Докажи, что у Пажи в критике Барония опубликован Лев Диакон в современном составе, или хотя бы в существенном виде, содержащем фрагменты, позволяющие его датировать концом начала 18 века - началом 19-го. Вперёд. Действуй.

Напомню тебе, жулик, что ты оспариваешь следующее моё высказывание:

"Оказывается, если посмотреть на предполагаемую дату запуска в оборот Льва Диакона - начало XIX века, получим интересное совпадение: зимнее солнцестояние в западном григорианском исчислении с 1800 по 1827 годы падало именно на 22 декабря! А с 1764 года по 1799-ый - на 21-е. Вряд ли такое сочетание с историей публикаций Леона Диакона возникло независимо. Западные фальсификаторы научились неплохо пользоваться астрономией в своих целях, загнав в текст Льва Диакона правильную дату затмения, но жизнь по григорианскому календарю наложила свой отпечаток, когда они радостно засунули современную им дату солнцестояния в текст "Х века"."

И теперь поясни - каким образом к этому предмету относится мнение какого-то фантазёра Уржумцева (не знаю - что это за Святой Отец такой взялся на нашу голову,- он равноапостольный что ли?):

"Суть правил александрийской пасхалии может быть выражена таким образом: Пасха празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, то есть полнолуния после дня весеннего равноденствия. Датой весеннего равноденствия традиционно считается в александрийской пасхалии 21 марта ст. ст. (3 апреля н. ст.), что соответствовало равноденствию во времена I Вселенского Собора."
http://www.liturgica.ru/bibliot/pash2002.html

Даже если байки этого кандидата богословия верны, что вряд ли, поскольку он выдаёт свои домыслы за канон, тебе нужно доказать, что астрономы при Льве Диаконе вычисляли зимнее солнцестояние при помощи пасхального весеннего равноденствия, удовлетворяясь ошибкой в неделю.

Тебе всего лишь нужно привести пример - кто так учил делать.

Успехов! Не пропадай надолго.