мухамеда в книге «Жизнь Мухамеда», которую он написал в IX в.:

«И цари Химъяра назывались именем тува как цари Египта – фараон. И столица их – Тафар, около города известного сейчас именем Сана. И наиболее известный среди тув – Асад абу Карав, он тот, кто принял иудейство после возвращения из Персидского царства, познакомившись с иудейским знанием от мудрецов евреев по прохождению его через город Медина. И приняли иудейство многие из страны его, и была Химъяр с тех пор страна еврейская до дней Йосэфа ду Нуаса, с которым воевал царь Эфиопии с местью за христиан жителей Наджрана, которых преследовал Йосэф, узнав о том что христиане чинят зло иудеям в их стране. Распространилось христианство в Наджране, который в средней Аравии, как распространилось иудейство в Химъяре. Эфиопы были сильнее Химъяра и был Йемен колонией эфиопской многие дни».