>>Не было у Гиббона никаких примечаний. Такая практика
>>родилась только в конце 19 века.
>
>Точно, опять глупости. И откуда они в вашей голове берутся? По любому пустяку готовы свое невежество показать.
>Примечания появились в 17 веке. Вот вам популярная статейка про примечания и про Гиббона ("the most famous footnoter of
>all"). С картинками, как вы любите: The Decline and Fall of Footnotes
>http://www.stanfordalumni.org/news/magazine/1997/janfeb/articles/footnotes.html

Это что, теперь на газеты будем ссылаться уже? Хилы твои дела, если не знаешь, что в газетах работают люди ещё глупее тебя. Не давай мне больше таких ссылок, слышишь? Заставь свою антифоменочную команду работать на совесть.

Я ведь легко могу напечатать под псевдонимом статью в местной ульяновской газете, а потом трындеть, как ты, про мировое открытие науки.

>А вот французское издание 1828 года с Галлики - примечания слово в слово с английским текстом
>http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k364693/f448.table
>http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k364693/f450.table

Ты совсем ослаб головой, традик? 1828 год - это 19 век. Галлика, к тому же славится разными фальшивками. Мы с тобою (ты может быть под другим псевдонимом выступал) обсуждали фальшивого Светония 15 века с Галлики, с откровенными следами редакции 17 века.

>>Публикацию начала 18 века ты не указал.
>Эта публикация указана даже в списке литературы ФиН. Они ее, конечно, не читали, и даже не пытались найти, поскольку у
>них "место и год издания не указаны", хотя изданий было несколько.
>
>Antoine Pagi, Critica historico-chronologica in universos
>annales ecclesiasticos Card. Baronii. 4 Bde. Paris
>1689-1705; Antwerpen 1727; ed. Francois Pagi Genf 1705; idem
>Genf 1724

С чего ты взял, что это публикация Льва Диакона (ты, кстати, видел как его назвали на Галлике, соображаешь)? Я даже не говорю о составе этого псевдодиакона, если он там есть. Спрашиваю - есть ли? По названию - книга посвящена критике Барония. Вот как это произведение комментирует Брокгауз и Ефрон (смени прежде памперс, лопух):

Пажи Антон (Pagi, 1624—1699) — церковный историк, францисканец. Его "Critica historico-theologica in universos annales ecclesiasticos em. et rev. Caesaris Card. Baronii", первый том которой был издан в Париже в 1689 г., была окончена его племянником Францом П. (1654—1721), также францисканцем (Антверпен, 1705) и вновь издана в исправленном виде (4 т., Антверпен, 1724). Последний написал также историю пап, доходящую до 1447 г., под загл.: "Breviarium historico - chronologico-criticum" (Антверпен, 1717—1724).

>>Попробуй это сделать.
>Вы совсем в отпуске одичали? К незнакомым людям обращаются на "вы", попробуйте этому научиться.

Я тебя, жулика, знаю давно ещё с Консилиума. К тому же ты - не личность, а синтез двух или трёх Мишек: Медведя, Городецкого и иерусалимского Слупоса. Опознаётесь по наглости вранья. Считаю это достаточным поводом, чтобы не уважать ваш анонимный синклит.

>>И незачем тебе свою календарную безграмотность приписывать
>>патриарху Московскому. Учись и впредь не пори чепухи.
>
>Возразить тому, что у Православной церкви весеннее равноденствие назначено на 3 апреля, вам, само собой, нечего.

Это ты где такую глупость вычитал, или у тебя в дурдоме отдельный патриарх действует? Нечего тебе, коктейлю из 3-х *идков, позорить Православную церковь, приписывая ей всякий вздор.