Уважаемый Виталий!

Конкретно на ваш вопрос я ответить не могу, но осмелюсь предложить вам некоторую "информацию для размышления", которая может показаться вам интересной:

1. Может быть, "железных" доказательств того, что Евсевий Кесарийский жил в 15 веке у ФиН нет. Ну, а есть ли у Традиционной Истории "железные доказательства" того, что он жил в 4 веке?

2. Евсевий принимал участие в 1-м Вселенском Соборе в 4 веке. На 1-ом вселенском соборе была установлена Пасхалия.

А вот что пишет об этом другой старинный автор - Матфей Властарь (русский перевод):
------------------------------------------------
«О нашей пасхе существует 4 устава. Первые два содержатся в апостольских правилах, а два других известны из предания.

Первый устав – совершать пасху после весеннего равноденствия.

Второй – не совершать её вместе с иудеями.

Третий – не просто после равноденствия, но после первого по равноденствии полнолуния.

И четвёртый – не просто после полнолуния, но в первое по полнолунии воскресение…

Настоящую пасхалию отцы наши составили и церкви передали считая, что она не противоречит ни одному из перечисленных уставов (здесь, как мы отметили выше, цитирование обычно обрывается – Авт.).

^ Составили же они её так: взяли 19 последовательных лет с 6233 лета от бытия мира (725 год н. э. – Авт.) по 6251 лето (743 год н. э. – Авт.) и посмотрели, когда в каждом из них произошло первое после весеннего равноденствия полнолуние . Из пасхалии явно следует, что в то время, когда отцы это делали, равноденствие было 21 марта.»

Фоменко, Носовский. Математическая хронология библейских событий
http://lib.podelise.ru/docs/2037/index-1918.html?page=24#288527
------------------------------------------------

Неплохо, да? Люди, которые устанавливали Пасхалию в 4 веке взяли наблюдения людей из 8 века и по ним кое-что посмотрели... На машине времени, что ли, слетали из 4 века в 8-й?

3. Я, к сожалению, ничего не понимаю в математике. Но мне кажутся убедительными вот такие рассуждения Фоменко:
--------------------------------
...Годы Юбилеев назначались римскими папами. Как сообщает "Лютеранский Хронограф", в 1390 году "Ювилей по веце Христове" был назначен папой Урбаном IV как ТРИДЦАТИЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ Рождества Христова. Потом он стал десятилетним, а с 1450 года, по повелению папы Николая VI, - ПЯТИДЕСЯТИЛЕТНИМ <940>, листы 332, 344-346, 365.

Проведем несложный, но весьма интересный расчет. Обратим внимание, что если Юбилей от Рождества Христова в 1390 году отмечался как ТРИДЦАТИЛЕТНИЙ (то есть кратный 30 годам), а в 1450 году - как ПЯТИДЕСЯТИЛЕТНИЙ (кратный 50 годам), то путем простых вычислений мы приходим к полному перечню возможных - с точки зрения средневековых римских пап - годов Рождества Христова. А именно: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 годы н.э. и так далее с шагом 150 лет в прошлое (150 - это наименьшее общее кратное для чисел 30 и 50). Поразительно, что в получившемся списке дат нет того "нулевого" года н.э., куда историки помещают Рождество Христово сегодня. Получается, что римские папы, устраивавшие Юбилей, совсем не думали, будто Христос родился в начале н.э., как это заявили позднейшие хронологи XVI-XVII веков. Дата Рождества Христова была для пап XIV века, очевидно, какой-то совсем другой...

Царь славян
http://www.chronologia.org/car_slav/01_04.html
---------------------------------