Думаю, что с книгами Ситчина команда Фоменко в общих чертах знакома. Отсутствие реакции объясняется просто - его теория нереальна. Начиная с того, что бывший бакинский еврей Захария Ситчин вероятно был знаком с наработками казаха Олжаса Сулейменова и азербайджанского писателя Сабира Рустамханлы о сходстве шумерского и тюркского, но в своих работах исподволь перетягивал одеяла на себя, т. е. постулировал сходство иврита и шумерского. Новохронологам прекрасно ведома молодость еврейского народа, а уж тем более иврита, производства 1910-ых годов. Соответственно и вся прочая стряпня Ситчина нивелируется, а уж такие поклонники, как Скляров, его ошибки делают только более выпуклыми.
Из догадок Ситчина можно отметить только вытекающее из шумерских хроник и частично отражённое в искажённом виде в Библии искусственное создание человеческого биоробота некими богами. Причём для неких шахтных работ. Подмечен также предпотопный мятеж наших прапредков против богов.
Но все эти догадки размыты излишней мистикой некой изначальной религиозности, будто бы присущей человечеству, что противоречит логике становления общественных отношений, которые в послепотопные времена были подчинены одной цели - физическому выживанию. Религии и его дармоедам-апрлогетам не было места в человеческом сообществе вплоть до научно-технической революции 19-го века, когда появилась возможность кормить этот балласт, обременительный даже для власти.
В этом плане мне Ситчин напоминает другого незаурядного исследователя - Эмануила Войцеховского, который также немало понял, особенно в плане катастрофического, а главное недавнего развития Земли, но как и Ситчин не смог отбросить многие заблуждения академической науки, а потому не смог выстроить стройной, логически обоснованной теории.